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弘揚傳統(tǒng)文化的對策范文第1篇

【關(guān)鍵詞】“互聯(lián)網(wǎng)+”；傳統(tǒng)文化

在“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)行業(yè)的大背景之下，對傳統(tǒng)文化傳播這一教育行為進行“互聯(lián)網(wǎng)+”模式的改造也是勢在必行。在《國務院關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導意見》一文也曾指出：互聯(lián)網(wǎng)與各個領(lǐng)域的融合與發(fā)展將會具有廣闊前景和無限潛力。相信傳統(tǒng)文化與“互聯(lián)網(wǎng)+”的高度融合，必會將傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚推進到一個前所未有的高度。

一、傳統(tǒng)文化傳播中存在問題

在現(xiàn)階段如何將傳統(tǒng)文化搭載在“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺上還處在一個探索的初級階段。信息技術(shù)的高度發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的傳播提供了一把“雙刃劍”。

1傳統(tǒng)文化在傳播方式上的困境

一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化傳播遭遇自媒體的尷尬。隨著我國信息化建設步伐加快，網(wǎng)絡迅速普及到各個角落，世界縮小到了地球村；與此同時智能手機迅速普及與不斷更新?lián)Q代，加之網(wǎng)絡軟件、手機端APP的功能不斷完善，操作更加簡便可靠。這些促進了媒體資源的共享者、建設者與者更加平民化和多元化。自媒體時代絕非是電視、廣播、門戶網(wǎng)站組成的官方媒體時代那樣易于監(jiān)督與控制。在這樣的背景之下，在傳播介質(zhì)廣泛豐富的今天，對于傳播信息傳統(tǒng)文化宣傳與傳播受卻受到重大影響就不難理解了。另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化邂逅快餐文化的沖突。學者張景臣曾撰文指出，快餐文化是具有大面積流行、采取時尚化運作的文化。如今我們看到的微博、微信就是快餐文化的典型代表。微博上大量圖片，僅有簡短的文字說明，甚至就在圖片上配文字說明。當然這與當今人們生活節(jié)奏快、學習工作壓力大、以及追求短期效應最大化有莫大內(nèi)在關(guān)聯(lián)。眾所周知，作為華夏子孫的極大精神財富的我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，絕不是三言兩語就能夠詮釋和解讀的。很顯然我們的傳統(tǒng)文化不必與快餐文化一較高下，但必須取長補短，讓我們的精神財富方可源遠流長。

2傳統(tǒng)文化在表現(xiàn)內(nèi)容上的價值迷失

2014年“燕王WF”繪制的漢服娘娘表情圖，隨后又有女網(wǎng)友進行了生動模仿，一時間紅遍大江南北。表情圖雖對于漢唐時期的妝扮、服飾、審美等元素有所體現(xiàn)，但對相關(guān)的傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)較為膚淺；中國臺北“故宮博物院”推出的清代皇帝朱批膠帶名為“朕知道了”，不僅引發(fā)兩岸搶購熱潮，更是暢銷國際市場。從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)角度看這無疑是成功的，但從傳統(tǒng)文化角度考量，產(chǎn)品只是借鑒古代元素，加之“朕”等封建集權(quán)的色彩，文化傳播的意義并不明顯。《十萬個冷笑話》系類作品被很多漫畫愛好者稱為“中國版日和”，目前出到第三季近40集，不得不承認這是國產(chǎn)動畫的成功逆襲。但顛覆性的人物形象，搞怪的故事情節(jié)，也被一些學者認為是“日和式搞笑的中國版，而真正的中華文化精華卻被顛覆解構(gòu)”。以上案例無一不是借助傳統(tǒng)文化元素上位而大放異彩，但對傳統(tǒng)文化的傳播與宣傳的意義卻少之又少。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的相關(guān)對策

1樹立正確觀念

同志在中央黨校80年校慶時的講話中指出“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”有學者也指出 “優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。”傳統(tǒng)文化的傳播與宣傳，對于國人特別是青年一代有著極其深遠的教育意義。

另外對于各類信息爆炸式、碎片化充斥著人們的頭腦的今天，我們不必“苛求”每一位媒體建設者能對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行不遺余力地傳播與弘揚，也不必“抱怨”快餐文化的對于傳統(tǒng)文化的種種不適，更不必“覬覦”一些非傳統(tǒng)文化的爆棚人氣。信息時代對傳統(tǒng)文化的宣揚帶了來前所未有的挑戰(zhàn)，也提供了難得的發(fā)展機遇。這就要求或者說是“迫使”我們在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景之下對于傳統(tǒng)文化傳播既要改換教育思路適應現(xiàn)代人的接受口味，又要堅守原有的文化精神，更要揭示傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵。

2增強責任意識

高等院校歷來擔當教書育人的社會重任，這里聚集著知識、能力與祖國的未來，承擔傳統(tǒng)文化的傳播責任更當義不容辭。廣大教育工作者應強化對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳與傳播的責任意識，不余余力的傳承與弘揚傳統(tǒng)文化。

另外教育工作者還有提升自己和廣大學生的建設能力與鑒賞能力，這些能力與弘揚傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。教育工作者首先要學習與感受傳統(tǒng)文化、才能更好的去傳承與弘揚。自媒體為每一個體發(fā)表言論、各抒己見提供了便捷的操作與展示平臺，教育工作者以及廣大學生不僅要有弘揚傳統(tǒng)文化的意愿，更要有鑒別賞析以及建設資源的能力。讓傳統(tǒng)文化在媒體中占用重要一席。

3加大宣傳力度

我們要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到大學生思想政治教育的各個環(huán)節(jié)中。我們可以從三方面入手，一是將傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，不僅是在開設的“兩課”中重點體現(xiàn)，而且要盡可能地“滲透”在各門課程的整個教學中；一是課下開展豐富多彩的第二課堂活動，成立傳統(tǒng)文化學生社團，舉辦經(jīng)典誦讀、文藝表演等活動，為學生的所學所感提供更大的展示舞臺，擴大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學生中的影響力；另外我們可以充分利用校園網(wǎng)開設相應版塊，也可以利用專題微信公眾號、訂閱號定期推送相關(guān)消息，還可以利用校園戶外電子屏播發(fā)優(yōu)秀作品，有能力的高校還可以開發(fā)相關(guān)APP，精心打造一個或多個傳統(tǒng)文化精品項目，全面促進傳統(tǒng)文化宣傳的制度化、規(guī)范化。

三、綜述

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景之下，教育工作者應合理對應自媒體、快餐文化帶給傳統(tǒng)文化傳播的負面效應，對于非傳統(tǒng)文化或偽傳統(tǒng)文化現(xiàn)象要認真對待，并要加強學習，充實我們的認知頭腦、強健我們的建設手臂，更需要多項措施并舉在高等院校中營造良好的氛圍，并借此產(chǎn)生學習、傳承與弘揚傳統(tǒng)文化輻射效應，并逐步向全社會蔓延。

【參考文獻】

弘揚傳統(tǒng)文化的對策范文第2篇

一、弘揚傳統(tǒng)文化是開展大學生思想政治教育的客觀需要

1.傳統(tǒng)文化是大學生思想政治教育的背景。文化具有連續(xù)性，是一個民族無法拒絕的歷史傳承。人創(chuàng)造了文化，文化一經(jīng)誕生，就對人發(fā)生作用，以潛移默化的方式對個人產(chǎn)生持久深遠的影響。個體社會化的過程，就是不斷接受文化熏陶，形成與特定文化一致的行為方式和思維方式的過程。大學生在進入大學之前，經(jīng)過家庭、學校、社會的教育，或多或少接觸到傳統(tǒng)文化理念，已經(jīng)初步完成了社會化，具有朦朧的價值判斷標準和思維行為取向。大學生的思想政治教育，是在其已形成的思想基礎(chǔ)上進行的。

2.傳統(tǒng)文化是抵制不良文化滲透的屏障。社會不良文化是侵蝕、腐化人們思想，對社會發(fā)展進步起阻礙、破壞作用的文化。我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，社會主義市場經(jīng)濟還不成熟，存在這樣那樣的不足，改革的過程中出現(xiàn)了一些問題和矛盾，社會不良文化具有存在傳播的土壤。社會不良文化對大學生的影響主要表現(xiàn)在：詆毀黨和社會主義制度，動搖信仰；宣傳物質(zhì)享樂，奢靡浮華；講求個人中心，崇拜權(quán)勢和金錢；放棄道德操守，崇尚不擇手段的馬基雅維利主義。抵御不良文化對大學生的滲透，最根本的是弘揚發(fā)展社會主義先進文化。

3.傳統(tǒng)文化具有思想政治教育的豐富資源。大學生思想政治教育，是用武裝大學生的頭腦，歸根結(jié)底是培養(yǎng)什么人的問題。中國傳統(tǒng)文化是倫理性文化，核心部分是如何做人、做什么樣的人，具有明顯的育人功能。它關(guān)愛肉體，關(guān)心生命，不自虐，不極端，講中和，講奉獻，設置了提高自身修養(yǎng)，為國家集體服務的人生價值。傳統(tǒng)文化認為，個人生命由父母給予，同時承擔延續(xù)祖宗生命的重任。因此，個體是生命鏈條中的一環(huán)，是生命之樹上的枝葉，其價值在于更好的促進大樹繁茂。中國傳統(tǒng)文化的精華與思想政治教育的任務契合，具有內(nèi)在統(tǒng)一性。

二、弘揚傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的重要作用

1.有利于大學生愛國主義教育。與歐洲文化中的個人主義相對，中國傳統(tǒng)文化提倡集體主義。集體是價值的主體，集體利益高于個人利益。原有宗法制集體主義存在各種弊端，完全無視個人利益的極端集體主義已經(jīng)被否定，但集體主義不會過時，它滋養(yǎng)了中華民族“天下興亡，匹夫有責”的社會責任意識和“精忠報國”的愛國主義精神。中國歷史上涌現(xiàn)出許多愛國志士，流傳著許多可歌可泣的愛國故事，是大學生愛國主義教育生動的素材。

2.有利于大學生基本道德規(guī)范培養(yǎng)。儒家文化的最高理想是“和”，最高理想的實現(xiàn)，依賴每個社會個體知禮守規(guī)，道德提升。中國傳統(tǒng)文化中先后形成了“五倫”“五常”“四維”“八德”等道德標準。依據(jù)《公民道德建設實施綱要》，我國現(xiàn)階段公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容是：愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。脫胎于傳統(tǒng)文化，揚棄了傳統(tǒng)道德中等級、忠君等封建糟粕，發(fā)揚了愛國、勤儉等內(nèi)容。傳統(tǒng)文化為大學生提供了道德的生動解釋，以“誠信”為例，流傳著許多關(guān)于誠信的名言和故事。

3.有利于大學生健康人格養(yǎng)成。心理學上的“人格”是一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)，可以籠統(tǒng)的稱之為“個性”。目前對于健康人格的評價標準一般為：和諧的人際關(guān)系；良好的社會適應能力；樂觀向上的生活態(tài)度；正確的自我意識；良好的情緒調(diào)控能力。大學生處于人格形成的關(guān)鍵時期，“劉洋潑熊”“馬加爵行兇”等校園案件，凸顯了當前大學生群體人格障礙問題。大學生中常見的不良人格傾向有妒忌、偏激、自卑、自我中心、孤僻等。中國傳統(tǒng)文化塑造了現(xiàn)實完美人格的典型“君子”，為大學生提供了目標。

三、在大學生中弘揚傳統(tǒng)文化面臨的問題及應對策略

1.近代中國歷史對傳統(tǒng)文化的批判否定。1840年之后，中華民族開始了近百年的屈辱歷史。中國思想界痛定思痛，將批判的矛頭指向了傳統(tǒng)文化，力圖引進西方文化，尋找救亡圖存的出路。在批判的過程中，傳統(tǒng)文化中的封建內(nèi)容被放大，甚至將傳統(tǒng)文化等同于封建文化。在這種批判多于繼承的歷史背景下，大學生對傳統(tǒng)文化了解認同程度不高。大學生思想政治教育工作者應自覺學習中國傳統(tǒng)文化，區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，在傳統(tǒng)文化中挖掘思想政治教育資源，并根據(jù)時展賦予新的內(nèi)涵，通過營造校園文化環(huán)境、開展校園文化活動等傳遞給大學生。

2.受教育者大學生喜新求異的群體特點。根據(jù)心理學的研究，大學生處于人生智力發(fā)展的高峰時期，思維獨立性和批判性顯著增強。進入大學校門后，大學生脫離了家庭的呵護，學業(yè)壓力減輕，開始獨立面對社會，并思考人生問題，成人意識增強，渴望證明自己的成人地位。大學生不迷信書本，不拘于傳統(tǒng)，相對于已有結(jié)論，他們更傾向于經(jīng)過自身思考，提出新的見解。傳統(tǒng)文化作為自古流傳的內(nèi)容，本身并不具有吸引大學生的新奇特性。大學生思想政治教育工作者應注意教育的方式方法，提高傳統(tǒng)文化教育的實效性。充分利用班會年級會，開辟第二課堂，開展豐富多彩的校園文化活動。

弘揚傳統(tǒng)文化的對策范文第3篇

關(guān)鍵詞：校園文化；傳統(tǒng)文化；素質(zhì)教育；建設；對策

一、當前校園文化存在的問題和不足

校園文化作為重要的文化傳播途徑，它可以深刻影響學生的思想、學生文化素質(zhì)，為學生個人發(fā)展提供重要推動力。但是，目前校園文化存在著較多的問題，影響著校園文化的健康發(fā)展[1]，不利于培養(yǎng)具有豐富文化底蘊的好學生。校園文化建設過程中遇到各種問題，具體表現(xiàn)為下列三個方面：

1.校園文化受到低俗文化沖擊嚴重，學生沒有形成正確的思想觀念

校園文化對于學生思想觀念的影響十分深刻，它不僅可以讓學生自身文化素質(zhì)得到較好提升，同時還為學校贏得良好的社會口碑，讓學校能夠得到社會的認可。但是，由于校園開放性逐漸加大，社會對校園的滲透越來越明顯，校園文化受到社會上不良文化的侵入也隨之而來。社會上不良的風氣在校園盛行起來，學生也受到這些不良風氣影響，從而沾染上低俗習慣，造成素質(zhì)降低，嚴重影響學生的心理健康。

2.校園文化底蘊不夠濃厚，不能形成良好的校園風氣

校園文化底蘊很大程度上影響著校園風氣的形成。目前我國很多高校成立時間較短，沒有形成自己的校園文化底蘊，從而影響學生文化素養(yǎng)的提升。校園文化底蘊對于學生的影響是至關(guān)重要的，對于那些新建立的學校，需要根據(jù)學校自我發(fā)展方向，積極從事到校園文化建設過程中，讓學生在校園文化中吸收豐富的精神營養(yǎng)。

3.學校對于校園文化建設重視程度不夠高，沒有把它納入到校園發(fā)展綱要中

校園文化建設對于學生和校園的發(fā)展都是至關(guān)重要的，影響著校園的社會形象，對生源建設發(fā)展有著重要的推動力。但是，當下很多學校都下大力加強硬件設備和實驗室建設，而對校園文化建設沒有重視起來，這不利于學校的長足發(fā)展。一個學校如果沒有好的文化底蘊做支撐，科研精神、創(chuàng)新精神、社會引領(lǐng)精神都不能得到很好的建立，會導致學校出現(xiàn)學術(shù)造假等現(xiàn)象，學生不能潛心做科研，從而影響學校的健康發(fā)展。所以，需要學校在校園文化建設中加大力度，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深入到校園文化，讓更多學生都能從校園文化中得到心靈的凈化和認知水平的提升，為更好地進行學習和創(chuàng)新打下堅實的思想基礎(chǔ)。

二、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對于校園文化建設的作用

校園文化的欠缺對于學校發(fā)展影響嚴重，制約著學校健康發(fā)展和學生自我水平的提高[2]。將傳統(tǒng)文化滲入到校園文化中，可以很好彌補校園文化底蘊不足的問題，用我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來促進校園文化建設，豐富學校的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化對于校園文化建設的推動作用表現(xiàn)在三個方面：1.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以提高校園文化底蘊，讓嚴謹治學理念牢固樹立。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包括嚴格治學、嚴以修身、嚴于律己。要求學生和教師“日三省吾身”，及時發(fā)現(xiàn)自己的不足，積極彌補自己的缺陷。同時，在校園中引入我國傳統(tǒng)文化，讓學生按照傳統(tǒng)文化要求約束自己，學習知識，為社會培養(yǎng)出更多更好的綜合人才。2.傳統(tǒng)文化的引入可以讓校園拒絕低俗文化，豐富學生的文化生活。將傳統(tǒng)文化引入到校園可以更好地豐富學生的文化生活，讓學生在校園中找到自己的興趣愛好和發(fā)展方向，從而對自己今后的學習和生活進行更好的規(guī)劃，促進學生的自我發(fā)展和自我創(chuàng)新，這樣，學生就不會受到低俗文化的入侵，專心致志于科學研究和興趣培養(yǎng)，促進學生自我綜合能力的提高。3.傳統(tǒng)文化可以凈化學生的思維，讓學生對于學習目的有更為清晰的認識。傳統(tǒng)文化中的激勵因素能對學生的學習起到正向作用?！皶接新非跒閺?，學海無涯苦作舟”，“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”，這些作品中包含的人生哲理對學生有著很好的啟迪作用，奮發(fā)學習的理念得到牢固樹立，能促進學校良好學習風氣的建立，并且對于提升校園文化水平，提高學生對于校園歸屬感起到不可磨滅的作用。所以，將傳統(tǒng)文化融入校園文化很有必要，它是學校和個人發(fā)展的不竭動力。

三、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到校園文化建設的做法

優(yōu)秀文化對于校園文化建設至關(guān)重要，需要學校和學生共同努力，積極構(gòu)建良好的校園風氣，使傳統(tǒng)文化融入校園各個方面，提升高校的社會形象。

1.高校要積極主動引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視校園文化建設

高校發(fā)展不能只關(guān)注硬件設備、校園建設等硬實力的內(nèi)容，同時還要關(guān)注校園軟實力建設，讓高校不僅有頂尖的科學技術(shù)，同時也有深厚的校園文化。具體來講，高校要加強對大學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，并引導學生主動學習歷史文化知識；經(jīng)常舉辦傳統(tǒng)文化知識競賽活動；要增開大學語文和其他有關(guān)傳統(tǒng)文化教育的課程，激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的熱情，讓學生奮斗有了更為清晰的方向，這樣學生就不會被低俗文化所影響，逐步形成深厚的文化底蘊和高尚的品格。

2.學生要積極學習傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，用優(yōu)秀文化來規(guī)范自我行為

校園文化建設不僅需要學校的努力，同時還需要學生的積極配合，讓學生對學習傳統(tǒng)文化有更為清晰的認識。這樣，學生就可以按照傳統(tǒng)文化來要求自己，對自己身上存在的問題進行審視和糾正，積極學習，汲取豐富的文化營養(yǎng)，對那些低俗文化堅決拒絕。只有這樣，學生才能在傳統(tǒng)文化熏陶中獲得最大益處，促進自己文化水平的提高，同時也促進了校園文化的建設。

3.積極舉辦各種校園文化活動，讓學生在活動中吸收傳統(tǒng)文化營養(yǎng)

我國歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，將各種傳統(tǒng)文化形式如戲曲、國畫、書法、武術(shù)、太極等引進校園；舉辦文化藝術(shù)節(jié)，通過歌舞、戲曲、歌劇等形式將傳統(tǒng)文化的精髓表現(xiàn)出來，會激發(fā)學生的參與熱情，在活動中逐步了解和接受傳統(tǒng)文化，提升自己的修養(yǎng)，也使校園形成了濃郁的弘揚傳統(tǒng)文化的氛圍。教育部部長陳寶生指出，要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，“第一是要覆蓋從小學到大學的教育各個學段，是固本工程；第二是要融匯于教材體系中，是鑄魂工程；第三是要貫穿在人才培養(yǎng)的全過程，是中國人打底色的工程?！焙霌P傳統(tǒng)文化，學校負有不可推卸的責任，課堂是文化傳承的主陣地，教師是傳統(tǒng)文化教育的引領(lǐng)者。校園文化建設對于校園建設和人才培養(yǎng)至關(guān)重要。良好的校園文化能夠提高學生的綜合素質(zhì)能力，形成正確的人生觀、價值觀，有利于提升學生素養(yǎng)，樹立良好的校園形象，保障學校健康持久的久發(fā)展。

參考文獻：

[1]樂程,陳九如.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設的思考[J].高校輔導員學刊,2015,(06).

弘揚傳統(tǒng)文化的對策范文第4篇

關(guān)鍵詞：技工學校；傳統(tǒng)文化；教育

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）26-0172-02

近年來，技工學校的生源質(zhì)量大幅下降，普遍存在文化基礎(chǔ)不牢、沒有良好學習習慣、行為規(guī)范差、缺乏公民意識、經(jīng)不起挫折、自私自利、缺乏團結(jié)協(xié)作精神、自由散漫、紀律觀念淡薄等不良現(xiàn)象。如何通過三年的學校教育，使之成為符合社會需要的技術(shù)人才，已成為技工學校亟待解決的重要課題。筆者通過開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強優(yōu)秀文化熏陶，提高學生的文化和道德素質(zhì)，潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想，培養(yǎng)學生的愛國主義情操，并逐漸完善學生的人格，促進學生健康發(fā)展，取得了顯著的效果，校風、班風和學風都有大幅提升，得到學生、家長和社會的廣泛認同。

一、弘揚傳統(tǒng)文化教育， 推進學校內(nèi)涵建設

繼承我園傳統(tǒng)文化的目的是為了更好地發(fā)揮其教育功能，推進學校內(nèi)涵發(fā)展，促進學生的全面發(fā)展。因此，要結(jié)合時代要求，存精華，去糟粕，古為今用，才不失為經(jīng)典閱讀的妙用之道，也自然地成為傳統(tǒng)文化教育的最佳路徑。為了充實活動載體，筆者遴選儒家名言三百多條，按立志、勸學、惜時、交友、做人五大主題分門別類地甄別、選錄，作為主題活動內(nèi)容，并出臺了以儒學經(jīng)典為主要內(nèi)容，以誦記、運用為主要形式，以德育滲透為目標的校園文化主題教育推廣活動方案，引領(lǐng)學校德育工作，推進學校內(nèi)涵建設。

二、創(chuàng)設教育情景，營造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍

為了營造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍，筆者組織人員在校園內(nèi)的宣傳欄、樓道、入口及走廊等處分類懸掛傳統(tǒng)文化宣傳標語，要求風格典雅、統(tǒng)一，令人賞心悅目。學校的電子屏幕不定期滾動播出一條條的國學標語。利用早、午、晚的課余時間開展專題廣播節(jié)目。教室布置要主題鮮明，內(nèi)容要豐富多彩、各具特色。辦公室也進行了相關(guān)的布置，體現(xiàn)人文關(guān)懷，烘托教育氛圍。環(huán)境育人，活動育人，文化育人，通過營造良好的校園氛圍，達到潛移默化的作用。

三、以感恩教育為突破口，引領(lǐng)傳統(tǒng)文化教育深入開展

在開展傳統(tǒng)德育文化教育活動過程中，如何找到突破口是關(guān)鍵。筆者結(jié)合學生實際，以感恩教育為突破口開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。除了在校會、晨會、班會開展感恩教育，在學科教學中滲透感恩教育外，還定期舉辦《關(guān)愛生命，伴你成長――感恩我們在行動》的大型激情勵志演講，使學生懂得感恩，學會愛父母和教師，并用行動回報他們。

四、采用“典型引路”的方法，引導學生汲取傳統(tǒng)文化的精華

不加任何指導閱讀具有相當深度的經(jīng)典著作，誦記拗口的文言文或古詩文，別說是學生甚至語文教師都感到很困難。因此，加強閱讀指導成為當務之急。誦記要在理解的基礎(chǔ)上進行，對有些句子的解釋歷來是“仁者見仁，智者見智”。怎么辦？筆者譯出通俗易懂的現(xiàn)代文，并下發(fā)到學生手中，然后組織討論、交流，在大體了解名人名言的前提下，鼓勵學生有自己的感悟、見解，以及自己獨特的創(chuàng)意和風格。在經(jīng)典閱讀指導中筆者采用“典型引路”的方法，滲透愛心教育、責任感教育、紀律教育、誠信教育、養(yǎng)成教育等，收到了很好的教育效果。閱讀指導更注重理解、感悟，以“每周一句”的形式，在經(jīng)典閱讀活動中充分發(fā)揮學生的主體作用，將名句的選擇與解讀的權(quán)利交給學生，共同領(lǐng)略經(jīng)典之美，同時增加積累，提高理解能力。鼓勵學生將這些理解和體會寫到日記里，寫到作文里，同時聯(lián)系生活實際談體會，說感受，特別是將孝文化與感恩教育緊密結(jié)合起來，成效顯著。

五、與主題班會、學科教學相結(jié)合，全方位滲透傳統(tǒng)文化教育思想

要把弘揚傳統(tǒng)文化與主題班會、學科教學有機地結(jié)合起來，發(fā)揮其強大的德育功能。圍繞傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容開展主題班會，并舉行評比活動。每個教師都應在教學中講究方法，滲透傳統(tǒng)文化教育思想，逐步形成以人為本的人文教育思想，從而形成全方位育人的強大網(wǎng)絡。主要開展以下主題教育：①開展感恩教育。引導學生學會感恩，感恩父母、感恩教師、感恩同學、感恩他人、感恩社會、感恩自然；②開展信用教育。引導學生養(yǎng)成表里如一、一諾千金、言而有信的誠信品質(zhì)；③開展禮節(jié)教育。引導學生養(yǎng)成舉止文明、謙虛禮貌、遵紀守法的良好習慣 ；④開展孝道教育。引導學生學會用良好的表現(xiàn)給父母、教師帶來歡樂，主動和父母、教師交流，主動為父母分擔家務，懂得尊重父母和教師的勞動，自覺接受父母和教師的教導；⑤開展廉潔教育。引導學生形成以廉為榮，以貪為恥的是非觀、榮辱觀和價值觀，形成踏實做事、誠實做人的職業(yè)道德意識；⑥開展仁義教育。引導學生學會尊重和關(guān)愛他人，養(yǎng)成團結(jié)、互助和協(xié)作精神。

六、以活動為載體，促進傳統(tǒng)文化教育的開展

通過開展一系列活動，促進傳統(tǒng)文化教育的開展。筆者主要開展以下活動：①每天早晨安排15分鐘誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等國學內(nèi)容；②舉行班際朗誦比賽；③舉行講故事比賽，讓學生展示自己所學；④舉辦“讀國學、誦經(jīng)典、談感悟”征文比賽，讓學生暢談自己的感受和變化；⑤舉辦傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)，通過書畫、小品、戲劇等形式展示自己的收獲；⑥鼓勵學生參與詩歌、辭賦等多種形式的創(chuàng)作；⑦學期末舉辦一次全校性經(jīng)典美文誦讀展示活動；⑧給家長印發(fā)通知，介紹誦讀活動，請家長協(xié)助搞好此項活動；⑨圍繞特色校創(chuàng)建活動，逐步形成彰顯學校人文特色和育人品位的校園文化；⑩利用多種手段，圍繞特色校創(chuàng)建開展系列配套活動，達到育人目的。

七、開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動需遵循的原則

需要遵循的主要原則有：①科學性原則。全過程設計都應遵循科學性原則；②整體性原則。要面向全體學生，從整體上對學生進行傳統(tǒng)文化教育，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；③活動性與自主性原則。整合德育有關(guān)內(nèi)容，通過開展系列活動，促進學生自主發(fā)展、主動進步。

參考文獻：

[1]劉曉明.結(jié)合課程教學進行傳統(tǒng)文化教育[J].江蘇高教，2005，（4）.

弘揚傳統(tǒng)文化的對策范文第5篇

一、全球化對我國傳統(tǒng)文化造成的沖擊

經(jīng)濟全球化帶動著文化全球化，世界文化涌入不同的民族和國家，使得越來越多的民族遭受著傳統(tǒng)文化的嚴峻考驗，那么在這一大背景下，怎樣去實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化和世界多民族文化的共同發(fā)展，已然是十分緊迫的。西方文化對中國文化的沖擊與影響也與日俱增，波及到了我國人民生產(chǎn)生活的各個方面。

（一）外來文化的影響與日俱增縱觀當今世界，西方發(fā)達國家憑借其經(jīng)濟政治軍事等方面的強大實力，不僅從政治經(jīng)濟上在全球處于強勢地位，也從文化意識形態(tài)等方面妄圖沖擊著更多的國家，中國作為當今最大的發(fā)展中國家，必然深陷其中。從我們都熟知的可口可樂，肯德基或者麥當勞這些日常隨處可見的飲食文化，我們就可以輕易的發(fā)現(xiàn)西方文化的滲透痕跡，它們猛烈的沖擊著我國傳統(tǒng)文化中勤勞樸實、與人為善的一面，帶來了一些負面的消極的力量，因此我們在感嘆世風日下的通知不得不召喚傳統(tǒng)文化的歸來和復興。

（二）民族文化的認同逐漸弱化我們不可否認是，民族文化的深厚積淀是人們生活生產(chǎn)重要的保障，沒有了文化，就沒有當今的文明世界。多少年來我們沐浴中華文化之流，感受著傳統(tǒng)的洗禮，在這輪回中成長。但是，隨著世界的開發(fā)，文明的互通，一些外來的文化強烈的沖擊著我國傳統(tǒng)的文化，雖然在一定程度上融合了世界人民的交流與溝通，但也給中國傳統(tǒng)的古老文明帶來了前所未有的危機，霸權(quán)主義強權(quán)政治，以及其他一些與我國文化完全不一樣的思想都在一定程度上使得我們迷失了前進的道路，自己民族內(nèi)部的文化認同感也逐漸弱化。

（三）傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)遭受巨大壓力我們可以看到，今天的西方發(fā)達國家毫不費力的打開了中國的文化產(chǎn)業(yè)大門，不斷涌進我國的文化市場，我們時常在吶喊文化的復興，卻忘記了背后的積淀，加強傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的建設已經(jīng)刻不容緩，需要我們?nèi)ラ_發(fā)去創(chuàng)造。但是面對著強勁的西方對手，無論在產(chǎn)業(yè)規(guī)模還是競爭力上我們都處于劣勢的地位，中國有數(shù)不清的報刊雜志電視臺卻沒有可以拿得出手的，在整個世界擁有地位的傳播媒介。因為，在全球化的激烈競爭中，中國文化事業(yè)面臨著極其嚴峻的考驗。

二、全球化下我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的應對策略

文化是民族的更是國家的，是中國的更是世界的，千百年來我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑借其不一樣的風采影響著世界，散發(fā)出強烈的光和熱。那么對于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和復興，又應該抱著怎樣的思想報復，規(guī)劃出怎樣的路徑呢。當然我們必須承認文化因差異而美麗，很多優(yōu)秀的外來文化也是值得我們?nèi)W習和借鑒的，我們也應當不遺余力的去吸收和汲取，從而發(fā)展我們自己的文化。

（一）大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨著世界文化的快速發(fā)展，各種思潮交織激蕩，我們對于傳統(tǒng)民族文化的弘揚和發(fā)展已經(jīng)迫在眉睫，回顧歷史，中華民族的傳統(tǒng)文化在歷史的長河中繼承發(fā)展，不斷的前進著壯大著，這一過程也包含了對于其他民族優(yōu)秀文化的吸收與借鑒，文化是一個民族興旺發(fā)達的源泉與動力，是凝聚民心的重要砝碼，只有大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能不斷保持我國文化的創(chuàng)新和生機，才能扎實文化根基。文化，往往是最深刻的民族積淀，是其生存發(fā)展的重要條件，是民族的靈魂和精神追求，是身份的象征，在世界全球化的大潮中，我們一定要牢牢把握中國民族五千年的文化底蘊，并結(jié)合時代特色去發(fā)揚去傳承，在保護中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中前進，要堅持中國自己的文化特色，自己的人文內(nèi)涵，所以，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應當是全球化浪潮下我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的第一布。

(二)文化走出去戰(zhàn)略的實施現(xiàn)在的世界史開放的世界，現(xiàn)在的中國是與世界交流融合的東方大國，文化也一樣，隨著對外開發(fā)的腳步，與其他優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化碰撞著交流著，在取其精華去其糟粕中延續(xù)著，發(fā)展著。傳統(tǒng)要保護，但禁錮不能有，新的全球化浪潮帶給我們的是機遇也是挑戰(zhàn)，只要把握好正確的方向，走好正確的路，必然對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展是有利的，切記不可照搬西方文化的發(fā)展形式，否則就會被世界文化大浪潮淹沒，失去自身特有的活力。作為現(xiàn)代文明的發(fā)揚與繼承者，我們都知道僅僅一味的推崇本民族現(xiàn)有的文化是遠遠的不夠的，還需要在吸收借鑒其他優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)之上，海納百川，相互的交流和學習，讓好的東西為我所用，兼收并蓄，從而創(chuàng)新出最具特點的古老文明。傳統(tǒng)的文化不僅要保持自己本來的面目，還要接觸世界走進世界，在全球化的背景之下，以開放的胸懷博采眾長，激發(fā)出更大的活力。

(三)堅持文化創(chuàng)新的腳步俗話說的好啊，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力，文化也是如此，沒有任何事情是可以一成不變的，時間在流淌，歲月在前進，中華民族的傳統(tǒng)文化也在不斷的創(chuàng)新中保持著更為旺盛的生命力，我國文化的發(fā)展一點要堅持三個面向，要適應時代和人民的要求，要在堅持中前進，豐富文化內(nèi)涵，創(chuàng)新文化形式，推陳出新革故鼎新。人們都說，文化是紐帶是人與人之間交流溝通的意識架構(gòu)，同時，也是一個民族優(yōu)秀智慧的結(jié)晶，它是發(fā)展的是向前是淵源流動的，在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀的基礎(chǔ)之上不斷地融合，不斷地統(tǒng)一，具有更為鮮活的生命力。也只有這樣，才能在世界文化長河中始終處于不敗之地，好的文化必須是聯(lián)系廣大勞動人民生活中各個方面的，是以民眾為載體的，是反映社會積極正面的文明風尚的，從而成為人民的精神家園。

（四）加快傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型隨著我國現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，對于經(jīng)濟政治文化的要求也越來越高，時代在前進，思想文化必須跟上步伐，我們應當運用基本原理，并在聯(lián)系我國現(xiàn)有實際的基礎(chǔ)上，不斷地推進中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展，在吸收和借鑒西方優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)之上，堅持本國特色，并將之轉(zhuǎn)化為為我為我所用的形式，從而滿足我國社會廣大人民群眾對于文化的需求，為社會的進步發(fā)展，為國家的強大，為人民精神生活的富足提供更為強大的動力。在加快文化轉(zhuǎn)型的同時也要將我國傳統(tǒng)文化的精華發(fā)揚傳承出去，以獨有魅力征服全世界，吸引全世界的目光，文化的走出去是溝通與交流，是傳承與創(chuàng)新，是借鑒與吸收，是一種利于世界文化交流的方式方法，中國傳統(tǒng)文化源遠流長，應該得到世界的尊重和仰望，讓我們共同期待。

三、總結(jié)

經(jīng)濟全球化帶來的文化沖擊，尤其有利的一面也有其不利的一面，我們在堅持傳統(tǒng)的同時也要與世界上一些先進的文化和諧共生，在保留本民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，與世界文化共進步共成長，接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并不是全盤否定其他民族的文化，而是在堅持的基礎(chǔ)上來開放來創(chuàng)新，來展現(xiàn)自身的優(yōu)越性，從而發(fā)揚光大。同時我們也要以一種更為客觀的態(tài)度來面對文化的全球化，不能因為挑戰(zhàn)就退縮，要看到機遇，抓住機遇，要迎難直上，充分的吸收那些優(yōu)秀的東西，從而更快更好地加快傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型，提高我國文化的國際影響力，走出中國走向世界。在多元堅持本真，是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展之中必須牢記的理念，是一種健康的文化心理，好的文化戰(zhàn)略，多元是與世界潮流同步發(fā)展，本真是牢記本土化氣息，讓中華文化為全世界全人類共享，在經(jīng)濟全球化的背景之下，使得中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，讓中國思想，中國特色影響著全世界，流傳到世界的每一個角落，并被世界人民所接受，在文化全球化的浪潮中，實現(xiàn)中國文化和世界文化的互補與交融。