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中學(xué)閱讀教學(xué)論文范文第1篇

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重中之重，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，雖然各有要求和渠道，但都有一個(gè)共同的載體，就是閱讀教學(xué)。而研究性學(xué)習(xí)包括發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)及后來(lái)出現(xiàn)的探究性學(xué)習(xí)理論的研究。它突破了傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)的模式，給學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)帶來(lái)了一場(chǎng)新的革命。本文圍繞這兩者在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中應(yīng)用時(shí)應(yīng)注意的一些方面來(lái)進(jìn)行淺談。

一 發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)

1、創(chuàng)設(shè)特定的情境，確定學(xué)生感興趣的問(wèn)題;2、把問(wèn)題分解成若干必須回答的疑點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的探究精神;3、運(yùn)用直覺(jué)思維假設(shè)答案;4、收集和組織所占有的材料驗(yàn)證自己的假設(shè)，如學(xué)生中有不同見(jiàn)解，還可展開(kāi)討論;5、“發(fā)現(xiàn)”科學(xué)結(jié)論。在這里，發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)歸納過(guò)程，要求學(xué)生是在實(shí)踐中得出結(jié)論。

這種發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生的智慧和潛力;有利于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);在學(xué)生養(yǎng)成“發(fā)現(xiàn)”的習(xí)慣后，有利于學(xué)會(huì)“發(fā)現(xiàn)”的技巧，對(duì)今后的獨(dú)立學(xué)習(xí)和研究提供了有利條件;由于學(xué)生所掌握的知識(shí)是自己親自發(fā)現(xiàn)的，這種學(xué)習(xí)也有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和保持。因此，布魯納提出了一個(gè)大膽的假設(shè)：“任何學(xué)科都能夠用在智育上是正確的方式，有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童。

二、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)方法在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

對(duì)于初中年級(jí)的學(xué)生，已具備了一定的認(rèn)知能力和審美能力。如何誘導(dǎo)他們饒有興趣地投入到文本閱讀的情境中去，發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)是一種很好的學(xué)習(xí)方式。

三、探究性學(xué)習(xí)的理論

探究性學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，養(yǎng)成探究意識(shí)和探究習(xí)慣;培養(yǎng)學(xué)生收集信息、整理信息以及與人合作交流的能力;培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí);能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，這些都是新時(shí)代所要求的。

探究性學(xué)習(xí)重視學(xué)習(xí)的過(guò)程、學(xué)生的思維方法和思維水平的提高。重視學(xué)習(xí)者能否對(duì)所學(xué)知識(shí)有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。這種學(xué)習(xí)方式重視學(xué)生的學(xué)以致用，重視知識(shí)技能的應(yīng)用，同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在探究性學(xué)習(xí)過(guò)程中解決復(fù)雜的、綜合性的問(wèn)題，需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者多方面的知識(shí)。這種學(xué)習(xí)還十分重視學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，即學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。此外，這種學(xué)習(xí)需要全員參與，培養(yǎng)了學(xué)生們的合作意識(shí)與能力。

探究性學(xué)習(xí)的實(shí)施一般包括這樣幾個(gè)階段：1、知識(shí)背景準(zhǔn)備階段2、指導(dǎo)學(xué)生確立課題3、組建課題小組，制定研究方案4、實(shí)施研究5、處理信息，得出結(jié)論6、成果交流，總結(jié)反思。從這里，可以看出，探究性學(xué)習(xí)在吸取了發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)之后，更重視團(tuán)體合作，并不僅僅停留在個(gè)體的單方面“發(fā)現(xiàn)”上。本課題所要解決的關(guān)鍵問(wèn)題是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，探索在普通中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)、活動(dòng)組織形式、教學(xué)動(dòng)態(tài)過(guò)程、教學(xué)方法運(yùn)用、教學(xué)原則遵循，尋找到每篇教材和學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的結(jié)合點(diǎn)，充分貫穿起學(xué)生自動(dòng)、生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的教學(xué)鏈，使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、意志結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)、身心結(jié)構(gòu)都得到自主地變革和發(fā)展，以真正落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)的本體性和創(chuàng)新教育的務(wù)實(shí)性。

四、總結(jié)

有不少教育方面的專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中，要特別注意，不要將“探究”方法與“發(fā)現(xiàn)”方法混淆起來(lái)。從哲學(xué)意義上講，“發(fā)現(xiàn)”方法是一種現(xiàn)實(shí)的、實(shí)證的認(rèn)識(shí)世界的方法，它體現(xiàn)本體論的思想，以認(rèn)識(shí)世界“是什么”為目的。而“探究”方法則是一種建構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)方法，它強(qiáng)調(diào)了解世界是“怎樣”發(fā)展的，它是一種開(kāi)放的、強(qiáng)調(diào)過(guò)程的方法。因此，我們采用“發(fā)現(xiàn)”方法時(shí)，有時(shí)會(huì)局限在某些重要的科學(xué)過(guò)程、事實(shí)、原理或者定律的使用，而忽略其他的某些方法的使用。

相對(duì)于發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生、教師提出了較高的要求，而探究性學(xué)習(xí)更有有效的培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力;培養(yǎng)學(xué)生收集信息，整理信息以及與人合作交流的能力;培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí);能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性。

筆者認(rèn)為，無(wú)論是發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)還是探究性學(xué)習(xí)，都是對(duì)傳統(tǒng)的機(jī)械的接受式學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。教學(xué)的目標(biāo)都是由要求學(xué)生“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)向要求學(xué)生“會(huì)學(xué)”，在“增知”的同時(shí)“增智”，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，探求精神和創(chuàng)新能力。這些方法的嘗試符合信息高速增長(zhǎng)的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于教育的要求，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)要求。在實(shí)施這種學(xué)習(xí)模式的時(shí)候，我們也要避免出現(xiàn)矯枉過(guò)正的情況，同時(shí)還要注意針對(duì)不同的學(xué)習(xí)對(duì)象、不同的學(xué)科;探究性學(xué)習(xí)的具體實(shí)施方式也要因人施教、因科施教，并且與接受式學(xué)習(xí)結(jié)合，只有這樣才能真正發(fā)揮其最大功效。

【

于光遠(yuǎn)、帥小伶·試論教學(xué)中的接受式學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)·航海教育研究·2000. 1

何克抗·關(guān)于建構(gòu)主義的教育思想與哲學(xué)基礎(chǔ)——對(duì)建構(gòu)主義的反思·中國(guó)大學(xué)教學(xué)·2004年第7期

《閱讀課堂教學(xué)設(shè)計(jì)論》作者：周一貫2000年5月出版

中學(xué)閱讀教學(xué)論文范文第2篇

教師要對(duì)閱讀材料進(jìn)行篩選，選擇那些難度適當(dāng)、題材和體裁適宜學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，可以是一些有趣的神話(huà)故事、幽默故事、寓言、通話(huà)、科普性文章等，以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，增大他們的閱讀量，激發(fā)他們對(duì)于閱讀的興趣。學(xué)生可以從閱讀中豐富自身的閱讀體驗(yàn)，閱讀能力得到提高。當(dāng)閱讀到較高階段時(shí)，為了增加學(xué)生的閱讀量，教師可以推薦一些更有深度、與學(xué)科聯(lián)系更為緊密、哲理性更強(qiáng)、異國(guó)文化更濃厚的閱讀材料，拓寬學(xué)生的閱讀面。閱讀時(shí)，教師可以有意識(shí)地讓學(xué)生對(duì)文章的中心思想以及行文結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。學(xué)生通過(guò)廣泛閱讀既可以擴(kuò)大自己的詞匯量，又可以學(xué)習(xí)到語(yǔ)言是如何運(yùn)用的，而且其視野得到了開(kāi)闊，思路得到了開(kāi)拓。同時(shí)，學(xué)生還可以在閱讀中領(lǐng)略到異國(guó)人們的生活方式和思維習(xí)慣。將學(xué)到的知識(shí)在閱讀中得以鞏固，這樣對(duì)于知識(shí)的記憶和理解就可以被反復(fù)加強(qiáng)了，對(duì)于知識(shí)的運(yùn)用也會(huì)更加得心應(yīng)手。學(xué)生在閱讀過(guò)程中會(huì)使自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)得到不斷的積累，使得閱讀技巧運(yùn)用得越來(lái)越熟練，使其理解能力和運(yùn)用英語(yǔ)的能力都可以得到加強(qiáng)。另外，在教學(xué)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生將課內(nèi)教材文本的精讀和課外文學(xué)作品的泛讀結(jié)合起來(lái)，教師也應(yīng)當(dāng)盡量把課文閱讀訓(xùn)練和課外閱讀指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在閱讀中增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)、開(kāi)闊了眼界，從而對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣，主動(dòng)地進(jìn)行課外閱讀。

二、常見(jiàn)閱讀方式較為常見(jiàn)

直接教會(huì)學(xué)生知識(shí)，不如教給學(xué)生獲取知識(shí)的方法。所以在現(xiàn)代教育中，教師不光要教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是要教給學(xué)生該如何獲取知識(shí)，培養(yǎng)他們的自我發(fā)展能力。教師要通過(guò)各種不同的方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)的應(yīng)用能力。在閱讀過(guò)程中，我們可從不同的閱讀目的出發(fā)制定不同的閱讀要求，采用不同的閱讀方法和策略，遵循閱讀規(guī)律，提高學(xué)生的閱讀能力。

三、實(shí)施閱讀教學(xué)的做法

中學(xué)閱讀教學(xué)論文范文第3篇

1 教師范讀，用情感感染學(xué)生

要想提高小學(xué)生的朗讀水平，教師的范讀十分重要。因?yàn)檎n文中有些地方需要以讀代講，有些地方不讀好，就不能理解課文內(nèi)容。有時(shí)朗讀可以營(yíng)造氣氛，讓課堂氣氛達(dá)到最高點(diǎn)。這就需要我們教師深入研究朗讀，正確朗讀好課文，把握住課文的情感基調(diào)，才更好地把學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)，師生才能情不自禁地共同進(jìn)入角色。教師示范朗讀時(shí)要讓學(xué)生邊聽(tīng)邊想，邊看邊畫(huà)，正確地聽(tīng)出節(jié)奏、停頓和速度、輕重緩急，讓學(xué)生漸漸進(jìn)入課文中的意境。比如像《再見(jiàn)了，親人！》和《十里長(zhǎng)街送總理》這類(lèi)感彩很濃厚的課文，更應(yīng)該通過(guò)朗讀來(lái)體會(huì)文中的思想感情。如果教師在學(xué)生面前朗讀得平平淡淡，甚至結(jié)結(jié)巴巴，那就無(wú)法表達(dá)出長(zhǎng)安街的人民盼靈車(chē)送總理的悲痛心情，以及人民永遠(yuǎn)懷念總理的無(wú)限深情，也更難體會(huì)到朝鮮人民同中國(guó)人民志愿軍的依依惜別之情，更體會(huì)不到中朝兩國(guó)人民之間用生命和鮮血凝成的深情厚意。為此，教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀前，首先自己要把握住課文的基調(diào)，聲情并茂地示范朗讀，也只有這樣，才能用情感染學(xué)生，從而為更好地理解課文，奠定了基礎(chǔ)。

2 根據(jù)教材，指導(dǎo)朗讀

朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的基本功，必須根據(jù)教材，不同的課文進(jìn)行不同的朗讀指導(dǎo)。而朗讀指導(dǎo)也要講究方法，注意有的放矢地組織訓(xùn)練。在分析課文的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生多讀、讓學(xué)生自己去咀嚼、去品嘗同時(shí)，還要指導(dǎo)學(xué)生用準(zhǔn)確的情感，恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏去朗讀課文、訓(xùn)練語(yǔ)感。

在指導(dǎo)朗讀的教學(xué)中，一定要結(jié)合整篇課文發(fā)揮朗讀在理解課文、體會(huì)文章的思想感情、陶冶情操等方面的作用。如像《林?！贰ⅰ犊蓯?ài)的草塘》、《草原》等這類(lèi)意境深遠(yuǎn)、情感濃郁、文字優(yōu)美的課文，更要讓學(xué)生們?cè)隗w會(huì)課文思想感情的基礎(chǔ)上，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、有感情地朗讀。在教學(xué)《草原》中“那里的天比別處的天更……表示我的愉快”時(shí)，可以從兩方面著手：一是要正確地停頓；二是要讀出帶點(diǎn)重音。“那里的天/比別處的天/更可愛(ài)，空氣是那么清新，天空/是那么明朗，使我/總想高歌一曲，表示我的/愉快?！蓖ㄟ^(guò)這樣的朗讀指導(dǎo)，學(xué)生將會(huì)感受到草原的天，由于沒(méi)有任何遮攔，顯得格外開(kāi)闊，也叫人特別愉快，有了這種體會(huì)，就自然而然地進(jìn)入了這種意境，也

就會(huì)無(wú)拘無(wú)束地讀出作者那種對(duì)草原的熱愛(ài)之情。

新教材中有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、童話(huà)、寓言、說(shuō)明文等。因此在閱讀教學(xué)中，教師在指導(dǎo)朗讀時(shí)，要根據(jù)不同的文體進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。如朗讀感情濃郁、語(yǔ)言?xún)?yōu)美、筆調(diào)活潑的《桂林山水》，就必須采用鮮明的節(jié)奏、抑揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)，一氣呵成的語(yǔ)勢(shì)來(lái)朗讀，從而感受到桂林山水的秀麗，抒發(fā)作者熱愛(ài)祖國(guó)河山的美好情感。

3 重點(diǎn)段落，著重朗讀

中學(xué)閱讀教學(xué)論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；文本解讀

G633.3

文本是由信息符號(hào)和語(yǔ)言符號(hào)構(gòu)成的文字材料，人們閱讀文本的過(guò)程，就是利用原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行分析、理解、思考和想象的過(guò)程，是一個(gè)創(chuàng)造性、主觀性和差異性的思維過(guò)程。教師如何改革閱讀教學(xué)方法，創(chuàng)新閱讀教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生文本解讀能力和效率的提升，是本文研究的重點(diǎn)。

一、抓住關(guān)鍵詞句，概括文本大意

每篇文本材料都有一些關(guān)鍵詞句，往往分布在文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾等位置，揭示文章的主要內(nèi)容或中心思想。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生抓住這些關(guān)鍵詞句，從整體把握文本大意。例如，在普希金的《假如生活欺騙了你》一文中，課文標(biāo)題就闡明了文章的主要內(nèi)容，是圍繞“假如生活欺騙了你”而開(kāi)展的；同時(shí)，文章的第一句話(huà)就闡明了作者的觀點(diǎn)和態(tài)度“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！”學(xué)生通過(guò)對(duì)于本文標(biāo)題和關(guān)鍵句的解讀，就能夠把握文章的主要內(nèi)容和根本基調(diào)，為文本解讀指明了方向，大大提高了文本解讀的效率。

二、把握文章細(xì)節(jié)，體會(huì)文本情感

文本中有一些詞語(yǔ)，能夠精準(zhǔn)而細(xì)膩的表達(dá)作者的情感和態(tài)度，通過(guò)對(duì)于這些細(xì)節(jié)詞語(yǔ)的深入解讀，有利于學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵，體悟作者感情，使文本解讀透過(guò)表象直達(dá)本質(zhì)。例如，在《背影》一文中，作者通過(guò)“縮”、“攀”、“傾”幾個(gè)細(xì)小的動(dòng)作，不僅傳神而直觀的表達(dá)了父親行動(dòng)不便、動(dòng)作遲緩的狀態(tài)，也含蓄的表達(dá)了父親對(duì)于兒子的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，并側(cè)面表現(xiàn)了作者對(duì)于日漸年邁的父親的憐惜和依戀之情。學(xué)生只有對(duì)于這些字眼進(jìn)行認(rèn)真的品味和反復(fù)的琢磨，才能理解文字背后的情感內(nèi)涵，對(duì)文章的內(nèi)容和作者的情感有深入的理解，從而提高文本解讀的效率和質(zhì)量。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師可以采用連環(huán)設(shè)問(wèn)的方式，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回答問(wèn)題逐字、逐句、逐層的加深對(duì)于這些細(xì)節(jié)的理解，使學(xué)生最終透過(guò)文字表象發(fā)現(xiàn)潛在的內(nèi)涵和情感。在《背影》一文中，教師可以設(shè)置如下問(wèn)題：作者為什么用了“縮”、“攀”、“傾”幾個(gè)動(dòng)詞來(lái)形容父親的動(dòng)作？說(shuō)明了什么問(wèn)題？體現(xiàn)父親怎樣的情感和想法？作者看到這一幕的心情如何……學(xué)生在教師問(wèn)題的啟發(fā)下，對(duì)文本進(jìn)行深入理解和透徹領(lǐng)悟。

三、理清文章結(jié)構(gòu)，整體把握文本

每篇文本材料都是由字、詞、句、章構(gòu)成的一個(gè)整體，字里行間有著緊密的邏輯關(guān)系和組織結(jié)構(gòu)。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生理清文章結(jié)構(gòu)，從而更加清晰的掌握文章主旨、理清文章脈絡(luò)、理解語(yǔ)言邏輯。例如，《濟(jì)南的冬天》可以分成三個(gè)部分，每個(gè)部分又可以分成不同的層次，學(xué)生通過(guò)對(duì)于文章結(jié)構(gòu)的梳理，能夠更加清晰的把握文章的主要內(nèi)容和邏輯關(guān)系，從整體把握文章的寫(xiě)作思路和表達(dá)手法，對(duì)于文本有更加深入而透徹的理解。針對(duì)這篇文章，教師可以采取小組合作的方式，讓學(xué)生開(kāi)展自主閱讀，并進(jìn)行小組討論，按照文章的邏輯關(guān)系給文章分段和分層，并概括每段和每層的主要意思，使學(xué)生在交流和討論中激發(fā)文本解讀的興趣，提高文本解讀的效率。

四、聯(lián)系生活背景，領(lǐng)會(huì)文本內(nèi)涵

文本解讀是建立在學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn)之上的。文本解讀如果脫離了生活踐，就如同魚(yú)兒離開(kāi)了水一樣，根本無(wú)法順利進(jìn)行。因此，教師在進(jìn)行文本解讀的時(shí)候，應(yīng)該與學(xué)生的生活背景相結(jié)合，使之為文本解讀服務(wù)，幫助學(xué)生更好的理解文本的內(nèi)涵和情感。例如，《羚羊木雕》講述的是兩個(gè)女孩因?yàn)橐恢涣缪蚰镜穸l(fā)沖突，并最終和好的故事。這篇文章的主人公與初中生年齡相仿，所講的故事也貼近初中生的實(shí)際生活。那么教師就可以采取個(gè)人演講或情境表演的方式，讓學(xué)生講述或表演自己在生活中發(fā)生的類(lèi)似的事情，并抒發(fā)自己的感想，使抽象刻板的文本資料與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，從而幫助學(xué)生更好的理解作者的在面對(duì)父母質(zhì)疑時(shí)候的錯(cuò)愕、委屈的心理，在面對(duì)朋友時(shí)為難、羞愧的情感和重歸于好之后仍然失落、愧疚、傷心的情緒，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本全面、深入、透徹的解讀。

文本解讀是初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于文本解讀方法和理念的研究與實(shí)踐，幫助學(xué)生提高文本解讀的技巧和效率，使學(xué)生在文本解讀過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李景陽(yáng).有關(guān)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的文本解讀[J].文教資料，2015.

中學(xué)閱讀教學(xué)論文范文第5篇

1．教師與學(xué)生的平等：

個(gè)性化閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該走下講臺(tái)，放下權(quán)威，以一個(gè)單純的閱讀者的身份加入到學(xué)生的閱讀、討論過(guò)程中，在整個(gè)閱讀過(guò)程中，雙方的地位始終是平等的。

2．學(xué)生與學(xué)生的平等：

師生平等讓學(xué)生敢想，積極去想，而學(xué)生之間的平等，才讓學(xué)生敢說(shuō)。我們要尊重個(gè)體差異，一部《紅樓夢(mèng)》，“經(jīng)學(xué)家看到了《易》，道學(xué)家看到了，才子看到了纏綿，革命家看到了排滿(mǎn)，流言家看到了宮闈秘事”。不同的生活經(jīng)歷、閱讀經(jīng)驗(yàn)，必然會(huì)導(dǎo)致不同的閱讀結(jié)果，但這并不存在誰(shuí)是誰(shuí)非，或者誰(shuí)水平高，誰(shuí)理解能力低下的問(wèn)題，學(xué)生之間應(yīng)是相互平等的，在課堂中，大家都能各抒己見(jiàn)。彼此之間應(yīng)相互討論、交流，而不應(yīng)嘲笑、排斥。

3．學(xué)生與作者的平等：

閱讀是再創(chuàng)造過(guò)程，接受美學(xué)告訴我們，文本一旦成為作品，那發(fā)言權(quán)就不再是作者一個(gè)人所擁有的了，所有的讀者都具有再創(chuàng)作的權(quán)利。在我們閱讀中，需要結(jié)合我們個(gè)體的生活情感經(jīng)歷和已有的閱讀鑒賞能力，對(duì)文章作一番理解，感悟或者質(zhì)疑，文章在經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)中其間含有金子，也有不適合新歷史時(shí)代的，這就需要我們具有批判的眼光，通過(guò)文字與作者平等對(duì)話(huà)，而不是一味的仰視或迷信，與作者進(jìn)行思想的交流，觀點(diǎn)的碰撞，這樣才能撞出創(chuàng)新火花，提高鑒賞能力，提升人文修養(yǎng)的。

二、構(gòu)建“粗預(yù)設(shè)細(xì)生成”模式———個(gè)性化閱讀教學(xué)的實(shí)施

在搭建平等“對(duì)話(huà)”平臺(tái)的基礎(chǔ)上，要挖掘?qū)W生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，我們還需要在語(yǔ)文課堂中，構(gòu)建“粗預(yù)設(shè)，細(xì)生成”的模式，也就是說(shuō)，我們?cè)趯?duì)知識(shí)能力的落實(shí)以及情感、價(jià)值觀的形成培養(yǎng)上，要有整體上的預(yù)設(shè)，但具體課堂上要尊重學(xué)生的獨(dú)特的情感體驗(yàn)。

1．模糊目標(biāo)重過(guò)程：

教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于課堂目標(biāo)的設(shè)定，要在大方面有把握，而具體的，則不要拘泥權(quán)威或是個(gè)人的閱讀理解，要多關(guān)注課堂上學(xué)生的閱讀機(jī)智以及思想火花的迸發(fā)。

2．重質(zhì)疑：

對(duì)于文本的閱讀，由于個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)以及生活經(jīng)歷的不同，我們?cè)诮庾x過(guò)程中，必然存在著差異，這是一種正常的現(xiàn)象，我們教師應(yīng)該尊重學(xué)生的不同理解，允許課堂上有不同的聲音存在，不要因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案而抹殺學(xué)生的理解。比如教《〈寬容〉序言》中，對(duì)于文章中第一部分兩次提到的“在寧?kù)o的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著幸福的生活”和第八部分又一次寫(xiě)到人們幸福的生活，這兩種幸福是不是一樣的問(wèn)題上，學(xué)生之間就展開(kāi)了爭(zhēng)論。觀點(diǎn)一：不一樣。因?yàn)殚_(kāi)始的幸福是人們麻木的幸福，在這種平靜的生活中，人們是恐懼的，是不幸福的；而后面是人們經(jīng)過(guò)反抗，是用先驅(qū)的鮮血換來(lái)的，是真正的幸福。觀點(diǎn)二：一樣。表面上后一種幸福似乎是真正意義上的幸福，但事實(shí)上，歷史會(huì)輪回，新的家園會(huì)成為另一個(gè)無(wú)知山谷，先驅(qū)也會(huì)成為守舊勢(shì)力，因?yàn)槿藗兊乃枷脒€沒(méi)有變化。所以都是麻木的幸福。在整個(gè)討論過(guò)程中，學(xué)生結(jié)合文本，結(jié)合學(xué)過(guò)的知識(shí)，表達(dá)過(guò)程自覺(jué)地顯示出辨證思維，我想，這才是我們所追求的真正的課堂。同時(shí)，我們要注重學(xué)生的質(zhì)疑。造成疑點(diǎn)的因素很多，或是文本本身的晦澀，或是學(xué)生閱讀體驗(yàn)的不夠，這個(gè)時(shí)候，教師就要和學(xué)生一起探討，或是耐心解答，而不能逃避問(wèn)題或是不屑一顧。

3．方法互融重批判：

個(gè)性化閱讀，積累是風(fēng)帆，方法是船舵。要張揚(yáng)個(gè)性，展示個(gè)性閱讀，離不開(kāi)多種方法。聯(lián)系生活、結(jié)合背景、審視批判等多種方法融合會(huì)更具個(gè)性。聯(lián)系生活法：文學(xué)來(lái)源于生活，那在閱讀過(guò)程中，就要還原于生活。讓生活走進(jìn)閱讀，讓閱讀親近生活，做到語(yǔ)文的外延與生活外延等同，這樣，閱讀的價(jià)值觀念就會(huì)更新，生命的質(zhì)量就會(huì)優(yōu)化。結(jié)合背景法：文學(xué)作品的產(chǎn)生都具有一定的時(shí)代背景，在我們的個(gè)性閱讀過(guò)程中，不要忘了背景，否則，就會(huì)陷入到另一種極端。比如《竇娥冤》中，有“血濺白練”、“六月飛雪”、“亢旱三年”的誓愿，如果學(xué)生不結(jié)合當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景，就會(huì)批評(píng)竇娥的自私了。三樁誓愿讓楚州百姓受了多少災(zāi)難！結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，我們就知道，三樁誓愿是為了說(shuō)明她冤屈之大，是作者的一種浪漫主義的表達(dá)。了解時(shí)代的局限性，就不會(huì)產(chǎn)生這種偏激。

三、組建“多元化立體化”形式———個(gè)性化閱讀教學(xué)的評(píng)價(jià)