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組織文化的本質(zhì)特征范文第1篇

關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育 教育成本 成本管理模式

一、高等職業(yè)教育的本質(zhì)特征

1.高等職業(yè)教育的概念。對于人的教育過程實(shí)質(zhì)上是一個社會化的過程，社會化的核心內(nèi)容就是職業(yè)化，即個體在社會中的角色、位置及其占有的資源往往通過其職業(yè)進(jìn)行分配和固定。職業(yè)教育概念的核心要素包括“職業(yè)”、“技術(shù)”和“教育”。職業(yè)是指個人在社會中所從事的并以其為主要生活來源的工作。職業(yè)是職業(yè)教育產(chǎn)生與發(fā)展的客觀基礎(chǔ)，職業(yè)的發(fā)展變化決定了職業(yè)教育結(jié)構(gòu)的變化以及職業(yè)教育內(nèi)容、課程體系的調(diào)整和教育質(zhì)量評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的變化。技術(shù)是指根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法與技能，包括經(jīng)驗(yàn)技術(shù)和理論技術(shù)。技術(shù)是職業(yè)教育發(fā)展的原動力，職業(yè)教育隨著技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展。教育是啟發(fā)智慧、教化國民、傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。職業(yè)教育是整個教育體系的一部分，是教育的一個類型，具有教育的一切屬性。高等職業(yè)教育是職業(yè)教育類型中的高級教育層次，是高等教育層次中的職業(yè)教育類型。

一種說法：高等職業(yè)教育是高中后階段的職業(yè)教育，既有普通教育的屬性，又有職業(yè)教育的屬性。它首先確認(rèn)高等職業(yè)教育姓職，強(qiáng)調(diào)其職業(yè)性。另一種說法：高等職業(yè)教育歸屬于高等教育。高等教育具有社會公益性和個人權(quán)益性的雙重屬性，高等教育既是公民提高個人知識與能力，促進(jìn)自我發(fā)展的途徑，也是推動社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的前提。它首先確認(rèn)高等職業(yè)教育姓高，強(qiáng)調(diào)其層次性。這兩種說法都具有片面性，強(qiáng)調(diào)職業(yè)性是側(cè)重于類型，強(qiáng)調(diào)高等性是側(cè)重于層次。

2.高等職業(yè)教育的本質(zhì)特征。華中科技大學(xué)教科院陳亞玲提出高等職業(yè)教育發(fā)展經(jīng)歷了提出和鼓勵、調(diào)整改革、加快發(fā)展與制度建設(shè)和特色化創(chuàng)建與持續(xù)發(fā)展四個時(shí)期。“發(fā)展”一直是我國高職教育政策的主題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與社會轉(zhuǎn)型，高等職業(yè)教育要實(shí)現(xiàn)其服務(wù)功能也面臨著重大轉(zhuǎn)變。國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定中明確指出：落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把發(fā)展職業(yè)教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和教育工作的戰(zhàn)略重點(diǎn)。大力發(fā)展有中國特色的職業(yè)教育,推進(jìn)職業(yè)教育辦學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”，大力推行工學(xué)結(jié)合、校企合作的培養(yǎng)模式。與企業(yè)緊密聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)生的生產(chǎn)實(shí)習(xí)和社會實(shí)踐，改革以學(xué)校和課堂為中心的傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式。對于高等職業(yè)教育這種目標(biāo)、內(nèi)涵、模式的轉(zhuǎn)變，其教育成本、成本分擔(dān)機(jī)制、生均經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等必然要求轉(zhuǎn)變。

目前，比較普遍認(rèn)同高等職業(yè)教育的本質(zhì)特征是由其培養(yǎng)人才的性質(zhì)決定的，即培養(yǎng)目標(biāo)反映高等職業(yè)教育的本質(zhì)特征。如果再深入研究反映培養(yǎng)目標(biāo)的本質(zhì)特征是什么，培養(yǎng)人才所需的知識結(jié)構(gòu)是區(qū)別高等職業(yè)教育與其他教育的本質(zhì)特征。相對學(xué)科體系，以職業(yè)崗位為對象的行為體系知識結(jié)構(gòu)是高等職業(yè)教育的本質(zhì)特征。

二、高等職業(yè)教育成本的特征

1.教育成本的概念。教育成本概念的產(chǎn)生，是西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)者將經(jīng)濟(jì)學(xué)中的成本概念應(yīng)用到教育方面的結(jié)果。英國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)家希恩認(rèn)為:“教育部門，同其他經(jīng)濟(jì)部門一樣，要使用一部分寶貴資源，這些資源，如不用于教育部門，就可以用于別的部門”。美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨指出:“把學(xué)校視為一種投資進(jìn)行研究，這便為經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了新知識的來源?！彼岢隽恕敖逃恳爻杀尽钡母拍?，認(rèn)為教育的全部要素成本分為兩部分:即：提供教育服務(wù)的成本和學(xué)生上學(xué)時(shí)間的機(jī)會成本。教育成本是指提供教育服務(wù)與消費(fèi)教育服務(wù)活動中消耗的資源的價(jià)值，是與人才培養(yǎng)相關(guān)的業(yè)務(wù)活動及其輔助活動的一切支出，以及因資源用于教育活動而沒能用于其他方面所帶來的損失，即：教育服務(wù)提供者和教育服務(wù)消費(fèi)者的機(jī)會成本。教育服務(wù)的提供者只能是各類教育機(jī)構(gòu)，其中主要是各級各類學(xué)校。盡管國家或各級政府對各級各類學(xué)校進(jìn)行了投入，但這實(shí)質(zhì)上是各級各類學(xué)校辦學(xué)成本的一個補(bǔ)償渠道，因?yàn)楦骷壐黝悓W(xué)校是各類教育資源的直接消耗者。

2.高等職業(yè)教育成本分類。對任何事物進(jìn)行分類，首先都要找到分類的依據(jù)或標(biāo)志，高等職業(yè)院校教育成本的分類也如此。由于不同的高等職業(yè)院校教育成本概念反映了不同的特定對象，所以，為滿足管理上的不同需要，高等職業(yè)院校教育成本可以按照多種不同的標(biāo)志進(jìn)行分類。物質(zhì)成本和人員成本是按資金消耗的對象分；計(jì)劃成本和實(shí)際成本是按高等職業(yè)院校教育成本發(fā)生的時(shí)間分；高等職業(yè)院?？偝杀尽⑸杀臼前唇逃杀镜暮怂銓ο蠓?；差額成本、相關(guān)成本、邊際成本和機(jī)會成本是按滿足高等職業(yè)院校內(nèi)部經(jīng)營管理的需要來分；直接成本和間接成本是按費(fèi)用能否直接歸集到產(chǎn)品上分；可控成本與不可控成本是成本按其可控性進(jìn)行分；固定成本、變動成本和半變動成本是成本按其性態(tài)的分類。

3.高等職業(yè)教育成本特征。第一，教育總成本不斷遞增。美國著名教育家?guī)炷匪乖趯γ绹?、加拿大和瑞典以及歐洲19個發(fā)達(dá)國家考察后發(fā)現(xiàn)，“即使教育質(zhì)量停滯不前或是下降，每個學(xué)校的實(shí)際費(fèi)用也是保持著逐年上升這一反常趨勢。第二，人員成本是高等職業(yè)院校教育成本的主要部分。教職工工資、福利支出是高等職業(yè)院校教育成本主要成分，這反映了教育行業(yè)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)行業(yè)不同的勞動密集特點(diǎn)。人員成本上升帶動了教育總成本和單位成本的上升。第三，教育單位成本必然上升。同等層次教育的單位成本的持續(xù)上升趨勢，已被世界各國教育發(fā)展實(shí)踐所驗(yàn)證。第四，高職教育在未達(dá)到經(jīng)濟(jì)規(guī)模前，單位成本隨著規(guī)模的擴(kuò)大而降低。要確定高等職業(yè)院校最佳經(jīng)濟(jì)規(guī)模，不能脫離實(shí)際盲目求大。

三、高等職業(yè)教育成本管理模式的構(gòu)建

高等職業(yè)院校作為一種知識產(chǎn)業(yè)，其運(yùn)行必然要使用多種教育資源，這些資源各具特色，況且這些資源又具有整體性和不可分割性的特點(diǎn)，所以，為實(shí)現(xiàn)某一培養(yǎng)目標(biāo)，必須綜合投入各種教育資源。只有投入的各種教育資源的比例協(xié)調(diào)、適度時(shí)，各種教育資源的使用效益才會提高，所以說，只有適度的規(guī)模才能發(fā)揮資源的最大效用。研究表明，高等職業(yè)院校的規(guī)模與成本之間存在明顯的相關(guān)性。

高等職業(yè)教育院校成本管理模式就是指有關(guān)高職的教育成本管理體制的基本規(guī)定性的概括、基本框架及主要運(yùn)行原則的總和。隨著管理理論的發(fā)展，國內(nèi)外企業(yè)已形成了各具特色的成本管理模式。標(biāo)準(zhǔn)成本制、目標(biāo)成本制和責(zé)任成本制在我國企業(yè)應(yīng)用較多。成本管理模式在企業(yè)界都得以普遍應(yīng)用，那么，高等職業(yè)院?？煞窠梃b這些在企業(yè)界已得以應(yīng)用的成本管理模式嗎?這主要取決于高等職業(yè)院校與企業(yè)這兩類組織之間及其運(yùn)營管理活動是否存在著相似性。美國約翰?雷、沃爾特?哈克和卡爾?坎道里提出:“就組織和運(yùn)作來說，教育組織和其他組織之間共性大于差異。教育組織和很多企業(yè)組織和商業(yè)組織一樣都是勞動密集型組織；和很多組織一樣是一個服務(wù)的提供者；和很多其他組織一樣，也是一個多部門、多單元的組織，像其他組織一樣也是為各種類型的顧客提供服務(wù)的。雖然不能像其他組織一樣通過測量生產(chǎn)出來的‘產(chǎn)品’的數(shù)量來評定組織，但是，個體和團(tuán)體的學(xué)業(yè)進(jìn)步是能夠并且值得測量的。將管理理論應(yīng)用到教育機(jī)構(gòu)是合適的，也是非常必要的。雖然對教育事業(yè)的盈利和虧損問題做出評估顯得十分地困難，但是，使它朝著學(xué)業(yè)目標(biāo)前進(jìn)以及說明在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過程中的成本效力還是可能的?！眴螐某杀竟芾斫嵌葋砜矗梢哉f企業(yè)成本管理與高等職業(yè)院校成本管理具有同質(zhì)性。所以，高等職業(yè)院?？梢越梃b那些在企業(yè)已得以應(yīng)用的成本管理模式，可以學(xué)習(xí)這些管理模式在企業(yè)應(yīng)用的成功經(jīng)驗(yàn)，通過對這些管理模式進(jìn)行分析比較，采集眾模式之長處，優(yōu)化出高效率的、規(guī)范化的、適應(yīng)高等職業(yè)院?？陀^實(shí)際的教育成本管理模式。

高等職業(yè)院校教育成本管理的核心內(nèi)容教育成本計(jì)量問題,由于對高等職業(yè)教育本質(zhì)認(rèn)識不同，在理論界還沒有達(dá)成共識；在實(shí)踐方面，高等職業(yè)院校還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成符合其管理科學(xué)規(guī)律的成本計(jì)量和成本控制等方法，高等職業(yè)院校教育成本管理模式的研究還處在開始探索階段。因此，明確高職教育本質(zhì)特征和其成本特征，對研究高職教育成本計(jì)量問題十分重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳敬良等著：《高等教育成本管理論》，上?？萍冀逃霭嫔?，2001。

[2]閔維方主編：《高等教育運(yùn)行機(jī)制研究》，人民教育出版社，2003。

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組織文化的本質(zhì)特征范文第2篇

論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育　本質(zhì)特征　個體形式　非個體形式

論文摘要：現(xiàn)代教育的本質(zhì)特征需根據(jù)現(xiàn)代社會的本質(zhì)特征來確定。而對現(xiàn)代社會本質(zhì)特征的研究應(yīng)符合教育問題研究的范式。個體形式和非個體形式的劃分可以全面考察個人的存在形式，可以兼顧個人與社會的關(guān)系，可以突出教育活動的特殊性，可以明確教育構(gòu)成要素在現(xiàn)代社會的基本的相互作用的情況及與外界的關(guān)系狀態(tài)，進(jìn)而明確現(xiàn)代教育的本質(zhì)特征。

教育系統(tǒng)作為社會系統(tǒng)的子系統(tǒng)，教育影響社會的本質(zhì)和發(fā)展。同時(shí)教育又被社會系統(tǒng)的本質(zhì)特征所決定。當(dāng)一種教育的主要方面和主要特征來源并適用傳統(tǒng)社會，可稱之為傳統(tǒng)教育；而當(dāng)一種教育的主要方面和主要特征適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會。并表現(xiàn)出對未來社會的較大適應(yīng)性，則稱之為現(xiàn)代教育。對現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的劃分是根源于社會特征本身的，研討現(xiàn)代教育離不開對現(xiàn)代社會的分析，對現(xiàn)代教育的本質(zhì)特征的建構(gòu)必須建立在對現(xiàn)代社會本質(zhì)特征研究基礎(chǔ)上。

歸納各階段的社會本質(zhì)特征，而要以一種符合教育問題研究邏輯的方法分析社會各階段本質(zhì)。因此，有必要從新的角度研究構(gòu)建社會的構(gòu)成要素，進(jìn)而歸納總結(jié)社會本質(zhì)。關(guān)于社會構(gòu)成要素有很多研究。實(shí)際上多種劃分方式的共存是必然的，根據(jù)不同學(xué)科的研究要求，應(yīng)該對社會構(gòu)成要素做不同維度的劃分。本文借鑒查爾斯-霍頓-庫利在《社會過程》一書中對社會構(gòu)成要素的劃分方法。將社會構(gòu)成要素分為個體形式和非個體形式兩部分。這種個體形式和非個體形式的劃分可以全面考察個人的存在形式及與外界的關(guān)系狀態(tài)，可以兼顧個人與社會的關(guān)系，也因此可以明確教育、人、現(xiàn)代社會三者相互作用的情況。

庫利認(rèn)為，個人是一種個體的生活形式；制度或群體是非個體的生活形式。由于許多生活形式不以個人為特點(diǎn)，它們根本無法被那些只對個人感興趣的人理解和發(fā)現(xiàn)，因此對個體形式和非個體形式的區(qū)分具有實(shí)際的意義。個體形式和非個體形式的關(guān)系體現(xiàn)為：非個體形式是由個體形式構(gòu)成的，但非個體的形式的歷史不能等同于特定個人的生活歷史；無論何時(shí)只要兩個個體形式聯(lián)合起米，就會出現(xiàn)一個新的非個體形式，但新的非個體形式不能等同于原有兩個個體形式的簡單相加；個體形式的發(fā)展往往是很難被自我覺察的，并且這種發(fā)展無時(shí)無刻的受到非個體形式的影響和改變：人類的生活形式，包括個體或非個體的形式都在探索著另外的生活形式提供的各種有利條件和促進(jìn)因素，并做出最適宜的反應(yīng)：個體或非個體的形式的發(fā)展既依賴于人們的遠(yuǎn)見卓識，也離不開無法預(yù)見的偶然性因素。

當(dāng)然，個體形式和非個體形式之間存在交叉重疊之處，因?yàn)槎叨及餐纳?。由于它們的組成要素是一樣的，如果你從中抽走所有的個人，二者都將一無所剩，其他系統(tǒng)也會消失殆盡。

1、現(xiàn)代社會的本質(zhì)特征

社會特定的生活形式主要有——個人、政黨、國家、教義、改革方案、神話、語言等。其中個體形式主要是個人，非個體形式主要包括政黨、國家、教義、體制、改革方案、神話、語言等等。不同的社會都存在著個體形式和非個體的形式，不論是農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會，都存在這兩種形式及兩種形式的關(guān)系。但是在不同社會，它們的內(nèi)容不同，本質(zhì)內(nèi)涵也不一致。以此來判斷現(xiàn)代社會的特征，就可以在不同社會的共性基礎(chǔ)上尋找到現(xiàn)代社會的個性特征，也可以預(yù)測出將來社會的基本走向。

農(nóng)業(yè)社會是以土地及勞動力資源的增加作為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要動力的。而工業(yè)社會則是以自然資源和資產(chǎn)的不斷投入作為社會發(fā)展的主要動力。現(xiàn)代社會則是以知識和信息的增長作為社會發(fā)展不竭的動力源泉?，F(xiàn)代社會的起始時(shí)期基本可以判斷為二十世紀(jì)六十年代。即從全世界的整體趨勢來看，社會發(fā)展的動力基本來源于知識的增長。

在農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會中，個體形式和個體形式之間，往往體現(xiàn)出被動的合作和潛在的利益沖突。被動的合作是由于社會生產(chǎn)的要求，要求個體之間的共同勞作，互為協(xié)助，來完成生產(chǎn)的需要，個體的力量往往難以滿足生產(chǎn)的需要，而生產(chǎn)的成果與個人利益的直接關(guān)系很少：潛在的利益沖突則是由于社會生產(chǎn)需要的資源是具有排它性的、消耗性和稀缺性，因此也在生產(chǎn)的成果的占有上往往體現(xiàn)為潛在的沖突。

在現(xiàn)代社會個體形式和個體形式之間，則體現(xiàn)出主動的合作和潛在的利益共享。主動的合作主要是因?yàn)樯鐣a(chǎn)中，生產(chǎn)的產(chǎn)品往往以知識的形態(tài)存在。共同合作能夠創(chuàng)造出對個體有利的產(chǎn)品，知識也與有形物質(zhì)資源不同，具有共享性，不具有排他性。

在農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會中，個體形式與非個體形式之間，往往體現(xiàn)為個體形式受制于非個體形式，個體形式的力量被彰顯的程度很小，非個體形式的發(fā)展?fàn)顟B(tài)往往是與人性的需要背道而馳的。

在現(xiàn)代社會個體形式和非個體形式之間，則體現(xiàn)出個體形式被最大程度的張揚(yáng)，其作用和力量受到非個體形式的認(rèn)同和肯定，而非個體形式也因個體形式的發(fā)展而有更良性的發(fā)展。

現(xiàn)代社會的這些特征具體體現(xiàn)為：

個體與制度的關(guān)系。關(guān)系體現(xiàn)為民主與專制的不斷制衡。而主體是強(qiáng)調(diào)民主。個體形式的發(fā)展要求必然強(qiáng)調(diào)民主平等的制度，以保證個體形式的最大程度的發(fā)展空間。

個體與生產(chǎn)力的關(guān)系。生產(chǎn)力得到快速的發(fā)展，更加依從于個體的智慧力量，而非個體的數(shù)量。

個體與文化的關(guān)系。個體充分占有文化資源，創(chuàng)建符合自己需要的世俗文化，也促進(jìn)文化資源的最大程度的靈活、生動的發(fā)展。

因此，現(xiàn)代社會的特征可以被概括為：社會的個體形式和個體形式之間的關(guān)系是主動的尋求合作和潛在的利益共享；個體形式和非個體形式之間，則體現(xiàn)為個體形式的作用被最大程度的突顯。

2、現(xiàn)代教育的本質(zhì)特征

現(xiàn)代社會的特征對教育提出了一系列的要求，要求教育做出符合現(xiàn)代社會發(fā)展要求的變革。在教育目的上，要求教育活動的目標(biāo)是將受教育者培養(yǎng)成既具有群性的適應(yīng)性，同時(shí)又具有強(qiáng)烈個性的人：并且需要培養(yǎng)個體之間的交流合作和共同生存的能力。在教育內(nèi)容上，以促進(jìn)受教育者的社會適應(yīng)性為主要目標(biāo)，組織教育內(nèi)容，要求與社會的真實(shí)發(fā)展?fàn)顟B(tài)密切相關(guān)，并給受教育者提供個性化的學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容。在教育媒介上，在要求應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的同時(shí)。更加要求符合受教育者真實(shí)學(xué)習(xí)需求的有針對性地使用有效媒介。在教育者與受教育者的關(guān)系上。在教育性關(guān)系的基礎(chǔ)上則增加了社會關(guān)系的要素，關(guān)系趨于平等，要求增加教育者與受教育者的合作，相互學(xué)習(xí)補(bǔ)充。

因此，現(xiàn)代教育的特征可以概括為：

從個體形式發(fā)展上看。教育的目的、內(nèi)容、媒介及教育者與受教育者的關(guān)系以提高個體形式的適應(yīng)、合作、共享、自主發(fā)展的能力為終極目標(biāo)。從個體形式與非個體形式的關(guān)系上看，教育的目的、內(nèi)容、媒介及教育者與受教育者的關(guān)系以符合個體形式的發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)受教育者作為個體形式對非個體形式的適應(yīng)。并盡可能的凸現(xiàn)個體形式的作用和價(jià)值為終極目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]伊恩·羅伯遜，社會學(xué)(上冊)[M]，北京：商務(wù)印書館，1990：104.

[2]富永健一，社會結(jié)構(gòu)與社會變遷[M]，云南：云南人民出版社，1988：17-20、245.

組織文化的本質(zhì)特征范文第3篇

論文關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)文化，發(fā)展趨勢

企業(yè)文化建設(shè)是隨著時(shí)代的變遷而變遷的，隨著企業(yè)的不斷發(fā)展而發(fā)展。2l世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)文化也有新的發(fā)展趨勢。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識的傳播和應(yīng)用是經(jīng)濟(jì)增長的重要推動力量。知識要素不僅僅滲透于勞動者、勞動資料和勞動對象，還使其使用價(jià)值成為勞動過程諸要素中必不可少的內(nèi)容。知識就是力量，在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代得到充分的證明和體現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，尊重知識，重用人才，知識共享成為現(xiàn)代企業(yè)共同的信條。在此大背景下，企業(yè)文化出現(xiàn)了以下幾種趨勢。

1企業(yè)文化要適應(yīng)新戰(zhàn)略發(fā)展的要求

“協(xié)作競爭、結(jié)盟取勝、雙贏模式”是美國著名的麥肯錫咨詢公司提出的2l世紀(jì)企業(yè)發(fā)展的新戰(zhàn)略。這是一種適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)需要的網(wǎng)絡(luò)型的戰(zhàn)略，其特點(diǎn)是優(yōu)勢企業(yè)抱成一團(tuán)，目的是為了把競爭對手?jǐn)D垮，或者使對手實(shí)力受創(chuàng)。雖然其責(zé)權(quán)關(guān)系是寬約束，但從本質(zhì)上講，它是企業(yè)界組織制度和經(jīng)營機(jī)制的一種創(chuàng)新。

自20世紀(jì)80年代以來，這種戰(zhàn)略從形式到內(nèi)容，都發(fā)生了巨大變化，結(jié)盟、兼并、接管的事例層出不窮。近三年，世界上有3．2萬家公司進(jìn)行聯(lián)盟。這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果。這給企業(yè)文化發(fā)展提出了新的要求，即企業(yè)重組后企業(yè)文化怎樣融合的問題。因?yàn)槠髽I(yè)聯(lián)合、兼并的過程中，不能只從經(jīng)濟(jì)和財(cái)力方面考慮問題，更重要的是要注重文化方面的差異各個企業(yè)都有各自的文化特征、創(chuàng)業(yè)歷史、發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營理念、所處環(huán)境、隊(duì)伍素質(zhì)等各有不同，所形成的企業(yè)文化也必然各具特色、互有差異。所以，只有做到取長補(bǔ)短、揚(yáng)長避短、達(dá)成共識，形成“結(jié)盟取勝、雙贏模式”型的企業(yè)文化，企業(yè)才更具生命力、凝聚力和競爭力：要做到這一點(diǎn)，必須注意以下兩個方面：

1)要遵循從實(shí)際出發(fā)的原則，根據(jù)聯(lián)合兼并企業(yè)的不同情況，區(qū)別對待。2)雙方都應(yīng)注意克服排斥對方的自大心理，加強(qiáng)相互的了解與交流，吸納對方文化的精華，發(fā)展成為經(jīng)過融合后更為優(yōu)秀的企業(yè)文化。

2企業(yè)文化要注意學(xué)習(xí)氛圍的培養(yǎng)

20世紀(jì)末最成功的企業(yè)是學(xué)習(xí)型組織，它不僅僅被視為業(yè)績最佳、競爭力最強(qiáng)、生命力最強(qiáng)、最具活力，更重要的是使人們在學(xué)習(xí)的過程中，逐漸在心靈上潛移默化、升華生命的意義。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，企業(yè)組織形式向扁平式的靈活方向發(fā)展，其管理的核心為發(fā)揮人的主觀能動性，實(shí)現(xiàn)從線性思維到系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)變，對個人及企業(yè)的知識水平提出了更高的要求。彼得?圣吉在《第五項(xiàng)修煉》中強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維根源于知識及它的靈活運(yùn)用、潛能和智慧的開發(fā)”?？梢?，學(xué)習(xí)對組織的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下最成功的企業(yè)仍然會是學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型組織在企業(yè)文化建設(shè)中將受到進(jìn)一步關(guān)注。

3企業(yè)文化與生態(tài)文化有機(jī)地結(jié)合

生態(tài)文化是一種新型的管理理論，它包括生態(tài)環(huán)境、生態(tài)倫理和生態(tài)道德，是人對解決人與自然關(guān)系問題的思想觀點(diǎn)和心理的總和。生態(tài)文化屬于生態(tài)科學(xué)，主要研究人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)的是生態(tài)精神。而企業(yè)文化則屬于管理科學(xué)，主要研究人與人的關(guān)系，體現(xiàn)的是人文精神，但是本質(zhì)上二者都屬于一種發(fā)展觀，運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)和系統(tǒng)思維方法，從整體出發(fā)進(jìn)行研究；都強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，即實(shí)事求是，努力認(rèn)真地探索；從狹義角度來看，都是觀念形態(tài)文化、心理文化，而且都以文化為引導(dǎo)手段，以持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。并且企業(yè)文化發(fā)展的諸多方面，需要以生態(tài)文化來與之相結(jié)合。因?yàn)椋?)大部分企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)過程中，重視了人的價(jià)值，卻忽視了對周邊環(huán)境的影響，為環(huán)境的惡化及末端治理付出了沉重的代價(jià)；2)現(xiàn)代消費(fèi)群體更青睞于綠色產(chǎn)品，企業(yè)也想通過“綠色浪”提高產(chǎn)品的生態(tài)含量；3)企業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，“生態(tài)化”是其必由之路，生態(tài)文化融入企業(yè)文化后不僅可擴(kuò)大企業(yè)文化的外延，而且有利于企業(yè)樹立良好形象。

4企業(yè)文化將更注重樹立良好的企業(yè)形象

企業(yè)形象直接與企業(yè)的興衰、優(yōu)劣相聯(lián)系，企業(yè)的知名度與美譽(yù)度有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了企業(yè)在公眾中的形象。良好的知名度與美譽(yù)度，是企業(yè)一筆巨大的無形資產(chǎn)，如果聲譽(yù)卓著，企業(yè)就能招攬到更多的優(yōu)秀人才和顧客，就能吸引到更多的投資，能得到周圍鄰里的支持和幫助。經(jīng)濟(jì)全球化使得競爭更為激烈，企業(yè)要脫穎而出，形象戰(zhàn)略尤為重要，它是企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)中運(yùn)作的實(shí)力、地位的體現(xiàn)。21世紀(jì)，企業(yè)競爭除了人才與科技的競爭以外，比較重要的一點(diǎn)就是，誰最先發(fā)現(xiàn)消費(fèi)空檔，并以良好的形象占據(jù)消費(fèi)之心，誰就能占據(jù)市場，不斷擴(kuò)大經(jīng)營效益。

5企業(yè)文化更注重企業(yè)精神與企業(yè)價(jià)值觀的人格化

價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。企業(yè)要努力培養(yǎng)“生死與共”的價(jià)值觀，使企業(yè)全體員工增強(qiáng)主人翁意識，能與企業(yè)同呼吸、同成長、同發(fā)展、共生死，做到企業(yè)精神與企業(yè)價(jià)值觀的人格化，實(shí)現(xiàn)“人企合一”。海爾的文化建設(shè)是中國企業(yè)文化建設(shè)的典范。海爾集團(tuán)極具遠(yuǎn)見，公司對職工的工作不斷給予鼓勵，使他們對工作經(jīng)常保持新鮮度，責(zé)任感無形中得到加強(qiáng)。

組織文化的本質(zhì)特征范文第4篇

一、企業(yè)文化要適應(yīng)“結(jié)盟取勝、雙贏模式”新戰(zhàn)略發(fā)展的要求

“協(xié)作競爭、結(jié)盟取勝、雙贏模式”是美國著名的麥肯齊咨詢公司提出的21世紀(jì)企業(yè)發(fā)展的新戰(zhàn)略。這是一種適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)需要的網(wǎng)絡(luò)型的戰(zhàn)略，其特點(diǎn)是優(yōu)勢企業(yè)抱成一團(tuán)，目的是為了把競爭對手?jǐn)D垮，或者使對手實(shí)力受創(chuàng)。雖然其責(zé)權(quán)關(guān)系是寬約束，但從本質(zhì)上講，它是企業(yè)界組織制度和經(jīng)營機(jī)制的一種創(chuàng)新。自20世紀(jì)80年代以來，這種戰(zhàn)略從形式到內(nèi)容，都發(fā)生了巨大變化，結(jié)盟、兼并、接管的事例層出不窮。近三年，世界上有3．2萬家公司進(jìn)行聯(lián)盟。這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果。這給企業(yè)文化發(fā)展提出了新的要求，即企業(yè)重組后企業(yè)文化怎樣融合的問題。因?yàn)槠髽I(yè)聯(lián)合、兼并的過程中，不能只從經(jīng)濟(jì)和財(cái)力方面考慮問題，更重要的是要注重文化方面的差異。一般來說，各個企業(yè)都有各自的文化特征，創(chuàng)業(yè)歷史、發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營理念、所處環(huán)境、隊(duì)伍素質(zhì)等各有不同，所形成的企業(yè)文化也必然各具特色、互有差異。如果沒有企業(yè)文化的融合，就會出現(xiàn)“貌合神離，形連心不連”現(xiàn)象。所以，只有做到取長補(bǔ)短、揚(yáng)優(yōu)避劣、達(dá)成共識，形成“結(jié)盟取勝、雙贏模式”型的企業(yè)文化，企業(yè)才更具生命力、凝聚力和競爭力。要做到這一點(diǎn)，必須注意以下兩個方面：首先，要遵循從實(shí)際出發(fā)的原則，根據(jù)聯(lián)合兼并企業(yè)的不同情況區(qū)別對待。其次，雙方都應(yīng)注意克服排斥對方的自大心理，加強(qiáng)相互的了解與交流，吸納對方文化的精華，發(fā)展成為經(jīng)過融合后更為優(yōu)秀的企業(yè)文化。

二、注意學(xué)習(xí)氛圍的培養(yǎng)

20世紀(jì)末最成功的企業(yè)是學(xué)習(xí)型組織，它不僅僅被視為業(yè)績最佳、競爭力最強(qiáng)、生命力最強(qiáng)、最具活力，更重要的是使人們在學(xué)習(xí)的過程中，逐漸在心靈上潛移默化、升華生命的意義。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，企業(yè)組織形式向扁平式的靈活方向發(fā)展，隨著其管理的核心為發(fā)揮人的主觀能動性，實(shí)現(xiàn)從線性思維到系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)變，對個人及企業(yè)的知識水平提出了更高的要求。彼得圣吉在《第五項(xiàng)修煉》中強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維根源于知識及知識的靈活運(yùn)用和潛能及智慧的開發(fā)”。可見，學(xué)習(xí)對組織的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下最成功的企業(yè)仍然會是學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型組織在企業(yè)文化建設(shè)中將進(jìn)一步受到關(guān)注。但是要注意學(xué)習(xí)過程中的個人和團(tuán)體的搭配問題，搭配的狀況不同就會對企業(yè)產(chǎn)生不同的結(jié)果：個人及團(tuán)體都不斷學(xué)習(xí)及搭配良好，會對企業(yè)產(chǎn)生一股強(qiáng)大的發(fā)展動力，從而推動企業(yè)的迅猛發(fā)展；個人及團(tuán)體都不斷學(xué)習(xí)但是搭配不好，“個性”太強(qiáng)，反而不利于企業(yè)的發(fā)展。

三、與生態(tài)文化有機(jī)的結(jié)合生態(tài)文化是一種新型的管理理論，它包括生態(tài)環(huán)境、生態(tài)倫理和生態(tài)道德，是人對解決人與自然關(guān)系問題的思想觀點(diǎn)和心理的總和。

生態(tài)文化屬于生態(tài)科學(xué)，主要研究人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)的是生態(tài)精神。而企業(yè)文化則屬于管理科學(xué)，主要研究人與人的關(guān)系，體現(xiàn)的是人文精神，但是本質(zhì)上二者都屬于一種發(fā)展觀，運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)和系統(tǒng)思維方法，從整體出發(fā)進(jìn)行研究；都強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，即實(shí)事求是，努力認(rèn)真地探索；從狹義角度來看，都是觀念形態(tài)文化、心理文化，而且都以文化為引導(dǎo)手段，以持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。并且企業(yè)文化發(fā)展的諸多方面，需要以生態(tài)文化來與之相結(jié)合。因?yàn)?，第一，大部分企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)過程中，重視了人的價(jià)值，卻忽視了對周邊環(huán)境的影響，為環(huán)境的惡化及末端治理付出了沉重的代價(jià)；第二，現(xiàn)代消費(fèi)群更青睞于綠色產(chǎn)品，企業(yè)也想通過“綠色浪潮”提高產(chǎn)品的生態(tài)含量；第三，企業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，“生態(tài)化”是其必由之路，生態(tài)文化融人企業(yè)文化后不僅可擴(kuò)大企業(yè)文化的外延，而且有利于企業(yè)樹立良好形象。

四、將更注重于樹立良好的企業(yè)形象企業(yè)形象直接與企業(yè)的興衰、優(yōu)劣相聯(lián)系，企業(yè)的知名度與美譽(yù)度有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了企業(yè)在公眾中的形象。良好的知名度與美譽(yù)度，是企業(yè)一筆巨大的無形資產(chǎn)，如果聲譽(yù)卓著，企業(yè)就能招攬到更多的優(yōu)秀人才和顧客，能吸引到更多的投資，能得到周圍鄰里的支持和幫助。經(jīng)濟(jì)全球化使得競爭更為激烈，企業(yè)要脫穎而出，形象戰(zhàn)略尤為重要，它是企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)中運(yùn)作的實(shí)力、地位的體現(xiàn)。2l世紀(jì)，企業(yè)競爭除了人才與科技的競爭以外，還有比較重要的一點(diǎn)就是，誰最先發(fā)現(xiàn)消費(fèi)空擋，并以良好的形象占據(jù)消費(fèi)之心，誰就能占居市場，不斷擴(kuò)大經(jīng)營效益。

五、更注重企業(yè)精神與企業(yè)價(jià)值觀的人格化價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。

組織文化的本質(zhì)特征范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)；校園文化建設(shè)；陜西學(xué)前師范學(xué)院；內(nèi)涵；意義；對策

創(chuàng)新人才的培養(yǎng)離不開一個良好的環(huán)境。大學(xué)校園文化表明著一所學(xué)校獨(dú)特的風(fēng)格和精神，“大學(xué)校園文化建設(shè)”是每一個高校教育工作者必須深入思索和回答的緊迫課題。可以說，每一所學(xué)校的生存和發(fā)展都離不開校園文化。

一、校園文化建設(shè)的內(nèi)涵及研究意義

大學(xué)校園文化表明著一所學(xué)校獨(dú)特的風(fēng)格和精神，是聯(lián)系協(xié)調(diào)學(xué)校人際關(guān)系的紐帶，是學(xué)校的形象和靈魂，是在大學(xué)長期辦學(xué)的實(shí)踐基礎(chǔ)上，所積累、傳承的大學(xué)精神和創(chuàng)造的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化總和的群體文化。本課題研究校園文化建設(shè)，主要意義在于以下幾點(diǎn)：

首先，從理論上來說，有助于進(jìn)一步拓展校園文化建設(shè)的相關(guān)理論研究，明晰校園文化建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制和過程，為長期以來人們對校園文化建設(shè)的探討提供新的研究思路和方向，通過這種推廣來宣傳眾多大學(xué)校園文化建設(shè)的典型經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)幫助廣大高校思想教育者了解校園文化的相關(guān)理論和實(shí)踐，有助于為當(dāng)代大學(xué)教育的變革和價(jià)值選擇提供理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。

其次，從現(xiàn)實(shí)意義來說，大學(xué)校園文化對當(dāng)代人才培養(yǎng)具有十分重要的意義。大學(xué)校園文化作為我國社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，作為當(dāng)代高校思想政治工作的有效載體，對大學(xué)生人格的全面發(fā)展，對教育目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)具有重要作用。有利于高校的辦學(xué)水平和人才培養(yǎng)的質(zhì)量和數(shù)量，因此，本課題的研究對于提升大學(xué)的綜合實(shí)力和核心競爭力同樣有著重要的實(shí)踐價(jià)值。更為重要的是，本課題的研究，可以直接為我校的大學(xué)生文化建設(shè)提供理論依據(jù)和指導(dǎo)借鑒。

二、大學(xué)校園文化建設(shè)的對策（以陜西學(xué)前師范學(xué)院為例）

陜西學(xué)前師范學(xué)院目前概況：陜西學(xué)前師范學(xué)院前身是陜西教育學(xué)院，辦學(xué)歷史悠久，但2012年才升為本科，2013年，成為陜西省學(xué)前教育師范生免費(fèi)教育唯一試點(diǎn)院校；2014年，被陜西省確定為陜西省轉(zhuǎn)型發(fā)展試點(diǎn)院校。作為一個新升的本科院校，而且是全國唯一一所以學(xué)前命名的高校，備受國家重視，社會關(guān)注。從這兩年的建設(shè)狀況來看，雖各方面都取得了很多進(jìn)展，但是和同類型二本院校相比，依舊存在很多不足和缺陷。就拿學(xué)校的學(xué)習(xí)氣氛來說，調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為學(xué)習(xí)氣氛濃厚和學(xué)習(xí)氣氛差的同學(xué)比較少，分別占有7%和8%，而認(rèn)為學(xué)習(xí)氣氛良好的和一般的同學(xué)比較多，分別占37%和48%。作為一個本科重點(diǎn)建設(shè)大學(xué)，學(xué)校的學(xué)習(xí)氣氛是否濃厚很重要，但是調(diào)查結(jié)果體現(xiàn)出來的現(xiàn)象，不盡如意。說明在同學(xué)們的心目，我們學(xué)校的學(xué)習(xí)氣氛屬于中等水平，在保持的水平上有待提高。但是大部分學(xué)生對老師上課都感覺生動形象，讓人很感興趣，這類人占80%，只有20%的學(xué)生認(rèn)為老師嚴(yán)肅，不負(fù)責(zé)任。說明我們學(xué)校的師資力量還是很好，上升空間很大。

1、樹立當(dāng)代大學(xué)校園文化建設(shè)的新理念

我們對陜西學(xué)前師范學(xué)院的校園文化建設(shè)做了為時(shí)一周的問卷調(diào)查和談話訪問，96%的學(xué)生認(rèn)為校園文化建設(shè)對高校有影響，比如校訓(xùn)，調(diào)查顯示陜西學(xué)前師范學(xué)院的校訓(xùn)“厚德載物”，94%學(xué)生認(rèn)為校訓(xùn)對自身有影響，很重視自己學(xué)校校訓(xùn)的精神內(nèi)涵，說明絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為校園文化對學(xué)生個人各方面發(fā)展都有很大的促進(jìn)作用，可以提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)校和學(xué)生共同發(fā)展。但只有6%的學(xué)生了解學(xué)校的主流文化，剩下的94%的人要么了解一點(diǎn)，要么就不知道學(xué)校的主流文化是什么，從這一調(diào)查就可以顯示出來，陜西學(xué)前師范學(xué)院校園文化建設(shè)的欠缺和不足。所以，新時(shí)期校園文化建設(shè)要有以下4方面的定位和眼光，積極努力的將本校建設(shè)成一所具有自身品味和時(shí)代特征的學(xué)校。

首先，對新時(shí)期高校校園文化自身要有個準(zhǔn)確的定位。必須定位準(zhǔn)確，明確高校校園文化的含義和意義。

其次，對新時(shí)期高校校園文化界定要與時(shí)俱進(jìn)。全球化、網(wǎng)絡(luò)化是當(dāng)今不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，也是新時(shí)期高校校園文化的時(shí)代境遇，它們在傳播信息的同時(shí)，也形成了新的文化形態(tài)，客觀上要求新時(shí)期高校校園文化要改變傳統(tǒng)形式，增強(qiáng)時(shí)代的氣息。[1]

再次，新時(shí)期高校校園文化界定要突出其本質(zhì)特征。高校校園文化的本質(zhì)特征與我國社會主義文化的本質(zhì)特征是密不可分的。只有抓住了其本質(zhì)特征，才能夠更好地進(jìn)行校園文化建設(shè)。

最后，要體現(xiàn)新時(shí)期高校校園文化的開放性和動態(tài)性。當(dāng)今時(shí)代正處于不斷對外交往的深化之中，我們要更加充分地利用外來的校園文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)自身的體系寶庫。

2、建立健全大學(xué)校園文化建設(shè)發(fā)展機(jī)制

首先，夯實(shí)新時(shí)期{校校園文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。從我們對陜西學(xué)前師范學(xué)院的調(diào)查發(fā)現(xiàn)52%的學(xué)生不喜歡自己的所在的學(xué)校，這就說明我們的學(xué)校所提供給學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境滿足不了學(xué)生的需要。比如說只有50%的學(xué)生對圖書館滿意（這就包括對圖書館的公共設(shè)施、圖書等的要求，公共設(shè)施方面，比如自習(xí)室，11%的同學(xué)覺得夠用，這就說明做的不好；圖書方面，雖數(shù)量可觀，但是書籍整理方面存在很大問題，90%以上的同學(xué)表明進(jìn)了圖書館找不到檢索的書目），23%的學(xué)生對商苑滿意，22%的學(xué)生對體育場滿意，剩下的像教學(xué)樓、食堂、宿舍、水房的滿意度在5%左右，這就充分說明一個問題，學(xué)校的硬件建設(shè)落后。從這一實(shí)際情況出發(fā)，對校園內(nèi)部的各項(xiàng)硬件設(shè)施進(jìn)行建設(shè)，比如圖書館增加座位和管理老師、食堂擴(kuò)大建設(shè)規(guī)模、教學(xué)樓新建、室內(nèi)體育場的建設(shè)等。同時(shí)，還要加強(qiáng)校園軟件設(shè)施建設(shè)，比如增加本校和外校教授的講座、增加研討會的數(shù)量等。因?yàn)橛?0%的學(xué)生表明學(xué)校提供的講座、學(xué)術(shù)交流等活動太少，不利于大學(xué)生文化的拓展。

其次，培育和弘揚(yáng)大學(xué)精神。根據(jù)調(diào)查顯示，本校36%的學(xué)生認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)、老師對校園文化建設(shè)重視，89%的學(xué)生還不清楚本校校訓(xùn)和?；盏暮x，60%的同學(xué)不知道學(xué)校有先驅(qū)人物，針對這些，學(xué)?？梢詣?chuàng)建自己的校園文化周進(jìn)行宣傳和普及自己獨(dú)特的校園文化，可以組織相關(guān)文章征集比賽或者大型辯論會來弘揚(yáng)本校的校園文化。同時(shí)，校方可以從細(xì)微處著眼，在學(xué)校各個角落中不經(jīng)意體現(xiàn)校園主流文化，比如垃圾桶側(cè)面可以設(shè)計(jì)成幾種不同字體的“師”字、名人雕塑的修建以及校園地磚上的主流文化體現(xiàn)。

最后，加快現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)。制度文化建設(shè)實(shí)際上包括制度建設(shè)、組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)三個方面。對正常開展校園文化活動，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，具有十分重要的、決定性的作用。我們認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)、老師在制度文化建設(shè)這一環(huán)節(jié)起著支柱和核心地位，介于64%的學(xué)生不知道領(lǐng)導(dǎo)、老師對校園文化建設(shè)的推動作用，所以，在制度建設(shè)方面，領(lǐng)導(dǎo)老師要做好制度的引領(lǐng)和監(jiān)督，確保制度建設(shè)落到實(shí)處，起到最大作用。

3、創(chuàng)新大學(xué)校園文化建設(shè)的具體方法

首先，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，打造網(wǎng)絡(luò)思想教育陣地。隨著當(dāng)今現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在校園文化發(fā)展中所占的地位越來越重要。本校要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用，將學(xué)校圖書館的無線網(wǎng)對外開放，學(xué)校閱覽室數(shù)量增加。主要體現(xiàn)在學(xué)校的官網(wǎng)建設(shè)方面，內(nèi)容要及時(shí)準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)要完整，布局要合理；要盡可能發(fā)揮貼吧的作用，引導(dǎo)校園文化發(fā)展朝著積極方面。同時(shí)圖書館的免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)下載論文系統(tǒng)需要加強(qiáng)。

其次，提{大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同度。社會不斷發(fā)展，各種思想糟粕紛至沓來，本校大學(xué)生必須學(xué)會在良莠不齊的文化中“取其精華，去其糟粕”，弘揚(yáng)主流文化和社會主義價(jià)值觀，培養(yǎng)對國家的認(rèn)可度和自我的愛國心，比如社團(tuán)組織義務(wù)勞動和鄉(xiāng)村支教活動，（這一點(diǎn)陜西學(xué)前師范學(xué)院要重點(diǎn)建設(shè)，因?yàn)橹挥?0%的學(xué)生對社團(tuán)建設(shè)和組織的活動表示一般滿意）。同時(shí)注重文化建設(shè)的形式創(chuàng)新，以吸引學(xué)生的認(rèn)可接受。高校校園文化建設(shè)需要立足國家，立足社會，為社會主義培養(yǎng)合格的接班人。

最后，堅(jiān)持以人為本，提{新時(shí)期高校校園文化建設(shè)的實(shí)效性。校園文化建設(shè)最終要落實(shí)到大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中，要注重實(shí)際。比如針對有些學(xué)生心理不健康，本校開設(shè)心理健康課程或者安排專門的心理老師解決該問題。再比如，學(xué)生有就業(yè)恐懼，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程?？傊瑧?yīng)該從學(xué)生實(shí)際已遇到的問題或?qū)⒂龅降膯栴}出發(fā)，解決問題。

三、結(jié)語

高校作為培養(yǎng)高層次人才的基地，必須充分發(fā)揮校園文化建設(shè)的主導(dǎo)作用，以豐富的校園科技文化活動來激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新思想，為培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力服務(wù)，為建設(shè)創(chuàng)新型國家輸送人才。尤其是正在起步中的各大高校，例如陜西學(xué)前師范學(xué)院，要充分發(fā)揮主觀能動性，借鑒、吸收其他高校校園文化建設(shè)的優(yōu)秀成果，探索自身發(fā)展的特色，努力建設(shè)成為國內(nèi)優(yōu)秀大學(xué)。