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家庭教育內(nèi)容范文第1篇

關(guān)鍵詞：低學(xué)齡兒童；家庭教育；理念；目標(biāo)

中圖分類(lèi)號(hào)：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0118（2012）-06-0-02

想讓自己的孩子成為什么樣的人，是每位家長(zhǎng)要面對(duì)的問(wèn)題。尤其面對(duì)稚嫩純潔的低學(xué)齡兒童，家長(zhǎng)心目中的教育目標(biāo)，基本決定了他的教育理念與方法。導(dǎo)致應(yīng)試教育的根源，小到學(xué)校、教育機(jī)制，大到中國(guó)轉(zhuǎn)型期諸多社會(huì)問(wèn)題與人們急功近利現(xiàn)實(shí)心態(tài)，很難從學(xué)校教育與老師層面得以轉(zhuǎn)變。

學(xué)校教育尚有很多不足之處，有沒(méi)有辦法解決？我們認(rèn)為：家庭教育可以起到很大的修正與彌補(bǔ)作用，關(guān)鍵是家長(zhǎng)對(duì)孩子施以影響的教育目標(biāo)是什么？教育理念與方法是什么？

一、給孩子減負(fù)，還他們快樂(lè)輕松的童年

按幼兒身心發(fā)育特點(diǎn)，小學(xué)低年級(jí)原則上不宜留課外作業(yè)，中高年級(jí)課外作業(yè)不超過(guò)一小時(shí)。但減輕孩子的課外作業(yè)負(fù)擔(dān)大多化為空談，家長(zhǎng)為讓孩子順利升重點(diǎn)初高中，教師在各種統(tǒng)考排名與考核下，孩子作業(yè)超負(fù)、課后上各種班是家常便飯。美國(guó)的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，每周多學(xué)75分鐘數(shù)學(xué)的孩子成績(jī)平均可提高3%，但對(duì)其他學(xué)科沒(méi)有任何改善。

而熟悉教育系統(tǒng)的人知道，作為文化底蘊(yùn)與思維訓(xùn)練的底子，很大程度純粹是高考準(zhǔn)備，初、高中有必要非學(xué)那么多艱深課本知識(shí)不可嗎？西方教材遠(yuǎn)比我們知識(shí)性簡(jiǎn)單，但培養(yǎng)的孩子卻更有創(chuàng)造性、想象力，富人文精神。我國(guó)的教育目標(biāo)與方式，偏離扼殺孩子天生質(zhì)素。家長(zhǎng)可在觀察孩子最喜歡、有興趣事情上，注意引導(dǎo)他此方面，適當(dāng)時(shí)候可以請(qǐng)人輔導(dǎo)或報(bào)班，這應(yīng)該是生活中多方面的，而絕非只有奧數(shù)、英語(yǔ)、舞蹈、音樂(lè)、繪畫(huà)、體育等功利目的，而且不應(yīng)該多。給孩子們減負(fù)，還他們一個(gè)快樂(lè)輕松的日常生活。有了時(shí)間，他們的天性與可塑性才會(huì)被更多的釋放出來(lái)，他們的本真性情才能更自然生長(zhǎng)。

二、多給孩子人本教育，注入對(duì)世界與人生正確的基本認(rèn)識(shí)

為什么要讓孩子本真性情自然生長(zhǎng)呢？武漢小學(xué)一位老師曾布置過(guò)《最美的風(fēng)景》作文題，有個(gè)小女孩在作文里記錄下自己真實(shí)的經(jīng)歷。

她寫(xiě)道：每次上學(xué)的路上，我總會(huì)看見(jiàn)一個(gè)拉著破二胡的乞討老人。“我很小的時(shí)候，每次路過(guò)這里時(shí)，身上哪怕僅有一塊錢(qián)都會(huì)全給老人，那是自己上學(xué)坐公車(chē)的錢(qián)。”

但是后來(lái)事情變化了。媽媽說(shuō)，這個(gè)人是“裝”的，“而且報(bào)紙上也不停地說(shuō)，很多人是有能力而去乞討?！?/p>

慢慢地，“我只會(huì)用目光斜他一眼，甚至從他身邊經(jīng)過(guò)時(shí)，看都不看一眼了……”

直到有一天，她看見(jiàn)一個(gè)比她小的小姑娘：“她拿著熱氣騰騰的包子走過(guò)時(shí)，正準(zhǔn)備吃，看到了這個(gè)老人，馬上停住了。”“她把包子放進(jìn)了乞討老人的碗里，裝包子的塑料袋還冒著熱氣，突然間琴聲戛然而止，老人對(duì)小姑娘說(shuō)了一聲‘謝謝’、一剎那間，女孩的記憶蘇醒了，“這個(gè)小孩讓我想起了原來(lái)的自己。原來(lái)的我，也會(huì)這樣去做——哪怕多走兩站路到學(xué)校，哪怕自己不吃旱餐，我也會(huì)把錢(qián)給老人。”

女孩感到很迷惘。作文的結(jié)尾處，她這樣叩問(wèn)：“那個(gè)‘我’究竟到哪里去了？”

后來(lái)，老師看完作文問(wèn)她，“你眼里最美的風(fēng)景是什么呢？”

“最美的風(fēng)景是孩子，成人的世界不美?！迸⑸裆鋈坏鼗卮?。

“那你找回美了嗎?” “是的——我能感受到，但我回不去了?！迸⒄f(shuō)。[1]

為什么隨著兒童的長(zhǎng)大，他們本來(lái)就有的真、善、美不得沒(méi)有長(zhǎng)大，反而丟失了呢？上文作者把它歸因?yàn)閼?yīng)該反思的不是兒童，而是成人。的確如此，低學(xué)齡兒童本性只有真和善的純凈天真，我們真正應(yīng)該給予孩子的是人本教育，對(duì)世界與生活大的認(rèn)知，高尚正直的人格力量，遠(yuǎn)比高分、才藝重要。比如：安全、規(guī)則、誠(chéng)信，仁愛(ài)、禮讓、大度，如何直面與解決問(wèn)題，如何緩解壓力，如何表達(dá)真實(shí)感受與解決和他人沖突，如何有個(gè)好的情商，在物質(zhì)生活之外還有多少更寬廣的世界與追求。大部分蕓蕓眾生，都將過(guò)的是普通人的平常生活，但只要有不一樣的眼界與思想，對(duì)個(gè)人生活的理解與要求不同，也有許多別樣的幸福與精彩，幸福很大程度與識(shí)見(jiàn)、心智有關(guān)，并不完全由收入地位決定，更不僅由時(shí)下房子、車(chē)子、票子的庸俗評(píng)價(jià)觀念決定。

三、讓他們多出行，多閱讀適合身心發(fā)展各階段的書(shū)籍

怎樣多給孩子人本教育，注入對(duì)世界與人生力與自我克制力前，不宜過(guò)早讓孩子接觸電腦，容易沉迷網(wǎng)絡(luò)與游（下轉(zhuǎn)第156頁(yè)）（上接第154頁(yè)）戲，因網(wǎng)絡(luò)過(guò)多的負(fù)面信息對(duì)社會(huì)、人性產(chǎn)生悲觀失望與偏激不信任情緒。遠(yuǎn)不如在天氣適宜情況下，帶他們多遠(yuǎn)近距離不等地出行，多閱讀適全身心發(fā)展的每個(gè)階段書(shū)籍，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，親歷親驗(yàn)與經(jīng)典作品結(jié)合起來(lái)，相輔相成，讓孩子最終離開(kāi)教材與課堂，進(jìn)入到文化知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的廣闊世界中遨游，其間，家長(zhǎng)可在孩子的具體感受中適當(dāng)點(diǎn)撥與啟發(fā)，完全可以把孩子引領(lǐng)到好的方向。

家庭教育內(nèi)容范文第2篇

摘要：家庭教育是教育的一種重要方式，具有其它教育方式不可替代的作用。本文通過(guò)對(duì)比中美家庭教育觀念、目的、內(nèi)容、方式等方面，發(fā)現(xiàn)中美家庭教育觀念關(guān)于孩子歸屬和孩子撫養(yǎng)期限問(wèn)題有差異，家庭教育目的和內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，采用的家庭教育方式也有所不同，在探析中美家庭教育產(chǎn)生差異原因之后，提出更新家庭教育觀念，轉(zhuǎn)變家庭教育目的，豐富家庭教育內(nèi)容，拓寬家庭教育方法等建議，為我國(guó)家庭教育提供啟示。

關(guān)鍵詞：中美；家庭教育；比較

一、關(guān)于家庭教育

家庭教育有廣義和狹義之分，廣義的家庭教育是指父母與子女的相互教育，是一個(gè)雙向的過(guò)程。狹義的家庭教育是指父母或其他年長(zhǎng)者在家庭內(nèi)自覺(jué)地、有意識(shí)地對(duì)子女進(jìn)行的教育，是一個(gè)單向過(guò)程。而本文所說(shuō)的家庭教育是指狹義的家庭教育，家庭教育具有其自身的特點(diǎn)，它是一種非正規(guī)的教育，對(duì)孩子的影響卻最為深遠(yuǎn)。

二、中美家庭教育對(duì)比

下面通過(guò)中美家庭關(guān)于小時(shí)候母親給他們分蘋(píng)果的案例，直觀的感受中美家庭教育的差異性。一位來(lái)自中國(guó)監(jiān)獄的犯人寫(xiě)到：小時(shí)候的一天，媽媽拿來(lái)幾個(gè)紅紅綠綠，大小各不同的蘋(píng)果。媽媽問(wèn)我和弟弟：你們想要哪個(gè)？我正想說(shuō)想要最大最紅的那個(gè)蘋(píng)果，這時(shí)弟弟搶先說(shuō)想要最大最紅的那個(gè)。媽媽責(zé)備弟弟說(shuō)：“好孩子要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)押脰|西讓給別人?！蔽异`機(jī)一動(dòng)，對(duì)媽媽說(shuō)：“我想要那個(gè)最小的，把大的留給弟弟吧。”媽媽一聽(tīng)，非常高興的親了一下我，并獎(jiǎng)勵(lì)給我那個(gè)又紅又大的蘋(píng)果。我通過(guò)撒謊得到了想要的東西。后來(lái)，為了得到想要的東西，我又學(xué)會(huì)了打架、偷、搶?zhuān)钡浆F(xiàn)在，我被送進(jìn)監(jiān)獄。一位來(lái)自白宮的著名人士這樣寫(xiě)到：小時(shí)候的一天，媽媽拿來(lái)幾個(gè)紅紅綠綠，大小各不同的蘋(píng)果。媽媽拿著那個(gè)最大最紅的蘋(píng)果，我們爭(zhēng)先恐后都想要，但媽媽對(duì)我們說(shuō)：“我只有一個(gè)最大最紅的蘋(píng)果”。誰(shuí)能把門(mén)口草坪修剪得最快最好，誰(shuí)就能得到那個(gè)最大最紅的蘋(píng)果！”母親讓我明白一個(gè)道理：通過(guò)努力才能獲得自己想要的東西。從案例中可以看出，不同的家庭教育方式對(duì)孩子的成長(zhǎng)造成不同的影響，受各方面因素的影響，中美家庭教育具有較大的差異，下面從中美家庭教育觀念、目的、內(nèi)容、方式等方面進(jìn)行對(duì)比，深入了解中美家庭教育的差異。

（一）中美對(duì)比之家庭教育觀念

家庭教育觀念是家庭教育的核心，決定了中美家庭教育目的。美國(guó)家庭教育觀念認(rèn)為：首先，不以父母的意愿隨意支配孩子，把孩子視為父母的公共財(cái)產(chǎn)。其次，父母對(duì)孩子的撫養(yǎng)是有期限的，孩子成年后學(xué)會(huì)獨(dú)立生活。中國(guó)家庭教育觀念認(rèn)為：首先，父母根據(jù)自己的愿意隨意支配孩子，把孩子視為父母的私有財(cái)產(chǎn)。其次，父母對(duì)孩子的撫養(yǎng)是無(wú)期限的，從孩子呱呱墜地到成年再到成家立業(yè)后父母都有責(zé)任和義務(wù)照顧孩子。通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)中美家庭教育觀念在孩子的歸屬和孩子撫養(yǎng)期限方面有明顯差別，直接導(dǎo)致了中美家庭教育目的的差異。

（二）中美對(duì)比之家庭教育目的

家庭教育目的統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)家庭教育的方向，家庭教育目的決定了家庭教育內(nèi)容。美國(guó)家庭教育目是把孩子培養(yǎng)成一個(gè)“社會(huì)人”，“社會(huì)人”具備正常人的生存能力和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，美國(guó)家庭教育目的更符合社會(huì)實(shí)際，家庭教育目的圍繞孩子個(gè)人發(fā)展，具有單向性。具體表現(xiàn)在美國(guó)父母不會(huì)過(guò)多的干涉孩子的選擇，鼓勵(lì)孩子做自己喜歡的事情，鼓勵(lì)孩子靠自己的努力獲取財(cái)富等。中國(guó)家庭教育目的是把孩子培養(yǎng)成一個(gè)“人才”，“人才”具有光明的前途，擁有好的工作和高的收入。中國(guó)家庭教育目的期望值高，家庭教育目的把家庭發(fā)展與孩子個(gè)人發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，具有雙向性。具體表現(xiàn)在中國(guó)父母替孩子安排好未來(lái)發(fā)展道路，從小到大一味的要求孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)，抹殺了孩子的天性。通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)中美家庭教育目的在價(jià)值取向、側(cè)重點(diǎn)等方面都有明顯的差別，直接導(dǎo)致了家庭教育內(nèi)容的差異。

（三）中美對(duì)比之家庭教育內(nèi)容

1.知識(shí)教育

美國(guó)知識(shí)教育側(cè)重社會(huì)生存和實(shí)踐能力教育，主要包括生存能力、實(shí)踐能力、理財(cái)能力。生存能力的培養(yǎng)表現(xiàn)在美國(guó)父母注重培養(yǎng)孩子的探險(xiǎn)、冒險(xiǎn)精神，并在生活中教會(huì)孩子生存能力。實(shí)踐能力體現(xiàn)在美國(guó)父母給予孩子自由選擇升學(xué)、就業(yè)、交友等權(quán)利，在美國(guó)父母替孩子做決定視為侵犯孩子權(quán)利的行為，要受到法律的制裁。美國(guó)家庭認(rèn)為理財(cái)能力直接關(guān)系到未來(lái)孩子的家庭幸福與事業(yè)成功，他們把理財(cái)教育稱(chēng)為：“從三歲開(kāi)始實(shí)現(xiàn)的人生幸福計(jì)劃”，理財(cái)能力的培養(yǎng)成為家庭教育的重要內(nèi)容之一。中國(guó)知識(shí)教育側(cè)重文化知識(shí)教育，文化知識(shí)教育分為學(xué)校文化知識(shí)教育、功利性知識(shí)教育、傳統(tǒng)文化教育。首先，中國(guó)把家庭教育當(dāng)成學(xué)校教育的延續(xù)，孩子放學(xué)后完成學(xué)校布置的家庭作業(yè)，并且要求家長(zhǎng)簽字確認(rèn)孩子完成作業(yè)情況。其次，有些父母知道孩子文化知識(shí)薄弱，不管孩子是否喜歡，選擇特長(zhǎng)（美術(shù)、音樂(lè)、體育等）進(jìn)行培訓(xùn)，以期望考上好的高中和大學(xué)。最后，中國(guó)父母注重孩子謙卑、尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)文化的教育。

2.品格教育

品格教育的目的在于培養(yǎng)孩子終身受益的品質(zhì)，美國(guó)品格教育融入追求個(gè)性張揚(yáng)和自由的特征，稱(chēng)為個(gè)性化品格教育。魯斯活.基耐將成功的品格教育概括為七個(gè)“E”，權(quán)利性、有效性、擴(kuò)展到社區(qū)、滲透性、參與性、認(rèn)識(shí)性、評(píng)價(jià)等七個(gè)方面。美國(guó)父母包容孩子的頑皮、奇思妙想等，為學(xué)生營(yíng)造個(gè)性發(fā)展的氛圍。父母積極參與到孩子的品格教育培養(yǎng)中，與孩子共同參與社區(qū)活動(dòng)。美國(guó)個(gè)性化品格教育最突出的是自信教育，不管孩子長(zhǎng)相如何，臉上都洋溢著自信的笑容。中國(guó)家庭品格教育主要包括孩子良好的品德和行為習(xí)慣兩個(gè)方面，良好的品德方面是指父母從小培養(yǎng)孩子講禮貌，尊老愛(ài)幼、尊師重教等優(yōu)良傳統(tǒng)。良好的行為習(xí)慣方面是指父母以好孩子的標(biāo)準(zhǔn)教育孩子哪些能做，哪些不能做，例如讀初中要以考重點(diǎn)高中為目標(biāo)，讀高中要以考重點(diǎn)大學(xué)為目標(biāo)，在每一個(gè)學(xué)習(xí)階段不能做影響學(xué)習(xí)的事情。

3.技能教育

技能教育是指通過(guò)強(qiáng)化孩子解決問(wèn)題的能力和減少使用不當(dāng)?shù)暮蜔o(wú)效的策略，來(lái)提高兒童的心理適應(yīng)能力。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，美國(guó)提出核心素養(yǎng)下21世紀(jì)的技能教育，其中包括生活和工作技能、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新技能、信息與媒體技術(shù)能力。而中國(guó)的技能教育包括學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)三個(gè)方面，對(duì)比中美家庭教育中生活技能教育差別在于美國(guó)父母會(huì)理性的與孩子談?wù)撔越逃闹R(shí)，美國(guó)一個(gè)家庭基金會(huì)調(diào)查顯示，44.5%的美國(guó)父母與孩子談?wù)撨^(guò)性教育的知識(shí)。相反中國(guó)父母很少和孩子談及性教育，孩子也害羞聽(tīng)到有關(guān)性教育的知識(shí)。（四）中美對(duì)比之家庭教育方式內(nèi)容決定方式，造成中美家庭教育的方式也有所不同。美國(guó)提倡民主，在進(jìn)行家庭教育時(shí)以平等民主的家庭教育方式為主，主要表現(xiàn)在把孩子當(dāng)成家庭成員平等對(duì)待，父母尊重孩子的人權(quán)和選擇，孩子擁有絕對(duì)的選擇權(quán)利。因此導(dǎo)致父母過(guò)于放縱孩子，造成美國(guó)孩子以自我為中心凸顯。中國(guó)家庭教育主要采取馴服、勸導(dǎo)等教育方式，突顯家長(zhǎng)絕對(duì)權(quán)威的地位，對(duì)于孩子的教育采用過(guò)分溺愛(ài)或者過(guò)分嚴(yán)厲兩種極端方式，忽視孩子內(nèi)心的真實(shí)想法，喜歡替孩子做決定。

三、中美家庭教育對(duì)比產(chǎn)生差異的原因

（一）歷史背景

歷史背景的差異是中美家庭教育產(chǎn)生差異的前提條件。美國(guó)歷史較短且為移民國(guó)家，受舊的封建思想文化影響較少，美國(guó)公民更易接受多元文化相互撞擊下產(chǎn)生的新思想。體現(xiàn)在美國(guó)家庭教育上教育觀念和教育內(nèi)容緊跟時(shí)代步伐，注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神。而中國(guó)歷史悠久受封建思想影響較為深遠(yuǎn)，陳舊保守等封建思想根生蒂固。體現(xiàn)在中國(guó)家庭教育上從古至今中國(guó)家庭以培養(yǎng)順從、聽(tīng)話的人才為主。

（二）社會(huì)性質(zhì)

社會(huì)性質(zhì)的差異是中美家庭教育產(chǎn)生差異的主要原因。美國(guó)為資本主義社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，追求個(gè)人利益。體現(xiàn)在美國(guó)家庭教育上尊重孩子的權(quán)利，孩子的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)孩子通過(guò)自己的努力創(chuàng)造財(cái)富。中國(guó)為社會(huì)主義社會(huì)，集體利益高于個(gè)人利益，父母視孩子為私有財(cái)產(chǎn)，孩子的個(gè)人發(fā)展與整個(gè)家庭緊密聯(lián)系。

（三）社會(huì)條件

社會(huì)條件的差異是中美家庭教育產(chǎn)生差異的現(xiàn)實(shí)條件。美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，養(yǎng)老保險(xiǎn)制度健全，父母培養(yǎng)孩子不是為了防老，另外美國(guó)對(duì)于職業(yè)認(rèn)同感強(qiáng)，父母認(rèn)為孩子當(dāng)總統(tǒng)與當(dāng)清潔工沒(méi)有差別。而中國(guó)在歷經(jīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中經(jīng)濟(jì)正逐漸發(fā)展，各方面的條件還不成熟和穩(wěn)定，養(yǎng)老制度不健全，大部分家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子是為了防老，另外父母對(duì)于職業(yè)辨識(shí)度強(qiáng)，父母認(rèn)為孩子進(jìn)入單位工作與當(dāng)清潔工差別大。

（四）文化傳統(tǒng)

文化傳統(tǒng)的差異是中美家庭教育產(chǎn)生差異的根本原因。文化傳統(tǒng)是指貫穿于民族和國(guó)家各個(gè)歷史階段的各類(lèi)文化的核心精神，是現(xiàn)實(shí)文化價(jià)值體系中有傳統(tǒng)文化特質(zhì)構(gòu)成的文化價(jià)值成分。文化傳統(tǒng)中價(jià)值取向?qū)χ忻兰彝ソ逃绊懽顬樯钸h(yuǎn)。美國(guó)的價(jià)值取向以個(gè)人為本的個(gè)人主義，追求個(gè)人利益的最大化，崇尚自由，發(fā)展個(gè)性。體現(xiàn)在家庭教育上父母把孩子當(dāng)成獨(dú)立的個(gè)體，獨(dú)立于家庭之外。中國(guó)的價(jià)值取向以集體為主的集體主義，強(qiáng)調(diào)集體主義大于個(gè)人利益，體現(xiàn)在家庭教育上父母視孩子為自我價(jià)值的延續(xù)，以自我角度替孩子安排未來(lái)發(fā)展。

四、美國(guó)家庭教育經(jīng)驗(yàn)及啟示

（一）更新家庭教育觀念

更新家庭教育觀念一方面要明確孩子的歸屬問(wèn)題和服務(wù)期限問(wèn)題，另一方面要擺脫封建因素的桎梏，具體來(lái)說(shuō)首先把孩子視為家庭的公共財(cái)產(chǎn)，不以自己的意愿隨意支配。另一方面家庭教育的觀念不能一成不變，結(jié)合本國(guó)的國(guó)情和發(fā)展?fàn)顩r，積極吸取國(guó)外家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn)。

（二）轉(zhuǎn)變家庭教育目的

家庭教育的目的是變“人才”教育為“社會(huì)人”教育，把孩子培養(yǎng)成“社會(huì)人”教育更符合孩子的自由成長(zhǎng)。鼓勵(lì)孩子自由發(fā)展，展示個(gè)性；鼓勵(lì)孩子通過(guò)努力獲取財(cái)富；給予孩子充分選擇的權(quán)利。

（三）豐富家庭教育內(nèi)容

中國(guó)家庭教育內(nèi)容以文化知識(shí)為主，在中國(guó)社會(huì)中文化知識(shí)固然重要，但社會(huì)實(shí)踐和生存能力是孩子未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵能力。豐富家庭教育內(nèi)容首先，家庭教育內(nèi)容由知識(shí)本位向能力本位轉(zhuǎn)變，豐富關(guān)于實(shí)踐和生存能力培養(yǎng)的內(nèi)容。其次，在注重文化知識(shí)的基礎(chǔ)之上積極促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，關(guān)注孩子的興趣愛(ài)好發(fā)展。最后，轉(zhuǎn)變提及性教育為恥的觀念，把孩子心理發(fā)展相關(guān)知識(shí)納入家庭教育內(nèi)容，引導(dǎo)孩子正確處理成長(zhǎng)期的心理問(wèn)題。

（四）拓寬家庭教育方法

家庭教育內(nèi)容范文第3篇

一、科學(xué)設(shè)置培訓(xùn)課程

培訓(xùn)課程是培訓(xùn)活動(dòng)的主體內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)目標(biāo)的基本保證，是培訓(xùn)活動(dòng)開(kāi)展的紐帶。培訓(xùn)課程的科學(xué)性決定了培訓(xùn)活動(dòng)的質(zhì)量高低，是培訓(xùn)活動(dòng)的生命所在。一般而言，培訓(xùn)課程要遵循以下程序來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)和設(shè)置：需求調(diào)查與分析—明確課程目標(biāo)—選擇課程內(nèi)容—確定培訓(xùn)方式—組織課程執(zhí)行者—落實(shí)培訓(xùn)時(shí)長(zhǎng)—制定課程評(píng)價(jià)。家庭教育講師培訓(xùn)課程設(shè)置同樣遵循這樣的科學(xué)流程，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐檢驗(yàn)，筆者研究出科學(xué)的家庭教育講師培訓(xùn)課程體系（見(jiàn)表1）。家庭教育講師培訓(xùn)體系包括三大模塊、主題、24個(gè)培訓(xùn)內(nèi)容。理論基礎(chǔ)模塊包括家庭教育基礎(chǔ)理論、兒童教育學(xué)基礎(chǔ)和兒童心理學(xué)基礎(chǔ)三大主題；技能訓(xùn)練模塊包括講師基本職責(zé)、講師備課技能、講師演說(shuō)技能和講師咨詢技能四大主題；實(shí)踐操練模塊包括現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐和現(xiàn)場(chǎng)觀摩兩個(gè)主題；每個(gè)主題又包含若干培訓(xùn)專(zhuān)題。例如，家庭教育基礎(chǔ)理論是從家庭教育學(xué)這個(gè)視角來(lái)組織培訓(xùn)內(nèi)容，包括家庭教育中父母角色與職責(zé)、家庭教育需要理性的愛(ài)等5個(gè)專(zhuān)題。家庭教育學(xué)內(nèi)容豐富，為什么只選擇這5個(gè)專(zhuān)題呢？這主要基于兩個(gè)方面：第一，依據(jù)家庭教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。目前家庭教育中普遍存在著以下問(wèn)題：把孩子教育問(wèn)題推給學(xué)校和教師，不明確家庭教育的職責(zé)；父親在家庭教育中缺位；父母對(duì)孩子或者過(guò)于溺愛(ài)或者管教過(guò)嚴(yán)；父母與孩子關(guān)系不良等問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決需要從理論上明確家庭教育的職責(zé)、地位和方法。第二，依據(jù)家庭教育講師的職責(zé)。家庭教育講師最基本的職責(zé)就是向廣大家長(zhǎng)傳播科學(xué)的家庭教育知識(shí)和方法，指導(dǎo)廣大家長(zhǎng)做好家庭教育，如果家庭教育講師都不懂家庭教育學(xué)的基礎(chǔ)理論，就會(huì)“誤人子弟”。因此，這樣的培訓(xùn)課程是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、科學(xué)的。而且課程的設(shè)置體現(xiàn)了“理論+技能+實(shí)操”的思想，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中升華理論。

二、創(chuàng)新靈活多樣的培訓(xùn)方式

從上表中可以看出，培訓(xùn)方式包括專(zhuān)題講座、案例研討、專(zhuān)題論壇、現(xiàn)場(chǎng)模擬體驗(yàn)、說(shuō)課、試講和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)指導(dǎo)等9種，靈活多樣。對(duì)于理論學(xué)習(xí)，其主要目的是增長(zhǎng)知識(shí)和開(kāi)闊視野，要選擇專(zhuān)題講座這種高效率高容量的方式；對(duì)于如何科學(xué)選題，要充分調(diào)動(dòng)參訓(xùn)者的積極性，發(fā)揮參訓(xùn)者的聰明才智，這時(shí)就要選擇互動(dòng)交流這種容易碰撞出思維“火花”的方式；對(duì)于傾聽(tīng)與表達(dá)技巧、診斷與指導(dǎo)技巧這些技巧性強(qiáng)的內(nèi)容，要選擇現(xiàn)場(chǎng)模擬體驗(yàn)這種在參與中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中感悟、在感悟中提煉的方式?？傊?，培訓(xùn)方式的選擇是依據(jù)培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)目標(biāo)以及培訓(xùn)對(duì)象需求而定的，靈活多樣的方式保障培訓(xùn)更有針對(duì)性和實(shí)效性。本培訓(xùn)不僅有靈活多樣的培訓(xùn)方式，而且還把中小學(xué)教研活動(dòng)中經(jīng)常使用的“磨課”創(chuàng)新性地拿來(lái)使用，構(gòu)建起新的培訓(xùn)模式?！澳フn”培訓(xùn)模式有四個(gè)環(huán)節(jié)：①確定選題：每一個(gè)參訓(xùn)者根據(jù)理論基礎(chǔ)中所學(xué)的知識(shí)和自己對(duì)家庭教育的理解和經(jīng)驗(yàn)，確定講座主題，主題切口要小，不能假大空，做到以小見(jiàn)大、一課一得，避免空談。主題確定后要提交給培訓(xùn)導(dǎo)師審核，審核通過(guò)后才能開(kāi)始備課，否則重新選題。②備課：參訓(xùn)者根據(jù)主題，借助現(xiàn)代教育技術(shù)，把自己的所看所思制作成課件，準(zhǔn)備進(jìn)入說(shuō)課環(huán)節(jié)。在備課中一定要避免只從網(wǎng)絡(luò)上下載相關(guān)知識(shí)，然后東拼西湊形成講座內(nèi)容的做法；講座一定要有自己的內(nèi)容體系，每一部分內(nèi)容必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，而且所選擇的“案例”應(yīng)該是家長(zhǎng)身邊的經(jīng)常發(fā)生的典型事例，這樣才能“接地氣”，才能啟發(fā)家長(zhǎng)去解決自身的問(wèn)題。因此，要求參訓(xùn)者必須“沉下心”來(lái)觀察和思考家庭教育問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理論分析才能備好課。③說(shuō)課：參訓(xùn)學(xué)員每12人分成一組，在導(dǎo)師指導(dǎo)下，每位參訓(xùn)者說(shuō)課10分鐘，同組學(xué)員和導(dǎo)師一起對(duì)說(shuō)課內(nèi)容進(jìn)行論證，考核通過(guò)者進(jìn)入試講環(huán)節(jié)。否則修改后再次說(shuō)課。說(shuō)課環(huán)節(jié)考查的是家庭教育講座內(nèi)容的科學(xué)性，所以，每一個(gè)內(nèi)容和觀點(diǎn)都要認(rèn)真斟酌，比如“好孩子是夸出來(lái)的”“教育就是培養(yǎng)良好習(xí)慣”等觀點(diǎn)其實(shí)是片面的，并不嚴(yán)謹(jǐn)，甚至?xí)罢`人子弟”。為此，要求參訓(xùn)者說(shuō)課時(shí)必須解決三個(gè)問(wèn)題：第一，本講座要解決家庭教育中什么普遍性問(wèn)題？第二，本講座主要觀點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)體系是什么？第三，本講座選取的“案例”是什么？能否支持講座主要觀點(diǎn)？④試講：參訓(xùn)學(xué)員每12人分成一組，在導(dǎo)師指導(dǎo)下，每位參訓(xùn)者把同組學(xué)員當(dāng)作“家長(zhǎng)”，現(xiàn)場(chǎng)模擬家庭教育講座，從頭至尾講完一個(gè)講座，時(shí)間為40分鐘。試講環(huán)節(jié)考查的是家庭教育講座演說(shuō)的藝術(shù)性，強(qiáng)調(diào)“動(dòng)心”“入心”“上心”，做到“使人知、令人信、促人行”。試講合格后即可正式走上家庭教育講座的講臺(tái)，成為正式的家庭教育講師?！澳フn”培訓(xùn)模式既是創(chuàng)新的培訓(xùn)方式，又是保障本培訓(xùn)項(xiàng)目能有效實(shí)施的根本保證。這種“磨課”培訓(xùn)模式是三個(gè)循環(huán)組成的螺旋上升的結(jié)構(gòu)，包括選題循環(huán)、說(shuō)課循環(huán)和試講循環(huán)。這樣的結(jié)構(gòu)又由兩部分構(gòu)成的，一部分是強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的科學(xué)性，由選題、備課和說(shuō)課組成。另一部分強(qiáng)調(diào)演講的藝術(shù)性，突出的是“講”的技能技巧，通過(guò)試講來(lái)保障。只有通過(guò)“磨”，才能構(gòu)建一堂既科學(xué)又有吸引力的家庭教育講座，才能培養(yǎng)出真正合格的家庭教育講師。這樣也能保證每位通過(guò)的“講師”都是真正能走上家庭教育講臺(tái)的“行家里手”。

三、凸顯有特色的培訓(xùn)

從上表中可以看出，家庭教育講師培訓(xùn)課程體系注重理論與實(shí)踐相結(jié)合、專(zhuān)題學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合、技能訓(xùn)練與方法討論相結(jié)合、學(xué)術(shù)沙龍與案例研討相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)內(nèi)容的針對(duì)性、培訓(xùn)主體的自主性、培訓(xùn)方法的互動(dòng)性和培訓(xùn)效果的即時(shí)性，具有鮮明的特色，比較突出的有以下三點(diǎn)：（一）系統(tǒng)性。一個(gè)合格的家庭教育講師既要有深厚的知識(shí)功底，又要有高超的演說(shuō)技藝。一個(gè)成功的家庭教育講座既能讓家長(zhǎng)在現(xiàn)場(chǎng)被感動(dòng)，更能讓家長(zhǎng)在感動(dòng)中反思自己的教育行為，收獲先進(jìn)的教育理念和科學(xué)的知識(shí)與方法。因此，本培訓(xùn)非常注重系統(tǒng)性，不僅從家庭教育學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)上夯實(shí)理論基礎(chǔ)，而且從成人教育基本規(guī)律上掌握家庭教育講座的演說(shuō)特點(diǎn)。更重要的是，通過(guò)備課、說(shuō)課、試講這些“磨課”方式進(jìn)行“一對(duì)一”指導(dǎo)，使參訓(xùn)者既知其然又知其所以然，凸顯理論與實(shí)踐相結(jié)合的系統(tǒng)性。本培訓(xùn)面授學(xué)習(xí)共有84課時(shí)，還不包括說(shuō)課、試講和現(xiàn)場(chǎng)講座指導(dǎo)。假如一個(gè)家庭教育講師培訓(xùn)班以50人計(jì)，每一位參訓(xùn)者都能一次性地通過(guò)培訓(xùn)考核，那么，說(shuō)課這一環(huán)節(jié)就需要17個(gè)小時(shí)，試講這個(gè)環(huán)節(jié)就需要50小時(shí)，“磨課”總耗時(shí)67小時(shí)，以每天工作8小時(shí)算，至少需要9天。所以，家庭教育講師培訓(xùn)并不是“速成”的，從時(shí)間上就能體現(xiàn)培訓(xùn)的系統(tǒng)性，更保障了培訓(xùn)的整體性和實(shí)效性。（二）實(shí)效性。家庭教育講師培訓(xùn)最重要的目標(biāo)就是培養(yǎng)合格的家庭教育講師。所謂合格是指參訓(xùn)者不僅要順利結(jié)業(yè)，還能正式走上家庭教育講座的講臺(tái)。而且，要求家長(zhǎng)聽(tīng)后還樂(lè)意再來(lái)學(xué)習(xí)，否則為不合格。在實(shí)踐中，許多中小學(xué)校、幼兒園不能把家庭教育講座常規(guī)化，就是因?yàn)閾?dān)心家庭教育講師講不好，家長(zhǎng)有意見(jiàn)。為此，我們采取了“磨課”的培訓(xùn)模式，為每位參訓(xùn)者精心打磨一節(jié)家庭教育講座，從選題、備課、觀點(diǎn)呈現(xiàn)、案例選擇、素材整理、課件制作、演講技巧、有效控場(chǎng)等方面打磨與評(píng)析，保障每一節(jié)家庭教育課都是精品課、讓家長(zhǎng)喜歡的課。家庭教育講師培訓(xùn)不是學(xué)歷培訓(xùn)，也不是業(yè)務(wù)培訓(xùn)，而是資格培訓(xùn)、“準(zhǔn)入”培訓(xùn)，培訓(xùn)合格后即可成為講師。所以，培訓(xùn)必須全面、系統(tǒng)和嚴(yán)格要求，必須以為參訓(xùn)者負(fù)責(zé)、為廣大家長(zhǎng)負(fù)責(zé)、為家庭教育事業(yè)負(fù)責(zé)的態(tài)度來(lái)認(rèn)真組織實(shí)施，不能馬虎對(duì)待、走過(guò)場(chǎng)，更不能不顧質(zhì)量地“速成”，否則就會(huì)誤人子弟。（三）選擇性。講師，顧名思義，“講”就是其最重要也是最主要的職能，就是要向廣大家長(zhǎng)傳播科學(xué)的家庭教育知識(shí)和方法，進(jìn)而轉(zhuǎn)變他們的家庭教育觀念，提高家庭教育質(zhì)量和水平。而事實(shí)上，參加培訓(xùn)的學(xué)員既有一線的校長(zhǎng)和老師，也有普通家長(zhǎng)，還有各行各業(yè)對(duì)家庭教育非常重視的人員，參訓(xùn)人員很復(fù)雜，他們中可能是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)問(wèn)題、形象問(wèn)題或性格問(wèn)題而不能“講”，因此，并不是每一個(gè)人都適合于“講”的。選擇性就成為本培訓(xùn)區(qū)別于其他培訓(xùn)的顯著特點(diǎn)。本培訓(xùn)采用“結(jié)業(yè)證書(shū)+聘書(shū)”的方式來(lái)體現(xiàn)選擇性，參訓(xùn)人員學(xué)完所有課程，經(jīng)考核合格后，頒發(fā)結(jié)業(yè)證書(shū)。通過(guò)說(shuō)課和試講的“磨課”考核才能正式聘為“講師”，成為合格的家庭教育講師；只通過(guò)說(shuō)課考核，不能通過(guò)試講考核，不能聘為“講師”，可以聘為“家庭教育指導(dǎo)咨詢師”，可以為家長(zhǎng)提供一對(duì)一的咨詢指導(dǎo)服務(wù)；說(shuō)課與試講考核都不通過(guò)，只能擔(dān)任家庭教育指導(dǎo)志愿者，協(xié)助“講師”和“家庭教育指導(dǎo)咨詢師”開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)工作。此外，家庭教育講師培訓(xùn)要得到當(dāng)?shù)亟逃姓块T(mén)、婦聯(lián)和關(guān)工委的支持才能保障有效實(shí)施。因?yàn)榧彝ソ逃笇?dǎo)工作主要是由當(dāng)?shù)亟逃姓块T(mén)、婦聯(lián)和關(guān)工委負(fù)責(zé)組織實(shí)施的，經(jīng)過(guò)培訓(xùn)考核的“講師”要得到這些部門(mén)的認(rèn)可才能正式走上家庭教育講座的講臺(tái)，也才能真正體現(xiàn)本培訓(xùn)的效果。因此，本培訓(xùn)必須得到這些相關(guān)部門(mén)的支持與認(rèn)可才能成功開(kāi)展。

作者:張潤(rùn)林 單位:東莞市教師進(jìn)修學(xué)校

參考文獻(xiàn)

[1]趙忠心.家庭教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2001.

家庭教育內(nèi)容范文第4篇

關(guān)鍵詞：家庭教育；特點(diǎn)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家庭教育的性質(zhì)、形式和特征也在不斷變化，當(dāng)前，家庭教育主要呈現(xiàn)出以下五大特點(diǎn)：

一、家庭教育內(nèi)容多元

家庭教育內(nèi)容多元是指由重視德育轉(zhuǎn)變?yōu)榈?、智、體、美各育并舉。自古以來(lái)，家庭教育以人格養(yǎng)成為主要內(nèi)容，重視對(duì)子女的倫理道德、交往禮儀、個(gè)人生活習(xí)慣等方面的教育，家庭是兒童人格養(yǎng)成的主要場(chǎng)所。我國(guó)古代有關(guān)家庭教育的著述，從南北朝時(shí)期的顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，到清朝的對(duì)家庭教育的精辟見(jiàn)解，可以看出，都以性格培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成為家庭教育的主要內(nèi)容。英國(guó)哲學(xué)家羅素在《教育與美好生活》中指出：“早年教育的任務(wù)在于訓(xùn)練本能，使它們能產(chǎn)生一種和諧的品格，這種品格是建設(shè)性的而不是破壞性的，熱情的而不是陰郁的，它又是勇敢的，坦率而聰明的?！笨梢?jiàn)，家庭教育在很大程度上是一種德育。這種德育為先的家庭教育觀對(duì)我國(guó)的家庭教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在塑造兒童的性格方面發(fā)揮了積極的作用。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)要求不斷提高，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)、注重效率已成為社會(huì)主流的價(jià)值觀，而且在現(xiàn)實(shí)中逐漸強(qiáng)化。“不能讓孩子輸在起跑線上”幾乎已成了廣大家長(zhǎng)的共識(shí)。為了增強(qiáng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)力，很多家長(zhǎng)積極地給孩子創(chuàng)造教育條件，家庭教育已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅是傳統(tǒng)的人格教育，家長(zhǎng)對(duì)孩子智育特別是知識(shí)教育的投入大大增加。家長(zhǎng)熱衷于給子女選購(gòu)教輔讀物，輔導(dǎo)功課，檢查和布置作業(yè)，把本應(yīng)主要由學(xué)校教師承擔(dān)的責(zé)任也攬了過(guò)來(lái)。家庭對(duì)孩子所進(jìn)行的體育和美育主要是一種競(jìng)技能力的教育，其主要目的除了培養(yǎng)孩子的審美能力、藝術(shù)表現(xiàn)力和身體運(yùn)動(dòng)能力以外，在很大程度上是為了讓孩子參加各種競(jìng)賽，在同齡孩子中脫穎而出，為今后參與更激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)打下基礎(chǔ)。家庭教育內(nèi)容的多元化突破了過(guò)去家庭教育以德育為本的局面，豐富了家庭教育的內(nèi)容，但是也相對(duì)弱化了家庭作為培育孩子人格的天然場(chǎng)所的作用。

二、家庭教育形式多樣

當(dāng)前，家庭教育的形式由單個(gè)家庭獨(dú)立進(jìn)行轉(zhuǎn)變?yōu)榕c聯(lián)合家教和請(qǐng)專(zhuān)門(mén)的家庭教師等形式并存。長(zhǎng)期以來(lái)是以單個(gè)家庭內(nèi)部進(jìn)行為主要形式，父母對(duì)親生子女施行家庭教育具有空間上和情感上的天然優(yōu)勢(shì)。在兒童早期，父母對(duì)子女的教育作用是任何其他形式的教育都無(wú)法取代的。但是其中也存在一些弊端，如家庭教育理念和方法可能偏于保守僵化，家長(zhǎng)素質(zhì)的局限性無(wú)法滿足孩子多方面智能的發(fā)展，孩子因交際圈子的狹小而不易看到自己與同齡人的差距等?，F(xiàn)在，一種新的家庭教育形式——聯(lián)合家教正悄然興起。所謂聯(lián)合家教，是讓幾個(gè)年齡相同或相近的孩子的家庭聯(lián)合起來(lái)，讓孩子們定期到家長(zhǎng)具有某方面特長(zhǎng)的家庭中去學(xué)習(xí)知識(shí)、技能，由這位家長(zhǎng)擔(dān)當(dāng)起家庭教師的重任。聯(lián)合家教是一種家長(zhǎng)自發(fā)組織起來(lái)的教育聯(lián)合體。它的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的家庭教育觀，能發(fā)揮多個(gè)家庭的教育資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)資源共享，可有效地彌補(bǔ)單個(gè)家庭教育的不足，有利于培養(yǎng)孩子的興趣。作為單個(gè)家庭教育的補(bǔ)充，聯(lián)合家教不失為一種明智的選擇。當(dāng)然，聯(lián)合家教對(duì)家長(zhǎng)的素質(zhì)要求很高，有條件的家庭可以嘗試。

給孩子請(qǐng)家庭教師非常普遍。這種形式的家庭教育是一個(gè)教師面對(duì)一個(gè)或多個(gè)學(xué)生，進(jìn)行文化課的補(bǔ)習(xí)或特長(zhǎng)訓(xùn)練。家庭教育形式的多樣化為兒童的發(fā)展拓展了空間，能適應(yīng)兒童的個(gè)體差異性。但是，過(guò)多的家庭教育形式也會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。如果家長(zhǎng)不顧子女的興趣、需要和能力，盲目給它們加壓，那只會(huì)增加孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和精神負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致厭學(xué)情緒，削弱教學(xué)效果。

三、家長(zhǎng)與子女關(guān)系多重

家長(zhǎng)與子女關(guān)系多重是指長(zhǎng)幼關(guān)系、師生關(guān)系、陪練關(guān)系、管理者與被管理者關(guān)系、朋友關(guān)系等關(guān)系并存。在傳統(tǒng)的家庭里，家長(zhǎng)與子女的關(guān)系主要是一種長(zhǎng)幼關(guān)系，父母對(duì)子女的要求并沒(méi)有過(guò)多地集中于成才上，主要是希望子女身體健康、有一定的文化知識(shí)、將來(lái)能找到一份工作成進(jìn)一步深造。因此，家長(zhǎng)對(duì)子女的教育相對(duì)也比較松散，帶有明顯的順其自然的色彩。而現(xiàn)在的情況截然不同，升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的激烈已是不爭(zhēng)的事實(shí)，很多家庭則將子女考上大學(xué)作為對(duì)子女的要求和家庭教育的目標(biāo)，對(duì)子女的高期望值使許多家長(zhǎng)與子女關(guān)系緊張。在不少家庭里，孩子本應(yīng)享有的玩耍、游戲的樂(lè)趣被無(wú)情地剝奪，他們力所能及的家務(wù)活也都由家長(zhǎng)代勞了，家長(zhǎng)希望子女專(zhuān)心學(xué)習(xí)文化知識(shí)。有的家長(zhǎng)不僅平時(shí)經(jīng)常充當(dāng)“替補(bǔ)教師”的角色，為子女輔導(dǎo)功課或在一旁陪讀，甚至還不惜犧牲“雙休日”和節(jié)假日，送子女奔走于形形的補(bǔ)習(xí)班、培優(yōu)班、競(jìng)賽班，這時(shí)家長(zhǎng)又充當(dāng)了“陪練”的角色。親子關(guān)系在很大程度上被師生關(guān)系、陪練員和運(yùn)動(dòng)員的關(guān)系所代替。如果孩子不服從父母的意志，就有可能遭到打罵等懲罰。這又表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的管理者與被管理者的關(guān)系。

當(dāng)然，與上述情況不同的家長(zhǎng)與子女的關(guān)系也存在。在一些較為開(kāi)明的家庭里，家庭關(guān)系是民主平等的。家長(zhǎng)能破除單純以家長(zhǎng)的意志塑造和要求孩子的觀念、尊重孩子的人格獨(dú)立和正當(dāng)權(quán)益，尊重孩子的興趣愛(ài)好，以對(duì)話、交流、協(xié)商的方式教育孩子，準(zhǔn)許孩子參與家庭決策。在這種家庭里，家長(zhǎng)不是絕對(duì)的權(quán)威，他們與子女之間不是教育主體與教育對(duì)象的關(guān)系，不是命令與服從的關(guān)系，子女對(duì)家長(zhǎng)的教育方式可以提出異議。這樣，家長(zhǎng)與子女之間除了親子關(guān)系外，還有朋友式的關(guān)系。

四、家庭教育的差異性越來(lái)越明顯

首先，家庭結(jié)構(gòu)的差異性帶來(lái)了家庭教育的差異性。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化生活變化導(dǎo)致的傳統(tǒng)型家庭結(jié)構(gòu)的改變，引起家庭教育背景的多元化，獨(dú)生子女家庭、離異家庭、殘缺家庭、隔代家庭、單親家庭、寄養(yǎng)家庭、空巢家庭以及打工家庭、下崗家庭等大量涌現(xiàn)。家庭結(jié)構(gòu)、家庭背景的多元化和復(fù)雜化使家庭教育的差異性越來(lái)越明顯。在城市，家庭結(jié)構(gòu)日益核心化，獨(dú)生子女現(xiàn)象普遍，不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有下賭注的感覺(jué)，補(bǔ)償教育、代受教育、過(guò)度教育、神童教育等觀念影響著家庭教育。家長(zhǎng)這種急于求成、拔苗助長(zhǎng)的做法顯然違背了兒童發(fā)展規(guī)律。子女不在老人身邊的空巢家庭、隔代家庭祖輩對(duì)孫輩往往溺愛(ài)大于教育，包辦代替、百依百順的情況比較嚴(yán)重，導(dǎo)致這些孩子以自我為中心，自私，孤僻，意志薄弱；單親家庭、離異家庭的家長(zhǎng)心理失衡對(duì)孩子心理發(fā)展產(chǎn)生消極影響，家庭教育在時(shí)間、精力、經(jīng)濟(jì)等方面都跟不上。有研究表明，單親家庭對(duì)子女的教育質(zhì)量低于完整家庭，單親家庭孩子性格發(fā)展的某些方面明顯滯后，表現(xiàn)力求知欲和奉獻(xiàn)精神較低，行為的自覺(jué)性和自制力差，缺乏高度的責(zé)任感和積極向上的進(jìn)取精神。而且在教育期望方面，單親家庭要求降低，在教育方式上，單親家庭簡(jiǎn)單粗暴的現(xiàn)象更加突出。

其次，父母的文化素質(zhì)的差異性帶來(lái)了家庭教育的差異性。父母的文化素質(zhì)在很大程度上決定著對(duì)子女的教育方式和教育水平。文化素質(zhì)較高的知識(shí)分子在家庭教育上有自身的優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)在父母文化素質(zhì)高，家庭氛圍好，重視早期教育和智力開(kāi)發(fā)。所以孩子一般身體素質(zhì)較好，思想活躍，愛(ài)好廣泛，知識(shí)面寬。同時(shí)，知識(shí)分子家庭教育也存在一些弊端，表現(xiàn)在對(duì)子女抱有過(guò)高的期望值，對(duì)子女的教育過(guò)分專(zhuān)制，過(guò)分追求事業(yè)而忽視子女教育。由此導(dǎo)致子女不能獨(dú)立地觀察、思考、交往和處理問(wèn)題，獨(dú)立生活能力較差，容易養(yǎng)成孤傲、怪僻、不合群的性格。

再次，家長(zhǎng)教育觀念的差異性帶來(lái)了家庭教育的差異性。有的家長(zhǎng)主張應(yīng)該讓子女過(guò)艱苦的日子，支持子女住校，培養(yǎng)獨(dú)立性。有的家長(zhǎng)則認(rèn)為“再苦不能苦孩子”，不愿讓孩子受苦，樂(lè)于給孩子創(chuàng)造優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。有的家長(zhǎng)堅(jiān)信“棍棒出孝子”，經(jīng)常體罰子女。有的家長(zhǎng)則傾向于“無(wú)為而治”，很少干預(yù)子女的生活，讓他們自由發(fā)展。由于觀念的不同導(dǎo)致了家庭教育方式的多元化、差異性，多種家庭教育方式并存有其合理性。但是那種過(guò)于主觀和武斷、單純以經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的家庭教育方式顯然是應(yīng)該盡量避免的，家庭教育的科學(xué)化是今后的一個(gè)重要走向。

五、家庭教育的功利化和外在性

受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效率意識(shí)的影響和短期利益的驅(qū)動(dòng)，不少家長(zhǎng)越來(lái)越追求家庭教育在短期內(nèi)見(jiàn)成效。比如，家長(zhǎng)讓孩子學(xué)鋼琴、小提琴、古箏等樂(lè)器，或者學(xué)外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)，讓孩子提前參加大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試和計(jì)算機(jī)等級(jí)考試，并引以為榮。這種教育追求的是標(biāo)志著所謂教育成效的等級(jí)證書(shū)和獲獎(jiǎng)證書(shū)。如果孩子的興趣能力適合學(xué)這些內(nèi)容倒也無(wú)可非議，但是家長(zhǎng)若不顧孩子的實(shí)際情況硬逼他們?nèi)W(xué)，那結(jié)果不是適得其反就是收效甚微。家庭教育從一定意義上說(shuō)逐漸異化為工業(yè)化的生產(chǎn)，越來(lái)越功利化。

與功利化息息相關(guān)的另一特點(diǎn)就是家庭教育的外在性，即家庭教育越來(lái)越受外在因素的干擾。過(guò)去的家庭是一個(gè)相對(duì)封閉、有隱私的地方，家長(zhǎng)素質(zhì)決定著他們教育子女的內(nèi)容和方式，家長(zhǎng)有自己的較為穩(wěn)定的教育思路?，F(xiàn)在，家庭教育的外在性特征日益加強(qiáng)，這一方面反映了家庭教育突破了保守性和封閉性，具有了開(kāi)放性。有些家長(zhǎng)能積極吸收社會(huì)上先進(jìn)科學(xué)的教育理念和教育方式，反思自己在家庭教育中存在的問(wèn)題并不斷改進(jìn)。有些家長(zhǎng)卻變得缺乏主見(jiàn)，喜歡“扎堆”，喜歡從眾，社會(huì)上什么熱門(mén)、什么時(shí)髦就讓孩子學(xué)什么。家庭教育不再是單門(mén)獨(dú)戶的獨(dú)家經(jīng)營(yíng)，更像輻射面廣的規(guī)?；?jīng)營(yíng)。

從上面的分析可以看出，當(dāng)前的家庭教育中既有對(duì)孩子成長(zhǎng)有利的因素，也有對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響的因素。家長(zhǎng)要權(quán)衡利弊得失，理性思考，明智選擇，發(fā)揮家庭教育的最大效益。

參考文獻(xiàn)：

[1]初德和。聯(lián)合家教——家庭教育新選擇[J].山東教育，2002，(12).

家庭教育內(nèi)容范文第5篇

1.家庭教育的觀念太過(guò)于功利化。所謂家庭教育，就是家庭成員之間的互相教育，多指長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的教育。家庭教育是整個(gè)教育事業(yè)當(dāng)中不可或缺的一個(gè)重要部分。但是，就目前的家庭教育觀念來(lái)說(shuō)太過(guò)于功利化，使得家庭教育違背了教育的初衷，偏離了正確的教育軌道。教育的最終目的，是讓孩子能夠過(guò)得更加幸?？鞓?lè)，但目前許多家長(zhǎng)不管孩子的意愿，不論還是是否需要和喜歡就將孩子的課余時(shí)間安排的滿滿當(dāng)當(dāng)，許多興趣班、特長(zhǎng)班、補(bǔ)習(xí)班讓孩子比平時(shí)上課的課程安排的還要緊湊，除了完成老師安排的家庭作業(yè)還要應(yīng)付這些課外各種類(lèi)型的補(bǔ)習(xí)班，讓孩子沒(méi)有基本的休息時(shí)間、玩耍時(shí)間。家長(zhǎng)只考慮孩子優(yōu)不優(yōu)秀，并不考慮孩子快不快樂(lè)，但如果將優(yōu)秀、成功看的比孩子的快樂(lè)更加重要，那樣就本末倒置了。2.家庭教育的內(nèi)容太過(guò)于單一化?，F(xiàn)在多數(shù)家庭的家庭教育的內(nèi)容過(guò)于單一，多數(shù)家長(zhǎng)過(guò)于重視孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好壞而忽視孩子動(dòng)手操作實(shí)踐的能力；過(guò)于重視孩子智商方面的提升而忽略孩子情商部分的培養(yǎng)；過(guò)于重視孩子身體是否健康茁壯而容易忽略孩子心理健康的發(fā)展；過(guò)于重視孩子自身個(gè)體的發(fā)展而容易忽略培養(yǎng)孩子與他人之間的合作能力。孩子的發(fā)展不能朝著單一的方向發(fā)展，家長(zhǎng)過(guò)于注重孩子單方面發(fā)展能力培養(yǎng)的方法是不可取的。3.家庭教育的方式太過(guò)于約束化?，F(xiàn)在家庭中獨(dú)生子女較多，所以家里幾個(gè)人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，將孩子看的十分重要，但有時(shí)候?qū)⒆舆^(guò)于保護(hù)和溺愛(ài)。日常生活中孩子衣來(lái)張手、飯來(lái)張口，就像家里的小皇帝、小公主，但長(zhǎng)期這樣下去會(huì)使孩子失去基本的生活技能，這樣不利于青少年的獨(dú)立成長(zhǎng)。

二、應(yīng)試教育下家庭教育的出路

1.樹(shù)立正確的教育觀。家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變之前以分?jǐn)?shù)教育孩子的陳舊觀念，應(yīng)該樹(shù)立起培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬诺挠^念。家庭教育的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該到孩子的變化之上，孩子每天都在進(jìn)步，孩子每天都在走向獨(dú)立和成熟，這才是家庭教育的培養(yǎng)目標(biāo)。家庭教育應(yīng)該建立起五個(gè)觀念，第一，讓孩子成為一個(gè)獨(dú)立的人，不應(yīng)該溺愛(ài)孩子，從而喪失獨(dú)立；第二，培養(yǎng)孩子具備樂(lè)觀陽(yáng)光的性格，讓他能夠有主見(jiàn)，遇到困難和挫折，能夠勇于擔(dān)當(dāng)，敢為人先，并鼓勵(lì)孩子參加體育鍛煉；第三，做孩子喜歡的事，讓孩子根據(jù)自己的興趣選擇自己愿做的事，不求孩子出類(lèi)拔萃，但求他問(wèn)心無(wú)愧；第四，讓孩子更好的融入社會(huì)，給予孩子鍛煉實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)；第五，培養(yǎng)孩子仁愛(ài)之心，從愛(ài)父母開(kāi)始，這樣才能完善孩子的人格。2.實(shí)現(xiàn)家庭教育內(nèi)容多元化。傳統(tǒng)的家庭教育重點(diǎn)是培育高尚的人，古代的父母是先教給孩子如何做人，然后才是學(xué)習(xí)的問(wèn)題。目前的應(yīng)試教育下，家長(zhǎng)重點(diǎn)培養(yǎng)是孩子的智力，讓孩子能夠得高分、升名校，只讓孩子學(xué)習(xí)，其他方面不管不顧，這樣很容易讓孩子的道德缺失，所以家庭教育應(yīng)當(dāng)以德育內(nèi)容為核心，以智育、體育、美育、勞育內(nèi)容重點(diǎn)培養(yǎng)內(nèi)容，形成“一核心，四重點(diǎn)”家庭教育內(nèi)容，讓孩子先成為道德高尚的人，再讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)，德智體美勞全面進(jìn)步，從而實(shí)現(xiàn)家庭教育內(nèi)容多元化的局面。3.家庭教育方式平等、民主。家庭中的民主意味著每個(gè)人都有發(fā)言權(quán)，孩子也不例外。一些家長(zhǎng)比較強(qiáng)勢(shì)，一家之說(shuō)說(shuō)了算，這不是民主；孩子是家里的小霸王，這也不是民主，所以家庭應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)民主平等的氛圍，這樣孩子在這樣的氛圍之下，肯定會(huì)被氛圍所影響，從而增強(qiáng)孩子的自信心，培養(yǎng)孩子全面自主的能力。家長(zhǎng)應(yīng)該與孩子經(jīng)常的溝通，保持開(kāi)放的溝通渠道。當(dāng)家長(zhǎng)和孩子的意見(jiàn)不一致時(shí)，家長(zhǎng)要聆聽(tīng)孩子的意見(jiàn)和想法，發(fā)現(xiàn)自己犯錯(cuò)時(shí)，及時(shí)改正；發(fā)現(xiàn)孩子的想法錯(cuò)誤時(shí)，適時(shí)的引導(dǎo)孩子認(rèn)知錯(cuò)誤。在這樣民主、和諧、平等的家庭教育氛圍之中，能夠顯著提升家庭教育效果，從而讓孩子的思想和行動(dòng)變得和以前不一樣，思想變得高尚，行動(dòng)變得規(guī)范。

三、總結(jié)

總而言之，父母是孩子的第一位教師，對(duì)孩子潛移默化的影響非常重要，所以家長(zhǎng)應(yīng)該重視家庭教育，為把孩子培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才而奉獻(xiàn)自身的聰明才智。

作者:李藝 單位:濟(jì)南市電化教育館

參考文獻(xiàn)：

[1]馬永俊.應(yīng)試教育下家庭教育的誤區(qū)與出路[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué).2013.