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經(jīng)典哲理散文范文第1篇

一、品味語(yǔ)言，豐富詞匯，強(qiáng)化表達(dá)

作為一種特殊的文體，散文以其靈活多變、參差錯(cuò)落等語(yǔ)言風(fēng)格被人所稱道，表現(xiàn)在初中語(yǔ)文教材中，所選散文作品都是優(yōu)秀散文家的經(jīng)典之作，不同的作者所寫出的散文能夠體現(xiàn)出的語(yǔ)言風(fēng)格也各具特色，有的韻味悠然、有的清淡自然、有的含蓄委婉、有的鏗鏘有力。所以，從初中散文教材的語(yǔ)言特征來(lái)看，初中散文教學(xué)的目的之一在于引導(dǎo)學(xué)生品味散文作品中的語(yǔ)言，進(jìn)而豐富學(xué)生的詞匯、強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)。

二、明確表達(dá)效果，強(qiáng)化修辭運(yùn)用

散文素有“美文”之譽(yù)，初中語(yǔ)文教材中的散文作品都是精選的經(jīng)典之作，作者為了更好地增強(qiáng)散文的表達(dá)效果，運(yùn)用了大量排比、比喻、擬人、對(duì)偶等修辭手法。所以，從散文表達(dá)效果的角度分析修辭手法，從而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)各種修辭手法的運(yùn)用，這也是初中散文教學(xué)的目的所在。

郭沫若先生在《白鷺》一文中是這樣描寫白鷺的：“那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長(zhǎng)喙，那青色的腳，增一點(diǎn)兒則嫌長(zhǎng)，減一點(diǎn)兒則嫌短，素一點(diǎn)兒則嫌白，深一點(diǎn)兒則嫌黑?！边@樣貼切自然、生動(dòng)形象的描寫效果，與修辭手法的成功運(yùn)用密切相關(guān)。教師可以從描寫效果的角度人手展開(kāi)對(duì)學(xué)生比喻手法的強(qiáng)化運(yùn)用學(xué)習(xí)。

三、分析意境，感悟內(nèi)涵，強(qiáng)化鑒賞

作為一種靈活自由的文體，散文融合哲理美、自然美和詩(shī)情畫意。優(yōu)美的散文，具有可比擬詩(shī)歌的意境，情景交融、深邃無(wú)窮的意境往往使散文提供了同詩(shī)歌相同的鑒賞空間。通過(guò)對(duì)散文別具魅力的意境分析，進(jìn)一步感悟散文表達(dá)內(nèi)涵，去洞察生活、領(lǐng)略歷史，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力、強(qiáng)化學(xué)生思想水平，意義極其重大。對(duì)于初中散文教學(xué)而言，面對(duì)眾多意境優(yōu)美的經(jīng)典散文作品，從分析意境人手進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力，這同時(shí)是初中散文的教學(xué)目標(biāo)所在。

朱自清先生的《背影》一文以父親的“背影”出現(xiàn)為遞進(jìn)，四次出現(xiàn)“背影”，每次都給人不一樣的感受，但是一脈相承的思想情感貫徹全文。從前面作者暗笑父親的迂、不理解父親對(duì)兒子的疼愛(ài)關(guān)懷之情，到后來(lái)經(jīng)過(guò)車站月臺(tái)送別，作者深切感受到了父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)之情，從心里感激父親。在極其樸實(shí)的文字描寫和極其簡(jiǎn)潔的白描手法運(yùn)用中，父親的形象被刻畫得淋漓盡致，“可憐天下父母心”的父子情結(jié)讓人感同身受。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以從作者的語(yǔ)言表達(dá)入手，對(duì)文章內(nèi)在的意境進(jìn)行分析，感悟其中蘊(yùn)含的思想，強(qiáng)化學(xué)生的鑒賞能力，并最終使其理解課文的主題。

四、分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章線索、借鑒文章立意，提升讀寫能力

讀寫結(jié)合是語(yǔ)文教學(xué)的重要原則。所以，在初中散文教學(xué)中，針對(duì)教材所選經(jīng)典散文作品，教師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生以這些經(jīng)典范文為例，把握其中有用的知識(shí)，幫助學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，吸取文章思想內(nèi)容的精華部分，從文章立意、謀篇的角度加以借鑒，并就精煉的遣詞造句和精心策劃的選材組材等寫作技巧展開(kāi)強(qiáng)化訓(xùn)練，力求使學(xué)生的讀寫能力有效提升。

《濟(jì)南的冬天》一文借助與濟(jì)南冬天特征有關(guān)的事物來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)?！皽厍?、清亮、美麗”是老舍眼中濟(jì)南冬天的特征，是作者通過(guò)長(zhǎng)期觀察得來(lái)的。教師可以此作為切入點(diǎn)，啟發(fā)性地告知學(xué)生觀察是寫作的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)周圍事物進(jìn)行觀察，具備寫作所必需的敏銳觀察力，讓學(xué)生盡可能掌握寫作所必需的感性材料，為他們寫作水平的提高奠定基礎(chǔ)。

總之，初中散文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是具有多元功能的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)“學(xué)”在明處，“用”在實(shí)處。只有散文教學(xué)的目的清晰，才能讓教學(xué)更具針對(duì)性。散文教學(xué)“教什么”，是直接關(guān)系“怎么教”問(wèn)題的關(guān)鍵所在，應(yīng)當(dāng)引起語(yǔ)文教師的重視。

參考資料：

經(jīng)典哲理散文范文第2篇

摘 要：大學(xué)語(yǔ)文課程旨在促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體精神的成長(zhǎng)，語(yǔ)文能力的提高。文章以大學(xué)語(yǔ)文信息化教學(xué)內(nèi)容為主題，著重探討如何利用信息化技術(shù)提升大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)激活經(jīng)典文本（小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇）中的人文性和審美性，提高大學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力以及鑒賞能力，培養(yǎng)具有高尚人格和健全心性的幼師人才。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；信息化；教學(xué)內(nèi)容；幼師人才；人文性；教學(xué)質(zhì)量

中圖分類號(hào)：G642；G658.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）07-0020-02

大學(xué)語(yǔ)文課作為幼兒師范高等?？茖W(xué)校的公共必修課，具有文學(xué)性、工具性、審美性等特征。大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)是，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)使大學(xué)生掌握從事教育工作所必需的文學(xué)常識(shí)，以及聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力，并具有鑒賞文學(xué)作品（小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇）的能力，為成為高素質(zhì)技能型幼師人才奠定基礎(chǔ)。以信息化促進(jìn)教育教學(xué)改革已是大勢(shì)所趨，本文以大學(xué)語(yǔ)文信息化教學(xué)內(nèi)容為主題，著重探討如何利用信息化技術(shù)提升語(yǔ)文教學(xué)效率，激活經(jīng)典文本中的人文性和審美性，為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)注入活力。

一、小說(shuō)的教學(xué)設(shè)計(jì)

近代啟蒙思想家梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之；正史不能入，當(dāng)以小說(shuō)入之；語(yǔ)錄不能渝，當(dāng)以小說(shuō)渝之；律例不能治，當(dāng)以小說(shuō)治之?！毙≌f(shuō)通過(guò)鮮活的人物、跌宕起伏的故事情節(jié)、細(xì)致入微的環(huán)境描寫，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊。因此，高校要重視小說(shuō)的教學(xué)設(shè)計(jì)，要通過(guò)小說(shuō)的閱讀與鑒賞，培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀鑒賞能力，使大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀，從文學(xué)故事中學(xué)到為人處世的道理。

傳統(tǒng)的小說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)大致流程如下所示：時(shí)代背景作者介紹精析段落人物刻畫環(huán)境描寫藝術(shù)結(jié)構(gòu)主題思想。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，有時(shí)顯得比較單調(diào)，缺乏互動(dòng)性，難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而信息化的小說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)流程大致如下所示：教師線上布置任務(wù)資料搜集學(xué)生多元探究（自主探究、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、任務(wù)呈現(xiàn)）任務(wù)展示任務(wù)評(píng)議（自評(píng)、他評(píng)、師評(píng)）成果展示資源保存。信息化的小說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)，注重創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，尊重學(xué)生的閱讀個(gè)性，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，從而提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生多為女生，感情細(xì)膩豐富，課外喜歡閱讀小說(shuō)。針對(duì)2014級(jí)大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查顯示：喜歡閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的大學(xué)生占76.45%、喜歡閱讀經(jīng)典名著類小說(shuō)的大學(xué)生占19.63%、不看小說(shuō)的大學(xué)生占3.92%。可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是高職女生的主要閱讀類型，而在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中又以閱讀言情小說(shuō)為主。言情小說(shuō)多以“金錢+帥哥+平凡的女主=幸福美滿的婚姻”為模式，未能給高職生樹立正確的人生觀和愛(ài)情觀。因此，高校要重視引導(dǎo)，讓大學(xué)生愛(ài)讀、多讀、會(huì)讀經(jīng)典名著類小說(shuō)，從而提高閱讀水平，增強(qiáng)思想道德素質(zhì)。在信息化的小說(shuō)閱讀教學(xué)中，高校教師要注重改變大學(xué)生閱讀小說(shuō)求新、求奇的心態(tài)，讓大學(xué)生真正領(lǐng)悟經(jīng)典名著類小說(shuō)的深刻內(nèi)涵。在小說(shuō)教學(xué)過(guò)程中，教師要借助信息化技術(shù)在課前布置學(xué)習(xí)任務(wù)，倡導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)多元探究，讓大學(xué)生通過(guò)自主探究及團(tuán)隊(duì)合作，順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生成為課堂的主人，他們會(huì)利用信息技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上廣泛搜索文字、圖片、視頻等相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，會(huì)閱讀到許多拓展型閱讀材料，從而更加深入地理解經(jīng)典小說(shuō)中人物的悲喜命運(yùn)、情節(jié)的一波三折、主題的深刻獨(dú)到。

借助信息技術(shù)進(jìn)行多元探究、成果展示，能夠讓大學(xué)生更好地把握經(jīng)典小說(shuō)的精髓，促使大學(xué)生在探究與交流過(guò)程中更好地掌握人物的個(gè)性特征，認(rèn)知小說(shuō)的敘述方式，進(jìn)而掌握環(huán)境描寫與人物命運(yùn)、性格之間的有機(jī)聯(lián)系，進(jìn)一步完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。通過(guò)學(xué)生展示、教師點(diǎn)評(píng)，小說(shuō)閱讀與鑒賞教學(xué)更加高效。例如，教學(xué)老舍的《斷魂槍》時(shí)，教師要借助信息技術(shù)讓學(xué)生多元探究，理解小說(shuō)的深刻內(nèi)涵：沙子龍斷魂于空有一身武藝卻無(wú)用武之地、孫老者斷魂于雖有學(xué)武激情卻學(xué)武藝不得、作者斷魂于“國(guó)術(shù)”的未來(lái)，《斷魂槍》實(shí)際上充滿著文化嬗變的悲涼感。這樣的信息化教學(xué)，有利于拓寬大學(xué)生的眼界，激發(fā)大學(xué)生閱讀興趣，增加師生之間的良性互動(dòng)，有效地提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率。

二、散文的教學(xué)設(shè)計(jì)

散文總是帶給人們美的感受，它以“形散而神不散”為最大的特點(diǎn)，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，選材靈活多變。散文的語(yǔ)言平實(shí)無(wú)華、簡(jiǎn)潔優(yōu)美、自然真誠(chéng)，傳達(dá)人世間最真摯的情感，敘說(shuō)自然、社會(huì)、人生的哲理。北島在《失敗之書》中寫道：“散文與漂泊之間，按時(shí)髦說(shuō)法，有一種互文關(guān)系：散文是在文字中的漂泊，而漂泊是地理與社會(huì)意義上的書寫?！鄙⑽拇笾驴梢苑譃閿⑹律⑽?、抒情散文、寫景散文、哲理散文。調(diào)查可知，當(dāng)前部分大學(xué)生對(duì)哲理散文知之甚少，而一些散文家運(yùn)用復(fù)雜的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)對(duì)社會(huì)、自然、人生的獨(dú)到見(jiàn)解，抒發(fā)自己的真摯情感，部分大學(xué)生更無(wú)從體悟。因此，在散文教學(xué)過(guò)程中，高校教師要借助信息技術(shù)引導(dǎo)大學(xué)生從作者抒發(fā)的情感入手，感悟其中的真意，提高大學(xué)生的散文鑒賞能力。

（1）以音樂(lè)喚起大學(xué)生的情感。在學(xué)習(xí)郭鳳的散文《我聽(tīng)見(jiàn)小提琴的聲音》時(shí)，為了喚起大學(xué)生對(duì)大自然聲音的感悟，教師可以借助信息技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上搜集蟋蟀叫聲、潺潺的溪水聲、啾啾的小鳥聲、雨打竹林聲等讓學(xué)生欣賞，還有學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上找來(lái)輕音樂(lè)《Summer's Eve on a Mountain Lake》在課堂上播放。音樂(lè)將大家?guī)胍幻利惗嗖实淖匀皇澜?，學(xué)生體會(huì)到作者對(duì)蟋蟀勤奮用功的贊美之情，以及作者對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。

（2）建立電視散文資源庫(kù)。在大學(xué)語(yǔ)文課堂上，大學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間有限。因此，高校教師要注重拓展課外學(xué)習(xí)空間，比如借助信息技術(shù)建立豐富的電視散文資源庫(kù)，讓大學(xué)生時(shí)時(shí)處處可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文。電視散文既有電視語(yǔ)言的特點(diǎn)，又包含散文藝術(shù)，涵蓋生活的方方面面，融合真情實(shí)感，深受大學(xué)生喜愛(ài)。它以一種全新的方式解讀散文，讓散文變得有聲有色，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。例如電視散文《我與地壇》，導(dǎo)演用蒙太奇、長(zhǎng)鏡頭等剪輯手法對(duì)文字進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，作者在地壇所領(lǐng)悟到的生命的思考、命運(yùn)的堅(jiān)守、母愛(ài)的無(wú)私，展現(xiàn)得淋漓盡致。音樂(lè)的穿插使用深化了文章的主題，豐富了內(nèi)在情感。解說(shuō)者用沉郁滄桑的語(yǔ)言訴說(shuō)著往事，古園雖老舊，但生命生生不息，母愛(ài)深沉感人。這樣的電視散文通過(guò)景物抒感，讓大學(xué)生對(duì)生命的理解和對(duì)母愛(ài)的感知逐步加深，能夠有效地提高大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，拓展大學(xué)生的思想深度。

三、詩(shī)歌的教學(xué)設(shè)計(jì)

“詩(shī)者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也?！蔽覈?guó)自古就是詩(shī)的國(guó)度，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，唐代成為我國(guó)詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)李白、杜甫等一大批優(yōu)秀詩(shī)人。以后，一大批新詩(shī)誕生，詩(shī)歌的傳統(tǒng)在中國(guó)大地綿延不絕。學(xué)前教育專業(yè)的大學(xué)生也喜歡詩(shī)歌，但普遍認(rèn)為自己的生活離詩(shī)歌比較遠(yuǎn)。對(duì)廣西幼兒師范高等專科學(xué)校五年制教學(xué)部13級(jí)4個(gè)班級(jí)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞時(shí)常無(wú)從下手。因此，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，借助信息技術(shù)提升大學(xué)生的文學(xué)理解能力、激發(fā)閱讀詩(shī)歌的興趣尤為重要。

（1）利用信息技術(shù)豐富詩(shī)歌教學(xué)形式。傳統(tǒng)教學(xué)形式注重教師的“教”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，教學(xué)效率往往不高。而信息技術(shù)的引入，豐富了大學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)形式，出現(xiàn)自主探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等多種教學(xué)形式。新的教學(xué)形式，有利于打破傳統(tǒng)課堂一言堂的現(xiàn)狀，激發(fā)大學(xué)生用新方式進(jìn)行詩(shī)歌學(xué)習(xí)。

（2）利用信息技術(shù)豐富詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)涵?！皶x百遍，其義自見(jiàn)?！痹?shī)歌需要高職大學(xué)生多次誦讀、品味，才能深入了解其中的內(nèi)涵。詩(shī)歌的教學(xué)重難點(diǎn)在于意與情。意即意象，詩(shī)歌多以內(nèi)涵豐富的意象來(lái)表情達(dá)意；情即情感，詩(shī)人多通過(guò)景物來(lái)抒感。例如，教學(xué)《蒹葭》時(shí)，教師可以讓學(xué)生在課前通過(guò)電子詞典了解生僻字的含義，明白詩(shī)歌的大概意思。同時(shí)，教師要在網(wǎng)絡(luò)上搜集材料，精心制作教學(xué)課件。課件中包含圖片、文字、音樂(lè)（鄧麗君的歌曲《在水一方》）、動(dòng)畫，將悅耳悠揚(yáng)的音樂(lè)美、意境朦朧的畫面美、賦興運(yùn)用的韻味美融為一體，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)《蒹葭》時(shí)如身臨其境，從而深刻理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)人追求心中理想的執(zhí)著信念，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、戲劇的教學(xué)設(shè)計(jì)

德國(guó)哲學(xué)家黑格爾說(shuō)：“史詩(shī)的作者從對(duì)事跡的觀照中創(chuàng)造出具體的形象，而戲劇則滿足于描繪行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，意志的動(dòng)向以及內(nèi)心的反應(yīng)?！睉騽_突是戲劇的獨(dú)特魅力，戲劇中的沖突是濃縮了的生活。尤其是戲劇中的人物性格沖突、情節(jié)沖突、利益沖突，都是對(duì)生活的濃縮和總結(jié)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境相對(duì)單一，對(duì)于戲劇沖突的理解還缺乏相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。因此，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如何讓大學(xué)生理解戲劇沖突是學(xué)習(xí)戲劇的關(guān)鍵所在。

（1）利用信息技術(shù)完善戲劇教學(xué)。戲劇一般都比較長(zhǎng)，比如莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，對(duì)話富有哲理，并且多用優(yōu)美的比喻，因而有時(shí)比較難懂。因此，教師可以借助多媒體播放《羅密歐與朱麗葉》影片，讓學(xué)生對(duì)劇情有一個(gè)基本了解。然后，學(xué)生通過(guò)課文中的語(yǔ)言描寫來(lái)分析羅密歐與朱葉的性格特點(diǎn)，并在網(wǎng)上搜集資料，進(jìn)一步了解該劇的戲劇沖突。最后，教師讓學(xué)生談?wù)剬?duì)愛(ài)情的理解，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的愛(ài)情觀。

（2）利用信息技術(shù)儲(chǔ)存課本劇。教師的簡(jiǎn)單講解，有時(shí)并不能吸引大學(xué)生的注意力。因此，教師可以指導(dǎo)大學(xué)生針對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行戲劇表演。在表演之前，要讓大學(xué)生通過(guò)了解戲劇的基本內(nèi)容，熟讀劇本中的臺(tái)詞，理解戲劇中人物的性格及情緒變化。大學(xué)生在課堂上進(jìn)行戲劇表演，既能加深對(duì)戲劇的認(rèn)識(shí)和理解，也能為以后工作進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作打下基礎(chǔ)。在大學(xué)生表演的同時(shí)，教師要將表演的課本劇用攝像機(jī)等電子設(shè)備記錄下來(lái)，并將拍攝的視頻進(jìn)行篩選和分類，建立課本劇資源共享平臺(tái)。然后，教師讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)觀看找出表演的不足，從而提高戲劇鑒賞能力，促進(jìn)人文素養(yǎng)的提高。

五、結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)語(yǔ)文課作為師范高等?？茖W(xué)校的公共必修課，具有文學(xué)性、工具性、審美性等特征。大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)是，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)使大學(xué)生掌握從事教育工作所必需的文學(xué)常識(shí)，以及聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力，并具有鑒賞文學(xué)作品（小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲?。┑哪芰?，為成為高素質(zhì)技能型幼師人才奠定基礎(chǔ)。以信息化促進(jìn)教育教學(xué)改革已是大勢(shì)所趨，本文以大學(xué)語(yǔ)文信息化教學(xué)內(nèi)容為主題，著重探討如何利用信息化技術(shù)提升大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率，以現(xiàn)代教育技術(shù)革新大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)注入活力。

基金項(xiàng)目：本文系2015年度廣西職業(yè)教學(xué)改革項(xiàng)目“高職語(yǔ)文信息化課程體系教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)2015JGY005）的階段性研究成果

作者簡(jiǎn)介：張?bào)蓿?984-），女，湖南吉首人，中山大學(xué)碩士研究生，廣西幼兒師范高等專科學(xué)校講師，從事高等職業(yè)文科教育研究和民俗學(xué)研究；李靜（1969-），女，廣西陸川人，碩士研究生，副教授，從事語(yǔ)文教育、思想教育研究；李源清（1978-），男，廣西河池人，廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校五年制教學(xué)部行政秘書，講師，碩士研究生，從事中國(guó)古代文學(xué)研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱方瓊.大學(xué)語(yǔ)文在高職人才培養(yǎng)體系中的地位和功能[J].安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（09）.

經(jīng)典哲理散文范文第3篇

摘要：通過(guò)圖書館圖書的借閱量，可以看出一所圖書館館藏圖書的合理性，并可以管窺讀者的內(nèi)心世界。文章通過(guò)研究信陽(yáng)師范學(xué)院文藝書庫(kù)近三年的文學(xué)類圖書借閱情況，得出當(dāng)代大學(xué)生讀者群“女性視角化、經(jīng)典化、人生哲理化、流行化”的文學(xué)情結(jié)。

中圖分類號(hào)：G252.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1588（2016）02-0091-03

“圖書是圖書館工作的物質(zhì)形態(tài)，是圖書館對(duì)讀者服務(wù)的基本條件?！蓖ㄟ^(guò)圖書館這一最基本的館藏資源物質(zhì)形態(tài)――“圖書”的借閱量，我們不僅可看出一所圖書館館藏圖書的合理性，更為重要的是還可領(lǐng)略到圖書館紙質(zhì)圖書類文獻(xiàn)所服務(wù)的對(duì)象――“讀者”的內(nèi)心世界。筆者以信陽(yáng)師范學(xué)院文藝書庫(kù)為研究對(duì)象，通過(guò)該書庫(kù)2012―2014年的借書排行榜中的前100名圖書流通次數(shù)，顯示出師范類高校大學(xué)生在館藏紙質(zhì)類的圖書上的女性視角化、經(jīng)典化、人生哲理化、流行化等文學(xué)情結(jié)，通過(guò)對(duì)這些文學(xué)情結(jié)的探討也為師范類高校的文藝類書庫(kù)如何采購(gòu)文藝作品類的圖書提出自己的看法。

1文學(xué)書庫(kù)借閱排行榜分析

信陽(yáng)師院文藝書庫(kù)館藏圖書近20萬(wàn)冊(cè)，大體分為：文藝?yán)碚擃?、散文類、小說(shuō)類、外國(guó)文學(xué)類。在眾多的種類之中，最吸引讀者的還是文學(xué)作品類的圖書。

限于篇幅關(guān)系，在此僅顯示2012―2014年文藝書庫(kù)借書排行榜前50名圖書類別（其中外國(guó)文學(xué)作品中同一書名均按一種書對(duì)待，不因譯者的不同而分類），如表1所示。

通過(guò)以上統(tǒng)計(jì)，可以明顯看出以描寫女性或以女性的視角來(lái)創(chuàng)作的作品居多，中、外文學(xué)的經(jīng)典作品受到讀者群體的歡迎。另外，一些闡述人生哲理、寫實(shí)的文學(xué)作品及當(dāng)下流行的年輕作家的作品也常常被讀者光顧。

2大學(xué)生讀者群的文學(xué)情結(jié)

情結(jié)指的是一群重要的無(wú)意識(shí)組合，或是一種藏在一個(gè)人神秘的心理狀態(tài)中，強(qiáng)烈而無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)，屬于心理術(shù)語(yǔ)。這個(gè)術(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)單說(shuō)就是“感情的向往和寄托”。通過(guò)表1，可以管窺出以信陽(yáng)師范學(xué)院為代表的大學(xué)生讀者群體的文學(xué)情結(jié)。

2.1女性視角化的文學(xué)情結(jié)

自古以來(lái)，東、西方的女性都面對(duì)著的是一個(gè)基本相同的文化語(yǔ)境：男尊女卑。這一類文化語(yǔ)境折射在中外文學(xué)作品中，女人被賦予“溫順柔弱、忠貞純潔、富有犧牲精神、以外貌來(lái)取得男人的歡心”等一系列相似的人格特點(diǎn)。雖然在19世紀(jì)末，婦女解放運(yùn)動(dòng)的第一次浪潮就提出了兩性的平等、政治權(quán)利同等，但時(shí)至今日，傳統(tǒng)文化觀念依然有很強(qiáng)大的市場(chǎng)。如：“男主外，女主內(nèi)”“干得好，不如嫁得好”等。解決這些阻礙婦女解放過(guò)程中遇到的文化問(wèn)題，除需要國(guó)家政策上的干預(yù)之外，相關(guān)文學(xué)作品的潛移默化、熏陶影響也可算是一種方式。

師范類的高校因其師范教育性質(zhì)的特殊性，在校大學(xué)生女生居多，這也就造成了經(jīng)常光顧圖書館的讀者大都是女生，而圖書館中與女性有關(guān)的文學(xué)作品也成了她們的摯愛(ài)。通過(guò)信陽(yáng)師范學(xué)院文藝書庫(kù)近三年的文藝類圖書排名前100名的圖書，筆者注意到，《傾城之戀》《安娜?卡列尼娜》《簡(jiǎn)?愛(ài)》《穆斯林的葬禮》《三毛傳奇》等都高頻地出現(xiàn)在讀者的借閱卡上。這些借閱率頗高的圖書，要么作家是知名的女性，要么作品的主角是女性。師范類高校讀者群通過(guò)關(guān)注女性作家的作品、傳記或講述與女性有關(guān)的作品來(lái)關(guān)注女性自己，最為典型的莫過(guò)于以下幾大類別。

2.1.1關(guān)注愛(ài)情。愛(ài)情是人與人之間的強(qiáng)烈的依戀、親近、向往，以及無(wú)私專一并且無(wú)所不盡其心的情感，是人性的組成部分。對(duì)于正處在青春年華的高校讀者群來(lái)說(shuō)，有關(guān)愛(ài)情的相關(guān)文學(xué)書籍無(wú)疑是他們獲得此類知識(shí)的首選。主要關(guān)注點(diǎn)分為以下幾類：①渴望愛(ài)情?！吧榔蹰煥D―與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老。我看那是最悲哀的一首詩(shī)，生與死與離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們?nèi)耸嵌嗝葱?，多么??！可是我們偏要說(shuō)：‘我永遠(yuǎn)和你在一起;我們一生一世都別離開(kāi)?！D―好像我們自己做得了主似的！”（《傾城之戀》）②自尊自主的愛(ài)情（追求精神上的自由、平等）?！澳阋詾?，因?yàn)槲腋F，低賤，不美，矮小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了！……我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！……。就如我們站在上帝跟前是平等的……因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?！”（《?jiǎn)?愛(ài)》）③愛(ài)情是一種信仰?！案冻隽藧?ài)，也得到了愛(ài)，享受了作為一個(gè)人的權(quán)利，死而無(wú)憾，永遠(yuǎn)也不后悔！……因?yàn)樘斓刂g有一個(gè)人理解我、愛(ài)著我！我滿足了……”（《穆斯林的葬禮》）。

2.1.2關(guān)注女性人格。人格是指一個(gè)人與社會(huì)環(huán)境相互作用表現(xiàn)出的一種獨(dú)特的行為模式、思維模式和情緒反應(yīng)的特征，也是一個(gè)人區(qū)別于他人的特征之一。時(shí)展到今天，女性在人格上雖獲得了前所未有的解放，但傳統(tǒng)的束縛還在，從師范類高校讀者群關(guān)注文學(xué)圖書的暢銷書榜上，可以管窺以下幾點(diǎn)：①關(guān)注女性人格的獨(dú)立。“走就要走得干脆，別就要?jiǎng)e得徹底，ECHO是這么想，那么，背影便是最好的告別方式。”（《三毛傳奇――初戀》）。②關(guān)注女性人格的自信。“在我的生活里，我就是主角。”（《三毛傳奇》）

2.1.3關(guān)注女性成功。此類情結(jié)很好地體現(xiàn)在了《中國(guó)女性個(gè)人奮斗報(bào)告》這本書里。此書所介紹的11位成功女性是當(dāng)代白領(lǐng)麗人的榜樣和縮影。書中的每一個(gè)人都是憑借個(gè)人的智慧、能力、血汗和淚水在職場(chǎng)中拼殺出來(lái)的，其成功的背后滲透著艱辛和付出，無(wú)疑為讀者們渴望成功的心點(diǎn)亮了啟明燈。

2.2 經(jīng)典化的文學(xué)情結(jié)

童慶炳在《文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的內(nèi)部要素》一文中認(rèn)為，經(jīng)典是承載人類普遍的審美價(jià)值和道德價(jià)值的典籍，它們具有超時(shí)空性和永恒性;經(jīng)典的普遍性在于寫出了人類共通的人性心理結(jié)構(gòu)和共同美的問(wèn)題。從近三年頻繁出現(xiàn)在讀者借書卡的圖書《紅與黑》《悲慘世界》《巴黎圣母院》《紅樓夢(mèng)》《平凡的世界》等來(lái)看，師范類高校在校大學(xué)生讀者群在文藝類圖書的選擇上顯示出經(jīng)典化的文學(xué)情結(jié)。

著名的作家余華曾這樣說(shuō)過(guò)：“什么是經(jīng)典作品？那就是不同時(shí)代、不同民族和不同文化的讀者，都可以在這些作品里讀到自己的感受，好比是在別人的鏡子里看到自己的形象?！?/p>

經(jīng)典之為經(jīng)典，是因?yàn)榻?jīng)典以經(jīng)典的方式觸及、思考和表達(dá)了人類生存的基本問(wèn)題。這些問(wèn)題不會(huì)因時(shí)代的變遷而消失，改變得最多的是它們呈現(xiàn)的方式。正因?yàn)榻?jīng)典以無(wú)與倫比的方式思考和表達(dá)了這些問(wèn)題，其深度和廣度為后世難以超越，它們對(duì)人類有了永久的魅力。《悲慘世界》《巴黎圣母院》等距今已好多年了，但至今高校的大學(xué)生讀者們?nèi)院苋菀自趯W(xué)校圖書館的暢銷書架上找到它們，不是因?yàn)樗鼈兲峁┝耸裁从篮愕恼胬?，而是其中蘊(yùn)含著大智慧。

2.3 人生哲理化的文學(xué)情結(jié)

人生哲理，指關(guān)于人生的根本的原理和智慧。它涉及人生的目的、價(jià)值、意義、態(tài)度、愛(ài)情、理想、道德、欲望等。其功能是讓人了解人性、了解自我和社會(huì)，對(duì)人們的生活起到指引作用。通過(guò)近三年的借閱圖書的排行榜來(lái)看，讀者們?yōu)g覽的圖書大都能體現(xiàn)他們這一時(shí)期對(duì)人生的困惑、期待和展望。

“路遙的百萬(wàn)鴻篇巨制《平凡的世界》對(duì)平凡人物給予了深厚的愛(ài)，從平凡人物的身上感悟著時(shí)代的艱辛，體驗(yàn)著人性的善與美，看到了‘不平凡’之處，震撼人們的心靈?！薄镀椒驳氖澜纭肥棺x者感受到，在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)，但只要人們依然努力克服生活中的苦難，對(duì)未來(lái)美好的生活堅(jiān)信不疑，苦難就不可怕。因?yàn)樽羁少F的是在經(jīng)受苦難的磨煉后，平凡的人們能找到自己人生道路的正能量。

《傲慢與偏見(jiàn)》描寫中產(chǎn)階級(jí)男女的愛(ài)情與婚姻，“簡(jiǎn)?奧斯汀就是這樣一位智者，她在名著《傲慢與偏見(jiàn)》中為人們展示了美好婚姻所應(yīng)具備的條件：愛(ài)情、金錢是美滿婚姻的基礎(chǔ)，舍此二者之一，美滿婚姻準(zhǔn)難獲得?！弊x者通過(guò)閱讀，可以得出人生美滿婚姻的答案。此書無(wú)疑也成為在校大學(xué)生這一讀者群體愛(ài)情婚姻觀的良師。

2.4流行化的文學(xué)情結(jié)

當(dāng)下在校的大學(xué)生讀者群獲取信息資源的途徑可以說(shuō)多到眼花繚亂的程度，紙質(zhì)類的圖書也只不過(guò)是傳統(tǒng)獲取資源方式的一種延續(xù)。但是在這種傳統(tǒng)的方式背后，我們依然能夠窺視到在校大學(xué)生讀者群寄托在紙質(zhì)類圖書上的流行化的文學(xué)情結(jié)。

“大學(xué)里孕育著廣博的生機(jī)，一萬(wàn)人就會(huì)有一萬(wàn)零一種夢(mèng)想、抱負(fù)，或者叫作其他什么東西。他們?nèi)缫诲侀_(kāi)水里的氣泡一樣，在這短短的四年里掙扎、膨脹，直到破滅。因?yàn)橐坏┟利愅庖卤粺o(wú)情地扯下，露出那殘破的現(xiàn)實(shí)，難免會(huì)給人沉重的打擊?！边@是連續(xù)出現(xiàn)在近三年文藝書庫(kù)借書排行榜上前50名的圖書――《青春淚流滿面》（網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)，心緣創(chuàng)作，2008年入駐網(wǎng)站開(kāi)始連載）的部分內(nèi)容。作者以第一人稱的口吻講述男主角冷泉的大學(xué)生活。故事有些沉重，有些悲劇色彩，表現(xiàn)了一代年輕大學(xué)生走在成長(zhǎng)邊緣、面對(duì)人生選擇時(shí)的痛苦與茫然。這本書寫出了大學(xué)生活的另一面，讓讀者看到了一個(gè)與傳統(tǒng)印象不符的大學(xué)，此作品一出現(xiàn)便風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，出版后仍活躍在讀者們的借書卡上。除了作品內(nèi)容新穎接地氣以外，影響讀者喜好選擇的恐怕也不能不算上它的流行程度。

《為心靈煮杯咖啡》（作者劉海濤，出版時(shí)間2005年），收入了感動(dòng)大學(xué)生的100篇散文，涉及大學(xué)生讀者群體較感興趣的愛(ài)、初戀、最好的愛(ài)情、愛(ài)和信任、圖書館等。此書自出版以來(lái)就成了書架上的暢銷書，其暢銷的原因也許正如此書的初衷：置身于一間燈光柔暗，耳邊飄蕩著悠揚(yáng)鋼琴聲的咖啡館，或獨(dú)處，或小聚，靜心感悟，傾聽(tīng)來(lái)自心靈的呼喚。為自己煮一杯濃香的咖啡，捧上輕松的讀物，在閱讀中欣賞，在欣賞中品味，來(lái)慰藉疲憊的心靈。此后“心靈咖啡”也成為與放松、梳理心靈有關(guān)的專有詞語(yǔ)。

3結(jié)語(yǔ)

“百年大計(jì)，教育為本”，閱讀在整個(gè)教育發(fā)展中充當(dāng)著重要的角色，高校圖書館在大學(xué)生閱讀中起著引導(dǎo)作用。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)學(xué)校如果沒(méi)有閱讀就不是學(xué)校，如果沒(méi)有圖書就不是學(xué)校，沒(méi)有閱讀的學(xué)習(xí)就是訓(xùn)練?！痹诟咝５膱D書館里，文藝書庫(kù)是最受歡迎的地方，該書庫(kù)的圖書類別、質(zhì)量等左右了在校大學(xué)生讀者群的閱讀興趣，進(jìn)而影響到他們的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。通過(guò)信陽(yáng)師范學(xué)院近三年在校大學(xué)生讀者群滲透在該校圖書館文藝書庫(kù)前100名的紙類圖書上的文學(xué)情結(jié)，得出在以后的文藝類新書的采購(gòu)、文藝書庫(kù)的借還書架上及新書、暢銷書的推薦上，涉及女性視角化、經(jīng)典化、人生哲理化、流行化的圖書應(yīng)成為圖書工作者關(guān)注的首選。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 石歡歡.《平凡的世界》：平凡人物的“平凡世界”[J].名作欣賞，2013（3）：14.

[3] 何申英.美滿婚姻：愛(ài)情和金錢不可或缺：讀《傲慢與偏見(jiàn)》所感[J].玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（5）：77-79.

[4] （法）讓?馬里?古勒莫著.圖書館之戀[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2007.

經(jīng)典哲理散文范文第4篇

  最新《徐志摩散文集》讀后感

  《雪花的快樂(lè)》無(wú)疑是一首純?cè)姡赐呃桌锼岢龅募冊(cè)姡?。在這里，現(xiàn)實(shí)的我被徹底抽空，雪花代替我出場(chǎng)，“翩翩的在半空里瀟灑”。但這是被詩(shī)人意念填充的雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花，人的精靈，他要為美而死。值得回味的是，他在追求美的過(guò)程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇的自由、熱愛(ài)的快樂(lè)。雪花“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”這是多么堅(jiān)定、歡快和輕松自由的執(zhí)著，實(shí)在是自明和自覺(jué)的結(jié)果。而這個(gè)美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，渾身散發(fā)朱砂梅的清香，心胸恰似萬(wàn)縷柔波的湖泊！她是現(xiàn)代美學(xué)時(shí)期永恒的幻像。對(duì)于詩(shī)人徐志摩而言，或許隱含著很深的個(gè)人對(duì)象因素，但身處其中而加入新世紀(jì)曙光找尋，自然是詩(shī)人選擇“她”而不是“他”的內(nèi)驅(qū)力。

  與閱讀相反，寫作時(shí)的詩(shī)人或許面對(duì)窗外飛揚(yáng)的雪花熱淚盈眶，或許獨(dú)自漫步于雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦。現(xiàn)實(shí)和肉身的沉重正在折磨他。當(dāng)“星月的光輝與人類的希望”令他唱出《雪花的快樂(lè)》，或許可以說(shuō)，詩(shī)的過(guò)程本身就是靈魂飛揚(yáng)的過(guò)程？這首詩(shī)共四節(jié)。與其說(shuō)這四節(jié)韻律鏗鏘的詩(shī)具有啟承轉(zhuǎn)合的章法結(jié)構(gòu)之美，不如說(shuō)它體現(xiàn)了詩(shī)人激-情起伏的思路之奇。清醒的詩(shī)人避開(kāi)現(xiàn)實(shí)藩籬，把一切展開(kāi)建筑在“假如”之上?！凹偃纭笔惯@首詩(shī)定下了柔美、朦朧的格調(diào)，使其中的熱烈和自由無(wú)不籠罩于淡淡的憂傷的光環(huán)里。雪花的旋轉(zhuǎn)、延宕和最終歸宿完全吻合詩(shī)人優(yōu)美靈魂的自由、堅(jiān)定和執(zhí)著。這首詩(shī)的韻律是大自然的音籟、靈魂的交響。重復(fù)出現(xiàn)的“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”織出一幅深邃的靈魂圖畫。難道我們還要詩(shī)人告訴我們更多東西嗎？

  最新《徐志摩散文集》讀后感

  今年暑假，有幸拜讀了《徐志摩散文經(jīng)典》，對(duì)他的印象才從最初的浪漫詩(shī)人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)有思想、有個(gè)性，而又熱情高漲的、率真誠(chéng)實(shí)的文學(xué)家。

  徐志摩的散文的特點(diǎn)便是濃郁，人們總以為將紛繁的世界寫簡(jiǎn)單是本事，殊不知將一件平平常常的事，一個(gè)平平常常的場(chǎng)景寫得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無(wú)話可說(shuō)之事說(shuō)得天花亂墜，讓你目不暇接的散文家。

  他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內(nèi)心，出自一個(gè)"真'字。正如梁實(shí)秋所說(shuō)，徐志摩的散文無(wú)論寫什么，永遠(yuǎn)都保持一個(gè)親熱的態(tài)度，沒(méi)有教訓(xùn)和演講的氣味，而像是和知心朋友談話，毫不矜持地掏出內(nèi)心的真話。

  這本書中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺(jué)到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。 其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：

  “在這里出門散步去，上山或是下山，在二個(gè)晴好的五月的向晚，正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì)，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩(shī)情最秀逸的果實(shí)，假如你單是站著看還不滿意時(shí)，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽(yáng)光正好暖和決不過(guò)暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^(guò)來(lái)他帶來(lái)一股幽遠(yuǎn)的澹香，連著一息滋潤(rùn)的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無(wú)窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。……”

  讀里面的每一段文字都是一種美的享受，他的表達(dá)總是這樣無(wú)拘無(wú)束。艷麗紛繁。這也正如周作人等所說(shuō)：徐志摩的散文在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上是獨(dú)樹一幟的，與他的新詩(shī)一起形成“雙峰并峙“的局面。其實(shí)，情感的真摯，態(tài)度的親和，題材的寬廣，表達(dá)的無(wú)拘無(wú)束。艷麗紛繁，像詩(shī)一樣“濃得化不開(kāi)“，構(gòu)成了徐志摩散文的顯著特色。無(wú)論是長(zhǎng)篇，如《巴黎的鱗爪》和《秋》；還是短篇，如《丑西湖》，莫不如此。至于《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》、《想飛》……等篇，則早已成為膾炙人口的中國(guó)現(xiàn)代散文的“經(jīng)典“了……

  徐志摩散文選本眾多，這本散文經(jīng)典是最新的一種，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個(gè)時(shí)期的文采斐然的散文佳作。讀后確實(shí)讓人感到：徐志摩以他的文字照亮了社會(huì)、照亮了中國(guó)文學(xué)。

  最新《徐志摩散文集》讀后感

  讀了這首詩(shī)，我特地查了字典，偶然，是一個(gè)極為抽象的時(shí)間副詞，使之形象化，置入象征性的結(jié)構(gòu)，充滿情趣哲理，不但珠潤(rùn)玉圓，朗朗上口而且余味無(wú)窮的詞。雖然詩(shī)只有十行，但是仍然讓我回味無(wú)窮。其中似乎包含了他的一生，他與張幼儀的結(jié)合是偶然，與林徽因的戀情是偶然，和陸小曼的風(fēng)波也是偶然；他學(xué)習(xí)金融是偶然，傾心康橋是偶然，最后，飛機(jī)失事更是偶然。

經(jīng)典哲理散文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】選擇 運(yùn)用 整理加工

一、精心選擇閱讀的材料

莊子曾發(fā)出如此感嘆：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。世界上每天出版的圖書，一個(gè)人即使整天呆在家里讀書，直到死，也無(wú)法讀完。在卷帙浩繁的書海中，我們必須獨(dú)具慧眼，幫助學(xué)生精心選擇有價(jià)值讀物，正確引導(dǎo)學(xué)生的閱讀方向。

首先是經(jīng)典著作。經(jīng)典名著是前人留下的豐富的文化遺產(chǎn)，是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)的文化主食。因?yàn)槟切┛梢苑Q得上經(jīng)典名著的作品，大都經(jīng)過(guò)了歷史的篩選，是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活的真實(shí)反映，是人類文化和智慧的結(jié)晶，具有永恒的生命力。但是，隨著社會(huì)進(jìn)入高科技和聲訊網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之后，傳統(tǒng)書齋生活的平靜與安穩(wěn)已被打破，書香馥郁的圖書館和研究中心，也不再是皓首窮經(jīng)的學(xué)者和莘莘學(xué)子惟一流連忘返的地方。人們將進(jìn)入一個(gè)徹底的“讀圖時(shí)代”。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，全社會(huì)都有責(zé)任樹起經(jīng)典這面大旗。因?yàn)?，?duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，世界觀尚未完全定型，閱讀經(jīng)典名著不僅是文化傳承的重要手段，也是完善他們的心靈和人格，引導(dǎo)他們走上正確的人生道路的重要途徑。新的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱列出的中學(xué)生閱讀推薦書目，就從一定程度上彌補(bǔ)了中學(xué)生名著閱讀的不足，具有指導(dǎo)意義。

其次是當(dāng)代作家的優(yōu)秀作品。當(dāng)代作品所反映的社會(huì)生活更貼近我們的現(xiàn)實(shí)，這些書籍對(duì)于豐富學(xué)生的閱歷，了解我們所處的時(shí)代，發(fā)揮著重要作用。由于許多當(dāng)代作品的價(jià)值尚未得到權(quán)威的認(rèn)同，或者作品引起了較大的爭(zhēng)議，這就要求教師首先具備相當(dāng)?shù)蔫b賞水平，力求向?qū)W生推薦文質(zhì)兼美的作品。如近年來(lái)，著名學(xué)者余秋雨的散文系列，涉及到中外文化的許多方面；又如港臺(tái)著名作家張曉風(fēng)、席慕容、林清玄、劉墉、董橋等人的作品，對(duì)于拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，都有顯著的效果。

再次是“文化快餐”。這里所謂的“文化快餐”，就是那些篇幅短小，言簡(jiǎn)意賅，閱讀時(shí)間不長(zhǎng)的文章，區(qū)別于那種庸俗，格調(diào)低下的讀物。作為在校求學(xué)的學(xué)生，持續(xù)一整天或幾個(gè)小時(shí)的閱讀時(shí)間并不多，更多的則是幾分鐘、十幾分鐘的零散時(shí)間。因此，作為老師，有必要推薦一些品味較高、可讀性較強(qiáng)的刊物，如《讀者》、《青年文摘》、《散文選刊》、《隨筆》等。其它一些輕松、健康的消遣性讀物，也可適當(dāng)涉獵。

二、恰當(dāng)運(yùn)用閱讀的方式

從閱讀的內(nèi)容來(lái)看，“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則咀嚼消化?！保ā墩勛x書》，培根）因此，學(xué)生可以根據(jù)內(nèi)容運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞剑簽g覽，泛讀，精讀等等。

從閱讀的目的來(lái)看，讀書有消遣性閱讀和求知性閱讀。消遣性閱讀是一種調(diào)節(jié)緊張身心，消除工作和學(xué)習(xí)疲勞，減輕工作壓力的精神活動(dòng)，閱讀者可根據(jù)自己的興趣選擇輕松的讀物，在閱讀過(guò)程中不必考慮讀物的審美價(jià)值。求知性閱讀有比較明確的閱讀目的，通過(guò)閱讀來(lái)獲得知識(shí)，啟迪心智，從而達(dá)到高層次的精神享受，對(duì)于處于求知時(shí)期的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種閱讀應(yīng)該成為主導(dǎo)。

從閱讀的形式來(lái)看，一是精讀，即按照順序，逐字逐句閱讀，對(duì)全篇、各段、各句內(nèi)容進(jìn)行深入的思考，力求對(duì)文本有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)；一是略讀，即通觀大意，不求甚解，對(duì)于無(wú)關(guān)的內(nèi)容，可以略去不看；此外，還有跳讀，猜讀，瀏覽等等。這些閱讀方式經(jīng)常交替運(yùn)用，互為補(bǔ)充，恰當(dāng)運(yùn)用，將大大提高閱讀效率。

三、整理加工閱讀的內(nèi)容

俗話說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”。古時(shí)的讀書人，往往都是藏書或抄書人。明代的張溥讀書時(shí)常常手抄口誦，抄完即燒，反復(fù)七次，又將自己的書房命名為“七錄齋”，可謂讀書人的典范。而今天的學(xué)子，已經(jīng)不必像過(guò)去那樣將大量精力放在抄書上，可是抄書的傳統(tǒng)卻不能完全放棄。只不過(guò)，抄寫的內(nèi)容和方式應(yīng)該有所不同。

抄寫應(yīng)以有用為原則。學(xué)生平時(shí)從閱讀中獲取的有用的材料，可以通過(guò)各種方式記錄下來(lái)，并養(yǎng)成良好的積累習(xí)慣。積累的形式要規(guī)范。學(xué)生通常也有閱讀筆記，但大多凌亂不堪，不利于日后的查閱。因此，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行材料積累時(shí)，教師應(yīng)該做示范解說(shuō)。例如：筆記的開(kāi)頭應(yīng)編制目錄，附上頁(yè)碼；中間部分是材料的內(nèi)容，材料的內(nèi)容大致分為這幾類：一是美文摘抄（全文或者精華部分，也可剪貼），二是書海拾貝（主要是摘抄文中的哲理性語(yǔ)句），三是心得體會(huì)（及時(shí)記錄讀書的感受）。

中學(xué)生積累材料的目的，往往是在寫作中能夠運(yùn)用這些材料，因此，有必要對(duì)平時(shí)積累的材料和閱讀視野中的一些基本問(wèn)題、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題一起，分門別類，加以整理，并在此基礎(chǔ)上，建立一個(gè)作文材料庫(kù)。