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關(guān)鍵詞:勞動觀教育;大學(xué)生;就業(yè)
中圖分類號:G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2589(2012)08-0163-02
教育與就業(yè)的關(guān)系一直是一個(gè)十分重要的研究課題,特別是20世紀(jì)80年代開始,大學(xué)生就業(yè)制度實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃體制下“統(tǒng)包統(tǒng)配”向市場體制下“供需見面,雙向選擇”再到今天“以市場為導(dǎo)向的自主擇業(yè)”的轉(zhuǎn)變,大學(xué)生就業(yè)問題逐步成了當(dāng)前社會所關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。而20世紀(jì)90年代開始,隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和勞動就業(yè)制度改革的不斷深入,教育在解決社會就業(yè)問題中的作用日益凸顯,教育可以通過改變勞動觀念來達(dá)到解決就業(yè)問題的目標(biāo)。理論與事實(shí)都證明,思想政治教育特別是其中的勞動教育在推進(jìn)大學(xué)生就業(yè)工作中的作用更是非常重要的。
一、勞動觀教育的內(nèi)涵
勞動觀是指人們對勞動的根本看法和根本態(tài)度,它主要包括人們對勞動的目的、意義和價(jià)值等方面的認(rèn)識以及如何對待勞動的態(tài)度。從某種意義上講,勞動觀體現(xiàn)著個(gè)人對人生觀和價(jià)值觀的理解。端正當(dāng)代大學(xué)生勞動態(tài)度,引導(dǎo)其樹立正確的勞動觀是高校勞動教育的重要內(nèi)容,也是進(jìn)行勞動教育的基礎(chǔ)。
二、勞動觀教育的內(nèi)容
一切行為都是在觀念的支配下進(jìn)行的,觀念正確與否會直接影響行為的結(jié)果,正確的觀念是指導(dǎo)我們行動的依據(jù)。要使當(dāng)代學(xué)生深刻領(lǐng)會到勞動是人的基本需求,就必須加強(qiáng)正確的勞動觀教育,逐步教育引導(dǎo)其端正勞動態(tài)度,熱愛勞動和勞動人民,克服輕視勞動和好逸惡勞的思想。與此同時(shí),要理性平等地看待腦力勞動和體力勞動的區(qū)別,充分認(rèn)識到它是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ),是人類社會走向理想目標(biāo)的根基和動力。還要進(jìn)一步明確勞動在社會主義建設(shè)當(dāng)中的重要作用,把勞動由負(fù)擔(dān)變?yōu)樨?zé)任和快樂,最終達(dá)到幫助學(xué)生樹立正確科學(xué)的勞動觀念、尊重?zé)釔蹌趧拥膽B(tài)度、明確勞動的價(jià)值和意義。
三、加強(qiáng)勞動觀教育,促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)
隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,市場競爭日益激烈,加之高等教育普及等方面的原因,大學(xué)生就業(yè)逐漸成為當(dāng)前我國社會所關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問題?,F(xiàn)實(shí)境遇中雖然國家、政府和社會各界都非常重視畢業(yè)生就業(yè)的工作,創(chuàng)造一切有利條件促進(jìn)高校畢業(yè)生的就業(yè)。但筆者認(rèn)為這些都只能作為解決問題的外部條件,而問題的癥結(jié)歸根結(jié)底還在于大學(xué)生自身。在以往,有關(guān)大學(xué)生就業(yè)自身因素的研究主要集中在就業(yè)心理、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面。但卻忽視了與就業(yè)息息相關(guān)的觀念教育―勞動觀教育。大學(xué)生在就業(yè)過程當(dāng)中出現(xiàn)的擇業(yè)期望過高、就業(yè)條件攀比、受挫能力較差等問題,職業(yè)規(guī)劃、心理調(diào)適是方法,但是樹立正確的勞動觀才是更為根本的核心。加強(qiáng)勞動觀教育對于促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的意義主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。
1 .加強(qiáng)勞動觀教育,培養(yǎng)吃苦耐勞精神,促進(jìn)扎實(shí)就業(yè)
勞動創(chuàng)造了人,創(chuàng)造了人類社會,創(chuàng)造了人類社會高度的物質(zhì)文明和精神文明,創(chuàng)造了我們今天美好燦爛的生活。社會需要進(jìn)步就需要精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的積累,而這些財(cái)富的產(chǎn)生來源于勞動的創(chuàng)造。馬克思指出:“任何一個(gè)民族,如果停止勞動,不用說一年,就是幾個(gè)星期,也要滅亡,這是每一個(gè)小孩都知道的?!边@就是勞動的價(jià)值所在。同時(shí),我們個(gè)人對于社會的價(jià)值也是通過這樣的勞動表現(xiàn)出來的。個(gè)人對于社會的意義,就是通過勞動者這個(gè)角色反映出來的,個(gè)人的價(jià)值大小就是通過個(gè)人對于社會發(fā)展的汗水付出多少,對于人民生活幸福的貢獻(xiàn)大小表現(xiàn)出來的。這是我們參與勞動的意義所在,也是衡量自身價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。但是勞動創(chuàng)造財(cái)富的過程并非輕而易舉,只有通過艱苦的勞動實(shí)踐過程,我們才能領(lǐng)會、掌握各種生產(chǎn)知識,積累勞動生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),為不斷創(chuàng)新勞動、改造勞動生產(chǎn)方式、提高生產(chǎn)率提供不竭的動力。認(rèn)識到勞動過程的艱辛,就必須認(rèn)識到吃苦耐勞精神在勞動生產(chǎn)過程當(dāng)中的支柱作用,就需要我們自覺培養(yǎng)吃苦耐勞、不圖名利甘于寂寞的精神。
目前,有些大學(xué)生在擇業(yè)的過程當(dāng)中過分重視人待遇,已經(jīng)參加工作的學(xué)生還存在不斷跳槽的現(xiàn)象。這些反映出當(dāng)前大學(xué)生擇業(yè)過程中過分重視個(gè)人所得,忽視個(gè)人社會價(jià)值的體現(xiàn)。加強(qiáng)勞動觀教育,使他們能夠樹立起正確的勞動價(jià)值理念,明確勞動的深層社會意義所在。幫助大學(xué)生理解參與就業(yè)的本質(zhì)是參與社會不同分工的勞動,而勞動的目的和價(jià)值應(yīng)當(dāng)在于追求更高層次上的為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,體現(xiàn)自己作為社會個(gè)體的存在價(jià)值,從而促進(jìn)大學(xué)生積極參與勞動,主動就業(yè)而不消極待業(yè)。正確的勞動觀念也能夠指導(dǎo)他們在就業(yè)過程當(dāng)中,注重磨煉自己的意志,多注意學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能知識,少注意個(gè)人社會地位、金錢所得,多一點(diǎn)吃苦耐勞勤奮踏實(shí),少一點(diǎn)浮躁和對物質(zhì)享受的追求。
2.加強(qiáng)勞動觀教育,培養(yǎng)勞動樂觀精神,提高就業(yè)積極性
認(rèn)為勞動是一種艱苦的活動,這是較為普遍的觀念。誠然,勞動在大多數(shù)時(shí)間里是艱苦的,特別是體力勞動。勞動的艱苦實(shí)實(shí)在在地表現(xiàn)在諸如采礦、冶金等行業(yè)里,這一點(diǎn)必須承認(rèn)。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革,腦力勞動逐漸增多,只有體力勞動是艱苦的觀點(diǎn)已經(jīng)不再適應(yīng)新形勢的需要,實(shí)踐中越來越多地出現(xiàn)的“白領(lǐng)壓力”、“假期綜合癥”從一個(gè)側(cè)面也反映出了從事腦力勞動并不輕松。正如馬克思所說,“勞動不可能像傅立葉所希望的那樣成為游戲”。然而我們不能這樣單純地理解勞動,把它單方面理解成艱苦活動的觀念,不僅與勞動本身的意義不相符合,而且也導(dǎo)致有害的后果,厭惡勞動、鄙視體力勞動就是其中的表現(xiàn)之一。
一件事情總有好與不好兩個(gè)方面,勞動也是如此。人們往往僅看到勞動所帶來的艱辛與痛苦,卻忽視了勞動可以給人帶來的快樂。如果人生不以勞動為支撐,我們可以想象那是一種怎樣的恐慌與不安。當(dāng)勞動被社會或公眾所認(rèn)可的時(shí)候,人們能夠感受到的是勞動帶來的快樂、是付出換來回報(bào)的享受。因此,我們更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)大學(xué)生的勞動觀教育,辯證看待勞動意義。樹立一種勞動樂觀精神,就能提高學(xué)生的勞動積極性。視勞動為痛苦,相應(yīng)的情緒自然是消極的,參與勞動只能是被動的。如果大學(xué)生能夠通過教育引導(dǎo),認(rèn)識到勞動樂趣所在,就會以樂觀的精神狀態(tài),主動參與勞動,以積極的心理態(tài)度應(yīng)對擇業(yè)就業(yè)過程當(dāng)中的各種困難,提高生產(chǎn)效率,創(chuàng)造更大的社會價(jià)值。
3.加強(qiáng)勞動觀教育,建立勞動平等觀,促進(jìn)基層就業(yè)
目前我國的大學(xué)生就業(yè)出現(xiàn)的問題,在很大程度上并非是由于勞動力的絕對過剩所引起的,而是由于大學(xué)生擇業(yè)預(yù)期較高、就業(yè)條件盲目攀比所導(dǎo)致的相對過剩,主要為自愿失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)。在許多大學(xué)生的認(rèn)識當(dāng)中,勞動領(lǐng)域的不同分工成為了一種等級區(qū)別。有人認(rèn)為腦力勞動、體力勞動有地位之分、貴賤之別。在勞動崗位的選擇上,部分學(xué)生不愿參加基層工作崗位,大都喜歡條件、待遇較好的管理類崗位。在職業(yè)選擇中,許多人往往基于一種身份、等級的考慮,來評價(jià)某種職業(yè),因而給擇業(yè)帶來很大的障礙。剛參加工作的年輕人經(jīng)常為此所困擾。相當(dāng)多的就業(yè)者,往往出于所謂“面子”的考慮,而拒絕接受某些職業(yè)。
在社會生活中,勞動是有分工的,而且這種分工的區(qū)別在當(dāng)代有擴(kuò)大的趨勢。職業(yè)差別是社會分工的直接表現(xiàn),也是人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會歷史進(jìn)步的基本條件和重要體現(xiàn),具有深刻的積極意義。有分工才有差別,有差別才有專門化,才有技能的提高,才有社會個(gè)性的基礎(chǔ),無差別的社會只能是死水一潭;有差別才有交換,才有社會合作。勞動的差別,不僅合乎歷史的進(jìn)步,而且也符合人的發(fā)展需要,因而是具有價(jià)值的。因?yàn)閯趧拥暮侠淼牟顒e,實(shí)現(xiàn)著人的個(gè)性,有助于自由個(gè)性的發(fā)展。加強(qiáng)勞動觀教育,明確社會的勞動分工本質(zhì),糾正勞動差別認(rèn)識,消除勞動差別觀,建立勞動平等觀。大力引導(dǎo)大學(xué)生積極參與基層崗位就業(yè),努力在基層工作中鍛煉自身,積累經(jīng)驗(yàn),為日后的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
4.加強(qiáng)勞動觀教育,培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神,促進(jìn)自主創(chuàng)業(yè)
當(dāng)今社會,科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,并逐漸成為社會的直接生產(chǎn)力,創(chuàng)造性勞動不僅有利于社會的進(jìn)步,有利于社會生活的改善,而且在提高人的道德素養(yǎng),促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展和才能發(fā)揮上都有重要的作用。
人的創(chuàng)造性活動,只有在一種情緒高漲的狀態(tài)中才能實(shí)現(xiàn),如果單純視勞動為痛苦,則必定使勞動者處于一種委靡不振的精神狀態(tài),所謂創(chuàng)造是難以出現(xiàn)的。加強(qiáng)勞動觀教育,正確認(rèn)識勞動的價(jià)值,體會勞動所帶來的愉悅感,建立平等的勞動觀,培養(yǎng)起吃苦耐勞的勞動精神。這些效果還能進(jìn)一步地激發(fā)人們參與勞動的積極性,更能激發(fā)個(gè)人的創(chuàng)造力,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)大學(xué)生積極探索,自主創(chuàng)業(yè),開辟促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的新徑。
大學(xué)生的勞動觀主導(dǎo)著他們在擇業(yè)、就業(yè)過程當(dāng)中處理各種問題的總體方向。只有真正明確了“什么是勞動”、“為什么要勞動”的問題,具備了正確的勞動觀作為基礎(chǔ),他們才能夠正確認(rèn)識就業(yè)的需要,認(rèn)識自己的勞動在于社會當(dāng)中的作用,正確認(rèn)識自我、把握發(fā)展定位、積極主動就業(yè);才能更好地把握各種就業(yè)信息和機(jī)會,在競爭和挫折中不斷歷練、不斷成熟,最終實(shí)現(xiàn)更好地就業(yè),跨出發(fā)展的步伐。
參考文獻(xiàn):
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Strengthen Labor View Education to Promote College Students' Employment
JIA Lu-yin
(Chongqing Technology and Business University, Chongqing 400067,China)
勞動教育工作總結(jié)
歷時(shí)九天的勞動教育實(shí)踐活動已經(jīng)結(jié)束,今天,我們在這里集會,主要就是對這次活動進(jìn)行總結(jié),對表現(xiàn)突出的班級和學(xué)生進(jìn)行表彰。剛才,大家聽到了整個(gè)活動情況的通報(bào),表彰了六個(gè)成績突出的班級和90名優(yōu)秀學(xué)生,在此,我代表全校師生,對他們?nèi)〉玫某煽儽硎咀YR,請大家把最熱烈的掌聲獻(xiàn)給他們,同時(shí),也希望我們這次還做得不夠好的班級和同學(xué)們,一定要認(rèn)真查找自己的問題,誠心誠意地向他們學(xué)習(xí),努力讓我們的生活更加富有激情,讓我們的生命更加光彩奪目。
勞動教育是學(xué)校教育的重要組成部分,學(xué)校沒有必要的勞動教育,學(xué)生就不可能得到完整的教育,這是教育的一條基本規(guī)律。黨的教育方針明確指出,教育必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合,并且在課程計(jì)劃中也規(guī)定初中學(xué)生每年應(yīng)該有144學(xué)時(shí)的勞動教育課,這都是有科學(xué)依據(jù)的??涩F(xiàn)實(shí)的情況告訴我們,在近20年的中國教育活動中,勞動教育已逐步走出了校門,目前,有很多有識之士已經(jīng)發(fā)出了強(qiáng)烈的呼聲缺少勞動教育是中國目前教育中的最嚴(yán)重的問題之一。為什么中國有那么多的大學(xué)生畢業(yè)后就失業(yè)?就是因?yàn)槲覀兊膭趧咏逃龥]有跟上,在人們心目中沒有正確的勞動觀念,大多數(shù)青年人,鄙視勞動,厭惡勞動,把自己看來太高,都不愿意踏踏實(shí)實(shí)地做事,實(shí)實(shí)在在地從基礎(chǔ)做起,其實(shí)有很多人,他根本就不會做事。中國真的沒有就業(yè)崗位嗎?根本不是。
我們應(yīng)該知道,勞動是人生存的最基本的方式,一個(gè)不能勞動的人,他只能寄生一生;一個(gè)不愿勞動的人,他只能乞討一生;一個(gè)不會勞動的人,他只能貧困一生。勞動只有簡單和復(fù)雜之分,沒有高低貴賤之別。我們還應(yīng)該認(rèn)識到,很多成功人士都是從簡單勞動開始的。其中的道理很簡單,一個(gè)人如果他連簡單勞動都做不好,那么他還哪有能力做復(fù)雜勞動呢?所以,在這里,我請同學(xué)們記住,你們現(xiàn)在正處在一個(gè)全面打基礎(chǔ)的階段,你們應(yīng)該抓住每一個(gè)勞動鍛煉的機(jī)會,從簡單的勞動做起。
首先,我們應(yīng)該做一名愿意勞動的人。
其次,我們應(yīng)該珍惜目前的大好時(shí)光,把學(xué)習(xí)搞好。我們的學(xué)習(xí)本身就是一種勞動,學(xué)習(xí)成績也是檢驗(yàn)我們勞動能力的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)成績不好的同學(xué),原因可能有很多,但我認(rèn)為最根本的原因還是沒有吃苦精神。
第三,我們應(yīng)該懂得我們學(xué)習(xí)的目的主要是為了今后的勞動。通過學(xué)習(xí),獲得更多的知識和技能,讓自己聰明起來,心靈手巧起來,就是讓自己成人以后會勞動,讓自己的生活更加富有,讓生命的質(zhì)量得到提高。
勞動教育工作總結(jié)
動課的第一特性就是實(shí)踐性強(qiáng),沒有實(shí)踐或?qū)嵺`得不夠,都不能體現(xiàn)勞動課的最大特點(diǎn)。因此、在勞動課的教學(xué)過程中,如何根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn),組織好勞動課的實(shí)踐活動,是我在一年來研究的一個(gè)重要課題之一。
一、組織學(xué)生進(jìn)行勞動項(xiàng)目競賽,激發(fā)學(xué)生勞動興趣
培養(yǎng)積極的勞動情感小學(xué)生最初參加勞動實(shí)踐時(shí),勞動興趣帶有暫時(shí)性,易受意外的偶然因素的影響。他們比較感興趣的是整個(gè)勞動活動,并不是勞動的具體內(nèi)容。因此在組織小學(xué)生進(jìn)行勞動實(shí)踐時(shí),一定要具有集體活動的色彩,只有將不同的集體活動形式同具體的勞動內(nèi)容很好的結(jié)合起來、才能穩(wěn)定學(xué)生的勞動興趣,有助于提高學(xué)生的勞動自覺性。由于勞動條件和內(nèi)容的不同,集體活動的形式也要有所不同。
二、讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展
皮亞杰指出兒童只有自發(fā)地、具體地參與各種實(shí)際活動,大膽形成自己的假設(shè),并努力去證實(shí)才能獲得真實(shí)的知識,才能發(fā)展思維。勞動課是以一門實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。只有讓學(xué)生積極的投入實(shí)踐勞動,才能將知識轉(zhuǎn)化為能力,才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。勞動課是一門思想性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。勞動技能的掌握、自理能力的提高、勞動習(xí)慣的養(yǎng)成都是在勞動實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。 小學(xué)勞動課在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識方面與其他各科相比,有著獨(dú)特的途徑--實(shí)踐操作。勞動課的實(shí)踐操作既可以通過課堂教學(xué)進(jìn)行,也可以組織學(xué)生開展豐富的課外活動,如:帶領(lǐng)學(xué)生參觀,組織學(xué)生課外實(shí)踐,也可以開設(shè)興趣小組等。不管是在課內(nèi),還是課外的實(shí)踐操作,都要充分重視到學(xué)生的想象力、發(fā)散思維、合作意識、成功的,這些是培養(yǎng)創(chuàng)新意識最基本的要素。
(1)在實(shí)踐操作中豐富想象力。
想象是我們的大腦對已存儲的表象進(jìn)行加工改造形成新形象。亞力士多德指出:想象力是發(fā)現(xiàn)發(fā)明等一切創(chuàng)造性活動的源泉。要創(chuàng)新就必須會想象,因此,在勞動課實(shí)踐操作過程中充分利用學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)和對勞動課動手操作過程的興趣,來調(diào)動學(xué)生思考問題的積極性,拓寬學(xué)生的思路,讓學(xué)生張開想象的翅膀,展開豐富的想象,是培養(yǎng)學(xué)生和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新意識的必要手段。
例如,在紙工課上,學(xué)生折出的東西非常多,有的連老師都沒想到,這時(shí),我就適時(shí)表揚(yáng)那些學(xué)生,對其作品給予鼓勵和肯定,這樣就能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。只有勇于想象,勤于想象,善于想象,才能迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。
(2)在實(shí)踐操作中發(fā)展發(fā)散思維。
發(fā)散性思維就是在對問題的解答或者對于解決問題的方法不只限于只找到一種,或者多種多樣的演繹和推導(dǎo)。在教學(xué)中設(shè)計(jì)開放性的問題,引導(dǎo)學(xué)生打破原有的思維定勢,通過嘗試和探索,對原有的制作方法進(jìn)行改革和創(chuàng)新,是發(fā)展學(xué)生發(fā)散思維的有效途徑。課堂上的實(shí)踐操作是整個(gè)課堂教學(xué)非常重要重要,在整個(gè)課堂教學(xué)占較大的比例,在這一過程中要不斷積累學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴具有創(chuàng)新意識的閃光點(diǎn)。( 書村網(wǎng) shucunwang.com )
(3)在實(shí)踐操作中強(qiáng)化合作意識。
在勞動實(shí)踐操作中,以小組活動為基本形式,建立合理的競爭機(jī)制,激勵全體學(xué)生之間互相合作。小組之間開展競爭,使每一名學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)展,特長得以鍛煉,素質(zhì)得以提高,最終走向成功。追求學(xué)生人人進(jìn)步為最終目標(biāo),以合作學(xué)習(xí)小組為運(yùn)行載體,以全員激動為操作手段,以小組團(tuán)體成績評價(jià)為導(dǎo)向,激發(fā)競爭活力,強(qiáng)化合作意識。
在勞動各科教學(xué)中,我總是將學(xué)生分為幾組,最后,評一評哪組做的最好,激勵學(xué)生在動手做的過程中,強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體心理品質(zhì)的訓(xùn)練、健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成、互助協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神的形成,使學(xué)生不以自我為中心,而從集體的利益出發(fā),讓他們明白成功的作品屬于自己,也屬于集體。
(4)在實(shí)踐操作中體驗(yàn)成功的快樂
蘇霍姆林斯基說過:在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈。每個(gè)學(xué)生總是希望自己成功,總是能得到老師的贊賞,可見,讓學(xué)生在勞動實(shí)踐操作中體驗(yàn)成功的快樂是非常重要的。
教師應(yīng)盡力滿足學(xué)生的成就需要,幫助學(xué)生樹立自信心,依靠自身的努力達(dá)到成功和從知識的獲益中得到滿足,讓他們體驗(yàn)成功的快樂,在勞動教學(xué)過程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求,促使每一個(gè)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),達(dá)到愿學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)、善學(xué)。
例如,在勞動課上,不管學(xué)生最后的作品做的怎樣,教師總是能肯定學(xué)生的作品,總是能肯定學(xué)生為作品付出的一切勞動。教師還應(yīng)當(dāng)眾表揚(yáng)一些成績平平的學(xué)生,他將終生受益。英國教育學(xué)家斯賓基說過:求知如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足快樂,及時(shí)無人督促,也能自學(xué)不輟。
勞動教育工作總結(jié)(學(xué)校)
落實(shí)黨的教育方針,勞動教育必不可少,發(fā)展學(xué)生的德、智、體、美、勞動實(shí)踐意義重大。為此,我校在縣教體局和鎮(zhèn)黨委政府的關(guān)心支持下,把勞動課程納入校本科研和教學(xué)改革的重要內(nèi)容,以場地建設(shè)為載體,認(rèn)真實(shí)施勞動教育,具體做法是:
一、多招并舉,建立勞動實(shí)踐場所
1、以校園土地資源為依托,搭建學(xué)生勞動平臺。
近年來,我們對全鎮(zhèn)各校的校園空地進(jìn)行調(diào)查丈量并有效地整合,組織師生開墾利用,有的種起了蔬菜,有的種起了花生。有的栽種了果樹,各個(gè)學(xué)校利用勞動課及課余時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐,既豐富了學(xué)生的課余生活,又使學(xué)校創(chuàng)收增收,為學(xué)校辦學(xué)起到積極的輔助作用。
2、以校外農(nóng)業(yè)企業(yè)相聯(lián)系,建立勞動合作關(guān)系。
為更好地拓展戶外勞動場所,讓廣大學(xué)生有更好的勞動實(shí)踐機(jī)會,我們通過鎮(zhèn)政府搭橋牽線,與學(xué)校周邊兩大農(nóng)業(yè)企業(yè)簽訂了合作協(xié)議,讓企業(yè)生產(chǎn)基地成為我校師生勞動實(shí)踐的場所。一是與張公鎮(zhèn)生態(tài)葡萄園進(jìn)行合作,定期組織學(xué)生為他們剪枝、打葉、掃地塊、摘葡萄、打包包裝。二是與紅壤研究所的農(nóng)業(yè)場進(jìn)行合作,我們派師生學(xué)習(xí)他們企業(yè)的勞動技術(shù),然后按照企業(yè)的要求和布置,為他們的茶場摘茶葉,洗茶葉;為桔場培土、摘桔、過秤、包裝,為楊梅場除草、摘梅。
3、爭取當(dāng)?shù)卣С郑_辟新型勞動場所。
近日里,我們通過努力爭取,得到了鎮(zhèn)黨委及當(dāng)?shù)厝罕姷拇罅χС?,?zhèn)領(lǐng)導(dǎo)為發(fā)展學(xué)生勞動實(shí)踐場所,從張廟學(xué)校圍墻外劃撥了三畝土地供我校師生建設(shè)蔬菜基地,指派了附近農(nóng)民為我們作技術(shù)指導(dǎo)并幫助我們翻耕土地,這一項(xiàng)目的實(shí)施對增進(jìn)我校師生的勞動實(shí)踐,改善我校師生生活將有著重大意義。
二、以勞輔教,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo),健全工作機(jī)制。
為更好地增進(jìn)學(xué)生的勞動實(shí)踐效果,有效地發(fā)揮勞動實(shí)踐的教育作用,使這一工作常態(tài)化,持續(xù)化,我校一方面成立了學(xué)校勞動實(shí)踐工作領(lǐng)導(dǎo)小組,由校長任組長,副校長任副組長,下設(shè)勞動教研組和學(xué)科組,分班級依場地劃出勞動片區(qū),各片區(qū)指定責(zé)任人和指導(dǎo)老師。另一方面設(shè)立了勞動實(shí)踐評價(jià)機(jī)制和實(shí)踐經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制,制訂了《勞動獎懲辦法》、《勞動安全制度》、《勞動課程崗位職責(zé)》,要求做到工作有計(jì)劃,階段有總結(jié),過程有記載,活動有安排。
2、加強(qiáng)勞動教育,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
勞動課程是學(xué)校教育的重要組成部分,勞動課程的設(shè)計(jì)與管理,應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo),力求達(dá)到以勞育德,以勞啟智,以勞健體,以勞取樂,以勞益美的綜合教育效果。為此,我們要求每一位教師要以黨的教育方針為指導(dǎo),對每一次實(shí)踐要精心設(shè)制,認(rèn)真安排,嚴(yán)格實(shí)施。一是要著力培養(yǎng)學(xué)生的正確的勞動觀念,讓學(xué)生在勞動中欣賞勞動的成果,感悟勞動的偉大,認(rèn)識誰知盤中餐,粒粒皆辛苦的真義,在勞動中培養(yǎng)勤奮,陶冶情操,感受光榮。二是要從教育為
農(nóng)的高度出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用技術(shù),同時(shí)要結(jié)合其他課程的教學(xué)實(shí)踐,啟迪學(xué)生的靈感和智慧,增長學(xué)生的知識;三是要充分發(fā)揮勞動課的運(yùn)動功能,把握勞逸結(jié)合,勞思結(jié)合的規(guī)律,達(dá)到讓學(xué)生強(qiáng)身健體的效果;四是在勞動中培養(yǎng)學(xué)生的快樂情趣,讓學(xué)生在勞動的成功中享受快樂,在勞動的果實(shí)里品嘗喜悅;五是要在勞動實(shí)踐中設(shè)計(jì)曲線美、形象美、節(jié)奏美、成功美的動態(tài)情形,從而增進(jìn)學(xué)生美的認(rèn)識。
只有把勞動實(shí)踐活動與培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、美、樂有有機(jī)地結(jié)合,勞動實(shí)踐才能真正發(fā)揮它的巨大教育功能。
建設(shè)勞動實(shí)踐場所,有效地發(fā)揮勞動教育的功能作用,是一項(xiàng)意義巨大,任重道遠(yuǎn)的工作,從這個(gè)意義上講,我校的工作還剛剛起步,但我們相信,有各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持,有當(dāng)?shù)厝罕姷拇罅椭?,有我校師生的共同努力,我校的勞動?shí)踐教育工作一定能穩(wěn)步推進(jìn)、持續(xù)發(fā)展。
勞動教育工作總結(jié)(學(xué)校)
在全校師生的參與下,經(jīng)過近一年的努力,我校的勞動實(shí)踐活動取得了可喜的成績。現(xiàn)將一年的情況作個(gè)小結(jié)。
一、勞動實(shí)踐基地建立的緣起。
今天的小學(xué)生承載著明天的希望,擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國的重任。然而,隨著獨(dú)生子女的增加,家長對孩子的寵愛之風(fēng)日益盛行。四體不勤,五谷不分飯來張口,衣來伸手的學(xué)生比比皆是,甚至在我們農(nóng)村也屢見不鮮。如此現(xiàn)象不能不引起我們教育工作者、家長和社會的高度警惕。雖然隨著時(shí)代的發(fā)展,社會的進(jìn)步,科學(xué)的發(fā)達(dá),我們的下一代肯定不是每天都是臉朝黃土背朝天的舊式農(nóng)民的翻版了,但是中華民族的吃苦耐勞的精神,堅(jiān)韌不拔的品質(zhì),卻是我們生活的精髓,不能隨意丟棄。xx是著名的銀杏之鄉(xiāng),銀杏是xx的名片,是學(xué)生最熟悉的樹種。為了抓好民族精神的教育和培養(yǎng),真正將新課程的理念全面貫徹落實(shí),讓延續(xù)五千年的中華民族文明歷史得以發(fā)揚(yáng)光大。我校建立了以銀杏園為勞動實(shí)踐基地,以銀杏的栽培為校本課程的勞動實(shí)踐活動。
二、指導(dǎo)思想。
培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識,讓學(xué)生掌握一定的勞動知識和技能,最終讓學(xué)生熱愛勞動,感受勞動的快樂。是我校課外實(shí)踐活動的指導(dǎo)思想。我們認(rèn)為學(xué)生的素質(zhì)不僅是基礎(chǔ)文化素質(zhì),而且還應(yīng)包括各種體力、能力和知識面,包括正確的人生觀、世界觀的樹立,只有全面地進(jìn)行教育教學(xué)行為,才會讓學(xué)生形成堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞、樂觀向上、勝不驕敗不餒的精神風(fēng)貌,才會形成客觀看世界主觀去努力的良好人格。新課程的三維目標(biāo):知識與技能,方法與過程,情感態(tài)度價(jià)值觀,三者之間相互溝聯(lián),缺一不可。知識與技能是骨架表皮,方法與過程是血脈筋絡(luò),情感態(tài)度價(jià)值觀是靈魂思想,學(xué)生的知識與技能除了認(rèn)真學(xué)習(xí)書面教材以外,更需要課外的社會資源的大量補(bǔ)充,才能有機(jī)地結(jié)合社會理解課文,理解社會,形成能力,造就人才。
三、組織管理及實(shí)施。
為了更好地領(lǐng)導(dǎo)開展學(xué)校勞動實(shí)踐活動,開發(fā)課程資源,讓學(xué)生有全面發(fā)展的機(jī)會,學(xué)校組織成立了以校長為組長的勞動實(shí)踐基地領(lǐng)導(dǎo)小組。制定了詳實(shí)可行的計(jì)劃,并選派沈軍、常勇、劉國兵三位老師擔(dān)任勞動實(shí)踐指導(dǎo)老師。老師學(xué)生一起干,全員參與,分工合作,老師教學(xué)生,學(xué)生教學(xué)生,互幫互學(xué),教學(xué)相長,營造勞動實(shí)踐氛圍,讓大家在勞動中快樂,在快樂中成長。。
四、收獲和成果。
一、忽視勞動教育帶來的不良后果
近幾年來,我國青少年的勞動“答卷”一直令人擔(dān)憂。各種傳媒不斷報(bào)道有關(guān)當(dāng)代青少年勞動意識淡薄,勞動能力差的現(xiàn)象。如近些年上海某著名大學(xué)錄取的新生中,有60%以上的人不會自己掛帳子,許多大學(xué)生在入學(xué)前沒有親手洗過一件衣服。
某縣婦聯(lián)對該縣一所重點(diǎn)中學(xué)初一年級的學(xué)生作過一次調(diào)查測試,結(jié)果表明,從沒有洗過一件襯衫的占79%,不能煮好一鍋白米飯的占84%,不會和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67%。
據(jù)北京市家教會對某小學(xué)一個(gè)班的調(diào)查,該班44名學(xué)生中,家長每天給整理書包的占39%,家長給洗手絹的占66%,家長給洗腳的占52.3%;家長給穿衣服的占59%。
看了三份大、中、小學(xué)生的勞動“答卷”,使我們不得不憂慮,勞動這種人類生存的最基本素質(zhì),中華民族最為優(yōu)良的品質(zhì)正遭到某些因素的削弱與侵蝕。結(jié)果,許多青少年即使跨入成年人的行列,依然連最基本的生活自理能力也比較欠缺。從種種調(diào)查報(bào)告和現(xiàn)實(shí)分析研究中可以看到,青少年的勞動觀念正日趨淡薄,對青少年的教育已陷入一些誤區(qū)。問題出在孩子身上,責(zé)任應(yīng)在家長身上。造成這種現(xiàn)象的主要原因是我們的家庭教育,是由于家長思想上的偏差,忽視了勞動教育而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。
可悲的是,忽視勞動教育,致使孩子與勞動人民的感情上發(fā)生扭曲,不尊重勞動人民,甚至形成看不起體力勞動者的壞思想。某小學(xué)校的一個(gè)孩子課間不慎將眼鏡掉入便坑中,急得沒辦法。一位工友用手從便坑中幫她掏出來,還給了她。沒想到她轉(zhuǎn)身就走了,連個(gè)謝字也沒有。同學(xué)問她,你怎么不好好謝謝人家?她居然說:“謝什么,她就是干這個(gè)的?!?/p>
沒有經(jīng)歷過勞動磨煉的孩子,往往不懂得勞動成果來之不易,他們不知道我們的幸福生活,是勞動人民的辛勤勞動創(chuàng)造出來的。他們不愛惜勞動成果,不知道這些勞動成果凝聚著勞動人民的血汗。目前,有不少孩子花錢大手大腳,不愛護(hù)東西,浪費(fèi)現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。
分析今天在豐盈的物質(zhì)生活氛圍中成長的一代,許多不良的道德、心理品質(zhì),大抵都可以直接或間接地從缺少勞動教育中找到根源。因此,加強(qiáng)青少年的勞動教育,不是一家一戶的問題,它關(guān)系到我們國家的前途和命運(yùn),決不可掉以輕心。
二、勞動在青少年成長中的作用
勞動有助于孩子形成良好的思想和道德品質(zhì)。實(shí)踐證明,人的許多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動中形成的。只有在勞動實(shí)踐中,才能培養(yǎng)孩子愛人民、珍惜勞動成果,養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風(fēng)。勞動能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志,有助于培養(yǎng)孩子良好的社會適應(yīng)力,促進(jìn)身心健康。勞動能培養(yǎng)孩子勤快、主動的工作態(tài)度,有利于形成對集體、對國家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強(qiáng)的獨(dú)立生活能力和進(jìn)取精神。
勞動能促進(jìn)孩子的智力發(fā)展。有些家長不讓孩子干家務(wù)活,不愿讓孩子參加學(xué)校組織的勞動,一個(gè)很重要的原因是怕影響孩子的學(xué)習(xí)。其實(shí)學(xué)習(xí)并不能排除孩子參加勞動。因?yàn)閯趧涌梢愿纳坪粑?、血液循環(huán),促進(jìn)生理的新陳代謝過程,調(diào)節(jié)大腦疲勞,有利于大腦發(fā)育。在勞動中,孩子雙手的活動有益于左右腦的開發(fā),促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展,有助于提高學(xué)習(xí)能力。勞動還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動手能力。中國自古就有心靈手巧的說法,手巧會促進(jìn)心靈,心靈又帶動手巧。
如湖南省湘潭清聯(lián)小學(xué)的許衛(wèi)東和張永義,在他們十一、二歲時(shí)早晨起來要幫家里燒飯,但又想利用燒飯的時(shí)間看書,有時(shí)讀書入了迷,忘了熄火,飯就燒糊了。為了解決看書和燒飯兩不誤這個(gè)難題,這兩個(gè)孩子一起研制了一個(gè)飯熟報(bào)訊器。它是利用杠桿原理制成的,一頭是裝了米和水的鍋,一頭是相當(dāng)重量的沙罐。當(dāng)飯熟時(shí)氣體蒸發(fā),重量減輕,沙罐下垂接通電源,電鈴便自動報(bào)警。如果人在外面,聽不到電鈴的聲音,報(bào)訊器還可以自動將爐門關(guān)閉。這項(xiàng)成果,在湖南省舉辦的青少年科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明比賽中獲得一等獎。這是勞動能激發(fā)孩子學(xué)科學(xué)用科學(xué)的興趣的生動一例。
勞動可使孩子學(xué)會生活,形成健康的人格。學(xué)會勞動,養(yǎng)成勞動習(xí)慣是孩子學(xué)會生活,形成健康人格的重要保證。勞動可以培養(yǎng)孩子自己動手創(chuàng)造整潔的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,使他們明白勞動是創(chuàng)造美好生活的源泉,有助于孩子的心靈美。在日常生活中,每個(gè)家庭成員都自覺主動地承擔(dān)家務(wù)勞動,可以增進(jìn)家庭的團(tuán)結(jié)、安定,使家庭氣氛和諧。每一位有遠(yuǎn)見的父母,都應(yīng)該培養(yǎng)孩子從小學(xué)會做合格的家庭成員,這不僅是為了減輕做父母的勞動強(qiáng)度,而且也是為了孩子的一生的幸福。通過勞動,讓孩子學(xué)會關(guān)心他人,即在外關(guān)心同學(xué)、老師,在家關(guān)心父母、長輩,長大成家后才能關(guān)心妻子、丈夫。這對現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。
三、學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家家教經(jīng)驗(yàn),走出家庭勞動教育誤區(qū),大力弘揚(yáng)中華民族勞動之美德
據(jù)有關(guān)方面對各國小學(xué)生每日勞動時(shí)間的統(tǒng)計(jì),美國為72分鐘,韓國為42分鐘,法國為36分鐘,英國為30分鐘,中國只有12分鐘。德國的法律規(guī)定:孩子必須幫助父母做家務(wù)。6—10歲的孩子要幫助父母洗餐具,給全家人擦皮鞋;14—16歲要擦汽車和菜園里翻地;16—18歲要完成每周一次的房間大掃除。另據(jù)報(bào)載,美國和加拿大有17個(gè)城市每年舉辦“鐵孩子運(yùn)動會”參賽者是7至14歲的少兒,比賽內(nèi)容是連續(xù)進(jìn)行長距離游泳、騎車、越野和長跑。每年均有成千上萬的父母帶著孩子前往報(bào)名參賽,角逐“鐵孩子”的桂冠。無獨(dú)有偶,日本中學(xué)普遍設(shè)有一門鍛煉課程,即在嚴(yán)冬組織學(xué)生身著短褲進(jìn)行戶外長跑,旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。
這些生活富裕的國家,竟有如此苛刻的教子法,令人大開眼界。相比之下,我們身邊的孩子未免被嬌寵得過了頭。然而,眼下這些蜜罐里泡大的孩子,大多過于嬌嫩,吃不得苦耐不了勞,經(jīng)受不了困難和挫折的考驗(yàn)。這實(shí)在怨不得他人,從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里,就不難得出,責(zé)任主要在父母身上。該是父母警醒的時(shí)候了,做父母的應(yīng)充分認(rèn)識到,溫室里長不出參天大樹,要培養(yǎng)孩子堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì),從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機(jī)會。
培養(yǎng)孩子熱愛勞動不是個(gè)簡單的習(xí)慣問題,從長遠(yuǎn)來看是一個(gè)關(guān)系到全民族素質(zhì)的大問題。一代青年如果不愛勞動,將后患無窮。古代巴比倫的消亡,與其民族好吃懶做有著密切的關(guān)系。因此,在這個(gè)問題上我們決不可等閑視之。決不能說說重要,做做次要,過后全忘掉。
一、情感熏陶:
紅色文化植根于生活中建構(gòu)社會主義核心價(jià)值觀感性認(rèn)識是人們認(rèn)識事物的第一環(huán)節(jié),情感是人們判斷事物的重要依據(jù)。因而,消解教育對象的情感隔閡、獲得教育對象的情感共識、增進(jìn)教育對象的情感認(rèn)同,是教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的必由之路。感性熏陶是運(yùn)用紅色文化融入社會主義核心價(jià)值觀教育的首要維度,紅色文化只有聯(lián)系、融入、植根于大學(xué)生生活,才能發(fā)揮其育人功能,影響大學(xué)生的價(jià)值觀念,引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義核心價(jià)值觀,增進(jìn)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識、認(rèn)知與認(rèn)同。此外,本文將大學(xué)生生活細(xì)化為社會生活、道德生活、精神生活三個(gè)層次,以更深入地展現(xiàn)紅色文化對大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建。
( 一) 紅色文化融入社會生活增加大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)識生活即教育是現(xiàn)代教育的重要理念,社會主義核心價(jià)值觀不是脫離于生活的高深理論,也不是專業(yè)化的學(xué)術(shù)語言,而是富于濃郁生活氣息和實(shí)踐特色的。社會主義核心價(jià)值觀作為社會成員共同遵守的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范的精練概括和通俗表達(dá),本身就是來源于社會生活而又適用于社會生活。因而,要讓紅色文化融入大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育,必須將紅色文化融入于社會生活,利用紅色文化與社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值共通性,整合紅色文化教育資源,充分挖掘生動有趣的紅色故事、感人肺腑的紅色事跡、震撼人心的紅色遺址、波瀾壯闊的紅色歷史,將這些豐富的紅色資源素材制作成多樣化的文字教育資料、影像教育資料、網(wǎng)絡(luò)教育資料,通過教學(xué)教材、報(bào)刊書籍、社會活動、電視電影、宣傳廣告等方式融入每一個(gè)社會成員的文化生活、體育生活、娛樂生活中去,讓紅色文化無處不在,讓社會主義核心價(jià)值觀如影隨形,讓大學(xué)生在良好的社會生活環(huán)境中增加對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識。
( 二) 紅色文化融入道德生活增強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值認(rèn)知馬克思認(rèn)為,特殊的人格的本質(zhì)是人的社會特質(zhì)。同樣,作為人格的核心內(nèi)容的道德人格也不是與生俱來的,而是取決于后天的環(huán)境熏陶和社會教化。道德人格和價(jià)值觀念密切相關(guān),二者甚至可以說是一對孿生體,一個(gè)個(gè)體的道德人格勢必影響其道德觀念。譬如,在資本主義道德涵養(yǎng)下塑造而成的人格,則難以形成、甚至?xí)艹馍鐣髁x核心價(jià)值觀。因此,紅色文化建構(gòu)社會主義核心價(jià)值觀,必須使紅色文化融入大學(xué)生的道德生活。通過紅色歷史的學(xué)習(xí)、紅色事跡的感染、紅色人物的感召、紅色精神的弘揚(yáng),借助紅色文化調(diào)節(jié)大學(xué)生道德沖突、化解大學(xué)生道德矛盾、指導(dǎo)大學(xué)生道德行為、涵養(yǎng)大學(xué)生道德人格,從而使大學(xué)生形成社會主義道德人格,進(jìn)而有效增強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識。
( 三) 紅色文化融入精神生活增進(jìn)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同精神生活是大學(xué)生生活的重要組成部分,也是最接近大學(xué)生價(jià)值觀念確立的生活領(lǐng)域。因此,紅色文化融入大學(xué)生核心價(jià)值觀教育,必須要讓紅色文化走進(jìn)大學(xué)生的精神世界,融入大學(xué)生的精神生活。這需要通過紅色文化的學(xué)習(xí)和教育,將大學(xué)生的注意力從網(wǎng)絡(luò)文化、流行文化、娛樂文化等方面轉(zhuǎn)移過來,豐富大學(xué)生的精神世界,滿足大學(xué)生健康成長的需要。要做到這一點(diǎn),必須打造更多的紅色文化產(chǎn)品,將紅色精神影響力進(jìn)一步擴(kuò)大; 同時(shí)需要把紅色文化教育與學(xué)生的實(shí)際需要密切結(jié)合起來,與學(xué)生的就業(yè)擇業(yè)、學(xué)習(xí)工作、感情生活的現(xiàn)實(shí)需要有效對接起來; 擴(kuò)寬紅色文化教育的教育面、覆蓋面、影響面,豐富紅色文化的功能。讓大學(xué)生從紅色文化中豐富精神世界,從紅色經(jīng)典中汲取精神營養(yǎng),從紅色歷史中獲取精神食糧,從而增進(jìn)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。
二、理性教化:
紅色文化著力于教育、領(lǐng)會社會主義核心價(jià)值觀價(jià)值觀作為人們對價(jià)值問題的根本觀點(diǎn)、根本看法,具有一定穩(wěn)定性、長期性和持久性。價(jià)值觀的這一特性決定了價(jià)值觀教育僅僅依靠情感熏陶是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,暫時(shí)性的價(jià)值傾向、情感態(tài)度無法替代持久性的價(jià)值觀念,因此,必須通過理性教化,促使大學(xué)生對紅色文化的感性認(rèn)識升華為理性認(rèn)識,并做出正確的價(jià)值判斷、價(jià)值選擇,進(jìn)而將社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心。
( 一) 發(fā)揮紅色文化的示范功能,引領(lǐng)大學(xué)生確立價(jià)值目標(biāo)我國的紅色文化史,同時(shí)也是一部生動的革命奮斗史,是由無數(shù)革命先烈親身實(shí)踐書寫的波瀾壯闊的歷史,它凝聚著先烈們對理想信念的追求、對價(jià)值目標(biāo)的堅(jiān)持、對個(gè)人生死的淡然、對艱苦環(huán)境的克服每一位革命先烈的英雄事跡都是極具教育力、說服力、感染力的教育素材。革命烈士對愛國主義的堅(jiān)守、對的信仰都與社會主義核心價(jià)值觀有著天然的契合,對大學(xué)生樹立價(jià)值目標(biāo)、形成對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同有著巨大的示范和激勵作用。因此,加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育,必須加強(qiáng)對紅色文化的宣傳教育,加強(qiáng)對紅色人物、紅色事跡等先進(jìn)典型的塑造,加強(qiáng)對紅色精神的解讀。讓大學(xué)生對紅色文化形成更加深入的認(rèn)識,從紅色歷史的史料中探求紅色精神的內(nèi)涵,從革命先烈的事跡中深思革命先烈的價(jià)值追求,形成對紅色文化的理性認(rèn)識和紅色精神的內(nèi)心認(rèn)同,從而確立正確的價(jià)值目標(biāo)。
( 二) 發(fā)揮紅色文化的引領(lǐng)功能,指導(dǎo)大學(xué)生做出價(jià)值判斷紅色文化作為社會主義核心價(jià)值觀教育的優(yōu)質(zhì)資源,具有正確的價(jià)值導(dǎo)向,它能夠引領(lǐng)大學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷。當(dāng)今社會,隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化的持續(xù)推進(jìn)、信息交流網(wǎng)絡(luò)化的逐漸普及,不同價(jià)值觀念開始相互交織、多種社會思想相互碰撞、社會價(jià)值觀念日趨多元化,這一現(xiàn)狀使當(dāng)代中國大學(xué)生面臨更為復(fù)雜的社會環(huán)境。而紅色文化蘊(yùn)含著正確的利益觀、人生觀、價(jià)值觀,有助于幫助大學(xué)生正確看待得與失、利與弊、成與敗,有助于引導(dǎo)大學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷。因此必須充分發(fā)揮紅色文化的價(jià)值引領(lǐng)功能,加強(qiáng)紅色文化與大學(xué)生思想教育的無縫對接,加強(qiáng)紅色文化的系統(tǒng)教育,讓大學(xué)生全面了解紅色文化的理論內(nèi)涵、產(chǎn)生背景、歷史價(jià)值,從而做出正確的價(jià)值判斷。
( 三) 發(fā)揮紅色文化的教化功能,影響大學(xué)生做出價(jià)值選擇紅色文化是中華民族自強(qiáng)不息、不屈不撓、艱苦奮斗的民族精神的現(xiàn)實(shí)寫照,紅色文化作為思想政治教育的重要素材,具有重要的教化功能。紅色文化的形成和發(fā)展過程,既是走向勝利的過程,也是中華民族贏得民族獨(dú)立、人民解放的過程。學(xué)習(xí)紅色文化可以增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信、民族自信、理論自信、制度自信、道路自信。紅色文化蘊(yùn)含的革命精神、革命傳統(tǒng)、人物品格必將給大學(xué)生以深刻的感召,影響大學(xué)生的思想觀念和行為實(shí)踐,激勵大學(xué)生做出正確的價(jià)值選擇。當(dāng)前,加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育,就要充分發(fā)揮紅色文化的教化功能,讓紅色文化鼓舞人心、凈化人心、陶冶人心。系統(tǒng)地利用紅色文化開展大學(xué)生思想政治教育,根據(jù)不同的學(xué)生的不同背景、需求等實(shí)際情況實(shí)施分類教育,對大學(xué)生的思想觀念、行為規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德倫理實(shí)施有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo),從而為大學(xué)生做出正確的價(jià)值選擇提供幫助。
三、實(shí)踐養(yǎng)成:
紅色文化貫徹于實(shí)際踐行社會主義核心價(jià)值觀大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育的最終目的是要讓大學(xué)生在實(shí)際行動中踐行社會主義核心價(jià)值觀,這表明僅僅依靠情感熏陶和理性教化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還必須將教育推向更深層次,即通過以紅色文化為主題的溝通實(shí)踐、勞動實(shí)踐、生活實(shí)踐讓大學(xué)生在實(shí)踐過程中增進(jìn)對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。
( 一) 以溝通實(shí)踐拓展大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的宣傳廣度社會主義核心價(jià)值觀教育既不是單純地宣傳教育,也不是一味地排斥其他的思想和價(jià)值觀念。對其他思想的拒斥既不符合社會主義核心價(jià)值觀自身發(fā)展的要求,也不是社會主義和諧社會的本來面目。我們應(yīng)當(dāng)在明確社會主義核心價(jià)值作為社會主流價(jià)值觀念的前提下,允許多元價(jià)值觀念的存在。這就需要暢通社會主義核心價(jià)值觀與其他社會價(jià)值觀念之間的溝通渠道,發(fā)揮紅色文化在歸屬情感、明辨是非、增進(jìn)共識、整合社會中的作用。通過紅色文化架起主流價(jià)值觀念和非主流價(jià)值觀念溝通交流的橋梁,讓大學(xué)生在不同文化價(jià)值觀念的比較鑒別中明晰社會主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性,從而拓展宣傳廣度,增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的影響力和統(tǒng)攝力。
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