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【摘要】陜西關(guān)中由其得天獨(dú)厚的地理位置、厚重深邃的歷史文化、淳樸本質(zhì)的人情交往等等因素形成了自己形態(tài)多樣的民俗文化。其中民歌中數(shù)量最多的是小調(diào)，而地域的傳統(tǒng)戲曲則起源早、規(guī)模大、影響深，較為著名的有秦腔、眉戶(hù)、華陰老腔、碗碗腔等。特有的地理環(huán)境、農(nóng)耕文明是華陰老腔的存在基礎(chǔ)是其真正的藝術(shù)源泉，秦腔音樂(lè)則充分反映了關(guān)中人民開(kāi)闊爽快，樸實(shí)大氣的性格。體現(xiàn)了關(guān)中十大怪中“唱戲吼起來(lái)”的民俗特色。

【關(guān)鍵詞】關(guān)中文化；民俗；音樂(lè)藝術(shù)

一、關(guān)中文化及其特征

（一）關(guān)中地理人文環(huán)境

關(guān)中，是指中國(guó)陜西的關(guān)中地區(qū)，也稱(chēng)關(guān)中盆地，西窄東寬，號(hào)稱(chēng)"八百里秦川”。關(guān)中平原地理?xiàng)l件得天獨(dú)厚，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了優(yōu)越的自然條件，關(guān)中成為中國(guó)最早的文明發(fā)源地之一。

（二）關(guān)中民俗

1.大眾的民俗文化

關(guān)中人民在長(zhǎng)期的生活中，由其得天獨(dú)厚的地理位置、厚重深邃的歷史文化、淳樸本質(zhì)的人情交往等等因素形成了自己眾多的、多樣的民俗文化。關(guān)中地區(qū)的民俗在婚喪嫁娶、衣食住行、物質(zhì)生產(chǎn)，民間信仰、民間藝術(shù)、游藝娛樂(lè)等方面和我國(guó)其他區(qū)域的民俗同樣既有相同點(diǎn)也有不同。

2.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的民俗文化

關(guān)中地區(qū)自古以來(lái)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)活動(dòng)一直是關(guān)中人民生活中重要的組成部分，因此在農(nóng)業(yè)上有眾多特色的民俗，主要有請(qǐng)"麥客”、扎根面、騾馬會(huì)、騾馬休息日、忙罷會(huì)等民俗文化以及特有民俗"十大怪”：面條像腰帶、鍋盔像鍋蓋、辣子是道菜、泡饃大碗賣(mài)、碗盆難分開(kāi)、帕帕頭上戴、房子半邊蓋、姑娘不對(duì)外、不坐蹲起來(lái)、唱戲吼起來(lái)。通過(guò)這樣形象的十句話概括出了陜西人衣、食、住、行等方面獨(dú)特的生活方式。

二、民俗文化中的音樂(lè)藝術(shù)

（一）民歌

關(guān)中民歌數(shù)量最多的是小調(diào)，而小調(diào)中85%的是一般小調(diào)與社火小調(diào)。號(hào)子分為船工號(hào)子、打夯號(hào)子、搬運(yùn)號(hào)子、箱夫子歌、鋤地號(hào)子。關(guān)中多數(shù)歌謠是兒歌或曰"童謠”，其內(nèi)容關(guān)乎社會(huì)生活各個(gè)方面。

（二）戲曲

陜西地域的傳統(tǒng)戲曲起源早、規(guī)模大、影響深、種類(lèi)繁多，較為著名的有秦腔、眉戶(hù)、華陰老腔、碗碗腔、弦板腔、阿宮腔、本地二黃、藍(lán)田花鼓戲、同州梆子、西府秦腔、線戲、關(guān)中秧歌、跳戲、道情戲。傳統(tǒng)劇目有《夫妻關(guān)燈》《三娘年磨》等。

（三）曲藝和器樂(lè)

關(guān)中具有代表性的曲藝有陜西曲子、長(zhǎng)安道情、關(guān)中勸善、韓城秧歌、長(zhǎng)武道場(chǎng)。關(guān)中地區(qū)代表性器樂(lè)有鼓吹、西安鼓樂(lè)、絲竹樂(lè)、鑼鼓樂(lè)?！稇蚯魳?lè)志》劇種表記載的23種戲劇產(chǎn)生于關(guān)中的有7種，源起于關(guān)中地區(qū)并以起源地為中心流傳的戲曲約占陜西全部戲曲種類(lèi)的52%?！稇蚯伞贰ⅰ稇蚯尽酚涊d古今17個(gè)劇種戲曲人物282位，關(guān)中戲曲人物有181位，占68%。

三、獨(dú)具特色的民俗音樂(lè)藝術(shù)

（一）華陰老腔的音樂(lè)藝術(shù)

關(guān)中的地理環(huán)境是華陰老腔存在的基礎(chǔ)。關(guān)中地區(qū)自古以來(lái)農(nóng)業(yè)就很發(fā)達(dá)，農(nóng)民在田間勞作時(shí)，即使不在一起，由于土地平整廣袤，他們可以喊話或手語(yǔ)交流。就是到了現(xiàn)代，人們?cè)谔镩g勞動(dòng)時(shí)也有喊話交流的現(xiàn)象，一旦有人唱起時(shí)其他人也會(huì)附和跟進(jìn)。華陰老腔很有可能是在這種民俗上有一人加工而成的，關(guān)中的農(nóng)耕文明是老腔真正的源泉。華陰老腔在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里是以家族戲的形式存在，不僅如此還有一個(gè)不成文的規(guī)定，老腔只傳本族男性，不得傳與外人。他們很少化妝，也很少穿戴傳統(tǒng)戲劇中常見(jiàn)的那些表演服飾。老腔藝人不會(huì)裝扮成所表演人物的樣子，而是身著歷史上關(guān)中平民經(jīng)常穿戴的傳統(tǒng)服飾。在演出過(guò)程中，有坐在方凳上的，有屈膝蹲著的，有席地而坐的，也有站著的。在男藝人中，還有拿著長(zhǎng)長(zhǎng)大煙斗，正在表演過(guò)程中還要模仿抽煙的動(dòng)作。華陰老腔中的女藝只有一兩位，女藝人也同男藝人那樣常常身穿歷史中關(guān)中平民的傳統(tǒng)服飾，她們經(jīng)常是手里拿著紡錘模仿織布或拿著鞋底模仿納鞋底，有時(shí)也敲小鑼等輔助性樂(lè)器幾乎沒(méi)有唱腔，總是靠著柱子或墻壁站在后面。在唱腔方面，華陰老腔采用一人主唱眾人幫腔附和的托腔方式，聲腔高亢，氣勢(shì)磅博。關(guān)中十大怪在華陰老腔中得到了體現(xiàn)，關(guān)中的民俗影響著關(guān)中的音樂(lè)。

（二）秦腔的音樂(lè)藝術(shù)

秦腔又稱(chēng)"秦聲”、"亂彈”、"梆子腔”秦腔的唱腔激昂高亢、蒼勁悲涼，既有西北黃土高原渾厚深沉、豪放激越的剛勁，又有纏綿悱惻、細(xì)膩柔和、輕快活潑的特點(diǎn)。秦腔的唱腔、板路、道白、身段、臉譜、角色門(mén)類(lèi)自成體系。民俗“關(guān)中十大怪”中最怪的就是"唱戲吼起來(lái)”，由秦腔音樂(lè)充分反映了關(guān)中人民開(kāi)闊爽快，樸實(shí)大氣的性格。秦腔以本地鄉(xiāng)音為根基，通過(guò)這樣的作詞、演唱的方式演化出特定風(fēng)格的聲腔，戲曲藝術(shù)根本不同在"聲腔”，以本地鄉(xiāng)音為根基的聲腔,為本地人百聽(tīng)不厭,秦腔并不是高高在上讓人親近不得的藝術(shù)，當(dāng)人們辛勤勞作高興的時(shí)候，可以放開(kāi)嗓子吼上一段；當(dāng)人們悲傷難過(guò)的時(shí)候也可以吼上一段。在陜西的農(nóng)村每逢過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候，人們就會(huì)熱熱鬧鬧的聽(tīng)一場(chǎng)秦腔來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)自己一年來(lái)的辛勤勞作，秦腔深刻的扎在了關(guān)中老百姓的心坎里并把在百姓日常生活中的婚喪嫁娶請(qǐng)上秦腔戲班子唱上一場(chǎng)作為榮耀，亦會(huì)讓鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親們美美的談?wù)撘环?。這充分體現(xiàn)出了關(guān)中人民對(duì)秦腔這一行當(dāng)?shù)臒釔?ài)以及秦腔藝術(shù)在關(guān)中人民生活中的重要作用。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)有的關(guān)中民俗文化音樂(lè)在原有的基礎(chǔ)上革新創(chuàng)造，并隨著整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)程正在不斷前進(jìn)。繼承古代民俗中的精華，建立起體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新的文化格局是當(dāng)前民俗音樂(lè)藝術(shù)研究的新方向。

作者：武韻 單位：咸陽(yáng)師范學(xué)院