前言:想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇課文匆匆范文,相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助,發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。
——摘自日記
過(guò)客匆匆
在回憶里找尋
那相識(shí)的一刻
雖然
回憶會(huì)塵封
但是
至少
現(xiàn)在
回憶還留在這里
我們現(xiàn)在所過(guò)的每一天
都是
余下生命里
最年輕的一天
溫暖的奶茶
還縈繞在心間
因?yàn)?/p>
那是平凡生活中的感動(dòng)
冒著嚴(yán)寒,經(jīng)過(guò)千余里的顛簸,終于在元旦節(jié)上午八點(diǎn)到了故鄉(xiāng)。父親在鄰村工地上干活,母親和小侄兒嘉樹(shù)在村口接到了我,母親讓我騎電動(dòng)車(chē)帶行李先回,她和嘉樹(shù)在后面跟著。
到了家門(mén)口,我正在開(kāi)大門(mén),背后突然傳來(lái)一聲奶聲奶氣的童音:“你是誰(shuí)呀?人家家里沒(méi)人,你開(kāi)人家門(mén)干啥?”回頭一看,是隔壁侄兒的兒子劉輝,小家伙又長(zhǎng)高了。我說(shuō):“他家沒(méi)人正好,我來(lái)偷他們東西哩?!毙〖一镏朗嵌核?,笑了:“你從哪兒來(lái)呀?你是誰(shuí)呀?”還沒(méi)等我說(shuō),侄媳婦出來(lái)了,笑道:“吆,信(傻)娃,這是你劉杰爺,你嘉樹(shù)叔叔的伯伯,知道不?”
我笑了,當(dāng)真是“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí),笑問(wèn)客從何處來(lái)?”
作文天然是與生活聯(lián)系在一起的,有了生活,作文便馬上生動(dòng)活潑起來(lái)??梢?jiàn),唯有從生活中方能開(kāi)掘作文素材。
1.引導(dǎo)學(xué)生在完成生活作業(yè)中捕捉作文素材
作文素材隨處可見(jiàn),只是學(xué)生視而不見(jiàn),不善于捕捉。于是,我常常給學(xué)生布置一些難度適中的“生活作業(yè)”,以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力,幫助他們開(kāi)掘作文素材。
2.指導(dǎo)學(xué)生從各種有益活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)作文素材
生活如果像一壇死水,學(xué)生怎能有寫(xiě)作激情?為了豐富學(xué)生的生活,創(chuàng)造作文素材,我常常指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展各種有益的活動(dòng)。比如:有培養(yǎng)學(xué)生感受能力的“畫(huà)鼻子”比賽;有鍛煉小巧手的“挾球”比賽;還有拔河、砸沙包、跳繩、捉迷藏等。由于學(xué)生對(duì)這類(lèi)活動(dòng)非常感興趣,且親自參加了,因而,他們既有東西可寫(xiě),又感受頗深。
3.鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中積累作文素材
作為語(yǔ)文老師,配合作文教學(xué),我常常鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生投入到大自然的懷抱,飽覽祖國(guó)的大好河山,陶冶情操,培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情,開(kāi)闊眼界。讓他們?cè)诼糜?、參觀、訪(fǎng)問(wèn)等實(shí)踐活動(dòng)中親身體驗(yàn)并積累作文素材,為寫(xiě)作開(kāi)辟?gòu)V闊的道路。
二、從課文中尋找寫(xiě)作技巧
有了生活,學(xué)生們作文材料的源泉得以涌流,寫(xiě)起來(lái)便“言之有物”了。然而,有了材料不等于就有了文章,還必須通過(guò)巧妙的構(gòu)思,精心的裁剪,才能寫(xiě)出好文章。那么怎樣幫助學(xué)生掌握一定的寫(xiě)作技巧,從而使文章寫(xiě)得“言之有序”,且“言之有理”呢?
這一難關(guān),僅限于每周兩節(jié)的作文課是很難突破的。那么,何不從語(yǔ)文課本中尋找呢?
我們知道,選入語(yǔ)文課本中的那些文章,都是凝聚著作家的靈感、激情和思想感情的文字,不但語(yǔ)言?xún)?yōu)美,寫(xiě)作技巧也很不一般。那么,我是怎樣充分利用材料,以幫助學(xué)生掌握寫(xiě)作技巧的呢?
1.開(kāi)頭要簡(jiǎn)單明了
“萬(wàn)事開(kāi)頭難”。要寫(xiě)好文章的開(kāi)頭,對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)其實(shí)并不容易。翻開(kāi)其習(xí)作,要么是開(kāi)頭過(guò)于“惜墨”,簡(jiǎn)單而不明了;要么是哩嗦,不知所云。
比如:一學(xué)生寫(xiě)的《踢足球》的開(kāi)頭幾乎占了一整篇,他確實(shí)介紹清楚了時(shí)間、地點(diǎn)、人物及事件,但他卻把怎樣找人,賽前做了哪些準(zhǔn)備,寫(xiě)得像流水賬一樣細(xì)。等人找齊了,便以“我們的足球賽開(kāi)始了”結(jié)束全文,而對(duì)踢足球的過(guò)程怎樣,誰(shuí)表現(xiàn)的突出,結(jié)果如何則只字未提。對(duì)此,我結(jié)合自讀短文《參觀
劉家峽水電站》一文的開(kāi)頭指導(dǎo)學(xué)生。請(qǐng)看“去年暑假,我去甘肅省永靖縣看爸爸,到那兒的第二天,爸爸就帶我去參觀劉家峽水電站”。短短幾句話(huà),時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件介紹得一清二楚,干凈利落,不拖泥帶水。后經(jīng)過(guò)修改,學(xué)生的習(xí)作水平提高了不少。
2.結(jié)尾應(yīng)水到渠成
小學(xué)生的作文往往以“什么結(jié)束了”、“怎么怎么我真高興”、“這就是什么什么”結(jié)尾,干巴巴的沒(méi)有味道,純粹是為結(jié)尾而結(jié)尾。
對(duì)此,我先指出其結(jié)尾不盡人意的地方,再結(jié)合《參加劉家峽電站》的結(jié)尾“我們走出電機(jī)房,依依不舍地離開(kāi)了劉家峽水電站?!焙汀额U和園》的結(jié)尾:“頤和園到處有美麗的景色,說(shuō)也說(shuō)不盡,希望你有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)游賞”等,啟發(fā)學(xué)生:大家想一想,這樣的結(jié)尾既寫(xiě)出了作者的依戀之情,又激發(fā)讀者展開(kāi)豐富的想象,促使讀者巴不得也去參觀游覽一番,耐人尋味嗎?
針對(duì)學(xué)生的習(xí)作,我常常在課堂教學(xué)中結(jié)合課文給以具體指導(dǎo),在學(xué)生后來(lái)寫(xiě)的《游風(fēng)穴寺》等作文中,結(jié)尾就寫(xiě)得非常含蓄、自然。
3.構(gòu)思需巧妙新穎
構(gòu)思,就是“怎么寫(xiě)“的問(wèn)題。
怎樣把觀察所得按一定順序、一定要求明白、具體、連貫地寫(xiě)下來(lái)?這一問(wèn)題,我是在學(xué)生說(shuō)的過(guò)程中,通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生說(shuō)、評(píng)、改來(lái)落實(shí)的。
那么怎樣布局謀篇?怎樣過(guò)渡呢?
初學(xué)者的作文,即使做到了敘事完整、明白,但也往往平鋪直述,似流水賬。教學(xué)中,我結(jié)合學(xué)生習(xí)作這樣進(jìn)行指導(dǎo)。仍以《參觀劉家峽水電站》為例:先讓學(xué)生看每段的開(kāi)頭,然后要學(xué)生注意這些詞語(yǔ):“坐在車(chē)上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去……”、“登上大壩,站在壩頂,展現(xiàn)眼前的是……”、“正望著……出神,爸爸說(shuō):‘快看’……”、“下了大壩,鉆進(jìn)……”。作者以參觀點(diǎn)的變換為順序,或遠(yuǎn)望、或近看、或聽(tīng)到聲音……,過(guò)渡非常自然。這么一講,在以后的習(xí)作中學(xué)生很少再用“接下來(lái)”等作為過(guò)渡語(yǔ)了。
4.能力該逐步培養(yǎng)
語(yǔ)文課恰當(dāng)、自然、有效地結(jié)合作文教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力是非常有益的。比如:在教《香港夜色》時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生找出本文的觀察點(diǎn),從而讓學(xué)生知道如何選擇觀察點(diǎn);在教《釣魚(yú)的啟示》時(shí),教學(xué)生學(xué)到一些積累材料的方法,從而引導(dǎo)學(xué)生做生活中的有心人;而《倔強(qiáng)的小》一文,對(duì)人物的描寫(xiě)則非常好:既有心理和動(dòng)作的描寫(xiě),又有人物神態(tài)和語(yǔ)言的描寫(xiě),這樣使人物的形象豐富而具體,講到這兒,我就適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生依照上面的方法來(lái)描寫(xiě)一個(gè)他熟悉的人……。
總之,作文教學(xué)離不開(kāi)生活觀察和技巧訓(xùn)練。語(yǔ)文課要有切切實(shí)實(shí)的能力訓(xùn)練,學(xué)生對(duì)語(yǔ)文工具掌握不夠,運(yùn)用不好的地方,教師要給以具體指導(dǎo),以提高學(xué)生駕馭語(yǔ)言的能力和水平。素材加技巧,這些都有了,還愁學(xué)生寫(xiě)不出好作文嗎?
我們開(kāi)始了把中國(guó)古典詩(shī)詞引進(jìn)到作文寫(xiě)作的嘗試。這種訓(xùn)練不是單純的翻譯,也不是憑空的捏造,而是利用詩(shī)詞的意境、技巧等構(gòu)建作文的素材、框架、情節(jié)這一技巧的探討和實(shí)踐。與此同時(shí),還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),對(duì)古典詩(shī)詞的喜愛(ài),對(duì)文藝美學(xué)的情感體驗(yàn)。這也是我們?cè)谌粘5慕虒W(xué)中很注重的,語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng),每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解民族的語(yǔ)文和文化的精髓。
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo):了解古典詩(shī)詞在現(xiàn)代生活中的滲透,詩(shī)詞與流行音樂(lè)等藝術(shù)形式的結(jié)合。
能力目標(biāo):對(duì)利用詩(shī)詞的意境、技巧等構(gòu)建作文的素材、框架、情節(jié)有初步的認(rèn)識(shí)和掌握。
情感目標(biāo):激發(fā)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),對(duì)古典詩(shī)詞的喜愛(ài),對(duì)文藝美學(xué)的情感體驗(yàn)。
學(xué)情分析:
關(guān)于學(xué)生情況的考慮,我們覺(jué)得好的方面是新的教學(xué)嘗試和新的寫(xiě)作方法的探索,會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐的興趣。不足是受到年齡和思維的限制,對(duì)古典詩(shī)詞的理解不夠透徹。
課堂設(shè)計(jì):
在課堂的設(shè)計(jì)上,我們構(gòu)建了“實(shí)例分析――技巧研討――寫(xiě)作實(shí)踐——習(xí)作研讀”的教學(xué)模式。
實(shí)例分析部分,實(shí)例的選擇沒(méi)有停留在其它的改寫(xiě)作品上,我們利用平時(shí)積累的素材豐富了課堂教學(xué)。靈活運(yùn)用多種教育媒介,電子課件,音樂(lè)素材等從學(xué)生感興趣的問(wèn)題入手,使學(xué)生主動(dòng)的思考問(wèn)題;注重學(xué)生的“體驗(yàn)”教育。
技巧探討部分,探討文章在利用《楓橋夜泊》的意境、人物、情節(jié)上的成功之處,嘗試歸納可以作為技巧的寫(xiě)作手法。發(fā)揮學(xué)生的主體作用,教學(xué)注重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和完善,技巧是靈活的、實(shí)用的。
寫(xiě)作實(shí)踐部分,先總結(jié)寫(xiě)作注意的問(wèn)題,然后提供借鑒篇目,進(jìn)行簡(jiǎn)單的點(diǎn)撥,隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫(xiě)作的優(yōu)缺。
話(huà)要從沙皇俄國(guó)說(shuō)起,那時(shí)烏克蘭和俄羅斯還是一個(gè)地方。好些作家是那里的人,但當(dāng)時(shí)不叫烏克蘭作家,其中最有名的人就是果戈理。他是烏克蘭人,有波蘭血統(tǒng),但主要文學(xué)活動(dòng)是在今天俄羅斯的地界,現(xiàn)在烏克蘭和俄羅斯還在爭(zhēng)到底他算是烏克蘭還是俄羅斯作家。
有兩個(gè)概念,凡是關(guān)于“小俄羅斯”的,還有關(guān)于“哥薩克”的,都是寫(xiě)烏克蘭的。哥薩克不是一個(gè)種族,而是一種人,從事一種職業(yè)或者具有一種生活習(xí)慣的人,騎馬、剽悍、愛(ài)打仗。烏克蘭這個(gè)地方,總是牽涉到和俄羅斯的關(guān)系、和波蘭的關(guān)系。那個(gè)地方發(fā)生過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng),很多作品都寫(xiě)哥薩克人的英勇豪壯??梢哉f(shuō),烏克蘭人曾有那么一種精神,從文學(xué)作品里能體現(xiàn)出來(lái)。
這個(gè)書(shū)單是比較有代表性的,但其他還有很多??偟膩?lái)說(shuō),這些小說(shuō)都牽涉到幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng):俄國(guó)和波蘭的戰(zhàn)爭(zhēng),蘇聯(lián)的內(nèi)戰(zhàn),還有衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。核心的題目就是“哥薩克”。從文學(xué)上看,似乎烏克蘭最重要的事件是發(fā)生在十月革命之后那段時(shí)期。俄國(guó)沙皇曾用哥薩克人當(dāng)兵,在內(nèi)戰(zhàn)中,大部分哥薩克人偏向白軍,小部分偏向,側(cè)重寫(xiě)這邊的,代表作品有《紅色騎兵軍》;側(cè)重寫(xiě)白軍這邊的,有《白衛(wèi)軍》和《靜靜的頓河》。
《靜靜的頓河》《苦難的歷程》里描寫(xiě)過(guò)的彼得留拉、馬赫諾,都是白軍首領(lǐng),當(dāng)時(shí)是作為壞人來(lái)寫(xiě)的,但現(xiàn)在在烏克蘭對(duì)他們恐怕就是另外一種看法了。歷史是很復(fù)雜的,過(guò)去以紅白分界,現(xiàn)在未必對(duì)了。
在這些作品中,有烏克蘭人寫(xiě)烏克蘭的,有非烏克蘭人寫(xiě)烏克蘭的。誰(shuí)是真的烏克蘭人,未必說(shuō)得清。果戈理是有波蘭血統(tǒng)的烏克蘭人,柯羅連科、謝甫琴科、岡察爾是烏克蘭人,布爾加科夫生于基輔,阿赫瑪托娃生于敖德薩,這都是烏克蘭的地方,但他們都是俄羅斯人。這些作家中,謝甫琴科是地地道道的烏克蘭詩(shī)人,其他就有點(diǎn)難以斷言了。
我們列的書(shū)單,其實(shí)是寫(xiě)烏克蘭或與烏克蘭相關(guān)的文學(xué)作品。這里要注意三點(diǎn):
第一,這些作品多半是圍繞哥薩克來(lái)寫(xiě)的。假如從“烏克蘭”中去除了“哥薩克”,那么好像就沒(méi)什么可寫(xiě)的了。