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普通話說話稿范文第1篇

普通話的語法標(biāo)準(zhǔn)是“以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范”，這個標(biāo)準(zhǔn)包括四個方面意思：“典范”就是排除不典范的現(xiàn)代白話文著作作為語法規(guī)范；“白話文”就是排除文言文；“現(xiàn)代白話文”就是排除五四以前的早期白話文；“著作”就是指普通話的書面形式，它建立在口語基礎(chǔ)上，但又不等于一般的口語，而是經(jīng)過加工，提煉的語言。

為什么要學(xué)習(xí)普通話呢

現(xiàn)在，世界各國(包括發(fā)展中國家)都通過國際交往，國際合作來發(fā)展自己。中國要進(jìn)行改革開放，也需要放眼世界，吸取世界先進(jìn)技術(shù)，管理經(jīng)驗以及一切有利于我國現(xiàn)代化建設(shè)的東西。與此同時，也要注意結(jié)合中國的國情，維護(hù)中國的國家主權(quán)和尊嚴(yán)。規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的中國語言和文字，既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，也是中國文化的組成部分和生動象征。

中國語言文字的規(guī)范化，標(biāo)準(zhǔn)化過程中還融合了語言文字標(biāo)準(zhǔn)化方面的國際經(jīng)驗。因此，在漢語漢字的國際地位日益提高的今天，在中國的國土上，正確地，合乎規(guī)范地使用國家語言文字，也就是在語言文字方面顯示了國家的尊嚴(yán)和民族的自信。

對外開放除了要提高國家的經(jīng)濟(jì)實力，還要在人才的素質(zhì)和文明水準(zhǔn)方面達(dá)到較高水平。而正確，規(guī)范地應(yīng)用語言文字的能力也是人才素質(zhì)和文明水準(zhǔn)的重要內(nèi)容。

因此，當(dāng)前推行國家通用語言文字不僅有利于人們掌握好社會交際工具為社會發(fā)展服務(wù)，還對當(dāng)今時代的國家改革開放和信息化發(fā)展有著重大的意義。

美國開發(fā)西部的時候，世界各國人們一擁而入，他們操著許多語言，有古老的拉丁系，有斯拉夫系，但最后都放棄了自己的母語，共操英語，為西部開發(fā)奠定了基礎(chǔ)，也成為西部精神的重要組成。

放棄自己的母語需要很大的勇氣！在美國西部開發(fā)的過程中，正是大家愿意接受新東西，不怕改變自己以適應(yīng)新環(huán)境，大家才能統(tǒng)一到英語上。人們不再是波蘭人，英國人，法國人，都是美國人，沒有隔閡，沒有幫派，沒有歧視，沒有了本地人和外地人，一切以合理為準(zhǔn)則，而不論說話的人是哪里來的。西部精神是開放的精神！

現(xiàn)代中國還有許多西部式的地區(qū)，比如石油城，搞石油的都來自全國各地，聚到一起以后，全都說通用的普通話，成為所在省的風(fēng)景線，在這些地方?jīng)]有本地人，全都是外地人，同樣以合理為準(zhǔn)則，不論說話的人是哪里來的。去過這些地方的人都贊嘆當(dāng)?shù)氐拿绹鞑渴降拈_放文化。

在現(xiàn)代社會，說普通話是有文化，開化的標(biāo)志。例如濟(jì)南青島，都曾經(jīng)是方言地區(qū)，現(xiàn)在除了一些老人，極少再有人說山東話了，看山東衛(wèi)視新聞節(jié)目，大街上無論記者采訪到誰，對方都操一口普通話。說普通話為榮，說普通話前衛(wèi)，已經(jīng)成了有文化的人的共識，連農(nóng)村小學(xué)都全面施行了普通話教學(xué)，山東農(nóng)村出來的打工者，沒有不會普通話的。

中國有許多發(fā)達(dá)城市，其中許多曾經(jīng)是新生地，但是時間一長，這種開放的精神就淡化了，人們開始封閉起來，例如上海，青島，天津。

為什么有些人不愿意說普通話呢

普通話的最大意義就是交流方便，以什么話為一個國家官方語言是另一回事，一旦確立，就應(yīng)該人人學(xué)習(xí)，這一點說來容易，但做起來有許多心理障礙在里面。

正如美國西部開發(fā)過程中，人們放棄了自己的母語。要中國人放棄這個從小說到大的方言，也是極為不忍心的。

但是，我們要明確推廣普通話是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的需要，是改革開放的需要。一個國家民族共同語的使用水平，是與社會的開放程度相一致的，它標(biāo)志著一個城市的現(xiàn)代化程度。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，推動著人們沖破地域界限，跨出鄉(xiāng)里，走向全國，邁向世界，使用民族共同語，是打破封閉狀態(tài)，進(jìn)行國內(nèi)國際交往的基本條件；現(xiàn)代化社會是信息化社會，中文信息技術(shù)每前進(jìn)一步都涉及語言文字的規(guī)范化，只有堅持說普通話，不斷提高普通話水平，才能適應(yīng)現(xiàn)代信息社會的要求。因此，無論是“方言親切感”還是“方言優(yōu)越感”，都是落后的封閉意識，狹隘的地方觀念的反映。

普通話說話稿范文第2篇

說普通話做文明人演講稿　篇【1】老師們，同學(xué)們:

大家好!今天我演講的主題是《講普通話，寫規(guī)范字，做文明人》。

在我們身邊，經(jīng)常可以看到這樣一幕:寫作業(yè)不認(rèn)真，寫字歪三別扭;講話南腔北調(diào)，以致于別人都聽不出什么來;課上總是跟同桌嘀嘀咕咕，課下卻喜歡打打鬧鬧……

親愛的同學(xué)們，這一切地一切相信你也曾經(jīng)親眼目睹過吧!你的感受是什么呢?是支持，還是反對?聰明的你一定會選擇“反對”吧!如果你也參與過這些事情，那么你們有沒有想過別人的感受?其實這只會讓你的道德和文化素養(yǎng)漸漸在降低，別人也會因此而不欣賞你、看重你，反而對你多了一份異常的眼光。

其實說好普通話、寫好規(guī)范字，這對于我們來說并不難，只是需要我們用一顆真心去對待它，認(rèn)真一些，堅持一下就可以了。其實最重要的，還是前面所說的要有堅強的毅力。如果我們每天都能堅持一個小時，以后再慢慢地堅持到兩個小時，三個小時……那么我們就能天天堅持下去，然后成為一種習(xí)慣，一直伴隨到老。這樣的話，我們的品德將會是高尚的，別人也會羨慕我們，并成為他們前進(jìn)的動力。

同學(xué)們，就讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，講好普通話，寫好規(guī)范字，做個文明人，成為一名21世紀(jì)的優(yōu)秀小學(xué)生吧!

為此，我建議以下幾個方法可供大家參考和使用:

1、從日常的點滴小事中，努力堅持做到最好。

2、不輕言放棄。其實很多時候我們即將成功，而自己卻沒有能夠堅持下去，那前面所付出的汗水豈不是白費了嗎?

3、好的方法可以繼續(xù)發(fā)揚，不好的就要加以改正。

4、請別人進(jìn)行監(jiān)督?？梢哉埣议L、老師、同學(xué)等等。因為一些同學(xué)的自制力確實不怎么樣，很有必要通過監(jiān)督的方式提高自己的自制力。

親愛的同學(xué)們，聽了上面的內(nèi)容，你一定會感到很奇怪吧?你也許會說，這能行嗎?“不試不知道，一試嚇一跳”。如果你真的不相信，那你就試試看吧?我等著你們的好消息哦!

讓我們共同努力，人人都說普通話，人人都寫規(guī)范字，為營造規(guī)范的校園語言文字環(huán)境各盡所能，讓我們每一位師生都行動起來,提高語言文字規(guī)范意識,養(yǎng)成規(guī)范用字習(xí)慣,為開創(chuàng)語言文字工作的新局面而努力奮斗.使我校的語言文字規(guī)范化工作在學(xué)校當(dāng)前大好形勢下再上一個新的臺階。

說普通話做文明人演講稿　篇【2】今天我演講的題目是《說普通話 做文明人》。

在我們身邊，經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一幕：有些同學(xué)寫作業(yè)不認(rèn)真，字寫的歪，有些同學(xué)講話不標(biāo)準(zhǔn)，話說的南腔北調(diào)，以至于別人看不清他寫的是什么，聽不出他說的是什么。說好普通話，寫好規(guī)范字，是文明的象征，是做文明人的開始。文明，代表著道德和文化素養(yǎng)的提高，文明體現(xiàn)著人的氣質(zhì)與修養(yǎng)。說好普通話，寫好規(guī)范字，做個文明人是時代賦予我們青少年的使命，是歷史交給我們的任務(wù)。

說普通話，要求我們分清平翹，字正腔圓;要求我們抑揚頓挫，擲地有聲。寫規(guī)范字，要求我們橫平豎直，端端正正;要求我們遒勁有力，落落大方。做文明人，要求我們踏踏實實，虛心自謙;要求我們言行得體，行為規(guī)范。那么怎樣才能說好普通話，寫好規(guī)范字，做個文明人呢?

其實說好普通話、寫好規(guī)范字，做個文明人并不難，只要我們用一顆真心去對待它，用一種恒心去堅持它，用無比的耐心去完成它，有堅強的毅力，養(yǎng)成良好的說寫做習(xí)慣，我們就能達(dá)到目的。我國的大學(xué)問家荀子曾說過：“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也”。要想登上高山，要想探尋深澗，我們就必須堅持到底。

講普通話，寫規(guī)范字，做文明人，這是我們中華民族幾千年來文明的傳承。我們中國是一個有著幾千年文明傳統(tǒng)的古國，那刻在甲骨背上的象形文字，記錄了華夏子孫殷殷成長的腳步;那刻在石碑上的筆走龍蛇，遒勁中透出中華子孫的剛烈。誰不知，20xx年的奧運會上，一個代表著東方的聲音在“鳥巢”響起，一個代表著華夏民族的“和”字讓世界二百多個國家震驚;鏗鏘有力的聲音，迎讓有序的章法，彬彬有禮的謙遜，又一次讓我們中華民族屹立在世界東方!所以，希望同學(xué)們從現(xiàn)在起說普通話，寫規(guī)范字做個文明的小學(xué)生。 謝謝大家，我的演講完了

說普通話做文明人演講稿　篇【3】各位老師,同學(xué)們:

早上好!國旗下講話的主題是《說普通話,做文明人》.

同學(xué)們,你們知道本周是什么日子嗎 對!本周是第9屆全國推廣普通話宣傳周,簡稱推普周.經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),自1998年起每年九月份的第三周確定為"推普周".本屆推普周的主題是:"普通話——五十年推廣,新世紀(jì)普及".

今年推普周的時間是9月10日——9月16日,也就是本周星期日到星期五.

推廣普通話對消除語言隔閡,增進(jìn)人際溝通,促進(jìn)社會交流,維護(hù)國家統(tǒng)一有重要的作用.愛國,首先必須熱愛祖國的語言文字.而寫字漫不經(jīng)心,錯字,別字連篇,是一種文化素質(zhì)不高的表現(xiàn),它標(biāo)志著文明程度低下,教育落后,有損于國家,民族形象.因此,語言文字規(guī)范化是衡量一個國家文明程度的標(biāo)志,關(guān)系到我們中華民族在世界上的形象和祖國的聲譽.我們應(yīng)該努力自覺的說普通話,寫規(guī)范字.

在推普周里,學(xué)校向大家發(fā)出如下倡議:人人在校園內(nèi)使用普通話,共同創(chuàng)造一個良好的語言環(huán)境.大家可以在校園內(nèi)開展糾錯行動,對黑板報,作業(yè)本等進(jìn)行檢查,發(fā)現(xiàn)不規(guī)范用字馬上予以糾正,各班利用周五班隊課時間舉行推普主題班隊活動.此外大家還可以留心校園外,你身邊的語言文字,可以把糾錯行動延伸至社區(qū)等公共場所.

普通話說話稿范文第3篇

【關(guān)鍵詞】普通話水平測試；提高；命題說話；能力

中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生面臨著取得幼兒園教師資格證的問題，而幼師資格證的取得，非常重要的一項考核就是，參加普通話水平測試必須達(dá)到二級乙等（80分）以上的水平。

普通話水平測試包括讀單音節(jié)字詞、讀多音節(jié)詞語、朗讀短文和命題說話四項內(nèi)容，其中的第四項命題說話，是圍繞給出的話題單向說話3分鐘。主要考查應(yīng)試人在沒有文字憑借的情況下，說普通話時的語音、詞匯、語法的規(guī)范以及自然、流暢的程度。和朗讀相比，命題說話可以更有效地考查應(yīng)試人在自然狀態(tài)下運用普通話語音、詞匯、語法的能力，最能全面體現(xiàn)應(yīng)試人普通話的真實水平。

那么，我校中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的命題說話能力如何？是否需要提高？該如何切實有效地提高呢？

一、學(xué)生命題說話現(xiàn)狀及分析

1.普遍存在語音問題。

我校學(xué)生絕大部分是廣西粵方言區(qū)人，而粵方言區(qū)人所說的普通話中，在語音、詞匯、語法等方面都存在著很多的錯誤和缺陷。普遍存在的語音問題有：

（1）沒有翹舌音。廣西所有的方言和民族語言中都沒有翹舌音聲母，所以廣西人說普通話碰到平翹舌音時最嚴(yán)重的問題是沒有翹舌音，把翹舌音一律說成了平舌音；還會出現(xiàn)的問題是平翹舌音相混，或是翹舌不到位等。

（2）j q x/z c s/zh ch sh三套聲母相混。受粵方言（白話）影響，常常將z＼zh發(fā)成j、c＼ch發(fā)成q、s＼sh發(fā)成x等。

（3）前后鼻音不分。廣西部分粵方言（欽州話、北海話）中沒有后鼻韻尾韻母ang、uang、eng、ing，或者后鼻音發(fā)音不到位，所以普通話中包含這些韻母的字，很容易說成相對應(yīng)的前鼻韻母an、uan、en和in，或者是分不清前、后鼻韻母而相混的。

（4）撮口呼和齊齒呼混淆。廣西部分白話（如欽州、合浦、北海、百色等地）大都無撮口呼韻母，因而說普通話時，有人會把撮口呼ü開頭的字說成i開頭的字。如“區(qū)qu說成qi”，“拒絕jujue說成jijie”，“月亮yueliang說成yeliang”，“圓圈說成yanqian”等等。

（5）丟失韻頭i。有些說粵方言的人說普通話帶ia、ie、iao、iou、iang、iong韻母的字時，常不帶韻頭，或說不好有韻頭的韻母，這很大程度是由于用粵方言的舌尖前或舌根音聲母代替普通話的舌面音聲母j、q、x而形成的語音錯誤。如“下xia說成近似sa”，“窮qiong說成近似cong”，“兄xiong說成近似song”，等等。

2.詞匯語法不規(guī)范。

廣西粵方言區(qū)人受語言習(xí)慣的影響，除跟外地人交流用普通話外，平常的交流基本都是用方言，所以在說普通話時常常會自然而然地把方言詞匯、語法帶到普通話中，比如“自行車”會說成“單車”，“胡蘿卜”會說成“紅蘿卜”，“我先走”說成“我走先”， “一所學(xué)校”說成“一間學(xué)?！?，等等。

3.普通話表達(dá)不準(zhǔn)確、不自然、不流暢。

由于學(xué)生一直生活在方言環(huán)境中，大部分時間都說方言，習(xí)慣于用方言思維，所以在說普通話時普遍存在一個從方言到普通話的翻譯過程，這對說話時各方面的準(zhǔn)確、自然和流暢都會產(chǎn)生不小的影響。常常會出現(xiàn)說起普通話來像背書或者朗誦的腔調(diào)，有時甚至說得磕磕巴巴、前言不搭后語的。

4.對說話存在恐懼心理。

由于普通話表達(dá)的不準(zhǔn)確、不自然、不流暢，所以很多學(xué)生不敢在眾人面前開口說普通話，特別是在測普通話時，別說學(xué)生，就連老師都是最怕“命題說話”這一項的，擔(dān)心說不準(zhǔn)、說得語無倫次、不流暢、沒話說等等。

針對學(xué)生在命題說話方面存在的現(xiàn)狀，筆者結(jié)合多年來的教學(xué)實踐，從以下幾個方面來談?wù)勅绾渭訌娒}說話訓(xùn)練，讓學(xué)生克服恐懼心理，提高命題說話能力，從容應(yīng)對測試，以提高學(xué)生普通話測試水平。

二、提高學(xué)生命題說話能力的對策

（一）讓學(xué)生在思想上引起重視。

大部分學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時認(rèn)為普通話能說就行，沒什么好學(xué)、好練的，只要學(xué)好琴法、唱歌、舞蹈就可以去做幼兒園教師。為了讓學(xué)生在思想上對學(xué)普通話引起重視，入學(xué)時要首先給他們進(jìn)行普通話摸底考試，把摸底情況反饋給學(xué)生，讓他們明白自己普通話水平的現(xiàn)狀，以及與專業(yè)要求之間的差距，同時也從普通話摸底考試中認(rèn)識到命題說話的重要性和難度，從而明白提高普通話水平的緊迫性。

（二）合理安排訓(xùn)練內(nèi)容和時間。

對于大部分南方人來說，普通話不是一朝一夕就能說好，也不是一天兩天的臨時抱佛腳就能考出好成績的，特別是命題說話這一項，需要事先的充分準(zhǔn)備和經(jīng)常的練習(xí)。所以，命題說話的訓(xùn)練宜早不宜遲。我校學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)的《幼兒教師口語》課程時間是兩學(xué)年（四個學(xué)期），第一學(xué)年進(jìn)行的就是普通話訓(xùn)練及測試。筆者多年來的做法是，把命題說話的訓(xùn)練放到第一學(xué)期的每一堂課中進(jìn)行，每節(jié)課練習(xí)1-2個話題，同時再進(jìn)行普通話語音、語流音變方面的訓(xùn)練，這樣下來，用一個學(xué)期的時間把命題說話的30個話題逐一進(jìn)行了講說練習(xí)，讓學(xué)生對每一個話題該如何講說有了一個清楚的認(rèn)識，到第二學(xué)期普通話測試前再系統(tǒng)地進(jìn)行一次命題說話的鞏固強化訓(xùn)練。經(jīng)過這樣長期的系統(tǒng)的訓(xùn)練，學(xué)生的命題說話能力和水平得到了很大的提高。

（三）讓學(xué)生了解普通話測試中命題說話的要求。

讓學(xué)生對普通話測試中命題說話的要求和評分標(biāo)準(zhǔn)有個清楚的了解，他們才能按要求來構(gòu)思自己講話的內(nèi)容并盡可能按要求講述出來。

普通話測試中命題說話的要求主要有四個方面：

1.語音要標(biāo)準(zhǔn)。要求學(xué)生力求每個音節(jié)的聲母、韻母和聲調(diào)準(zhǔn)確到位，變調(diào)符合規(guī)律，輕聲、兒化準(zhǔn)確自然。

2.詞匯語法要規(guī)范。所說的話語要符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范，忌用方言詞匯語法，克服方言語氣，用詞要恰當(dāng)，還要注意詞語的搭配得當(dāng)，句子的相對完整等等。

3.說話要自然流暢。要按照日?？谡Z的語音、語調(diào)來說話，不要帶有朗誦或背誦的腔調(diào)。說話時語速要適當(dāng)，太快容易出錯，太慢容易導(dǎo)致預(yù)留凝滯、話語不連貫。還要做到說話時不要磕磕巴巴，不要過多重復(fù)同一詞語或同一句話，不要出現(xiàn)太多的口頭禪，不要長時間停頓等等。

4.內(nèi)容要充分。命題說話項目要求應(yīng)試者圍繞話題單向說話3分鐘，如果說話不足30秒該項則按0分計，如果缺時酌情扣分。

（四）運用各種方法和手段加強訓(xùn)練，以提高學(xué)生的說話能力。

1.讓學(xué)生明確每個話題可以說什么、怎么說是完成命題說話的關(guān)鍵。由于中職學(xué)生文化

基礎(chǔ)差，不愿意開動腦筋思考問題，所以他們面對話題時常常是不知說什么好，有些學(xué)生說了幾句就沒話可說了。所以，教師在布置每一個話題時，都要讓他們明確這個話題可以說什么、怎么說，讓學(xué)生理清說話的思路，構(gòu)思說話的提綱和內(nèi)容，然后教師再做標(biāo)準(zhǔn)的示范把話題講說一遍，讓學(xué)生有個樣子來效仿，從而讓學(xué)生明白每個話題該如何講說。

2. 要求學(xué)生確定話題的提綱，并給充分的時間讓學(xué)生做好說話題的準(zhǔn)備。由于學(xué)生說普通話的水平有限，無法在課堂上一拿到話題準(zhǔn)備幾分鐘就能按要求來完成，所以每次命題說話作業(yè)可以提前一次課布置，在學(xué)生明確每個話題怎么說，并聽了老師的示范講說之后，要求學(xué)生課后把每個話題的提綱寫下來，沒有把握根據(jù)提綱就能完成說話的同學(xué)，最好把要說的話用平常說話的口語寫下來，以加深記憶。上課時，讓學(xué)生回憶所寫的提綱或內(nèi)容用自然說話的語氣語調(diào)說出來。由于學(xué)生事先有了充分的準(zhǔn)備，絕大部分都能順利地完成課堂說話任務(wù)。

3.從開始訓(xùn)練時就要求學(xué)生努力養(yǎng)成用普通話思維的習(xí)慣。說話是在沒有文字憑借的情況下，把思維的內(nèi)部語言轉(zhuǎn)化為自然、準(zhǔn)確、流暢的外部語言。由于學(xué)生一直生活在方言環(huán)境中，大部分時間都說方言，習(xí)慣于用方言思維，所以在說普通話時普遍存在一個從方言到普通話的翻譯過程，這就影響了說普通話時各方面的準(zhǔn)確、自然和流暢。讓學(xué)生養(yǎng)成普通話思維的習(xí)慣，可以縮短甚至消除“翻譯”的過程，達(dá)到自然流暢地說話的程度。

4.排除學(xué)生恐懼心理，用加分的辦法激勵學(xué)生踴躍、勇敢上講臺說話。筆者抓住學(xué)生求上進(jìn)、愛加分的心理，采用自己舉手主動上臺說話者多加分的辦法激勵學(xué)生，大大地激發(fā)了學(xué)生上臺講話的積極性，很多學(xué)生都克服了恐懼心理，非常踴躍地上臺講說話題，收到了非常好的效果。

5.認(rèn)真做記錄，并及時點評學(xué)生說話的優(yōu)點，指出學(xué)生在語音、詞匯語法、自然流暢等方面存在的問題，讓學(xué)生知道改正的方向，從而更好地提高學(xué)生命題說話的能力。

6.做好測試前的培訓(xùn)和準(zhǔn)備工作，打消學(xué)生測試前的緊張恐懼心理。測試前，要做好兩件事：一是做好考前培訓(xùn)工作，讓學(xué)生明白普通話測試的完整的操作流程；二是教會學(xué)生如何備考，并且讓學(xué)生知道測試過程中每一項需要注意的問題。

總之，有了考前經(jīng)常的訓(xùn)練和充分的準(zhǔn)備，學(xué)生才能克服緊張心理，從容應(yīng)對測試，正常發(fā)揮，取得好的測試成績。

參考文獻(xiàn)：

[1]卞成林 《普通話培訓(xùn)與測試》 廣西教育出版社 2009年10月版.

[2]國家語言文字工作委員會普通話培訓(xùn)測試中心編制 《普通話水平測試實施綱要》

商務(wù)印書館 2004年1月版.

[3]苑 望 《幼兒教師口語》 高等教育出版社 2007年4月版.

普通話說話稿范文第4篇

方言是各民族重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，每一種方言都承載了所屬民族的文化淵源、變遷和思想價值體系。方言是一種地域文化的外在標(biāo)記，同時又體現(xiàn)這種文化最底層的蘊涵，它深刻地體現(xiàn)了某一地域群體的成員體察世界、表達(dá)情趣感受以及群體間進(jìn)行交流的方式，沉淀著這一群體的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、人情世故等人文因素，也敏感地折射著群體成員現(xiàn)實的社會心態(tài)、文化觀點和生活方式的變化?，F(xiàn)實生活中人們的語言是以多種多樣的形式來實現(xiàn)的，每個人都在方言的基礎(chǔ)上形成自己特有的語言習(xí)慣和表達(dá)方式，與人們的思想感情交織在一起，成了個性識別的主要標(biāo)志。

語言不但要以活的方言為基礎(chǔ)，而且要與人民群眾生活的口語相接近，只有和它接近才有可能把各方言中有價值的東西吸收進(jìn)來。推廣普通話并不是要消滅方言，而是要在會說方言的基礎(chǔ)上，還需會說民族共同語。在不影響社會公眾有效溝通的前提下，有的場合說方言、用方言，也能提高溝通的效率。在方言影響較重的地區(qū)，脫離群眾而一味地說普通話，會造成彼此之間不能相互理解和交流。

以北京方言為基礎(chǔ)的普通話其本身并不排斥其他方言，恰恰相反，方言是普通話不斷豐富的源泉。普通話是超越各方言之上的漢族共同語，但也不可避免地受到各地方言的影響。在生活用語方面，普通話有時還不如歷史悠久的各地方言精細(xì)，現(xiàn)在使用的口語詞匯都在各地不同風(fēng)俗的母語方言中產(chǎn)生，普通話必須植根于方言才有生命力。

一、方言有利于語文閱讀教學(xué)中的深入理解

語文教學(xué)很重要的一個方面是閱讀教學(xué)。閱讀教學(xué)的重要資源——文本，無論從內(nèi)容還是表達(dá)方式看，都往往是一個特定的地區(qū)、一種特定的文化形態(tài)與思想風(fēng)貌的象征。沒有哪一個文本是超時空、超個性的自在之物。

閱讀教學(xué)的重要任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生與作品“對話”。這種“對話”是一個“情感介入”的過程，是將自己的生活經(jīng)歷和體驗融入更為廣泛的文化背景中，進(jìn)行觀照和閱讀的過程。這一過程需要更多的直覺。這種直覺感知常常借助于語言這個抓手。當(dāng)學(xué)生在閱讀中遭遇與自己地域文化一致的作品時，那種與文本天然情緣的共振，實際上會讓學(xué)生有意識地調(diào)動自己“母親話語”即方言形態(tài)，去進(jìn)行認(rèn)知、感悟和情感的交流。我們的語文教學(xué)不妨利用這些方言資源去幫助學(xué)生與作品進(jìn)行零距離的對話，通過原汁原味的“母親語言”，去正確理解和品味作品的精髓，深刻感受作品中藝術(shù)形象的魅力。

在語文教學(xué)中，我們可以把作品中人物的對話處理成方言演讀。如《荷花淀》里的水生與水生嫂的對話及一群婦女的對話，如果當(dāng)?shù)貙W(xué)生用帶點“土碴子”味的河北腔演讀，那么，他們對中國北方婦女的賢良而質(zhì)樸、含蓄又熱情的個性特征可能把握的會更加到位，從而對孫犁所描繪的戰(zhàn)爭浪漫主義的人性化風(fēng)格理解得更加深刻。在《序》中，寫下了這么一句話：“方言的文學(xué)所以可貴，正因為方言最能表現(xiàn)人的神理?！比绻覀儑L試用方言去演讀人物，人物就會更具鮮活的靈魂。

二、方言能促進(jìn)口語間的情感交流

在知識經(jīng)濟(jì)與信息共享的社會環(huán)境中，學(xué)會與不同人群、用不同方式溝通，將成為每個人立足社會的重要條件。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》，把傳統(tǒng)的“聽話說話”改為“口語交際”，實際上是課程功能的實際定位，其核心目標(biāo)是“交際”二字。現(xiàn)代語言學(xué)家認(rèn)為，交際的過程是信息傳遞的過程，是交際雙方在特定的語境中為了特定的目的，運用語言手段和適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式而進(jìn)行的思想感情的交流。

“學(xué)好普通話，走遍神州都不怕”僅僅是實現(xiàn)了最基本的人際溝通。能做到根據(jù)交際環(huán)境、交際對象的不同，“到哪個山頭唱哪首歌”，“見什么人說什么話”，才是交際的最高境界。學(xué)生將來面臨的交際場合是復(fù)雜多樣的，有正式嚴(yán)肅的交際場合，有充滿人情味的各類聚會，復(fù)雜多變的場合、天南地北的交際對象，就會形成“南腔北調(diào)”的交際環(huán)境。只用普通話來應(yīng)付不斷變化的交際對象，雖能實現(xiàn)基本的交際目的，但實際交際效果就可能大打折扣。如果能改說方言，則能有效地實現(xiàn)交際對象的語言交流和情感上的認(rèn)同，極大地縮短了雙方之間的心理距離。方言以它獨特的表現(xiàn)力、特有的文化魅力、對特定人群的親和力，迸發(fā)出不容低估的交際能量。因此，在口語交際教學(xué)中，當(dāng)然不能忽視方言的巨大作用。

由于學(xué)生長期在單一的普通話語言環(huán)境中生活，其方言能力已遠(yuǎn)不如其父輩那么“地道”，對方言頗為生份兒。如果在口語交際中有意識地吸收方言中的生活用語、情感用語，有利于表達(dá)更細(xì)膩的、微妙的語言。重新喚醒學(xué)生“根”的意識，有利于培養(yǎng)學(xué)生愛國、愛家的思想情懷和樂于奉獻(xiàn)的高尚品德，對于學(xué)生將來更好地在家鄉(xiāng)的社會環(huán)境中生存發(fā)展，意義更加重大。

除本地方言外，我們在口語教學(xué)中還介紹各地方言的不同特色，介紹帶有濃郁方言特色的各種文藝作品，包括影視作品、文學(xué)作品、地方戲曲、相聲小品等。讓學(xué)生了解和認(rèn)識我們漢語言家族的多姿多彩。中國“十里不同音，百里不同俗”，方言的教學(xué)不可能一時教完，僅以語文課作為方言探討的引子，以激發(fā)學(xué)生對語言多樣性的關(guān)注熱情，既有對本土文化的關(guān)懷，又有對其他文化的欣賞和尊重。教育學(xué)生愛國、愛家需從熱愛自己的母語方言開始；同時還應(yīng)教會他們處理好整體與局部的關(guān)系，應(yīng)摒棄狹隘的山頭主義，尊重和包容各地的不同文化形態(tài)。

三、方言是提高學(xué)生寫作水平的文化之源

寫作是運用語言文字進(jìn)行書面表達(dá)、反映對生活認(rèn)識的思維過程?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》規(guī)定：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”，強調(diào)寫作的“獨特感受”和“真切體驗”。在現(xiàn)實的寫作實踐中，發(fā)現(xiàn)他們詞不達(dá)意、言不由衷、空話連篇、毫無個性。究其原因有二：一是應(yīng)試教育功利主義的影響，二是單一的話語體制。教師不敢涉及方言，學(xué)生不敢采用方言材料，單一的話語體制不僅約束了學(xué)生的表達(dá)形式，同時還約束了學(xué)生的思維。在某種程度上，這是課堂上單一普通話教學(xué)帶來的結(jié)果。

語言學(xué)家俞敏說過：“口語（即方言）里的每一個詞，學(xué)的時候都伴隨著豐富的生活經(jīng)驗，引起強烈的聯(lián)想，而書上抄來的詞（即普通話）缺這些個?！庇捎趯W(xué)生長期處于一種“標(biāo)準(zhǔn)化”語言詮釋的生活境地，他們的筆下，賣菜的農(nóng)民、發(fā)生爭執(zhí)的路人、巷道里走出來的家庭婦女，都說著“標(biāo)準(zhǔn)”的普通話，形象千人一面，言語眾口一詞；少了幾許生命的律動，多了一些虛假蒼白的“學(xué)生腔”。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》還提出，寫作要回歸生活本身，突出了“生活作文”的價值取向?？梢哉f，這使作文教學(xué)獲得了本質(zhì)上的返璞歸真。在表現(xiàn)農(nóng)家生活等一些具體生活場景的描寫時，不妨有意識地鼓勵學(xué)生適當(dāng)采用方言材料，以便增加文章的表現(xiàn)力，而不是將生活中的一切變成“普通話”。在《序》中說過：“通俗白話固然遠(yuǎn)勝于古文，但終不如方言的能表現(xiàn)說話人的神情口氣。古文里的人物是死人，通俗官話的人物是做作不自然的活人，方言土語里的人物是自然流露的人?！蔽覀冊诮虒W(xué)中應(yīng)鼓勵學(xué)生用生活中的語言塑造活生生的人，自由地表達(dá)他們認(rèn)識的真實世界。

總之，在高中語文課堂教學(xué)中，適當(dāng)?shù)乩梅窖?，會有效地促進(jìn)語文教學(xué)，會給沉悶的缺乏活力的課堂教學(xué)帶來意想不到的教學(xué)效果。

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作者簡介：

普通話說話稿范文第5篇

摘要：方言研究一直以來都作為語言研究的一個著重點展開，隨著語言研究的不段深入、系統(tǒng)、具體，方言研究在漢語語言學(xué)術(shù)研究的過程中，地位就變得更加舉足輕重。本文通過對耒陽方言語言事實的采集，對耒陽方言的方言背景、學(xué)術(shù)爭議、系統(tǒng)研究等幾個方面情況的分析，初步描摹出耒陽方言不同于其它方言的語言特色，嘗試在整體角度上把握耒陽方言，并且加深對耒陽方言的進(jìn)一步認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：方言；語音；詞匯；語法

一、耒陽方言背景概述

耒陽地處湖南省東南部，衡陽盆地南端，五嶺山脈北邊，位于耒水中游。東北鄰近安仁縣，西濱春陵河，與常寧市隔江相望，東南及南邊連著永興縣，北靠衡南縣，西南與桂陽縣接壤。耒陽地勢南高北低，雨量充足，物產(chǎn)豐富，交通便利，有著悠久的歷史，它是中國四大發(fā)明之一―造紙術(shù)發(fā)明者蔡倫的故鄉(xiāng)。

耒陽在地理和行政區(qū)域上都屬于衡陽市管轄。在歷史沿革的過程中，可以清晰地看到，耒陽與衡陽的關(guān)系是具有一定程度的政治性因素的。歷史性的行政規(guī)劃對現(xiàn)在兩者的關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而具體的影響。

二、耒陽方言歸屬問題的學(xué)術(shù)爭議

有關(guān)于耒陽方言方言區(qū)隸屬的問題，語言學(xué)家對此提出的劃分和歸類依據(jù)爭議是十分巨大的。主要有下列三種不同的意見：

在鮑厚星、顏森先生的論文《湖南方言的分區(qū)》中指出，湖南省的漢語方言分為六大區(qū)，即：湘語區(qū)、贛語區(qū)、客家話區(qū)、江淮官話區(qū)、西南官話區(qū)和鄉(xiāng)話區(qū)。在研究湖南方言贛語區(qū)時，文章通過進(jìn)行對湖南境內(nèi)地方語言與贛語語言的對比研究，以及對其語言特點的歸納總結(jié)，分析指出，耒陽方言在其中屬于贛語區(qū)的耒資片，具有贛語語言的特點。而在《湘語的分區(qū)》（稿）一文中，鮑厚星、陳暉先生又整合和重新思考了湘語的分區(qū)問題，進(jìn)一步肯定了耒陽方言屬于湖南方言贛語區(qū)的耒資片區(qū)這一理論。同樣，羅蘭英在《湘南學(xué)報》上發(fā)表的論文《耒陽方言音系》中強調(diào)，根據(jù)作者本身作為耒陽方言母語習(xí)得者以及對自身方言的研究經(jīng)驗調(diào)查分析，認(rèn)為耒陽方言屬于贛語區(qū)耒資片是無可厚非的語言事實。但對支持耒陽方言屬于客家話的鐘隆林先生關(guān)于耒陽方言入聲消失的理論提出了置疑。由此可見，耒陽方言有無入聲可能是耒陽方言屬類問題的一個重要的決定性因素。此外，按《中國語言地圖集》的分區(qū)，耒陽方言也屬于贛方言耒資片。這樣看來，耒陽方言屬于贛方言的語言淵源似乎在學(xué)術(shù)界有著多方位的肯定和較有力學(xué)術(shù)支撐，這也是目前耒陽方言歸類最常見且流行性最廣的一種說法；

關(guān)于耒陽方言的第二種方言歸屬流向，主要體現(xiàn)在以鐘隆林、王箕裘先生為代表的學(xué)術(shù)理論中。在《耒陽方言詞本字考》一文中，鐘隆林先生通過對耒陽方言的反復(fù)調(diào)查，以及對《耒陽方言志》編寫過程中的實地考察情況的總結(jié)，明確說明了耒陽方言屬于客家話區(qū)。這無疑是對耒陽方言歸屬問題的另一種探究與表達(dá)。而后，在鐘隆林、王箕裘先生編寫的《耒陽方言研究》一書中，更進(jìn)一步從語音、詞匯、語法、語料記音等方面對耒陽方言的研究進(jìn)行了綜合性的分析，而在語言特征和文化淵源方面則詳細(xì)闡述了耒陽方言與客家話的密切關(guān)系。從而明晰了耒陽方言屬于客家話區(qū)并不僅僅是語言學(xué)上的推斷，更是有著深遠(yuǎn)的歷史原因和文化內(nèi)涵的，這是站在另一個維度上來把握耒陽方言屬性的體現(xiàn)，而地方史料的記載為我們了解客家人的遷徙提供了可靠的證據(jù)，《耒陽縣志》便是對耒陽方言語言歷史源的最有力的闡述和語言證明；

不同于上述兩派觀點，中國社會科學(xué)院研究生院的李藍(lán)先生在有關(guān)湖南方言分區(qū)的問題上獨辟蹊徑地采用了聲韻調(diào)系統(tǒng)三重投影法，對有關(guān)湖南方言的分區(qū)做出了劃時代性的整合，并且別具一格地運用了湖南花鼓戲的流行區(qū)域示例做出了相關(guān)的驗證。邏輯嚴(yán)密，理據(jù)鮮明地對各方言分支的隸屬度做出了計量分析，通過準(zhǔn)確的統(tǒng)計，擺明了耒陽方言屬于西南官話方言的立場。并且根據(jù)聲韻調(diào)系統(tǒng)三重投影法中的音系表指出，湖南省內(nèi)部不存在真正的贛方言點，但贛語的影響可從湘贛交界的混雜性、獨立型方言點中可以看出來。這無疑就果斷地否定了以鮑厚星先生為代表的關(guān)于湖南方言分區(qū)中耒陽方言的劃分問題。李藍(lán)先生還指出，他的分區(qū)不同于各家，不僅僅是在方法論上的不同，也是語言學(xué)觀點方面的差異。他強調(diào)從語言事實出發(fā)，結(jié)合使用者的心理活動、價值觀念、不同方言的交際功能等來研究才能得出正確的結(jié)論，并且否定了歷史上的移民和現(xiàn)代方言面貌一因一果的直線決定關(guān)系，對“移民決定說”的理論提出了置疑，主張方言分區(qū)必須考慮當(dāng)下語言事實的重要性，這在一定程度上，也與鐘隆林先生等學(xué)者的觀點存在著較大的差異。而這些研究成果在他的《湖南方言分區(qū)述評及再分區(qū)》一文中都得到了充分的反映。

三、耒陽方言系統(tǒng)研究

對耒陽方言的分區(qū)的不同學(xué)術(shù)觀點，與其說是對語言研究參照的不同而造成的差異，不如說是語言本身的復(fù)雜性及其動態(tài)趨向而導(dǎo)致了語言學(xué)家對于語言研究的不同表達(dá)。而確定分區(qū)，不是簡單地對方言進(jìn)行人為的歸類和方言模板的分割，而是通過歸類有效地完善整個方言體系的構(gòu)建，深化具體方言的研究。對于耒陽方言究竟是隸屬于贛語，客家方言，還是西南官話，不能只是單純地對照三派學(xué)術(shù)觀點從而條件地選擇一方進(jìn)行研究，而應(yīng)該試圖針對有效的語言材料，尊重客觀的語言事實，采取科學(xué)的語言分析方法去重新審視耒陽方言的歸向問題。

而在這里，我們試圖從背景文化、語音、詞匯、語法等方面來展示耒陽方言，至于關(guān)于其中的隸屬問題就唯有之后的對比研究才能得出相關(guān)的結(jié)論了。

（一）背景文化研究

宏觀上來看耒陽方言，它與客家方言以及客家人的遷徙有著不可或缺的關(guān)系。我們都知道，客家人的祖先是古代中原地區(qū)躲避戰(zhàn)亂而南遷的漢族居民。客家人由江南贛南地區(qū)大批遷徙到耒陽，時間主要集中在元末明初之際，由戰(zhàn)亂引起?！恶珀柨h志》中記載：“洪武元年，常遇春下湘潭辰永諸州。指揮使丁德興定湘南衡諸郡，四月耒陽始遣人降。”元末明初的戰(zhàn)亂，使耒陽人口銳減，大量土地閑置。這時，大量江西客家人陸續(xù)遷徙至耒陽縣境。而有關(guān)《耒陽縣志》中《姓氏源流》整理出來的地方史料也進(jìn)一步證實了耒陽人和客家人的關(guān)系。翻開《鐘氏族譜》、《王氏族譜》等各姓氏的族譜，大都記錄了關(guān)于這些姓氏遷入耒陽境內(nèi)的具體時間、地點、以及相關(guān)的歷史淵源。而其中，與客家人都存在著直接或間接的聯(lián)系。

所以，不難看出，推斷耒陽方言屬于客家方言，并不是空穴來風(fēng)的憑空臆測，而具有一定的文化歷史背景。從這個層面看，耒陽方言應(yīng)當(dāng)被劃分在客家話區(qū)。

（二）耒陽方言語音研究

下面試著從聲韻調(diào)三個層面做出詳細(xì)的分析：

在聲母方面，耒陽方言所具有的語音特點主要集中在以下幾個方面：①古全濁聲母今逢塞音、塞擦音時，無論平仄，一般都讀送氣清音。比如：“大”、“在”、“謝”等漢字；②沒有舌尖中、濁、鼻音n，普通話中一般出現(xiàn)舌尖中、濁、鼻音n的地方，在耒陽方言中都讀成舌尖中、濁、邊音l，個別字“女”、“年”、“娘”失去聲母；③舌面后、濁、鼻音ng在耒陽方言中能作為聲母與韻母合拼，如漢字“我”；④耒陽方言中沒有翹舌音；⑤無合口零聲母字，存在較多的v聲母字，如：“文”、“為”等；⑥不存在舌尖后、濁、擦音r，以舌尖后、濁、擦音r為聲母的漢字以零聲母規(guī)則拼合；

在韻母方面，耒陽方言又具有以下幾個特點：①無卷舌、央、中、不圓唇元音er；②復(fù)韻母單音化，如ai、ei、au、ou、iau、iou、uai；③鼻音韻尾消失，而只有鼻化韻，如“方”等漢字；④耒陽方言有自成音節(jié)的鼻音韻母n，如“唔”；⑤沒有舌尖后、高、不圓唇元音-i；

在聲調(diào)方面，耒陽方言也存在著其自己的方言特色，具體可以作如下分析：①全濁上聲歸去不定，部分歸于上聲，部分歸于陰平，另一部分仍保留上聲；②去聲消失，歸入其他聲調(diào)（存在爭議）；③輕聲現(xiàn)象顯著，耒陽方言中的輕聲詞初步統(tǒng)計有九百多個；④存在著連續(xù)變調(diào)的情況，雙音節(jié)變調(diào)中，當(dāng)去聲與其他聲調(diào)相連，調(diào)值由213變?yōu)?1，如材料中的“地方”，當(dāng)陽平位于陰平后時，陽平的調(diào)值由35變?yōu)?5，如材料中的“生活”；⑤在耒陽方言里，口語中的常用詞讀重音，新詞、科技術(shù)語、文言詞不讀重音，另外，實詞大多能讀重音，虛詞不能讀重音；⑥耒陽方言有鼻輔音使元音變?yōu)楸腔舻耐F(xiàn)象，如，漢字“米”由于聲母m，韻母i就相應(yīng)會發(fā)生鼻化。

除此之外，耒陽方言還大量存在著文白異讀的現(xiàn)象。也就是說，同一個字，在意義相同的情況下，讀書音和說話音很不相同。比如“謝”、“造”兩個字就存在著很明顯的文白異讀情況。文白異讀的情況，在一定程度上反映了古今語音演化的歷史，具有極其豐富的研究價值。

（三）耒陽方言語法研究

語法不同于邏輯和修辭，它是詞、短語、句子等語言單位的結(jié)構(gòu)規(guī)律。對語言進(jìn)行語法研究時探尋語言規(guī)則的體現(xiàn)。它也不同于語音和詞匯，相比而言，語法的規(guī)則性和系統(tǒng)性更強，組織性也更為緊密。每一種語言都會通過它固有的語法事實來展現(xiàn)其本身的語言特色。耒陽方言也是如此。

接下來就從以下幾個點來試著整理一下耒陽方言的語法特點。

我們都清楚，在普通話話中，我們把在謂語動詞前頭用介詞“把”引出受事、對受事加以處置的一種主動句稱為“把”字句。“把”字句的出現(xiàn)和運用標(biāo)志著處置式的產(chǎn)生。而黃伯榮、廖序東先生《現(xiàn)代漢語》教材中也明確歸納了有關(guān)“把”字句的四個特點：①動詞前后總有別的成分，動詞一般不能單獨出現(xiàn)，尤其不能出現(xiàn)單音節(jié)動詞。通常后面有補語、賓語、動態(tài)助詞，至少也要用動詞的重疊式；②“把”的賓語一般說在意念上是有定的、已知的人或事物，因此前面會帶上“這、那”一類的修飾語；③謂語動詞一般都有處置性，就是動詞對受事要有積極影響。因此，不及物動詞、能愿動詞、判斷動詞、趨向動詞和“有、沒有”等不能用來做謂語動詞；④“把”字短語和動詞之間一般不能加能愿動詞、否定詞，這些詞只能置于“把”字前。

對比分析耒陽方言中的“把”字句形式，基本上滿足上述普通話中“把”字句存在的四個特點，但是又存在著嚴(yán)格意義上的不同：

首先，在耒陽方言中，存在“把”字句這一類處置形式的句子，也就是說存在“把”字形式，但是不存在“把”這個獨立的漢字。所有跟普通話“把”字句中“把”相關(guān)的字眼全部由另一個字“”來替代，而“”屬于方言中的特殊詞匯；

第二，普通話中，“把”字句的“把”，和耒陽方言中的“”，雖然在耒陽方言“”字句（姑且把耒陽方言中的“把”字句稱為“”字句）中，是等同的，但是，兩者的詞匯范疇不一樣?！啊辈粌H能等同于“把”，它還有“拿”、“用”的意思。這是“把”字所不具有的。話句話說，“”字在耒陽方言中意思更多元，用法更廣闊；

第三，耒陽方言中的“”字句比普通話中的“把”字句使用頻率更高，口語化色彩更強。比方說，“以英語為專業(yè)”在普通話中可以換作“把”字句來表達(dá)：“把英語當(dāng)做專業(yè)”。在文章中，雖然語言表達(dá)仍然正確，但是這樣表達(dá)顯得生硬，在語境中語感弱、不自然，與一般普通話的語言表達(dá)習(xí)慣不一致。而如果在耒陽方言里，“以英語為專業(yè)”必須換做“”字句進(jìn)行表達(dá)才符合語言習(xí)慣，不這樣表達(dá)甚至?xí)屓寺牪欢?，影響交流?/p>

據(jù)研究，耒陽方言中對“”字句的使用遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通話中對“把”字句的使用，一方面可能與耒陽方言中當(dāng)?shù)厝讼埠檬褂锰幹檬降臍v史文化背景有關(guān)，另一方面可能是因為“”字無論口語程度和詞匯豐富性都比“把”更強；

第四，根據(jù)，黃廖本的《現(xiàn)代漢語》對“把”字句特點分析的第一點，其中說到“通常后面有補語、賓語、動態(tài)助詞，至少也要用動詞的重疊式?！崩?，“小明把作業(yè)做完了?！逼胀ㄔ捴凶詈蟮摹傲恕?，一方面是表示完成，是句子完整的標(biāo)志，另一方面，也是滿足普通話中“把”字句后面通常帶有補語或動態(tài)助詞的前提。這一點在耒陽方言中雖然一樣，但是，耒陽方言中沒有“了”這個漢字表達(dá)，與此相對地，換做“得”或者“噠”；

第五，普通話中“把”字句的第二個特點：“‘把’的賓語一般說在意念上是有定的、已知的人或事物，因此前面會帶上‘這、那’一類的修飾語”，這一點在耒陽方言中也相差無幾，但是耒陽方言中“這”字的表達(dá)不用“這”而用“個”，這也是耒陽方言中“”字句的不同之處。

有關(guān)耒陽方言的語法特點還有很多，這里只是根據(jù)材料試著從“把”字句的角度進(jìn)行分析。

四、結(jié)論

耒陽方言，無論從隸屬問題、文化背景、語音特點、詞匯特征還是語法規(guī)律上，都具有相當(dāng)大的語言研究價值。由于歷史沿革、文化傳承、語言結(jié)構(gòu)等方面的原因，耒陽方言良好地保存了其獨特的方言特色，對方言學(xué)、音韻學(xué)的深入研究發(fā)展也能夠提供必要的參照。（作者單位：云南師范大學(xué)）

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