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談?wù)勎抑赖娘L(fēng)俗范文第1篇

手稿用四平八穩(wěn)的英文撰寫，我如實(shí)翻譯，除了某些引用《圣經(jīng)》的段落和那位正派的長老會教士難以啟齒而用拉丁文寫的、敘述雅虎人性行為的奇文之外，我不作任何刪節(jié)。手稿缺第一頁。

"……猿人出沒的地區(qū)居住著墨爾克人，我權(quán)且稱他們?yōu)檠呕ⅲ屪x者聯(lián)想起他們野蠻的天性，并且由于他們佶屈聱牙的語言里沒有元音，不可能確切地予以音譯。包括居住在南部叢林中的納爾人在內(nèi)，我估計(jì)這一部落的人數(shù)不超過七百。這個數(shù)字僅僅是猜測，因?yàn)槌藝?、王后和巫師以外，雅虎人沒有定居，每晚人在哪里就隨便找個地方過夜。瘧疾和猿人的經(jīng)常入侵削減了他們的人數(shù)。他們中間有名字的人很少。招呼別人時，他們?nèi)幽喟鸵鹱⒁?。我還見過有的雅虎人招呼朋友時自己躺在地上打滾。他們的體形和克羅人無甚區(qū)別，只是額頭低一些，皮膚略帶古銅色，顯得不那么黑。他們的食物是果實(shí)、植物的根和爬蟲；喝的是貓奶和蝙蝠奶，空手捕魚。他們進(jìn)食時要找隱蔽的地方，或者閉上眼睛；此外干任何事都可以當(dāng)著別人的面，像犬儒派哲學(xué)家一樣不以為恥。他們撕食巫師和國王的尸體，以便沾光求福。我指摘這種惡習(xí)；他們卻用手指指嘴，再指指肚子，也許是想說明死人也是食物，也許是要我理解，我們所吃的一切到頭來都會變成人肉，不過這一點(diǎn)恐怕過于微妙了。

"他們打仗的武器是石塊（儲存了許多）和巫術(shù)詛咒。老是赤身，還不知道用衣服或刺花蔽體。

"值得注意的是他們有一塊遼闊的高原，上面草木蔥郁，泉水清澈，但寧愿擠在高原周圍的沼澤地里，仿佛炙熱的陽光和污泥濁水能給他們更大的樂趣。高原的坡度陡峭，可以形成抵御猿人的圍墻。蘇格蘭的高地部族往往在小山頂上建造城堡；我向巫師們提過這種辦法，建議他們仿效，但是沒用。不過他們允許我在高原搭一個茅屋，那里晚上涼快多了。

"部落由一位國王進(jìn)行專制統(tǒng)治，但我覺得真正掌權(quán)的是那四個挑選國王、左右輔弼的巫師。新生的男孩都要仔細(xì)檢查；如果身上有某種胎記（這一點(diǎn)他們對我諱莫如深），便被尊為雅虎人的國王。下一步是使他傷殘，燙瞎眼睛，剁去手腳，以兔外面的世界轉(zhuǎn)移他的圣明。他幽居在一個名叫克茲爾的洞穴王宮，能進(jìn)去的只有四個巫師和兩個伺候國王、往他身上涂抹糞土的女奴。如果發(fā)生戰(zhàn)爭，巫師們把國王從洞里弄出來，向全部落展示，激勵他們的斗志，然后扛在肩上，當(dāng)做旗幟或者護(hù)身符，直奔戰(zhàn)斗最激烈的地點(diǎn)。在這種情況下，猿人扔來的石塊國王首當(dāng)其沖，一般立即駕崩。

"王后住在另一個洞穴宮殿，不準(zhǔn)她去見國王。她屈尊接見了我；王后很年輕，面帶笑容，以她的種族而論，算是好看的。她赤身，但戴著金屬和象牙制的手鐲，動物牙齒串成的項(xiàng)鏈。她看看我，用鼻子嗅，用手觸摸，最后當(dāng)著所有的宮女的面要委身于我。這種恩典常常賜給巫師和攔截過往商隊(duì)、擄掠奴隸的獵人；我身為教士，并且有自己的鳳俗習(xí)慣，謝絕了王后的恩典。她便用一枚金針在我身上扎了兩三下，這是皇家恩賜的標(biāo)志，不少雅虎人自己扎，冒充是王后給他們刺的。我剛才提到的裝飾品來自別的地區(qū)；雅虎人認(rèn)為是天然產(chǎn)品，因?yàn)樗麄冞B最簡單的物品都不會制作。在那個部落看來，我的茅屋是一株天生的樹，盡管不少人見到我建造，還幫我忙。我?guī)淼奈锲分杏幸粔K表、一頂銅盆帽、一個羅盤和一本《圣經(jīng)》；雅虎人觀看撫弄這些東西，想知道我是在哪里采集的。他們拿我的獵刀時總是抓住刀刃，毫無疑問，他們另有看法。我不知道他們到哪里才能見到椅子。有幾間房間的屋子對他們說來就是迷宮，不過他們像貓一樣也許不至于迷路，盡管捉摸不出其中道理。我當(dāng)時的胡子是橙黃色，他們都驚異不已，要撫摩好長時間。

"他們沒有痛苦和歡樂的感覺，只有陳年的生肉和腐臭的東西才能讓他們高興。他們沒有想像力，生性殘忍。

"我已經(jīng)介紹過王后和國王；現(xiàn)在談?wù)?/a>巫師。上面說過，巫師一共四個；這是他們計(jì)數(shù)的最大限度。他們扳指頭數(shù)一、二、三、四，大拇指代表無限大。據(jù)說布宜諾斯艾利斯附近的游牧部族也有同樣情況。雖然他們掌握的最大數(shù)字是四，同他們做交易的阿拉伯人騙不了他們，因?yàn)榻灰讜r每人都把貨物分成小堆擺在自己身前，每堆分別放一、二、三、四件東西。交易過程緩慢，但絕不會出差錯或詐騙。雅虎部族唯一使我真正感興趣的人是巫師。平民百姓認(rèn)為巫師有法力，可以隨心所欲把別人變成螞蟻或者烏龜；有個雅虎人發(fā)覺我不信，便帶我去看一個蟻冢，仿佛這就是證據(jù)。雅虎人記性極差，或者幾乎沒有；他們談到豹群襲擊，使他們死傷慘重，但說不清是他們自己親眼目睹的，是他們祖先看到的，還是夢中所見。巫師們有記憶力，不過所記有限；他們下午時能記起上午的事，最多能記起昨天下午的事。他們還有預(yù)見的本領(lǐng)；能蠻有把握地宣布十分或十五分鐘以后將要發(fā)生的事情。比如說，他們會宣布：'有個蒼蠅要叮我的后頸了。'或者：'我們馬上就會聽到鳥叫。'這種奇特的天賦我目睹了不下幾百次，頗費(fèi)我思量。我們知道，過去、現(xiàn)在和將來都儲存在永恒的上帝的預(yù)見的記憶里；奇怪的是人能夠無限期地記起過去的事情，卻不能預(yù)見將來。既然我能清晰地記起四歲時看到的從挪威來的那艘大帆船的模樣，那么有人能預(yù)見馬上就要發(fā)生的事情，又有什么奇怪呢？從哲學(xué)觀點(diǎn)來說，記憶和預(yù)知未來一樣神奇。希伯來人通過紅海是離我們很遠(yuǎn)的事，但我們記憶猶新，明天離我們要近得多，為什么不能預(yù)知呢？部落成員不準(zhǔn)抬眼觀望星辰，這是巫師特有的權(quán)利。每個巫師都帶一名徒弟，從小教導(dǎo)秘密本領(lǐng)，巫師死后就由徒弟接替。巫師數(shù)目始終保持為四個，這個數(shù)字帶有魔力性質(zhì)，因?yàn)樗侨藗兯枷胨苓_(dá)到的極限。他們按照自己的理解信奉地獄和天堂之說。兩者都在地底。地獄明亮干燥，居住的是老弱病殘、猿人、阿拉伯人和豹；天堂泥濘陰暗，居住的是國王、王后、巫師，以及生前幸福、殘忍、嗜殺的人。他們崇拜一個名叫糞土的神，也許按照國王的形象塑造了神的模樣：斷手缺腳、佝僂瞎眼、但權(quán)力無邊。有時神也有螞蟻或者蛇的模樣。

"他們的語言相當(dāng)復(fù)雜，同我知道的任何語言都沒有相似之處。我們無法用詞類來分析，因?yàn)楦緵]有詞句。每個單音節(jié)的字代表一個一般的概念，具體意思要根據(jù)上下文或面部表情才能確定。舉例說，'納爾茲'一字表示彌散或者斑點(diǎn)；可以指星空、豹子、鳥群、天花、濺灑、潑撒的動作，或者打敗之后的潰逃。相反的是，'赫爾勒'一字表示緊密或濃厚；可以指部落、樹干、一塊石頭、一堆石頭、堆石頭的動作、四個巫師的會議、男女交媾或樹林。用另一種方式發(fā)音，或者配上另一種面部表情，每一個字可以有相反的意思。這一點(diǎn)并不使我們特別驚奇；我們的文字中，動詞'to cleave'就有'劈開'和'貼住'兩種截然不同的解釋。當(dāng)然，雅虎人的語言里沒有完整的句子，甚至沒有干句。

"相似的文字要求抽象思維，這一點(diǎn)使我認(rèn)為雅虎民族雖然野蠻，但并非不開化，而是退化。我在高原山頂上發(fā)現(xiàn)的銘文證實(shí)了這一猜度，銘文中的字母和我們祖先的盧納字母相似，如今這個部落已不能辨認(rèn)了。他們好像忘掉了書面文字，只記得口頭語言。

"雅虎人的娛樂是斗經(jīng)過訓(xùn)練的貓和處決犯人。凡是對王后施行非禮或者當(dāng)著別人的面吃東西的人都有罪；不需證人陳述或者本人供認(rèn)，由國王作出有罪判決。被判刑的人先要受種種折磨，我不想在這里描述慘狀，然后由眾人扔石塊把他砸死。王后有權(quán)扔出第一塊和最后一塊石頭，扔最后一塊時犯人早已氣絕。公眾稱頌王后的熟練和她生殖器官的美麗，狂熱地向她歡呼，朝她拋玫瑰花和惡臭的東西。王后一言不發(fā)，只是微笑。

"部落的另一個風(fēng)俗是對待詩人的做法。成員之中有人偶爾會綴成六七個莫名其妙的字。他喜不自勝，大叫大嚷地把這幾個字說出來，巫師和平民百姓匍匐在地，形成一個圓圈，他站在中央。如果那首詩引不起激動，那就無事；如果詩人的字使人們驚恐，大家懷著神圣的畏懼，默默遠(yuǎn)離。他們認(rèn)為鬼魂已附在詩人身上；任何人，甚至他母親，都不同他說話，不敢看他。他已不是人，而是神，誰都可以殺掉他。那個詩人如有可能就逃到北方的流沙地去藏身。