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家庭德育教育論文范文第1篇

現(xiàn)在越來越多的家長(zhǎng)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，一個(gè)沒有道德感的人，就是有再多的知識(shí)學(xué)問，也難以成材。家庭教育的首要任務(wù)，是要對(duì)孩子進(jìn)行思想品德教育，教子做人。這里我們和廣大家長(zhǎng)一起來討論一下：道德教育在孩子不同的年齡階段應(yīng)該怎樣進(jìn)行？家庭德育主要內(nèi)容和方法？

一、家庭德育的不同要求

1.對(duì)嬰幼兒說“好”或“不好”

任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀察到各種積極和消極的關(guān)系。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動(dòng)作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著兒童依呀學(xué)語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時(shí)在成人的影響下，開始逐漸強(qiáng)化。如當(dāng)兒童做出合乎道德要求的行為時(shí)，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語給予正刺激，或負(fù)刺激。這個(gè)過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會(huì)十分有利于兒童養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。與此同時(shí)，兒童很自然地會(huì)認(rèn)定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責(zé)并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時(shí)候起，就用合乎年齡特征的方法來培養(yǎng)兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對(duì)兒童以后的個(gè)性品質(zhì)的形成，有非常巨大的意義。

2.對(duì)學(xué)齡前孩子明確提出要求

學(xué)齡前兒童的自我意識(shí)有了進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)事物已開始有了自己獨(dú)立的評(píng)價(jià)，在道德行為方面，有了各種道德感的明顯表現(xiàn)，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學(xué)前兒童的道德感以及被這些情感激發(fā)出來的行為雖然多是真誠(chéng)的，但道德行為的動(dòng)機(jī)往往受當(dāng)時(shí)刺激所制約，需要成人對(duì)其提出明確的要求。而且，學(xué)前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實(shí)驗(yàn)證明，學(xué)前兒童對(duì)于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數(shù)學(xué)前兒童常把英雄與混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評(píng)價(jià)。因此在對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行道德教育中一定要注意，讓孩子有實(shí)際的道德體驗(yàn)。對(duì)良好行為進(jìn)行練習(xí)是這個(gè)時(shí)期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕難奏效。同時(shí)，鑒于學(xué)齡前兒童具有較強(qiáng)的模仿能力的特點(diǎn)，家長(zhǎng)的示范作用很重要。要孩子做到的，家長(zhǎng)一定要以身作則，為孩子樹立榜樣。

3.對(duì)學(xué)齡期孩子要規(guī)范其行為，強(qiáng)化道德意識(shí)

學(xué)齡初期是兒童心理發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要時(shí)期。因?yàn)?，從這個(gè)時(shí)期開始，兒童正式有意識(shí)地參加集體活動(dòng)，學(xué)習(xí)成了他們負(fù)有責(zé)任的主導(dǎo)活動(dòng)，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏輯思維過渡的真正開端。有研究確認(rèn)：自覺地運(yùn)用道德意識(shí)來評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)道德行為的能力是從小學(xué)時(shí)期才逐步開始形成的。

學(xué)齡初期兒童道德意識(shí)形成的發(fā)展具有如下特點(diǎn)：1.從比較膚淺的表面的對(duì)道德知識(shí)的理解，逐步過渡到比較精確、本質(zhì)的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一關(guān)系；3.道德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內(nèi)心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學(xué)齡初期兒童雖然形成和發(fā)展了道德意識(shí)、道德判斷，但并不能因此絕對(duì)保證他們一定會(huì)有良好的道德行為，因?yàn)椋@一時(shí)期兒童言與行，認(rèn)識(shí)與行動(dòng)脫節(jié)的現(xiàn)象時(shí)有所見。因此學(xué)齡初期兒童道德教育的一個(gè)重要問題就是幫助他們把道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)，還應(yīng)注意的是，作為一個(gè)人的道德觀點(diǎn)、道德原則、道德感情相聯(lián)系的道德意識(shí)的高級(jí)形態(tài)——道德信念，也是這一時(shí)期兒童在已有的道德認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是道德行為的推動(dòng)力量。通過教育，可望使小學(xué)生（尤其是高年級(jí)小學(xué)生）明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而表現(xiàn)出認(rèn)真完成作業(yè)，用心聽課，遵守紀(jì)律等良好道德行為。

二、家庭德育的主要內(nèi)容

1.愛心教育

具體講，愛心教育包括：愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。

對(duì)孩子來講，進(jìn)行這方面教育，應(yīng)體現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)之中，通過具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛心。愛心教育要從孩子生活的環(huán)境開始，由近到遠(yuǎn)、由淺入深、逐步升華。比如，先引導(dǎo)孩子愛家庭，愛父母，愛自己周圍親近的人，進(jìn)而開闊他們的眼界，引導(dǎo)他們愛自己的家鄉(xiāng)、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河，最后升華到愛祖國(guó)愛人民。

如今的孩子，大多獨(dú)生，得到了太多的關(guān)注與愛，可是很多家長(zhǎng)卻常忽視孩子的愛心教育。不少家長(zhǎng)認(rèn)為：現(xiàn)在我們疼愛孩子，孩子長(zhǎng)大后一定會(huì)回報(bào)的。其實(shí)不然，你從不教孩子愛父母，孩子從哪里學(xué)會(huì)愛你們？

愛心是要父母精心培育的。

2.文明禮貌教育

文明禮貌是一個(gè)人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國(guó)家把文明禮貌看作是國(guó)民教育的頭等大事。如果人人都很文明禮貌，生活就會(huì)很愉快、健康，社會(huì)秩序也會(huì)更有保障，國(guó)家建設(shè)就能更順利進(jìn)行。

文明禮貌教育具體有以下一些內(nèi)容：1.禮貌用語。2.待人接物的禮節(jié)，如大人講話時(shí)，小孩不能隨便插嘴；不經(jīng)允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規(guī)則，如講究個(gè)人衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔紙屑果殼；公共場(chǎng)合不大聲喧嘩，不破壞公物等。

3.勞動(dòng)教育

勞動(dòng)教育之所以重要，是因?yàn)橹挥型ㄟ^勞動(dòng)，才能讓孩子理解勞動(dòng)的意義，懂得勞動(dòng)的艱辛，知道勞動(dòng)成果的來之不易，從中磨煉孩子意志，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約等。

勞動(dòng)教育內(nèi)容主要有：1.生活自理，勞動(dòng)教育要先從自我服務(wù)開始，讓孩子學(xué)會(huì)基本的生活自理。2.家務(wù)勞動(dòng)，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應(yīng)該主動(dòng)去干點(diǎn)家務(wù)，培養(yǎng)孩子責(zé)任感。3.集體公益勞動(dòng)，孩子入學(xué)后，應(yīng)積極鼓勵(lì)孩子參加學(xué)校社會(huì)上組織的勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子的集體主義精神及社會(huì)責(zé)任感。

4.良好品格教育

誠(chéng)實(shí)、正直、勇敢、毅力、進(jìn)取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對(duì)電學(xué)做出杰出貢獻(xiàn)的富蘭克林，從青年時(shí)代起就為自己制定了一個(gè)“達(dá)到道德圓滿的勇敢而艱苦的計(jì)劃”，他為此特地做了一本小冊(cè)子，將“節(jié)制”、“誠(chéng)懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項(xiàng)美德記錄在冊(cè)，每項(xiàng)占一頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項(xiàng)過失，就做一個(gè)黑點(diǎn)，記錄在相應(yīng)的空格里，一星期換一本小冊(cè)子，他這一計(jì)劃一直堅(jiān)持了五十多年，始終嚴(yán)格躬行。因而，富蘭克林的美德和他在事業(yè)上所取得的成就一樣，永載史冊(cè)，留芳百世。

三、家庭德育的主要方法

1.以身作則、做孩子的榜樣

父母自己德行如何，會(huì)直接影響孩子的品行。一個(gè)老是對(duì)親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做人要老實(shí)，不能說謊”是絕不會(huì)取得相應(yīng)的教育效果的。因?yàn)樗约旱男袨槠鹆饲∏∠喾吹淖饔谩?/p>

父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學(xué)校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則。

2.寓教育于故事游戲中

兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對(duì)道德的認(rèn)識(shí)也是從無到有，由淺到深，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由零碎到系統(tǒng)發(fā)展起來的。因此在對(duì)孩子進(jìn)行道德教育時(shí)，要注意形象性、榜樣性、漸進(jìn)性和針對(duì)性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。

3.教導(dǎo)結(jié)合，啟發(fā)思考，培養(yǎng)孩子言行一致

教導(dǎo)結(jié)合，即正面教育和引導(dǎo)行動(dòng)相結(jié)合，使孩子切實(shí)達(dá)到言行一致。

有些家長(zhǎng)，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、惡善，不明確怎樣引導(dǎo)，讓孩子從中學(xué)到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往往達(dá)不到好的教育效果。尤其是現(xiàn)在家家有電視，家長(zhǎng)常管不住孩子看電視，這就更需要家長(zhǎng)的引導(dǎo)教育。如5—6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會(huì)對(duì)武打姿勢(shì)感興趣，容易產(chǎn)生一些副作用。

4.道德教育必須從小抓起

家庭德育教育論文范文第2篇

1．1家庭教育方式對(duì)青少年思想道德培養(yǎng)的影響和作用

家庭教育對(duì)青少年思想道德素質(zhì)是至關(guān)重要的，不同家庭采用不同的教育方式，所產(chǎn)生的教育效果也不同。在青少年犯罪的案例中，不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞绞菍?dǎo)致青少年犯罪的重要原因之一，這些家長(zhǎng)由于自身教育素質(zhì)的局限性等各種原因，未能對(duì)青少年的成長(zhǎng)起到積極的引導(dǎo)示范作用。在家庭教育中，父母的錯(cuò)誤價(jià)值觀往往是青少年不良習(xí)慣形成的重要誘因，這就要求父母應(yīng)提高自身的道德素質(zhì)和水平，樹立正確的價(jià)值觀，從而對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)起到良好的榜樣示范作用。

1．2家庭成員的言談舉止對(duì)青少年的思想道德素質(zhì)的影響和作用

父母在家庭教育中有著不可替代的特殊性，他們對(duì)孩子的影響是潛移默化的。父母的一言一行都要以身作則，給孩子樹立良好的示范作用，成為他們心中的楷模。青少年正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐步形成和發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期仍然處在“搖擺不定”的階段，他們?cè)诿鎸?duì)一些現(xiàn)象和問題時(shí)仍不能做出客觀和恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和分析。而在一些家庭中，父母本身存在著不良的癖好，如酗酒、賭博等行為習(xí)慣，甚至有些家長(zhǎng)在子女面前毫不避諱，這些不良的行為舉止被子女看在眼里，很容易效仿。

1．3家庭周邊環(huán)境對(duì)青少年思想道德素質(zhì)的影響

家庭周邊環(huán)境也是父母對(duì)子女教育所要考慮的因素之一。良好的周邊環(huán)境為青少年的健康成長(zhǎng)能起到一定的積極作用，而家庭周邊開設(shè)的娛樂場(chǎng)所會(huì)給未成年人帶來消極的影響。例如，個(gè)別青少年由于沉迷于網(wǎng)吧、游戲廳等娛樂場(chǎng)所，逐漸變得萎靡不振、意志消沉，這種現(xiàn)象不僅嚴(yán)重影響了他們正常的學(xué)習(xí)和生活，同時(shí)也不利于其正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成。

2家庭在青少年思想道德教育中存在的問題分析

2．1家長(zhǎng)僅重視青少年智力能力的培養(yǎng)卻忽視其道德素質(zhì)的提高

社會(huì)的快速發(fā)展使得教育領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，社會(huì)、學(xué)校和家庭無不從學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的角度來評(píng)定學(xué)生，這就使得家庭在很大程度上僅重視和關(guān)注青少年的學(xué)習(xí)成績(jī)的高低，而忽視了其道德等其他素質(zhì)的培育和提高。青少年教育，只有文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)等方面綜合發(fā)展，才稱得上真正做到對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方面的提高和發(fā)展，這種教育才算是合格的教育。因此，家庭教育也不應(yīng)忽視了德育在素質(zhì)教育中最重要的地位。

2．2家庭中物質(zhì)生活豐富多樣，但精神文化生活比較匱乏

當(dāng)代青少年的物質(zhì)生活狀況總的來說可以概括為衣食無憂。這種生活狀況下的學(xué)生追求的僅僅是對(duì)現(xiàn)有物質(zhì)生活的享受和占有。但是在精神生活中，他們對(duì)于傳統(tǒng)文化和一些新的優(yōu)秀思想潮流毫無興趣。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)一方面是受社會(huì)的整體氛圍影響，另一方面也是家庭單純重視青少年物質(zhì)生活保障所致。在物質(zhì)生活豐腴和浮夸的社會(huì)環(huán)境下，青少年們已經(jīng)不再重視精神生活的豐富和發(fā)展，注重物質(zhì)的占有和享受，不思奮斗，追求奢侈，嘲笑簡(jiǎn)樸等“去崇高化”的錯(cuò)誤言行大行其道，這些不良的行為習(xí)慣和思想觀念與家庭生活中過分追求物質(zhì)利益及其滿足有關(guān)。

2．3家長(zhǎng)因自身素質(zhì)的限制忽視自身道德水平的提高

家長(zhǎng)是青少年成長(zhǎng)過程中的第一位啟蒙教師，其一言一行都對(duì)子女的成長(zhǎng)起到了潛移默化的影響。然而隨著時(shí)代變遷，部分家長(zhǎng)未能及時(shí)跟上前進(jìn)的步伐去提高充實(shí)自身素質(zhì)和能力，從而對(duì)子女的培養(yǎng)造成了一定的消極影響。

3在家庭教育中提高青少年思想道德素質(zhì)的有效途徑

3．1引導(dǎo)青少年的家長(zhǎng)樹立正確的家庭教育觀念，提高家長(zhǎng)在家庭教育中的自覺性

部分家長(zhǎng)認(rèn)為對(duì)青少年的教育培養(yǎng)僅僅是學(xué)校一方的任務(wù)和責(zé)任，忽視了家庭教育對(duì)青少年成長(zhǎng)的作用和影響。教育好自己的子女不僅是家庭內(nèi)部的私事，同時(shí)也是社會(huì)賦予家庭的職責(zé)。良好的家庭教育是青少年健康成長(zhǎng)的有力保障。因此，要增強(qiáng)廣大家長(zhǎng)為國(guó)育才的大局意識(shí)，樹立正確的理念，以保證家庭教育真正落到實(shí)處。

3．2幫助家長(zhǎng)掌握正確的教育方法，提高其教育子女的能力

高爾基說過:“愛孩子，這是連母雞都會(huì)的，但是我們要善于教育他們———這都需要才能和廣博的生活知識(shí)。”在家庭教育實(shí)例中，很多父母由于缺乏科學(xué)的教育知識(shí)和技能，不注重了解子女成長(zhǎng)的規(guī)律和內(nèi)心需要，因此在教育子女的過程中力不從心。在對(duì)家庭教育進(jìn)行調(diào)查和研究中，多數(shù)家長(zhǎng)表達(dá)出其對(duì)于子女教育的困惑和擔(dān)憂，時(shí)展和社會(huì)進(jìn)步需要家長(zhǎng)與時(shí)俱進(jìn)。家長(zhǎng)根據(jù)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和發(fā)展現(xiàn)狀，采用正確且適當(dāng)?shù)慕逃椒?，以達(dá)到教育目的。

3．3提高家長(zhǎng)的自身素質(zhì)，發(fā)揮良好的榜樣示范作用

家長(zhǎng)是一個(gè)活生生的例子，他們的每一句話、每一個(gè)行為都對(duì)培養(yǎng)青少年良好的道德修養(yǎng)起著重要的作用。青少年由于其處于模仿性極強(qiáng)的階段，他們?cè)谝院蟮纳钪械呐e止很大一部分是通過模仿他人而來的。因此，在家庭教育中，家長(zhǎng)要注重形成良好的生活方式，通過正確的言談舉止來樹立良好的榜樣，為教育子女做出表率作用。這就要求家長(zhǎng)要展現(xiàn)積極向上的精神風(fēng)貌和最佳的行為方式，通過明斷是非的能力，以正面力量影響和教育子女，以德樹人，以德樹威。

3．4重點(diǎn)把握對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的內(nèi)容

根據(jù)青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，在對(duì)其進(jìn)行教育和培養(yǎng)時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)遵循他們身心發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)他們各階段的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)和教育。家庭教育的主要任務(wù)是思想道德教育，應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面的內(nèi)容:做人的教育、習(xí)慣的教育、理想的教育、抗挫折的教育。

3．4．1做人的教育

“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”應(yīng)試教育下，我們不能僅僅追求青少年文化課分?jǐn)?shù)的高低，而忽視了對(duì)他們良好道德素質(zhì)的培養(yǎng)。無數(shù)實(shí)踐和實(shí)例證明，僅僅在文化課上取得優(yōu)異成績(jī)而不注重自身道德品質(zhì)培養(yǎng)的青少年未必能在成長(zhǎng)路上一帆風(fēng)順，如留日學(xué)生機(jī)場(chǎng)殺母案等實(shí)例，暴露了在家庭教育中忽視道德培養(yǎng)的惡果。在對(duì)青少年教育過程中，如家長(zhǎng)注重學(xué)生良好思想品德的形成和與人交往能力的培養(yǎng)等做人教育會(huì)幫助子女更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，從而有利于子女的健康成長(zhǎng)。

3．4．2習(xí)慣的教育

“教育的目的就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”無數(shù)實(shí)例表明，成功人士均具備一個(gè)共同的特點(diǎn)，即具備良好的生活習(xí)慣。為了青少年的健康成長(zhǎng)，家長(zhǎng)也要注重對(duì)青少年良好習(xí)慣的培養(yǎng)。一些家長(zhǎng)在進(jìn)行家庭教育的過程中，表達(dá)了其教育的難度和力不從心。結(jié)合子女成長(zhǎng)歷程可以看出，早期良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成取決于父母教育的及時(shí)有效。在家庭早期教育中，如重視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，會(huì)為青少年的思想行為埋下有利的伏筆，他們?cè)谝院蟮纳顚W(xué)習(xí)中會(huì)因此受益終身。而如果不重視早期良好習(xí)慣的養(yǎng)成，在今后家庭教育中家長(zhǎng)不僅困難重重，同時(shí)也不利于子女的健康成長(zhǎng)。

3．4．3理想的教育

理想，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的過程中形成的，并具有實(shí)現(xiàn)的可能性以及對(duì)未來充滿向往的追求。崇高的理想猶如一盞前進(jìn)路上的指明燈，只有樹立遠(yuǎn)大的理想，人們才能找到前進(jìn)的方向。遠(yuǎn)大理想的樹立不僅為青少年奮斗過程樹立了重要目標(biāo)，同時(shí)也是他們前進(jìn)的不竭動(dòng)力。家庭教育中，對(duì)青少年進(jìn)行理想信念教育，有助于激發(fā)他們生活學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)其前進(jìn)的動(dòng)力，從而保障其健康成長(zhǎng)。

3．4．4抗挫折的教育

家庭教育中的抗挫折教育也是青少年教育的重要內(nèi)容之一。在每個(gè)人成長(zhǎng)的道路上，必然會(huì)面對(duì)這樣或那樣的挫折和困難。當(dāng)今社會(huì)獨(dú)生子女家庭居多，他們多是在父母長(zhǎng)輩的精心呵護(hù)下長(zhǎng)大，一些家長(zhǎng)甚至為子女成長(zhǎng)全程“買單”，使得子女在面對(duì)困難挫折時(shí)無能為力，不能自理，甚至采取消極的措施和手段處理問題。這就需要在家庭教育中，要積極培養(yǎng)青少年戰(zhàn)勝挫折的能力。首先，要培養(yǎng)青少年在面對(duì)困難和挫折時(shí)正確的心態(tài)，要以積極樂觀的心態(tài)去戰(zhàn)勝困難，克服問題，以培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的心理承受能力。其次，應(yīng)培養(yǎng)青少年在戰(zhàn)勝困難和挫折時(shí)適當(dāng)?shù)姆绞胶头椒ǎ蕴岣咂鋺?yīng)對(duì)挫折的能力。最后，應(yīng)教育青少年在克服困難后及時(shí)作出總結(jié)和反思，以積累生活經(jīng)驗(yàn)。

4結(jié)語

家庭德育教育論文范文第3篇

1．1現(xiàn)有家庭教育資源平臺(tái)存在的問題

近年來，我國(guó)家庭教育的數(shù)字化進(jìn)程逐步加快，取得了一些成績(jī)，但已有的為數(shù)不多的家庭教育資源平臺(tái)都存在缺陷，具體表現(xiàn)在如下方面：

①家庭教育內(nèi)容偏重在認(rèn)知領(lǐng)域。基本上以家庭教育知識(shí)普及作為其核心任務(wù)，因而主要模塊無非是將一些家庭教育著作和文本照搬照抄到網(wǎng)站上，應(yīng)用信息技術(shù)來復(fù)制和移植其它網(wǎng)站的內(nèi)容，未在教育觀念、教育內(nèi)容、教育方式、教育手段等層面有效創(chuàng)新；

②家庭教育資源比重失調(diào)，與傳統(tǒng)家庭教育中“重知識(shí)傳授輕智能養(yǎng)成”的現(xiàn)象有相似之處；

③分類教育指導(dǎo)不足，使家長(zhǎng)、學(xué)生的不同需求無法充分地得到滿足；

④缺乏互動(dòng)性，家長(zhǎng)與學(xué)生往往是運(yùn)用平自接受教育，缺少家長(zhǎng)與學(xué)生、家長(zhǎng)與家長(zhǎng)、學(xué)生與學(xué)生之間的交流與溝通。

1．2多元智能理論對(duì)家庭教育的啟示

多元智能理論由美國(guó)當(dāng)代著名發(fā)展心理學(xué)家、教育家霍華德•加德納在其《智力的結(jié)構(gòu)》一書中提出。智能是智力和才能的綜合，人的智能具有多元性和發(fā)展性特點(diǎn)，每個(gè)人都具備優(yōu)勢(shì)智能和弱勢(shì)智能，多元智能理論強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展。家庭教育應(yīng)該改變重知識(shí)傳授輕智能陪養(yǎng)的現(xiàn)狀，應(yīng)著重開發(fā)學(xué)生智力和培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性心理品質(zhì)的教育。多元智能理論無疑是對(duì)素質(zhì)教育的最好詮釋。家長(zhǎng)在學(xué)生的多元智能發(fā)展方面起著關(guān)鍵作用，家長(zhǎng)應(yīng)該掌握學(xué)生的智能發(fā)展情況，為孩子的智能發(fā)展創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的家庭教育環(huán)境，在家庭中培養(yǎng)孩子的多元智能。

2基于多元智能理論的家庭教育資源平臺(tái)建設(shè)方案

2．1平臺(tái)建設(shè)指導(dǎo)思想

平臺(tái)建設(shè)的指導(dǎo)思想是以多元智能理論為指導(dǎo)，以服務(wù)家庭為宗旨，突出教育性、指導(dǎo)性、有效性和易用性；采用先進(jìn)實(shí)用的技術(shù)平臺(tái)，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)等多媒體網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，充分利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)性、開放性、互動(dòng)性、超鏈接、多媒體、大容量、易檢索等特性，輔助家長(zhǎng)及學(xué)生充分利用家庭教育資源激發(fā)學(xué)生的多種智力潛能，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2．2平臺(tái)建設(shè)原則

平臺(tái)建設(shè)需遵循如下原則：

（1）以多元智能理論為指導(dǎo)。

多元智能理論是對(duì)傳統(tǒng)教育的革新，基于多元智能理論的家庭教育資源平臺(tái)旨在激發(fā)家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)智能發(fā)展的重視，鼓勵(lì)和指導(dǎo)家長(zhǎng)體驗(yàn)并發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)孩子智能的良好途徑，有針對(duì)性地激起家長(zhǎng)對(duì)孩子智能培養(yǎng)的意識(shí)，探索培養(yǎng)孩子多元智能的方法。

（2）以家長(zhǎng)和學(xué)生為中心。

平臺(tái)建設(shè)應(yīng)該突出家長(zhǎng)和學(xué)生的主體地位，在家長(zhǎng)原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行相應(yīng)的知識(shí)補(bǔ)充，以保證其掌握多元智能的理論內(nèi)涵；選取新穎、生動(dòng)、符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的多元智能教育內(nèi)容；為家長(zhǎng)和學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)導(dǎo)航、技術(shù)支持等。

（3）教師在線參與并指導(dǎo)。

教師不僅要進(jìn)行資源建設(shè)，而且要全程跟蹤學(xué)員的學(xué)習(xí)過程，隨時(shí)了解學(xué)員的學(xué)習(xí)情況，在必要時(shí)提供支持，對(duì)不能跟上學(xué)習(xí)進(jìn)度的學(xué)員進(jìn)行個(gè)別化指導(dǎo)。

（4）充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)。

平臺(tái)建設(shè)要考慮有效發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提供的多種活動(dòng)和資源功能，依據(jù)網(wǎng)絡(luò)超越時(shí)空限制的特征進(jìn)行家庭教育。

（5）以參與者的多向互動(dòng)為特點(diǎn)。

平臺(tái)建設(shè)有助于促進(jìn)教師與家庭成員之間的互動(dòng)交往、信息反饋，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育之間的相互協(xié)調(diào)，構(gòu)建學(xué)生成長(zhǎng)過程中的最佳輔助環(huán)境。平臺(tái)建設(shè)包含教師、家長(zhǎng)和學(xué)生之間多對(duì)多的引導(dǎo)、交流、學(xué)習(xí)等活動(dòng)，為參與者提供了方便。

2．3平臺(tái)系統(tǒng)架構(gòu)

資源平臺(tái)采用模塊化、分層的設(shè)計(jì)理念，將數(shù)據(jù)、業(yè)務(wù)邏輯處理、資源展現(xiàn)分成3層來實(shí)現(xiàn)。資源層用以存儲(chǔ)各種系統(tǒng)數(shù)據(jù)和資源?；谄脚_(tái)安全性和擴(kuò)展靈活性考慮，將系統(tǒng)數(shù)據(jù)與資源數(shù)據(jù)分開，既保證了系統(tǒng)數(shù)據(jù)的安全性，又方便靈活選擇數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)進(jìn)行資源庫(kù)存儲(chǔ)。應(yīng)用層實(shí)現(xiàn)與資源相關(guān)，管理相關(guān)的業(yè)務(wù)應(yīng)用處理邏輯，向下訪問數(shù)據(jù)層，對(duì)下層的數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，將結(jié)果反饋給上層展示層進(jìn)行展示；應(yīng)用層上與展示層相連，接收從展示層傳遞過來的服務(wù)請(qǐng)求，進(jìn)行處理，并將處理結(jié)果返回。應(yīng)用層實(shí)現(xiàn)的應(yīng)用邏輯包括：用戶管理、資源管理、資源應(yīng)用服務(wù)、檢索服務(wù)、系統(tǒng)管理。展示層將資源平臺(tái)中的資源及相關(guān)信息展示出來，并提供服務(wù)及管理接口。主要包括資源客戶端、平臺(tái)管理門戶、資源應(yīng)用門戶。資源客戶端通過桌面客戶端提供資源瀏覽、下載、檢索等服務(wù)；平臺(tái)管理門戶方便管理員對(duì)平臺(tái)和資源進(jìn)行管理；資源應(yīng)用門戶面向資源最終用戶提供資源展示、目錄、檢索、下載等服務(wù)。

2．4資源庫(kù)內(nèi)容建設(shè)

基于多元智能理論的家庭教育資源主要包括多元智能介紹、多元智能學(xué)習(xí)、多元智能游戲、多元智能測(cè)試等。用戶在資源平臺(tái)上可以按類別、專題等進(jìn)行查看，提供強(qiáng)大的檢索功能，可下載、上傳、評(píng)價(jià)資源。平臺(tái)管理者可以審核、、修改資源。資源獲取有以下兩種途徑：

（1）整合網(wǎng)上資源。

互聯(lián)網(wǎng)上存在大量的教育資源，如多媒體素材、文獻(xiàn)等，整合網(wǎng)上的優(yōu)質(zhì)教育資源是獲取資源的一個(gè)重要途徑，對(duì)網(wǎng)上下載的教育資源進(jìn)行整理、篩選，經(jīng)過相關(guān)專家和教師審查后充實(shí)到資源庫(kù)中。

（2）自主開發(fā)特色資源。

鼓勵(lì)廣大優(yōu)秀教師成為資源建設(shè)的主力軍，建設(shè)具有多元智能理論特色的家庭教育資源，充實(shí)家庭教育資源庫(kù)。

2．5資源平臺(tái)應(yīng)用功能

采用B／S模式的資源平臺(tái)具有如下應(yīng)用功能：

（1）用戶管理。

資源平臺(tái)提供用戶管理功能，如注冊(cè)、登錄、修改信息、分配角色權(quán)限等。管理員、教師、家長(zhǎng)用戶有權(quán)限上傳資源，學(xué)生用戶不具有上傳權(quán)限；普通瀏覽者不能發(fā)表評(píng)論，只有注冊(cè)用戶才具有發(fā)表評(píng)論權(quán)限；管理員具有教育資源及用戶評(píng)論的審核、修改、刪除等權(quán)限。

（2）資源管理。

為管理平臺(tái)中的資源及資源專題等提供資源應(yīng)用服務(wù)，通過帳號(hào)登錄資源平臺(tái)即可執(zhí)行資源編錄、入庫(kù)等操作，非管理員入庫(kù)的資源還需等待管理員審核，審核后進(jìn)入正式庫(kù)，后即可實(shí)現(xiàn)資源的瀏覽、查詢、使用，還可以下載、收藏、管理本地資源等。

（3）評(píng)論管理。

該平臺(tái)是一個(gè)教師、家長(zhǎng)、學(xué)生多向互動(dòng)的平臺(tái)，注冊(cè)用戶可以就學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行交流、討論，發(fā)表的評(píng)論由管理員進(jìn)行審核等。

3結(jié)語

家庭德育教育論文范文第4篇

[關(guān)鍵詞]獨(dú)二代；家庭教育；問題；對(duì)策

[中圖分類號(hào)]G459

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2015）16-0103-02

在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的新時(shí)代，“獨(dú)二代”的確是有著很多優(yōu)勢(shì)，例如，良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，還有更科學(xué)的胎教活動(dòng)使他們擁有更多走向成功的先天性條件。但是，我們?cè)诳吹竭@些優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，毋庸置疑，“獨(dú)二代”的家庭教育也存在著諸多的不足之處。

一、新家庭結(jié)構(gòu)的家庭教育中存在的問題

“獨(dú)二代”家庭中，大多數(shù)都是由六個(gè)大人和一個(gè)小孩組成。家庭中的每一個(gè)成員更關(guān)注孩子的健康成長(zhǎng)，其目的和主流都是好的。但是不可否認(rèn)，在家庭教育的環(huán)節(jié)中，很多家長(zhǎng)還缺少科學(xué)的教育方法，教育過程中也暴露出來了一些問題。

（一）“獨(dú)一代”言傳身教依然沒有完全落到實(shí)處

鄧穎超指出“要培養(yǎng)和造就一批新人，必須重視家庭教育的作用，這就是所謂的言傳身教”。父母是孩子的第一任老師，父母自身素質(zhì)的高低對(duì)子女的教育有很大的影響。實(shí)際中，獨(dú)一代中不乏有言傳身教、以身作則的好榜樣，但是也有部分家長(zhǎng)在這方面急需做出改變。例如，爸爸雖然教育孩子不要沉迷網(wǎng)絡(luò)，自己卻是在下班后就不停地打著游戲，忽略在書房做作業(yè)的孩子，這種言行不一致的行為勢(shì)必會(huì)讓孩子失去對(duì)家長(zhǎng)的信任。

（二）物質(zhì)條件豐富，精神食糧相對(duì)匱乏

90后的“獨(dú)一代”，家庭條件大多比較優(yōu)越。到“獨(dú)二代”時(shí)期，物質(zhì)生活就更加豐富了。在生活中，“獨(dú)二代”是對(duì)物質(zhì)需要供大于求的一代，這也是新家庭結(jié)構(gòu)教育中一個(gè)明顯的特征。孩子想要什么，就可以得到什么，但是這也使得很多東西，他們覺得都那么觸手可得。挑剔似乎已經(jīng)成了他們優(yōu)越感的體現(xiàn)。甚至出現(xiàn)這樣一種違背常理的現(xiàn)象，有部分“獨(dú)二代”，會(huì)在犯了錯(cuò)誤時(shí)顯得異常的興奮，仿佛自己做了一件極好的事一樣。身為“獨(dú)二代”的他們，其本身在與朋友分享、互幫互助上與父輩相比就存在著差距。在他們成長(zhǎng)過程中，盡管父母教育他們要謙讓、互愛，但是，在既沒有兄弟姐妹，又全家包圍疼愛的環(huán)境下，這些“公主”、“王子”部分會(huì)孤傲、以自我為中心。與同伴相處中，難免會(huì)互不退讓，不合群的現(xiàn)象如今也不再罕見，這也使得“獨(dú)二代”中有些性格孤僻的孩子，常常與耳塞為伴，并且人數(shù)在不斷地上升。這些現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起我們廣大家庭及教育者的高度重視。

（三）重智力教育的成績(jī)，輕德育教育的效果

縱觀我國(guó)教育發(fā)展歷程，受應(yīng)試教育的影響，智育教育的成績(jī)成為孩子能否踏進(jìn)大學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，這幾乎對(duì)所有的孩子來說會(huì)有不一樣的意味。尤其在“獨(dú)二代”家庭中，家長(zhǎng)們對(duì)智育教育的成績(jī)更是看重。目前，德育成績(jī)還缺乏完善的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵是不計(jì)人升學(xué)成績(jī)之中，所以，德育教育地位也一降再降。

“教育的真正目的是“成人”與“成才”相統(tǒng)一，但智育與德育相向而行現(xiàn)象目前非常明顯。日常生活中，父母對(duì)孩子的要求大多也就是不要闖禍，不要犯大錯(cuò)。對(duì)于學(xué)生在校是否團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱愛勞動(dòng)，則很少有家長(zhǎng)去關(guān)注。許多家長(zhǎng)為了提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，周末和假期都給孩子報(bào)輔導(dǎo)班，以此來提高智育成績(jī)。對(duì)智育的重視已經(jīng)在某種程度上讓人們放棄了“德、智教育”二者結(jié)合的初衷。只要成績(jī)好，那么孩子別的毛病是可以忽視的，家長(zhǎng)們也時(shí)常強(qiáng)調(diào)，孩子心中只記學(xué)習(xí)就好，別的不用操心。在“只讀圣賢書”的思想操控下，父母是包辦家務(wù)和孩子的事情，可是這也剝奪了孩子實(shí)際勞動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì)。部分孩子體質(zhì)差，甚至在繁重的學(xué)習(xí)壓力下，厭學(xué)現(xiàn)象與日俱增。家長(zhǎng)的含辛茹苦，未必能得到他們所期待的成果。

而德育教育方面，很少有家長(zhǎng)專門花時(shí)間給他們輔導(dǎo)交流。在家長(zhǎng)看來，似乎在孩子長(zhǎng)到一定的年齡，這些事就是可以自己慢慢學(xué)會(huì)的，但是如果成績(jī)跟不上，考不上好的學(xué)校，那么所有的努力就付諸東流了。所以孩子一進(jìn)家門聽到的就是今天上課怎么樣，作業(yè)完成得怎么樣的話題?？墒墙逃?，“學(xué)會(huì)做人，才是我們對(duì)于一個(gè)學(xué)生的起碼要求。這種違背常規(guī)的現(xiàn)象，尤其是在孩子至上的“獨(dú)二代”，更要重視。讓“獨(dú)一代”做好家庭教育工作，是當(dāng)前社會(huì)一個(gè)亟待解決的問題。

（四）隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象逐漸上升

“獨(dú)一代”們雖已成人，但在家人無微不至關(guān)心下，使他們依然帶有稚氣，為人父母后，角色轉(zhuǎn)換緩慢，似乎還是未成年人的他們，在面對(duì)自己的孩子時(shí)缺乏照顧子女的能力。此時(shí)，“獨(dú)一代”就把自己的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給了父母，促使隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象逐漸上升，這使“獨(dú)二代”的家庭教育存在著以下的問題：

1.溺愛現(xiàn)象嚴(yán)重

在隔代撫養(yǎng)中，一般都是祖父輩帶孩子。他們對(duì)“獨(dú)二代”，這個(gè)心肝寶貝可謂千依百順。在他們看來，現(xiàn)在時(shí)代不同了，應(yīng)該給孩子更多自由的空間，讓她們發(fā)揮自己的個(gè)性，表達(dá)自己的想法。所以民主環(huán)境的非常重要，于是孩子的要求他們會(huì)盡全力滿足。這種想法就給溺愛找到了滋長(zhǎng)的條件，過度“寬容”使溺愛現(xiàn)象越來越嚴(yán)重?！蔼?dú)二代”脾氣漸長(zhǎng)，任性，甚至對(duì)長(zhǎng)輩有時(shí)缺乏禮節(jié)，與其良好的思想道德養(yǎng)成相去甚遠(yuǎn)。

2.沉迷于網(wǎng)絡(luò)的人數(shù)增加

QQ、微信這類型的聊天工具在“獨(dú)二代”中越來越普及，虛擬世界中的沉迷，嚴(yán)重危害著他們的身心健康。出門塞耳機(jī)，見長(zhǎng)輩很少主動(dòng)打招呼，沉迷網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象加重。此時(shí)，父母再來阻止他們，免不了家庭矛盾。

二、對(duì)新家庭結(jié)構(gòu)中教育問題的幾點(diǎn)建議

“獨(dú)二代”的培養(yǎng)與健康成長(zhǎng)是全社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)，也是家庭的核心問題，他們的思想道德的培養(yǎng)對(duì)他們未來發(fā)展至關(guān)重要，因此我們應(yīng)當(dāng)采取一些可行的方法來促進(jìn)其更好的發(fā)展?！八枷霙Q定高度”，未成年人的獨(dú)二代的思想道德教育中家庭教育對(duì)其影響深遠(yuǎn)，家庭與社會(huì)都必須高度重視。

（一）建設(shè)社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)活動(dòng)機(jī)構(gòu)，提升家長(zhǎng)道德水平

“獨(dú)一代”的自身道德行為是影響“獨(dú)二代”道德素質(zhì)形成的關(guān)鍵。在新家庭結(jié)構(gòu)教育中，首先，要做的是提升“獨(dú)一代”的道德素質(zhì)。例如發(fā)動(dòng)社區(qū)力量，建成相關(guān)社區(qū)家長(zhǎng)活動(dòng)中心，提升家長(zhǎng)自身思想素質(zhì)。此外，聘請(qǐng)相關(guān)權(quán)威人士做講座，幫助“獨(dú)一代”認(rèn)識(shí)言傳身教的重要性，使他們嚴(yán)于律己。加強(qiáng)“獨(dú)一代”家長(zhǎng)之間的交流與溝通，互相借鑒，讓他們之間互相約束彼此行為。在家中，身體力行，用自己的實(shí)際行動(dòng)來給孩子樹立良好的榜樣，“獨(dú)一代”今天的行為，則是“獨(dú)二代”明天的行為。因此，成為一個(gè)令父母驕傲的子女，也必然能成為令“獨(dú)二代”驕傲的長(zhǎng)輩。

（二）對(duì)“獨(dú)二代”物質(zhì)與精神的投入要趨以平衡

1.加強(qiáng)對(duì)孩子的勞動(dòng)教育

熱愛勞動(dòng)是我們中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，可是現(xiàn)在“獨(dú)二代”，大人給予他們太多的關(guān)注，幾乎孩子所有的時(shí)間都是在學(xué)習(xí)和旅游中度過，實(shí)際性的勞動(dòng)很少參與。因此，力爭(zhēng)給創(chuàng)造孩子勞動(dòng)機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)他們勞動(dòng)的熱情，使他們通過勞動(dòng)獲得成就感，也可以讓他們知道勞動(dòng)產(chǎn)品來之不易，從而珍惜別人的勞動(dòng)成果。也有利于遏制其浪費(fèi)行為。

2.供給與之年齡段相適應(yīng)的精神食糧

隨著科技的迅速發(fā)展，未成年人對(duì)精神食糧的需求也發(fā)生了巨大的變化，大人應(yīng)當(dāng)因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)與它們的年齡段相適應(yīng)的興趣愛好，并多參與孩子的世界，減少他們的孤獨(dú)感。盡管“獨(dú)一代”也比較孤單，畢竟他們大多還有表兄弟等玩伴。但是，對(duì)于“獨(dú)二代”，玩伴就更少了。他們大多數(shù)時(shí)間都是一個(gè)人在家看電視或玩電腦。家長(zhǎng)愛孩子的同時(shí)，更要教會(huì)他們?nèi)绾稳蹌e人。因?yàn)閻燮鋵?shí)也是一種能力，是需要學(xué)習(xí)的，如果一個(gè)人只會(huì)享受被愛，而不懂得付出，那么就會(huì)成為一個(gè)自私自利的人，于人于己都不好?！蔼?dú)一代”應(yīng)在生活中培養(yǎng)孩子付出愛的能力。提供給“獨(dú)二代”更優(yōu)秀的精神食糧，與他們分享健康有益的文藝作品，訂購(gòu)適合他們年齡階段的報(bào)刊，選擇優(yōu)秀影片、歌曲和圖書，同他們一起品味藝術(shù)、文學(xué)的美，讓未成年的“獨(dú)二代”在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，成為有素質(zhì)的新一代。

（三）德育與智育，兩手抓，兩手都要硬

智育與德育，雖然存在著差異，但是目的最終是相同的，都是為了促進(jìn)孩子健康全面的成長(zhǎng)。一方面，應(yīng)試教育對(duì)于促進(jìn)孩子大腦開發(fā)有著重要的幫助，是選拔人才的重要渠道。應(yīng)試教育的確不是那么完美，但是對(duì)于掌握科學(xué)文化知識(shí)而言，其作用不容抹殺。另一方面，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求也越來越向“復(fù)合型”轉(zhuǎn)變，那種高分低能的人已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)的需要。作為“獨(dú)一代”，更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)狀，培養(yǎng)全面發(fā)展“獨(dú)二代”，全面發(fā)展不是一味的報(bào)補(bǔ)習(xí)班，更要注意孩子的身心健康和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。要提升他們的應(yīng)變能力，教會(huì)他們生活的本事和做人的道理。并找到他們興趣點(diǎn)，培養(yǎng)與之相應(yīng)的興趣，讓他們快樂生活。

家庭德育教育論文范文第5篇

社會(huì)上和教育部門推行學(xué)生的“減負(fù)”工作，使學(xué)生每天回到家里有許多剩余時(shí)間，很多學(xué)生都把這些剩余的精力和時(shí)間用在上網(wǎng)、看電視、打游戲等上面，無形中缺乏體育鍛煉，身體素質(zhì)也上不去。而體育家庭作業(yè)正好可以在這個(gè)時(shí)間段派上用場(chǎng)，不僅鍛煉了身體又培養(yǎng)了健康的生活好習(xí)慣。體育家庭作業(yè)不僅讓學(xué)生在課外時(shí)間獲得鍛煉身體的機(jī)會(huì)，還可以了解更多課外知識(shí)；不僅可以拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，還可以加大各科的知識(shí)面。這使得體育家庭作業(yè)在整個(gè)嘗試過程中得到了大多數(shù)家長(zhǎng)們的認(rèn)可。

2.促進(jìn)了家長(zhǎng)與孩子之間的交流

隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快，家長(zhǎng)們都忙于事業(yè)，孩子的課業(yè)負(fù)擔(dān)也越來越重，屬于孩子自己的空間更是少之又少。而體育家庭作業(yè)可以促使家長(zhǎng)與孩子一起進(jìn)行體育鍛煉，在增強(qiáng)身體素質(zhì)的同時(shí)，加強(qiáng)了家長(zhǎng)與孩子之間的溝通。

3.促使學(xué)生積極鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)

在現(xiàn)在的中學(xué)體育課中，把課堂作業(yè)和學(xué)校的小型體育比賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽、體育課上的體育活動(dòng)等項(xiàng)目有效結(jié)合，讓課堂作業(yè)和體育活動(dòng)同時(shí)進(jìn)行，能更好培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)精神、團(tuán)隊(duì)精神。例如：在去年的學(xué)生體育質(zhì)量抽測(cè)和模擬測(cè)驗(yàn)中顯示，學(xué)生的爆發(fā)能力、柔韌素質(zhì)、肺活量指數(shù)等都有了明顯的提高。所以，體育家庭作業(yè)是推進(jìn)素質(zhì)教育過程中一個(gè)非常重要的組成部分。

4.課堂教學(xué)在課外的有效延伸

體育教學(xué)中學(xué)生剛學(xué)到的知識(shí)、動(dòng)作技術(shù)如果不及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固就會(huì)逐漸忘記，所以，布置體育家庭作業(yè)必不可少。它不僅是體育課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)效果的延伸，更有利于學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)能力的提升。

5.促進(jìn)學(xué)生終身體育意識(shí)的形成