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1中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入動(dòng)畫(huà)形象的意義

1.1豐富藝術(shù)形象

傳統(tǒng)藝術(shù)形象成為一種約定俗成的形象已經(jīng)深深地融入到了人們的生活當(dāng)中，隨著人們的耳濡目染，傳統(tǒng)藝術(shù)中的經(jīng)典形象如“齊天大圣”、“觀世音”等已經(jīng)有了根深蒂固的理解，首先，傳統(tǒng)形象是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的塑造過(guò)程，人們對(duì)其認(rèn)知程度更加深刻，融入動(dòng)畫(huà)中，可以為動(dòng)畫(huà)形象的創(chuàng)新提供依據(jù)；其次，受“先入為主”思想的影響，人們往往對(duì)熟知或曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)的形象帶有比較濃重的偏向感情色彩，因此在動(dòng)畫(huà)形象的塑造過(guò)程中，適當(dāng)加入對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)藝術(shù)形象因素，可以充分調(diào)動(dòng)動(dòng)畫(huà)觀眾對(duì)該藝術(shù)主題與映像中該主體的傳統(tǒng)藝術(shù)形象的聯(lián)想，從而使得動(dòng)畫(huà)形象更加的生動(dòng)和豐富。

1.2傳承民族文化，振奮民族精神

中華民族文化是世界上唯一保存完好不被中斷的文化，其博大的文化內(nèi)容和深邃的文化精髓都源自中國(guó)人民的不斷傳承、創(chuàng)新和豐富，在各種形式中不斷地延續(xù)。將傳統(tǒng)民族文化融入到動(dòng)畫(huà)形象中，其實(shí)質(zhì)就是利用新的平臺(tái)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)加以創(chuàng)新和發(fā)展，作為一種以兒童為主要接受群體的傳播方式，動(dòng)畫(huà)片幾乎陪伴了每一個(gè)孩子的童年，將傳統(tǒng)民族藝術(shù)植入到動(dòng)畫(huà)中，是從小培養(yǎng)孩子的民族文化意識(shí)，提高其民族自尊心和自豪感的有效手段。少年兒童又是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，在少年兒童的世界中傳播民族文化的意識(shí)，有利于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，從而提高民族凝聚力和向心力，振奮民族精神。

2中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在《守株待兔》的動(dòng)畫(huà)短片中，其角色都是利用七巧板進(jìn)行巧妙的組合形成的。又因?yàn)槠咔砂寰哂休^強(qiáng)的抽象性以及幾何特性，可以以最簡(jiǎn)單的形式將事物本質(zhì)的特性展現(xiàn)出現(xiàn)，所以七巧板所組成的動(dòng)畫(huà)角色造型設(shè)計(jì)生動(dòng)、簡(jiǎn)單，有民族特色，給人們留下了深刻的印象。在動(dòng)畫(huà)片《大鬧天空》中齊天大圣孫悟空的造型設(shè)計(jì)就是來(lái)源于我國(guó)傳統(tǒng)的京劇臉譜，這種將眼睛、鼻子以及嘴用一個(gè)紅色的心形結(jié)合起來(lái)的形式，其嘴用簡(jiǎn)單的線條勾畫(huà)而成，眼睛炯炯有神，以這種簡(jiǎn)化的形象清晰的向觀眾傳遞其豐富的表情。又如動(dòng)畫(huà)片《驕傲的將軍》，這是一部具有“中國(guó)學(xué)派”特色的動(dòng)畫(huà)電影，其中的人物是以京戲中的“大花臉”作為原型而創(chuàng)作的，體現(xiàn)了該劇中將軍剛強(qiáng)、威武、正直的性格。在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)當(dāng)中的蘊(yùn)含的藝術(shù)元素以及文化元素，不但值得人們的慢慢琢磨與品味，還值得動(dòng)畫(huà)的設(shè)計(jì)人員與制作人員認(rèn)真的分析與探索。探索在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)當(dāng)中加入我國(guó)傳統(tǒng)的文化造型元素，研究動(dòng)畫(huà)角色造型的典型化和風(fēng)格的多樣化，創(chuàng)造出具備“神”與“形”的完美造型，這就是動(dòng)畫(huà)片魅力的關(guān)鍵部分。

作者：殷琳單位：云南藝術(shù)學(xué)院