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一、教育中運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想的必要性

（一）核心價(jià)值觀內(nèi)涵

我們將人類生活主體的基本需求與客觀事實(shí)所能提供的供給是否能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)等，以及在對(duì)等方式的實(shí)現(xiàn)上進(jìn)行物質(zhì)以及精神層面的考量和分析，研究其在個(gè)人和社會(huì)階級(jí)中所能產(chǎn)生的意義稱之為社會(huì)主義核心價(jià)值。其主要內(nèi)容包括馬克思主義思想，中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，以愛(ài)國(guó)主義和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀等方面的內(nèi)容。只有將上述的幾個(gè)方面的內(nèi)容加以聯(lián)系和辨別就能夠在思想上對(duì)于核心價(jià)值觀形成一個(gè)有機(jī)的認(rèn)識(shí)整體。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性

1．我國(guó)各族人民進(jìn)行積極向上的日常生活的思想源動(dòng)力就來(lái)自于社會(huì)主義核心價(jià)值觀

這個(gè)共同的思想信仰將整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族凝聚在了一起。馬克思主義思想是一切事物展開(kāi)和成功的基礎(chǔ)，更是我們?cè)诶щy時(shí)的精神支柱。而以總書(shū)記為代表的黨中央則提出了社會(huì)主義更具體的目標(biāo)，即樹(shù)立正確的榮辱觀，建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從而促進(jìn)我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)和發(fā)展。

2．整個(gè)民族精神的升華需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀

我們國(guó)家具有深遠(yuǎn)的歷史沉淀，具有優(yōu)秀的文化精神傳承，經(jīng)過(guò)千百年的洗禮，所遺留下來(lái)的都是中華民族精神文化的精髓所在，其中構(gòu)成當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是：愛(ài)國(guó)主義精神，不屈的奮斗意志以及不竭的開(kāi)拓精神。我們對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)在當(dāng)代是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的正確的社會(huì)主義榮辱觀加以體現(xiàn)的。雖說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系可以劃分為四個(gè)部分，但是這四個(gè)部分又是一個(gè)有機(jī)的整體，彼此之間互相關(guān)聯(lián)，互相影響，缺一不可，進(jìn)而融合成為一個(gè)有機(jī)的整體。這也是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基礎(chǔ)所在。

二、體育的社會(huì)育人價(jià)值體現(xiàn)

（一）具有培育人公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的價(jià)值

在體育比賽中必須堅(jiān)持人人平等的原則，任何人或者任何組織都不應(yīng)在打破平等的前提下開(kāi)展體育比賽活動(dòng)。這種人人平等的精神也應(yīng)當(dāng)滲透到生活的方方面面。雖然說(shuō)體育是以競(jìng)爭(zhēng)為前提的，但是競(jìng)爭(zhēng)的前提是公平，對(duì)于違反公平的行為都將會(huì)受到懲罰，而公平主義原則也將會(huì)成為人們生活中重要的行為規(guī)范和價(jià)值取向。

（二）具有培養(yǎng)人進(jìn)取精神與創(chuàng)新理念的價(jià)值

體育是需要發(fā)展的，是需要不斷向著更高的層面去進(jìn)步，只有人們永遠(yuǎn)不滿足于自己當(dāng)前所取得的成就才會(huì)不斷地拼搏和進(jìn)取，為下一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力，在體育運(yùn)動(dòng)中沒(méi)有最好，只有更強(qiáng)，因此更高、更快、更強(qiáng)成為了體育發(fā)展的目標(biāo)，運(yùn)動(dòng)員的信息也在不斷的超越中不斷增強(qiáng)。而對(duì)于競(jìng)技類的體育活動(dòng)來(lái)說(shuō)，只有不斷地創(chuàng)新，提升動(dòng)作的難度才會(huì)贏得成功。創(chuàng)新是體育運(yùn)動(dòng)最好的保鮮劑。大家都應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)之上，加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，不斷地提升體育運(yùn)動(dòng)的技術(shù)難度，推進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展和壯大。

（三）具有培養(yǎng)人責(zé)任感與團(tuán)隊(duì)精神的價(jià)值

對(duì)于集體項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，只有每個(gè)人切實(shí)擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)才能夠取得團(tuán)隊(duì)的成功。我們以籃球運(yùn)動(dòng)為例，場(chǎng)上的五個(gè)人都應(yīng)當(dāng)投入到進(jìn)攻和防守之中，個(gè)人的表現(xiàn)往往決定著整個(gè)球隊(duì)的勝敗，當(dāng)最終的結(jié)果產(chǎn)生之后，一切都已不再能夠挽回，因此，每個(gè)隊(duì)員都必須具有高度的責(zé)任意識(shí)，嚴(yán)格控制自己的行為，對(duì)于自己應(yīng)盡的責(zé)任必須承擔(dān)，堅(jiān)決不允許因?yàn)閭€(gè)人的差錯(cuò)造成整個(gè)集體失敗。在日常的學(xué)生和生活中，我們往往很難體會(huì)到這種團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要意義，而這種犧牲小我，顧全大局的精神，恰恰是當(dāng)前構(gòu)建和諧主義社會(huì)最需要的東西。

（四）具有培養(yǎng)人品德意志的價(jià)值

人類開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)的意義在于它很好地展現(xiàn)了人類的意志力以及能量。體育活動(dòng)是建立在付出的基礎(chǔ)之上的，從事體育活動(dòng)的人必須不斷接受各種挑戰(zhàn)，這是對(duì)于人的意志和身體不斷考驗(yàn)的一個(gè)過(guò)程，體育活動(dòng)者在體育運(yùn)動(dòng)中不斷地超越自我，體驗(yàn)著成功的喜悅和失敗的痛苦，這樣使人的意志和信念得到了極大的磨練，能夠進(jìn)一步完善人的道德意識(shí)和人格修養(yǎng)，只有個(gè)人素質(zhì)和品德修養(yǎng)都能夠達(dá)到一個(gè)較高的水準(zhǔn)的人才能夠擔(dān)負(fù)起大的責(zé)任?；诖耍瑧?yīng)當(dāng)鼓勵(lì)人們積極地參加體育活動(dòng)，進(jìn)而提升人的心理愉悅度，穩(wěn)定個(gè)人情緒，讓人保持開(kāi)朗樂(lè)觀的性格特性，做到熱愛(ài)生活，熱愛(ài)社會(huì)，保持積極性上的奮斗心態(tài)。另一個(gè)事實(shí)也證明，即積極參加運(yùn)動(dòng)的人很少會(huì)因?yàn)樾睦韱?wèn)題而自殺。

三、當(dāng)前體育教育中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的審視

伴隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，在中國(guó)特色社會(huì)主義這一背景下所展開(kāi)的思政教育也變得更為復(fù)雜，即已經(jīng)由過(guò)去的單一的思政教育轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的集政治，經(jīng)濟(jì)和文化為一體的綜合教育。另一方面來(lái)說(shuō)，社會(huì)多元化和網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展使得學(xué)生的思想道德意識(shí)也呈現(xiàn)出了多種形式，當(dāng)前體育教育核心價(jià)值觀的欠缺表現(xiàn)如下：

（一）缺乏核心價(jià)值教育系統(tǒng)

理論只有以理性和非理性的雙重角度展開(kāi)思想道德的教育工作，才能夠讓思政教育發(fā)揮真正的作用。通過(guò)調(diào)查我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國(guó)還沒(méi)有形成完整地體育道德教育理論，更不可能在體育教材中插入一些思想道德的教育內(nèi)容，因此教師也難以將體育教育和道德教育融合在一起開(kāi)展教育?，F(xiàn)如今，我國(guó)在實(shí)際的教育過(guò)程中，對(duì)于專業(yè)課以及文化課程的教育比較注重，而對(duì)于德育教育卻不夠重視，對(duì)于體育的教育也存在這樣的問(wèn)題，教師對(duì)于學(xué)生的教育主要集中在體育技能的培訓(xùn)，而對(duì)于個(gè)人素養(yǎng)的提升卻不做過(guò)多關(guān)注。即便是當(dāng)前有部分學(xué)校已經(jīng)提出了加強(qiáng)體育思想道德的培養(yǎng)，但是這一目標(biāo)太過(guò)寬泛，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中難以實(shí)際操作，更不可能和真正的體育教學(xué)融合在一起。所以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)體育教育和道德教育的完美結(jié)合還需要大家的共同努力。

（二）忽視學(xué)生核心價(jià)值觀

教育的表現(xiàn)特點(diǎn)當(dāng)代青少年有自己的理想和追求，對(duì)自己的未來(lái)也充滿了希望，但是由于受到了社會(huì)發(fā)展形式轉(zhuǎn)變的影響，呈現(xiàn)出了兩種不同的思想道德的發(fā)展趨勢(shì)，即：成才意識(shí)和從眾意識(shí)，在成才意識(shí)的約束下，學(xué)生不斷地加強(qiáng)自我約束，進(jìn)行創(chuàng)新，將自己塑造成為可用之才；而從眾意識(shí)是一種社會(huì)公德以及自我控制不斷削弱的體現(xiàn)。然而在實(shí)際的教育過(guò)程中，教師對(duì)于兩種思想道德形式都沒(méi)有給予足夠的重視，對(duì)學(xué)生的教育也只是停留在表面，所以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)就變得更加困難。

（三）忽視學(xué)生思想發(fā)展的內(nèi)需

教育的主體是學(xué)生，而當(dāng)前學(xué)生的生存環(huán)境和思想意識(shí)都產(chǎn)生了較大的變化，在當(dāng)前的金錢社會(huì)的影響下，學(xué)生的唯利主義思想日漸嚴(yán)重。將思政教育和體育教育完美地結(jié)合在一起，在正常的體育教學(xué)中除了向?qū)W生傳授正常的體育知識(shí)之外，還要根據(jù)學(xué)生發(fā)展的切實(shí)需求進(jìn)行思想道德教育工作?；诖耍處煈?yīng)當(dāng)抓住學(xué)生的內(nèi)在需求，在迎合和引導(dǎo)之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，以最高效的方式完成體育教學(xué)工作。

（四）忽視課程的體育精神培養(yǎng)

當(dāng)前高等院校的體育教育目標(biāo)過(guò)分地關(guān)注學(xué)生的個(gè)人興趣愛(ài)好，嚴(yán)重地忽略了體育活動(dòng)的本質(zhì)，許多的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目著重于對(duì)人體育精神的培養(yǎng)，而在當(dāng)前的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中都已經(jīng)被淡化。學(xué)生的體測(cè)結(jié)果逐漸降低，人們的吃苦精神逐漸弱化。而根據(jù)國(guó)家體育總局2014年公布的學(xué)生體測(cè)結(jié)果得知，在19－22歲之間的學(xué)生在爆發(fā)力，力量以及耐力等方面都極大地下滑，肥胖率卻在不斷增加?；诖耍嵘?dāng)代學(xué)生的個(gè)人身體素質(zhì)已經(jīng)是體育人最迫切的任務(wù)，而對(duì)于課程的改革是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要舉措。

四、體育教育中社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造對(duì)策

（一）針對(duì)體育教學(xué)的特點(diǎn)

融入核心價(jià)值觀教育我們都知道，體育運(yùn)動(dòng)是體育教學(xué)的重點(diǎn)，在實(shí)際的教學(xué)中有目的地促進(jìn)學(xué)生對(duì)于事物解決的協(xié)作意識(shí)，讓學(xué)生理解互相尊重的重要性，增強(qiáng)集體意識(shí)。教師可以根據(jù)體育運(yùn)動(dòng)激烈的對(duì)抗性來(lái)制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，帶領(lǐng)大家觀看體育比賽，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的拼搏主義精神和良好的心理素質(zhì)，而集體性則是體育運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)主要性質(zhì)，可以通過(guò)觀看一些團(tuán)體類項(xiàng)目的比賽增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)，為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（二）挖掘體育教材的豐富內(nèi)涵

培育學(xué)生時(shí)代精神因?yàn)轶w育教育的內(nèi)容和方法多種多樣，教師可以從不同的角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多角度，全方位的思想品德的教育，讓學(xué)生樹(shù)立不怕艱苦，迎難而上的個(gè)人思想意識(shí)，以一些學(xué)生喜愛(ài)的團(tuán)體類體育項(xiàng)目展開(kāi)集體協(xié)作意識(shí)的培養(yǎng)和教育，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流和合作，讓學(xué)生加強(qiáng)彼此之間的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。而一些較為困難的體育項(xiàng)目的練習(xí)則可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的精神品質(zhì)，另一方面，我國(guó)一些傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目則可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

（三）實(shí)施個(gè)性化體育教學(xué)

樹(shù)立共同理想體育教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)和心理，而不是培養(yǎng)專業(yè)運(yùn)動(dòng)員，加強(qiáng)學(xué)生的自我鍛煉意識(shí)，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)性化的教育，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的真實(shí)需求滲透德育教育，從而實(shí)現(xiàn)體育教育和德育教育的共贏，讓學(xué)生樹(shù)立正確的中國(guó)特色社會(huì)主義教育和體育教育的觀念和意識(shí)，樹(shù)立共同的人生理想。對(duì)于一些不能正確理解體育運(yùn)動(dòng)的意義的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)地進(jìn)行講解，只有讓每個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)的意義，才能夠促進(jìn)體育工作的發(fā)展。

（四）創(chuàng)新教學(xué)方法

培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀在實(shí)際的體育教學(xué)中，將榮辱觀教育和正常的體育教學(xué)進(jìn)行有效的融合是大多數(shù)體育教師所面臨的難題，這也是教師實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的追求。但是，科學(xué)的教學(xué)辦法和較強(qiáng)的教學(xué)能力是核心價(jià)值觀教育工作有效開(kāi)展的重要保障。比如，在體育考試中，對(duì)于一些比較誠(chéng)實(shí)的學(xué)生可以在成績(jī)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)毓膭?lì)，并予以表?yè)P(yáng)，而對(duì)于一些弄虛作假的學(xué)生則應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行成績(jī)處罰的同時(shí)還要進(jìn)行點(diǎn)名批評(píng)。讓學(xué)生將普通的道德情感轉(zhuǎn)化為道德意識(shí)，并且能夠自覺(jué)地遵守相應(yīng)的制度和規(guī)則。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，教師從自身做起，以言傳身教的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)榮辱觀。

（五）拓展體育課程

培養(yǎng)學(xué)生體育精神大學(xué)校園應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和濃厚的體育活動(dòng)氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化課的同時(shí)加強(qiáng)體育鍛煉，對(duì)于部分已經(jīng)淡化的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)加以保留，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)際的體育活動(dòng)中開(kāi)發(fā)新的體育項(xiàng)目，不斷磨練學(xué)生的個(gè)人意志力，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

五、結(jié)語(yǔ)

素質(zhì)教育的突破口和切入點(diǎn)就是體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。而體育運(yùn)動(dòng)所具有的特質(zhì)是其所反映出來(lái)的精神正能量，也是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要因素，更是促進(jìn)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源動(dòng)力。只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到體育教學(xué)中才能夠?qū)崿F(xiàn)所制定的教學(xué)計(jì)劃，在實(shí)際的教學(xué)中，充分地挖掘教育資源中的社會(huì)主義革新價(jià)值觀，讓學(xué)生在體育鍛煉的同時(shí)，自覺(jué)完成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和理解，并提升自己的思想道德修養(yǎng)和政治覺(jué)悟。

作者：洪旺 陳斯 單位：防災(zāi)科技學(xué)院