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一、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中教育價(jià)值

理論價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化包含著許多倫理道德因素，比如，《大學(xué)》提出了“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的思想，修身是實(shí)現(xiàn)人生最高理想的首要條件，也是造就最完美人格的基本途徑?！抖Y記•中庸》中，“凡為天下國(guó)家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來(lái)百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。”修身被奉為治理“天下國(guó)家”的“九經(jīng)”之首。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的確立，就把傳統(tǒng)倫理道德的積極成分上升到國(guó)家層面，與社會(huì)主義價(jià)值理念有機(jī)結(jié)合在一起，這正是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想道德價(jià)值的有力體現(xiàn)。這也正是當(dāng)前我們加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的理論基礎(chǔ)。育人價(jià)值。《戰(zhàn)國(guó)策•觸龍說(shuō)趙太后》中指出，“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”。《禮記•坊記》曰：“父母在，不敢有其身，不敢私其私財(cái)?！睂?duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大到國(guó)家、社會(huì)，小到家庭、自身，責(zé)任無(wú)處不在，承擔(dān)責(zé)任是一種高尚的精神文化，這種精神蘊(yùn)涵遠(yuǎn)大的理想、無(wú)私的情操與仁善的心靈，人的價(jià)值也因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任才有了分量和精彩。以傳統(tǒng)文化為載體，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。德育價(jià)值。“愛(ài)崗、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是新的歷史條件下社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人層面的要求和規(guī)范，也是大學(xué)生應(yīng)具備的最基本的道德品質(zhì)，是大學(xué)生處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)的德行。

二、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中缺失現(xiàn)狀

社會(huì)認(rèn)知程度不高。隨著科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生在享受更豐富的物質(zhì)生活的同時(shí)，也面臨多元化價(jià)值觀和生活方式的選擇，傳統(tǒng)文化正逐漸從他們的觀念中退化，多數(shù)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知是片面的、籠統(tǒng)的。這些都或多或少的影響著他們的健康成長(zhǎng)。社會(huì)責(zé)任感的缺失。當(dāng)今社會(huì)思潮多元化、信息良莠不齊、言論環(huán)境相對(duì)寬松和自由，90后大學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，整體協(xié)作觀念差，缺乏社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)、學(xué)校、家庭對(duì)學(xué)生的獨(dú)立人格和個(gè)性發(fā)展的重視不足，使學(xué)生的主體性被壓抑，缺乏責(zé)任感。從當(dāng)代大學(xué)生身上深刻反映出一種由于時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)體制的變遷帶來(lái)意識(shí)形態(tài)的多元化而導(dǎo)致的價(jià)值觀選擇性的迷茫。心理素質(zhì)趨向弱化。當(dāng)前，部分大學(xué)生無(wú)法實(shí)現(xiàn)從依賴型向獨(dú)立型的過(guò)度；人際關(guān)系緊張，甚至對(duì)老師的教育和同學(xué)的幫助產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理；缺乏應(yīng)對(duì)壓力和挫折的心理承受能力；擇業(yè)心理壓力加大，甚至對(duì)生活缺乏信心，造成人生觀價(jià)值觀的扭曲。大學(xué)生出現(xiàn)心理健康方面問(wèn)題的比例不斷上升，這一問(wèn)題已成為影響大學(xué)生健康成長(zhǎng)及高校穩(wěn)定的突出問(wèn)題，同時(shí)也是大學(xué)生思想政治教育中亟待解決的問(wèn)題。

三、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中實(shí)現(xiàn)途徑

建立并完善各項(xiàng)教育保障制度。以高校思想政治教育工作為載體，傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要社會(huì)各個(gè)部門(mén)的共同努力，是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)工程。針對(duì)不同文化層面，制定相應(yīng)的文化宣傳方法，重視文化在傳播社會(huì)道德思想的積極作用，形成全社會(huì)重視文化建設(shè)的良好氛圍。特別是在高校校園文化建設(shè)方面，通過(guò)校園文化軟環(huán)境不斷加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，由感性認(rèn)知上升到理性接受，由理性接受上升到外化于行。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合。從文化價(jià)值觀層面來(lái)看，社會(huì)主義先進(jìn)文化的先進(jìn)性突出的表現(xiàn)為：代表了人類(lèi)最高精神需求；表達(dá)了時(shí)代最新價(jià)值走向；融匯了世界的多種文化精髓；凸現(xiàn)了獨(dú)具的民族文化特色。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于提高高校思想政治教育的實(shí)效性，提高大學(xué)生的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生鑒別和抵御各種腐朽落后文化思想的能力，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同并接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)，在思想政治教育過(guò)程中逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同，樹(shù)立民族自信心和自豪感。提高傳統(tǒng)文化教育在課程體系中的比重。加快課程體系改革，在思想政治公共課程體系中增加一些選修課程，如《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》等，并將這些傳統(tǒng)文化課程修到的學(xué)分作為學(xué)生是否能夠順利畢業(yè)的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，要將傳統(tǒng)文化教育滲透到各學(xué)科教學(xué)中，在接受專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，使學(xué)生潛移默化的接受傳統(tǒng)文化教育。占領(lǐng)高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。在高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化專(zhuān)欄，引導(dǎo)師生通過(guò)傳統(tǒng)文化專(zhuān)欄進(jìn)行廣泛的交流和討論，同時(shí)在專(zhuān)欄中定期上傳關(guān)于傳統(tǒng)文化的文字資料以及一些反映歷史文化傳統(tǒng)的經(jīng)典劇目，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓寓文字、圖片、聲音及動(dòng)畫(huà)于一體，打破時(shí)間和空間的限制，使學(xué)生能夠在不同時(shí)間和地點(diǎn)身臨其境，感受民族傳統(tǒng)文化的魅力，加強(qiáng)文化自覺(jué)，提高文化自信。另外，還要建設(shè)一支新型思想政治教育工作者隊(duì)伍，在精通思想政治教育的基礎(chǔ)上，還要對(duì)傳統(tǒng)文化有獨(dú)到的見(jiàn)解，引導(dǎo)大學(xué)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)對(duì)民族文化的自信心和自豪感，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念。

作者：孟慶楠單位：北華大學(xué)