教師語言藝術(shù)論文
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教師語言藝術(shù)論文范文第1篇
教學語言不同于一般性口語，不是用來把個人情感向他人的，而是通過語言將書本知識和自己的見解講授給學生，使學生獲得知識，提高分析問題、解決問題的實際能力。鑒于此，教學語言必須有高度、有深度、有廣度，對學生要有指導性、借鑒性、教育性，也即注重“言傳身教”中的“言傳”，而教學語言的教育性恰恰指的就是要突出“言傳”里的“傳”。
教學語言的針對性包括兩個方面：一是要針對不同的學科，不同的教學內(nèi)容采用不同的語言形式；二是針對不同的教育對象，選用恰當?shù)慕虒W語言，充分調(diào)動學生的積極性，把師生融合在一起，讓課堂充滿和諧、融洽的氣氛。
三、教師語言要突出啟發(fā)性
教學過程是一個復雜的心理交流過程，若教師僅僅是照本宣科，這只能算是完成了教學活動中最低級的一部分，教學活動的重要內(nèi)容是教師利用語言藝術(shù)啟發(fā)學生學會獨立思考，提升分析、判斷、解決實際問題的綜合素質(zhì)。因此，教師授課要擅長運用啟發(fā)性的語言，去幫助學生打開禁錮的思維，讓學生的思想自由馳騁。
四、教師語言要突出直觀性
所謂語言直觀性就是言之有物，語言生動、形象，不艱深、不晦澀。教師應把書本上抽象、隱諱的內(nèi)容用直觀、形象的語言講授給學生，使學生能夠看得見、摸得著、聽得懂、能明白，如身臨其境，繼而達到很好的掌握效果。
五、教師語言要突出幽默感
“幽默感”，從藝術(shù)上講，它是喜劇小品的一種表演形式。具體運用到教學上是通過比喻、夸張、寓意、詼諧等手法，用精煉、機智、風趣的語言，使學生在嬉笑中受到啟迪，在愉悅中掌握知識。在教學過程中，運用幽默的教學語言有時能起到神奇的教育功能，學生能在輕松愉快中享受學習的快樂，輕而易舉地掌握較難的內(nèi)容。而要做到這一點絕非易事，需要教師除了有較高的業(yè)務水平和知識素養(yǎng)外，還要有高尚的情趣、敏銳的觀察力、豐富的想象力和較強的語言表達能力，沒有這些條件作支撐的幽默，只能是“自拍式”的幽默，令學生厭惡和譏諷。
六、教師語言要突出節(jié)奏感
教師語言藝術(shù)論文范文第2篇
1.悉心指導，增添動力。
作為提高青年教師授課水平的一個全校性的教學活動，學校領導對此非常關(guān)心和支持。在講課比賽的每一個現(xiàn)場，都能看到學校領導的身影。他們靜靜來到比賽現(xiàn)場，非常認真地聽了有關(guān)教師的講授，并在賽后對參賽教師的講課效果做了精彩的點評。在整個比賽過程中，校領導密切關(guān)注賽事進程，多次親臨教務處進行指導。各院系的領導不僅認真組織試講、選拔，而且都始終堅持隨堂聽課，給了參賽教師極大的鼓勵。
2.安排合理，井然有序。
任何一項競賽活動的順利開展都離不開周密的組織管理。根據(jù)《青年教師講課競賽實施辦法》的文件精神，教務處對競賽事宜做了部署安排，明確了競賽程序和相關(guān)要求。各院（系、部）根據(jù)強化過程、重在提高的原則，認真組織、謀劃和落實。競賽分預賽和決賽兩個階段，原則上采取隨堂聽課的方式進行。預賽階段的比賽在各院（系、部）開展，最終選拔出了23位青年教師參加決賽階段的比賽。參賽教師涉及到全校13個院（系、部），參賽課程涉及到公共基礎課、專業(yè)基礎課、專業(yè)課等。整個決賽階段的組織有章法、有秩序。在開幕式上，不僅有上屆一等獎獲得者的現(xiàn)場示范教學，也有國家級教學名師和退休教授交流教學和科研的感悟和體會，給參賽者和組織者以啟迪。比賽過程嚴格按照比賽規(guī)程有序進行，賽前有組織、賽后有評議、評后有反饋。參與觀摩的教師認真總結(jié)，吸取經(jīng)驗，撰寫心得體會。教務處安排有專人負責決賽全程的組織、協(xié)調(diào)和記錄，并能對整個賽程進行及時報道，保證了競賽活動有序開展。
二、參賽教師風采紛呈，課堂演繹別樣精彩
各位參賽教師在課堂上的表現(xiàn)可以說是各領、獨具魅力，不僅僅體現(xiàn)了師道之高尚，更能使每一位參與者體會到教與學的和諧之美。
1.教學態(tài)度嚴謹認真，富有職業(yè)心、責任心、自信心。
教師職業(yè)是神圣的，課堂又是教師這一職業(yè)神圣之所在。在每次比賽現(xiàn)場，我們都能看到精神飽滿、意氣風發(fā)的參賽教師，他們服飾得體，儀態(tài)端莊，舉止大方。課堂教學尚未進行，其穩(wěn)重的師表已經(jīng)給每位學子做出了表率。從他們身上我們可以體會到，教師在課堂上教給學生的不僅僅是學科知識，更多的是教會學生做人的道理，是能對學生人生道路產(chǎn)生影響的知識。教師樹立以學生為主、以育人為本的教育理念，在課堂上講授不僅是為了完成教學任務，而是很有責任心地、有意識地傳授知識，使學生真正領會、掌握、應用所學知識，表現(xiàn)出來的是嚴謹認真的治學態(tài)度。講課過程不僅是對授課內(nèi)容的比賽，更是一場展示教師人格魅力的過程。課堂上教師的表現(xiàn)必須要有自信，有自信才能引發(fā)出激情，才能淋漓盡致地“傳道、授業(yè)、解惑”。各位參賽教師不同程度地表現(xiàn)出了激情和自信，而且大多數(shù)教師都具有親和力，能將感情投入授課中并充分“享受”這一過程，課堂交流融洽、自然，教學氣氛活躍、和諧，真正做到了教學相長，效果明顯。
2.教學語言優(yōu)美生動，表達風格化、情感化、規(guī)范化。
“披文入情，情動而辭發(fā)”，良好的教學語言可以烘托氣氛，激發(fā)學生的學習情感。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：教師的語言修養(yǎng)，在極大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。各位參賽教師的語言表達準確清晰、嚴謹精練、生動流暢，節(jié)奏感、邏輯性強，講課規(guī)范有序、張馳有度，極富魅力，語音準確，語調(diào)正確，語句合乎語法修辭邏輯，用詞恰到好處，準確無誤地表達思想與教學內(nèi)容。大多數(shù)教師語言表達都極富有情感，熱情洋溢，抑揚頓挫，幽默風趣，顯示了不同的教學風格和教學個性，從心理上引起學生的情感共鳴，教學過程融洽、默契，整個課堂充滿情趣與活力。有如小橋流水者，輕聲慢語、娓娓而至；有如大河奔騰者，慷慨激昂、抑揚頓挫；有如繪畫大師者，盡情潑墨、寫意渲染；有如哲理名家者，構(gòu)思嚴謹、環(huán)環(huán)緊扣。能恰當?shù)剡\用表情、眼神、手勢等體態(tài)語言對教學進行有機補充，意近旨遠，詞淺意深，充分發(fā)揮了語言的功能策略和交際策略，對學生進行啟發(fā)暗示，收到“此處無聲勝有聲”的效果。
3.教學設計精彩恰當，具有合理性、邏輯性、層次性。
成功永遠屬于有準備的人。對課程環(huán)節(jié)的安排設計，每位教師都獨具匠心、風格各異。參賽教師在平時備課活動中，都分別在深入鉆研教學大綱、精通教材內(nèi)容、了解學生學習狀況和思維方式的基礎上，針對課堂教學的目標群、知識結(jié)構(gòu)、板書利用、課堂練習與作業(yè)等因素，在教學內(nèi)容、教學方法、教學手段諸方面進行了合理設計，在課堂教學中能很好地把握課堂節(jié)奏，通過精練的回顧講解，很流暢、自然地引入本節(jié)課的講授內(nèi)容，根據(jù)翔實的材料、清晰的條理、嚴密的邏輯，深入淺出，從多個角度去引導學生參與教學過程，并進行系統(tǒng)的歸納總結(jié)。
4.教學內(nèi)容充實豐富，體現(xiàn)知識性、專業(yè)性、前沿性。
“臺上一分鐘，臺下十年功。”從競賽課堂的教學內(nèi)容上可以看出，教師要非常優(yōu)秀地完成教學任務，必須依賴于平時的努力；不僅要依靠儲備豐富的專業(yè)知識，還要具備很強的實踐技能和經(jīng)驗。在理論課教學上，教師盡量把理論和實踐結(jié)合起來，聯(lián)系專業(yè)實際和生活實際，提出學生真正感興趣且有思考價值的問題，增加一些帶有探討性、啟發(fā)性的教學內(nèi)容，通過具體實例的講解，把學生的思維領入到實際生產(chǎn)中去，最大可能地調(diào)動學生的主動性和積極性，達到充分發(fā)揮學生主體作用的目的。
5.教學方式靈活多樣，突出統(tǒng)一性、適宜性、實效性。
在競賽課堂中教師能采用諸如啟發(fā)式、激勵式、記憶式、問題式、參與式、案例式、研討式等不同的方法應用到教學實踐中，但也不是凌亂地、毫無目的地應用。在教學手段的選用上，廣泛將現(xiàn)代教育技術(shù)應用于課堂教學，多媒體課件信息量大，制作精良，運用嫻熟、自然。課件不是為了表現(xiàn)多媒體這一教學手段而使用多媒體技術(shù)，也不是簡單地將教材文字轉(zhuǎn)化成電子文檔，而是結(jié)合科研成果、工作實例，用圖表、動畫、視頻、聲音，生動形象地展示所要講授的內(nèi)容，提高學生的學習興趣。各位參賽教師并沒有摒棄傳統(tǒng)的教學手段，而是緊密結(jié)合課程實際，將傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代教育技術(shù)交互使用，使“多媒體課件＋黑板板書＋教學模具”有機地結(jié)合起來，相映成輝，相得益彰。
三、評審專家工作細致，賽后評議客觀公正
在競賽現(xiàn)場，有一群聽眾特別引人注目，他們就是學校本科教學巡視組成員、講課比賽評審委員會的專家。各位專家都是有著非常豐富教學經(jīng)驗的退休教授，雖然有的已白發(fā)蒼蒼，但依然是精神矍鑠。他們本著對學校教育事業(yè)負責、對講課比賽負責的態(tài)度，聚精會神聽講課、專心致志做記錄。在每次比賽結(jié)束后，都分別進行了兩場點評，一是由教學巡視員擔任的競賽評委會的點評，二是由各院（系、部）參與聽課的領導和教師的點評。各位評審專家在賽后評議中陳述已見，對參賽教師的課堂教學分別從教學態(tài)度、教學內(nèi)容、教學方法、教學手段、教學效果等方面進行綜合點評，肯定優(yōu)點，指出不足。另外，為充分體現(xiàn)客觀公正這一原則，評審專家在賽后還采取隨機聽課的形式，了解參賽教師的日常授課情況，以綜合表現(xiàn)評定參賽結(jié)果。各院（系、部）除了客觀點評外，以如何更好地提高青年教師教學水平為出發(fā)點，院系領導親臨指導，青年教師踴躍發(fā)言，暢談體會、感想和收獲，汲取經(jīng)驗，思考如何取人之長、補己之短。
四、學校搭建交流平臺，共同促進教師成長
教師語言藝術(shù)論文范文第3篇
亞里士多德將“實踐”與“理論”和“生產(chǎn)”相區(qū)別，使“實踐”成為重要的、反思人類行為的概念，認為實踐指人的生命實踐、人對生活方式的自由選擇，是有關(guān)人生意義和價值的活動。實踐可以同時作為動詞和名詞，作為動詞的實踐可以解釋為“履行，如：實踐諾言”；“實行（自己的主張），履行（自己的諾言）”。作為名詞可以解釋為：“人類有目的的改造客觀世界的活動?！闭軐W觀認為，實踐是人能動地改造客觀世界的對象性活動，實踐是認識的源泉，是認識的發(fā)展動力，也是檢驗真理的唯一標準。人是實踐活動的主體之一，人不僅要有思維，有認識，最重要的是要實踐，通過實踐檢驗自己思維與認識的正確性，教育、管理、藝術(shù)等一切同客觀世界相接觸的人的有目的的感性活動，都是實踐。
設計的概念隨著時代的變化而變化，不同的地域、不同的文化背景、不同的目標對象、不同的使用價值賦予了設計不同的概念和含義。設計具有多元性質(zhì)：從社會角度看，設計是一種需求；從文化角度看，設計是一種品味；從藝術(shù)角度看，設計是一種表達。適應現(xiàn)代社會需求，我們把設計細化，突出設計與社會結(jié)合，并不是要否認以往的設計概念，而是為了更好地發(fā)展設計的內(nèi)涵和外延，體現(xiàn)設計的價值。設計本身就是一種多元文化，我們鼓勵這種多元性的存在，那么，不同領域的設計就應該有不同的概念，某一個階段對設計概念的界定，只不過是適應了當時的環(huán)境和條件，在設計歷史發(fā)展的整個長河中，只能作為當時的一個設計個性。在從圖案、工藝美術(shù)到藝術(shù)設計概念的變化過程中，設計始終都離不開兩個東西——一個是人，一個是物。從人的方面講，就是人的眼、手、腦。設計的過程要用眼睛吸收基礎元素，用腦組織創(chuàng)意方案，用手去實現(xiàn)。即使在廣泛使用電腦的今天，我們?nèi)匀皇怯檬衷诓僮?，用眼睛在看，用腦在思考。再一個就是物，設計是通過物來實現(xiàn)和表達，無論是古代的造物還是現(xiàn)代的設計，只有通過物，人們才能看見實實在在的設計，物是設計創(chuàng)意的載體，也是設計思想的體現(xiàn)，至于通過設計產(chǎn)生的物，能不能實現(xiàn)實用或者審美的價值，那就要看設計者怎樣去操作設計的過程。所以，不論是從時間的寬度還是地域的廣度來講，“人”和“物”是設計中兩個始終不變的元素，而從哲學的角度看，“人”和“物”正是實踐中的“主體”和“客體”，設計離不開實踐性而獨立存在。
教育的本身也是一種實踐，關(guān)于教育“實踐說”的論述，有以下幾種觀點：一是從知識、經(jīng)驗的傳遞入手，認為教育是促進個體社會化的過程；二是教育是根據(jù)一定的社會需要而進行的培養(yǎng)人的活動；三是教育是人類自身的生產(chǎn)實踐；四是教育是“人類加速自身建構(gòu)與改造”的實踐活動。對于“教育實踐說”的幾種觀點，雖然有的學者持有不同的觀點，但是這幾種說法卻揭示了教育最基本的職能，以及我們之所以稱教育為教育的根本規(guī)定性。因此，對于教育也是一種實踐的觀點可以概括為：教育的過程就是將每個生命個體，通過教師對于經(jīng)驗、知識的傳授和指導，通過學校營造的環(huán)境、氛圍的熏陶，引發(fā)學生的學習和思考，最終形成自己獨特的世界觀、人生觀和價值觀，是人類實踐活動的一部分。設計教育是以培養(yǎng)符合社會需求的設計者為最終目的，也具有實踐性。設計教學中的實踐行為，是學生將所學知識應用到實際中去檢驗的過程。在這個過程中，學生能夠把課堂上所學的專業(yè)知識應用到實踐中，將課堂上的理論、知識、技能用于實際，培養(yǎng)專業(yè)設計人才的基本實踐能力和創(chuàng)作實踐能力，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力，使學生在滿足個人心理、品性、學識需求的同時，給學生以良好的謀職需求，最終獲得一定的從業(yè)能力和不斷進行自我完善發(fā)展的能力；從學校的角度來講，學校能夠把人才培養(yǎng)目標與社會需求緊密地聯(lián)系起來，根據(jù)需求的變化和發(fā)展及時對教學活動作出調(diào)整，最終實現(xiàn)學校培養(yǎng)符合社會需求的人才的目標，這不僅是實踐教學的目的，也是整個教育活動的最終目的。
教師語言藝術(shù)論文范文第4篇
啟發(fā)性；規(guī)范性；激勵性
〔中圖分類號〕 G625.1〔文獻標識碼〕 A
〔文章編號〕 1004―0463（2014）11―0071―01
教師的課堂教學語言，是最基本的教學基本功。人們常說：“言傳身教?！毖詡魇堑谝晃坏摹１M管教育手段和途徑豐富多彩，但其中最常用最重要的仍然是教師的課堂語言，這是任何教育手段都無法替代的。而對于奮斗在教學一線的小學語文教師的語言修養(yǎng)就顯得極為重要。因此，要成功地上好每一堂語文課，語文教師應不斷提高自己的語言修養(yǎng)，熟練掌握語文教學語言的運用技巧和藝術(shù)。一位出色的語文教師，應該用優(yōu)美的語言渲染創(chuàng)設課文美好的意境，用真情激起學生心靈的震撼，用啟迪撥開文本的重重迷霧，用誘導引發(fā)問題深遠的思考。
一、以情激情，教師的語言要具有感染性和形象性
一堂四十分鐘的課，對于大部分好動的小學生來說，可能是一種難耐的“煎熬”。針對這種現(xiàn)象，教師更應努力駕馭好課堂語言，化抽象為具體，化深奧為淺顯，化枯燥為風趣，盡量用生動有趣的課堂語言來彌補教學內(nèi)容本身的枯燥，使學生從課堂中得到意想不到的享受和樂趣。如，教授《秋游》這一課時，教師可以這樣導入：小朋友，現(xiàn)在是什么季節(jié)？（多媒體顯示畫面）教師敘述：“秋天，天那么高，那么藍。藍藍的天空飄著一朵朵白云。地里莊稼成熟了，瞧！稻子黃了，黃澄澄的，像鋪了一地的金子；高粱紅了，沉甸甸的穗子把稈兒都壓彎了；棉花開了，雪白的一片。這么美好的季節(jié)，這么美麗的景物，讓人情不自禁地想走進大自然去親自感受一下。今天讓我們一起隨著課文里的小朋友去郊外‘秋游’。”
二、深入淺出，教師的語言要具有啟發(fā)性和趣味性
在教學中，教師要用啟發(fā)性的語言和適當?shù)那榫橙c燃學生的好奇之火，去打開學生的思維之門，用語言把學生的心點亮。要使學生覺得語文課有趣，關(guān)鍵在于教師的講授能設疑激趣，扣人心弦。曾聽一位教師講《臺灣的蝴蝶谷》，多媒體課件中翩翩飛舞的美麗蝴蝶讓整個課堂為之一亮。孩子們置身于蝴蝶的世界，聽著教師極富感情地描述：“人們把蝴蝶比作會飛的花朵，蟲國的佳麗，有生命的燦爛圖畫。同學們，在你們的眼中，那五顏六色、上下飛舞的蝴蝶像什么呢？”學生們一個個浮想聯(lián)翩，靈感大發(fā)。有的說像空中飄飛的樹葉，有的說像彩色的紙片，有的說像五彩的花瓣，有的說像五彩繽紛的風箏，有的說像五顏六色的星星，還有的說像彩色的雨滴。這種課堂靈感的引發(fā)，正是由于教師巧妙地激發(fā)了學生的思維，點燃了學生們智慧的火花，才使得語文課堂變得如詩如畫。
三、嚴密準確，教師的語言要具有規(guī)范性和美感性
教學語言的精煉、規(guī)范是語文教學的基本要求。教師的課堂教學語言要力求準確、簡練、鮮明。所謂準確，就是要發(fā)音標準，遣詞得當，觀點明確，語氣清晰，推理符合邏輯，造句符合文法，用語具有學術(shù)性和專業(yè)性。所謂簡練，是指語言言簡意賅。見解獨到深刻，耳目一新。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真實感情。這樣的語言才會有感染力、吸引力和穿透力，才能像春雨一樣浸潤學生的心田，同時把科學知識的美好的思想一道帶進去。
教師在運用語言“傳道、授業(yè)、解惑”時，要充分駕馭課堂語言，善于發(fā)揮漢語的優(yōu)勢，注意語言的抑揚頓挫、輕重緩急。講課時，語言要有音樂節(jié)奏感，優(yōu)美生動，當高必高，當急必急，當緩必緩。關(guān)鍵之處應有重音，重點之處應有反復，難懂之處應仔細咀嚼。教師應從講課語言的聲調(diào)變化之中顯示出講課內(nèi)容的重點與難點、深度和廣度。要學生馳騁想象的地方，應以聲傳情，并輔以適當?shù)氖謩荨＿€要較為熟練地運用語言的“整齊美”、“錯落美”、“節(jié)奏美”，使學生從課堂中得到意想不到的樂趣，這也是語言的規(guī)范性和美感性的魅力之所在。
四、拋磚引玉，教師的語言要具有激勵性
教師語言藝術(shù)論文范文第5篇
論文摘要：本文以嵊州市石璜鎮(zhèn)校開展剪紙藝術(shù)教育為例，闡述該校以深厚的民族文化底蘊和獨特的民間工藝積淀為基石，通過全方位教育普及剪紙藝術(shù)、立體式宣傳營造剪紙氛圍、大活動展示增強剪紙效果、多渠道培訓夯實科研基礎等教育實踐，走出了一條因地制宜、因陋就簡的特色教育之路。
剪紙藝術(shù)是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其它民俗活動的一種民間藝術(shù)。它交融于群眾的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大群眾的社會認識、道德觀念、實踐經(jīng)驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。近年來，嵊州市石璜鎮(zhèn)中心小學把剪紙作為藝術(shù)教育的重要載體，以其深厚的文化底蘊和獨特的民間工藝積淀為基石，開拓創(chuàng)新，普及提高，走出了一條獨樹一幟的剪紙藝術(shù)教育之路。
一、開展剪紙藝術(shù)教育的背景
剪紙是我國勞動人民創(chuàng)造的一個實用性強、工藝手段簡單、流傳廣的民間藝術(shù)品種。她與生活、民俗緊密相連，具有很強的實用價值和欣賞價值。一雙巧手，一把剪刀，幾張彩紙，便可隨心所欲地剪出各種寄寓向往和美好追求的花樣圖案來，流傳到千家萬戶。一方面，嵊州剪紙在民間流傳較廣，深受農(nóng)村婦女的喜愛。每到節(jié)日，經(jīng)常會看到一些“春幡”、“元宵花燈”、“端午五毒”等花樣的剪紙露臉，從影壁墻上的“?！弊譄簦教炫镯斏系捻斉锘?，窗戶棱上的窗花、角花，饅頭上的饅頭花，鞋墊上的鞋花，門頂上的“過門箋”等，無處不有。另一方面，學生生活在這種濃郁的剪紙藝術(shù)氛圍之中，從小耳濡目染，很多學生對剪紙藝術(shù)感興趣。在學校社團活動中，報名參加學校“剪紙”興趣小組的學生比較多，“剪紙”興趣小組的規(guī)模比較大。同時，學校有不少教師對剪紙藝術(shù)有濃厚的興趣，小有成就者不乏其人，為數(shù)不少的女教師擅長剪紙，并有了深厚的剪紙功底，在各級比賽中屢次獲獎。再加上小學美術(shù)教材也已將剪紙內(nèi)容列入其中，學生已從美術(shù)課上對剪紙有了初步的接觸。由于它制作材料、工具極其普通，方法簡便，集審美與實用于一身，很多學生都喜愛有加。但現(xiàn)實的局限性無法滿足他們對剪紙藝術(shù)的了解和更進一步的探究。
近年來，石璜中心學校秉持以人為本的教育理念，重視學生的素質(zhì)教育，依托民間文化資源優(yōu)勢，充分挖掘現(xiàn)有的師資力量，以創(chuàng)建省示范學校、市文明學校為契機，將剪紙列入學校的特色文化，大力建設校園文化，加大基地開發(fā)力度。并堅持教育創(chuàng)新，將文化建設與學校的德育工作、學生的終生發(fā)展有機結(jié)合起來，注重實效，營建富有特色的剪紙藝術(shù)教育。
二、開展剪紙藝術(shù)教育的基本途徑
自2001年起，石璜鎮(zhèn)以深厚的民族文化底蘊和獨特的民間工藝積淀為基石，結(jié)合校情走出了一條因地制宜、因陋就簡的特色之路，通過十年努力，使民族剪紙藝術(shù)成為學校特色教育中一道亮麗的風景線。具體通過以下四條途徑來實現(xiàn)：
（一）通過全方位教育普及剪紙藝術(shù)。學校剪紙教育要持續(xù)發(fā)展就必須長抓不懈，努力做到課堂教學、課外活動和校園布置三結(jié)合，給學生的學習以更充足的時間和更廣闊的空間。學校各班每周開設了剪紙課，要求人人多懂一點剪紙知識，多會一項基本技能。在課堂教學中，把剪紙課程排入課程表，并不斷增加剪紙課的新內(nèi)容。充分利用好學校的信息網(wǎng)絡和現(xiàn)代技術(shù)裝備，向課堂40分鐘要效率，使學生初步學會剪最簡單的事物，如花、草、樹、木、蟲、魚等。課外主要通過課后社區(qū)培訓學校、興趣小組等陣地，讓學生自由選擇，個性發(fā)揮。在校園布置中，開辟了“藝術(shù)長廊”、“特長生專欄”對學生的優(yōu)秀成果和榮譽進行全方位的展示，還有在走廊、教室內(nèi)外也都能見到學生的習作，把“苦練”變成“樂練”，為后繼學習提供動力。并通過班級布置，班班學習園地有剪紙等校園氛圍的創(chuàng)設，營造一種學習剪紙的良好氣氛。
（二）通過立體式宣傳營造剪紙氛圍。要使教師、學生和家長達成共識，宣傳的作用是至關(guān)重要的。為此，學校形成了以校閉路電視、學校網(wǎng)站和市文聯(lián)主辦的《青少年文藝》報為主陣地，以電視臺、報社為窗口的多樣化、立體式的宣傳模式。同時，編寫了一本校本特色教材，本書主要介紹單色剪紙，分色剪紙，套色剪紙，染色剪紙，以及團花剪紙的制作材料、工具、步驟與方法，并附有圖解和例圖。而且利用現(xiàn)創(chuàng)作的一批作品，編集一張配套光盤，既可作輔助教材，又可作作品欣賞。
（三）通過大活動展示增強剪紙效果。只有通過舉辦大型活動，才能真正展示學校剪紙教育的豐碩成果；只有通過舉辦大型活動，才能引起各界人士對學校校剪紙教育的廣泛關(guān)注；只有通過舉辦大型活動，才能讓我們更清楚地認識到今后剪紙教育的努力方向。因此，該校連續(xù)多年舉辦了石璜鎮(zhèn)小學剪紙展，出席展覽的領導、專家無論從人數(shù)，還是從檔次上講都是前所未有的；參加市越劇節(jié)民間工藝大展；每年5月份進行一次師生現(xiàn)場剪紙比賽。對于剪紙，學校不僅把應用于教學上，而且又把它應用于日常生活中。為配合全國上下眾志成城抗擊非典，表示全鎮(zhèn)師生的一份信心，特創(chuàng)作了一幅2米長，0.8米寬的剪紙圖，這幅《萬眾一心，共抗非典》的圖受到了市級領導的一致贊賞。更為了向抗戰(zhàn)一線的醫(yī)護人員，表達石璜鎮(zhèn)全體師生一份真誠的敬意，并把這幅圖送到了市人民醫(yī)院，嵊州電視臺特為此事進行了專題報道，這等殊榮正是對學校剪紙教育成果的最好展示。通過一段時間的訓練，全校師生的剪紙技能已基本趨向成熟。在2008年5月份初，全校開展了一次剪紙現(xiàn)場比賽，這次活動有25名教師，135名學生同臺展技，選手們用巧妙的構(gòu)思，嫻熟的技藝，現(xiàn)場創(chuàng)作了一幅幅栩栩如生，充滿童趣的作品。
（四）通過多渠道培訓夯實科研基礎?！翱蒲小敝苯佑绊懠艏埶囆g(shù)教育的質(zhì)量。為此，學校組織教師認真學習藝術(shù)教育的方針和有關(guān)文獻資料，舉辦實驗講座，組織課題研討，不斷增強教師的鉆研精神和改革實驗意識，引導教師走教育與科研相結(jié)合之路，自覺地把學校課題實驗的總目標與個人課題實驗目標結(jié)合起來。一是“拜師學藝”尋找機會讓骨干教師外出學習，拓寬視野。同時與市文聯(lián)、美協(xié)聯(lián)姻，使骨干教師拜師學藝成為可能。二是“苦練內(nèi)功”在吸收外來先進理念的同時要求藝術(shù)教師“回家內(nèi)化”，把理論不斷地運用到教育實踐中去；在不斷提高剪紙藝術(shù)素養(yǎng)的同時要求美術(shù)教師不斷提高文化素養(yǎng)。
三、開展剪紙藝術(shù)教育的成效
（一）提升了學校的辦學品位。通過多年的積淀和校本教材的試行，以及與紹興電視臺“名市文化”和嵊州電視臺“現(xiàn)代教育”欄目合作，拍攝的剪紙教育專題節(jié)目播放后，使學校在剪紙教育中取得的成果響譽市內(nèi)外。迄今為止，師生作品在國家級獲獎有4次，省級獲獎或發(fā)表31次，縣市級獲獎100余次。其中創(chuàng)作的作品中有反映嵊州民情風貌的，如《越劇十姐妹》、《嵊州名人》，也有反映民間藝術(shù)的，如《天女散花》、《幽幽沈園》等。就在去年嵊州市民間工藝精品展中，該校的《越劇十姐妹》在本次展覽中榮獲金獎，還有許多作品于本次展覽中獲銀獎，銅獎。
（二）打造了一支合格的傳承人隊伍。在校本教材的開發(fā)過程中，教師們通過“拜師學藝”和“苦練內(nèi)功”現(xiàn)在學校的傳承人隊伍，都具大專以上學歷，其中有2人本科畢業(yè)，一支高學歷、高素質(zhì)的傳承人隊伍已基本形成。藝術(shù)教育課題的階段性成果有3篇在省級刊物上發(fā)表；有8篇在嵊州市級課改成果評比中獲獎；《小學生學剪紙》校本教材按計劃實施后，經(jīng)過總結(jié)、論證，現(xiàn)已修訂為《越鄉(xiāng)剪紙》并已正式出版發(fā)行，相應的資源包也制作完畢。由此，學校已形成一種濃厚的科研氛圍，先進的教育理念已為教學實踐正確導航。
（三）弘揚了優(yōu)秀的民族民間文化。學校利用剪紙其特有的民俗性，以剪紙教學為載體，使民俗教育的有關(guān)內(nèi)容讓學生在剪紙創(chuàng)作中得以領悟，使民間藝術(shù)和本土文化得到了保護，使民族精神得到了弘揚。通過《民族剪紙》教材的課堂實施、特色彌新、師生創(chuàng)作的民族剪紙作品融合時代、相伴生活、栩栩如生，從而讓我們的孩子從小了解博大精深的民族文化，受到民族精神的激勵，增強民族自豪感、自信心。
綜上所述，剪紙藝術(shù)進課堂，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承弘揚的需要，為剪紙藝術(shù)傳承弘揚、研究提高、活態(tài)保護奠定了堅實的基礎，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護、發(fā)展的一種創(chuàng)新。
參考文獻：
[1]陳小紅.兒童剪紙藝術(shù)的鑒賞[j].教育導刊.2000.2.
