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素質(zhì)教育的核心點(diǎn)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】會計人員；綜合素質(zhì)；教育培養(yǎng)；策略；思考

網(wǎng)絡(luò)和計算機(jī)的發(fā)展，改變了人們的思維方式，使人們對事物的認(rèn)識與現(xiàn)代管理模式的認(rèn)可度發(fā)生了質(zhì)的變化，尤其是對于會計從業(yè)人員來說，直接或者間接地影響到了他們職業(yè)的工作態(tài)度與量效的結(jié)果，使得眾多教育工作者，對會計人員的培養(yǎng)與教育理念發(fā)生了新的變化。主體體現(xiàn)在以下幾個方面，一是團(tuán)隊精神受到重視，二是職業(yè)品質(zhì)越來越重要，三是業(yè)務(wù)素質(zhì)由量的概念向質(zhì)的內(nèi)涵過度，四是獨(dú)立與綜合能力要求越來越高。通過近年的調(diào)查和研究，特別是教學(xué)的實(shí)踐與體會，我們深刻認(rèn)識到：新形勢下對會計從業(yè)人員的教育與培養(yǎng)，必須突出新的對策，必須注重對人的教育與培養(yǎng)，必須實(shí)現(xiàn)教育理念與數(shù)量的根本轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)現(xiàn)代社會、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化、中小型企業(yè)快速發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求。

1.會計從業(yè)人員的團(tuán)隊精神，應(yīng)成為會計人員教育培養(yǎng)的重要要素之一

現(xiàn)代社會，往往對會計從業(yè)人員存有片面認(rèn)識，就是認(rèn)為會計就是一個人或者幾個人的事，只要做好記賬、歸納、資金管理與謀化、固定資產(chǎn)理順與科學(xué)管理、對企業(yè)或者單位的預(yù)算做出科學(xué)預(yù)測、當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的賢內(nèi)助就可以了，無須強(qiáng)化什么團(tuán)隊精神培養(yǎng)等等，這是完全錯誤的認(rèn)識，是脫離生產(chǎn)要求、片面追求職業(yè)個性化的一種錯誤認(rèn)識，是需要我們認(rèn)真加以研究的課題之一。

眾所周知，團(tuán)隊具有三個必要的條件與特點(diǎn)，這就是自主性、思考性和合作型，而自主性起著團(tuán)隊精神的重要作用，如果一個團(tuán)隊乃至團(tuán)隊的成員，沒有自主性，其這個集體或者組織就無法實(shí)現(xiàn)有效的合作，沒有有效的合作，就無法談何什么獨(dú)立思考、創(chuàng)新意識、科學(xué)開發(fā)和綜合的創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)精神等，由此，我們可以看出，自主性在團(tuán)隊組織活動，特別是團(tuán)隊精神培養(yǎng)中，起著重要的作用，所以說，對會計從業(yè)人員要加強(qiáng)團(tuán)隊精神的教育與培養(yǎng)，要通過專題講座、專業(yè)知識的學(xué)習(xí)、組織參與社會實(shí)踐活動、帶領(lǐng)從業(yè)人員深入生產(chǎn)一線、參觀與學(xué)習(xí)先進(jìn)的會計管理經(jīng)驗(yàn)等，強(qiáng)化對會計從業(yè)人員的團(tuán)隊精神教育與培養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)會計團(tuán)隊精神的深層次貫徹，這樣，當(dāng)會計從業(yè)人員參與社會各個職能部門的會計工作時，一方面通過個體的感召影響，帶領(lǐng)其它從業(yè)人員能夠積極參與到會計管理工作中去，另一方面使得會計從業(yè)人員能夠積極融合于管理團(tuán)隊，實(shí)現(xiàn)管理的有序、嚴(yán)格、科學(xué)與制度化。

我國是一個中小型企業(yè)快速發(fā)展且占生產(chǎn)主體的國家，也是會計從業(yè)人員的就業(yè)與工作的主要陣地，加強(qiáng)對會計從業(yè)人員的團(tuán)隊精神教育與培養(yǎng)，對于合理應(yīng)用會計人員、抑制企業(yè)內(nèi)資金流失、促進(jìn)企業(yè)快速發(fā)展、提升企業(yè)內(nèi)部管理機(jī)制的全面貫徹落實(shí)、誠信經(jīng)營與管理、擴(kuò)大企業(yè)資本運(yùn)營、創(chuàng)新企業(yè)發(fā)展等都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.會計從業(yè)人員的職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)，應(yīng)從我做起

近年來，隨著生產(chǎn)、經(jīng)營和社會環(huán)境的優(yōu)化，雖然會計從業(yè)人員的犯罪率逐年下降，但由于會計從業(yè)人員自身素質(zhì)的原因，貪污腐化、挪用占用資金、非法私設(shè)小金庫、變相偷稅和漏稅等現(xiàn)象時有發(fā)生，或多或少地與會計從業(yè)人員的自身水平有關(guān)，嚴(yán)重影響到社會誠信經(jīng)營與良好道德品質(zhì)的形成，助長了社會不良風(fēng)氣的形成，因此，加強(qiáng)會計從業(yè)人員的職業(yè)道德品質(zhì)教育與培養(yǎng)，應(yīng)從我做起，從自身做越，從點(diǎn)滴的小事做起，賦予會計從業(yè)人員的職業(yè)道德教育以新的內(nèi)涵。

首先，學(xué)校會計專業(yè)，要通過專業(yè)的教學(xué)和實(shí)習(xí)教學(xué)，結(jié)合案例教學(xué)，加強(qiáng)對會計學(xué)生的綜合職業(yè)道德素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立誠信做人、公平做事、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的理念；其次，各級會計管理機(jī)構(gòu)和企業(yè)自身，要加強(qiáng)對會計從業(yè)人員的職業(yè)道德再教育，結(jié)合上級主管部門開展系列化教育活動，通過專題講座、專家進(jìn)企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)定期巡查、部門把關(guān)審計等有效手段，促進(jìn)會計從業(yè)人員自身素質(zhì)的綜合提高；第三，建立完善的會計內(nèi)部工作流動體制和定期審制度，通過工作方式和模式的轉(zhuǎn)換，達(dá)到教育、培養(yǎng)與抑制的作用，使職業(yè)道德教育全面得到實(shí)現(xiàn)；第四，建立企業(yè)內(nèi)部資金公共積累與消費(fèi)長效機(jī)制，通過制度、審計和發(fā)展的主體環(huán)節(jié)，制約會計從業(yè)人員的行為，促進(jìn)會計從業(yè)人員良好職業(yè)道德品質(zhì)的形成。

3.會計人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，應(yīng)注重從量的教育與培養(yǎng)向質(zhì)的內(nèi)涵過度

目前，通過我們的市場調(diào)查，中小型企業(yè)的會計人員，大都從量上對會計人員進(jìn)行考核與獎勵，注重工作量的大小而忽視了對質(zhì)有要求。其實(shí)企業(yè)內(nèi)部、機(jī)關(guān)單位中，會計從業(yè)人員的工作，不僅僅體現(xiàn)在量上，即資金流動、賬目多少、工作時間長短和管理范圍的大小，應(yīng)注重發(fā)揮會計從業(yè)人員的自身優(yōu)勢，引導(dǎo)他們向質(zhì)量效益方向發(fā)展，比如，資金管理的積累、資金的合理利用、職業(yè)道德水平的高低、誠信意識和水平的優(yōu)劣、參與企業(yè)管理水平的體現(xiàn)、對重大資金使用與管理的效果等等，都要做到綜合考核，這樣，會計從業(yè)人員的自身管理與工作水平就會得到提高。

隨著多元化企業(yè)發(fā)展環(huán)境的變化，會計從業(yè)人員的自身素質(zhì)已經(jīng)從單一的會計專業(yè)向綜合能力發(fā)展，特別是對于中小型企業(yè)來說，會計人員不僅僅是會管理賬目、進(jìn)行資金劃拔、做好預(yù)算與支出計劃等，還要參與企業(yè)的內(nèi)部管理，重要的是能夠發(fā)揮自己的專長，服務(wù)于企業(yè)生產(chǎn)、建設(shè)、流通等需要，從這個層面上講，其質(zhì)的教育與培養(yǎng)意義深遠(yuǎn)。

4.強(qiáng)化對會計從業(yè)人員創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力是現(xiàn)代企業(yè)管理人員必備的基本素質(zhì)，也是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的動力源泉。加強(qiáng)對會計從業(yè)人員創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，要做到：積極創(chuàng)設(shè)環(huán)境，讓他們參與企業(yè)管理；積極開發(fā)管理渠道，讓他們發(fā)揮專業(yè)特長；積極引導(dǎo)他們，努力再學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)的管理理念和方法；積極協(xié)調(diào)上級管理部門，促進(jìn)立體監(jiān)督作用的發(fā)揮。

總之，加強(qiáng)會計從業(yè)人員的綜合素質(zhì)教育與培養(yǎng)，應(yīng)從我做起，從企業(yè)內(nèi)部做起，從學(xué)校教育做起，從優(yōu)化環(huán)境做起，以實(shí)現(xiàn)高效的會計管理新模式。

素質(zhì)教育的核心點(diǎn)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】通識教育 人文教育 文化素質(zhì)教育 素質(zhì)教育 職業(yè)素質(zhì)教育

職業(yè)技術(shù)院校是高技能人才的搖籃,其最終目的應(yīng)是培養(yǎng)全面發(fā)展的“職業(yè)人”,而不是只懂技術(shù)片面發(fā)展的“工具人”(指人在生產(chǎn)活動中與機(jī)械一樣,只是一種工具)?！奥殬I(yè)人”首先是一個健全的“社會人”,具備普通公民的基本素質(zhì),是德智體全面發(fā)展的公民;其次作為從事特定職業(yè)的公民,還必須具備與其職業(yè)活動相適應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)。需要具備其職業(yè)活動所要求的技術(shù)知識與技能,還必須具備與其職業(yè)活動相適應(yīng)的職業(yè)心理素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)以及一定的人文素質(zhì),如將此視為素質(zhì)教育理念在職業(yè)院校的深化,可歸結(jié)為職業(yè)素質(zhì)教育。而目前教育界關(guān)于職業(yè)技術(shù)教育的有不同看法,主要存在以下四種代表性觀點(diǎn),本文將各觀點(diǎn)與職業(yè)技術(shù)教育階段的素質(zhì)教育理念進(jìn)行比較分析。

一、通識教育 (general education)辨析

通識教育起源于西方,從19世紀(jì)初被提出以來,有一定代表意義的表述達(dá)50多種。1945年,哈佛大學(xué)委員會發(fā)表的《自由社會中的通識教育》,將通識教育界定為“學(xué)生在整個教育過程中,首先作為人類的一個成員和一個公民所應(yīng)接受的那部分教育”指出通識教育的目的在于培養(yǎng)“完整的人”、“健全的人”和“自由社會中的健全公民”。20世紀(jì)80年代初期,美國對教育質(zhì)量非常不滿,發(fā)出了“國家處于危險中”的呼聲,因而“回歸基礎(chǔ)”的呼聲高漲。要求學(xué)校加強(qiáng)對學(xué)生基本學(xué)術(shù)能力等的訓(xùn)練,許多學(xué)校將英文寫作、數(shù)理統(tǒng)計、自然科學(xué)、口語表達(dá)、邏輯思維、批判能力等視為學(xué)校教育基本要求。所以20世紀(jì)80年代左右哈佛學(xué)校發(fā)表的《哈佛大學(xué)關(guān)于核心課程的報告》開啟了核心課程作為通識教育標(biāo)志和特征的新時代。以核心課程取代原有通識教育課程,這些核心課程涉及文理學(xué)院六個領(lǐng)域。包括文藝領(lǐng)域、史學(xué)領(lǐng)域、社會領(lǐng)域與哲學(xué)分析、科學(xué)領(lǐng)域、外國文化領(lǐng)域、道德思考領(lǐng)域。

通識教育與素質(zhì)教育畢竟不同。通識教育相對應(yīng)的概念是專業(yè)教育(special education),通識教育是關(guān)注學(xué)生成為一個合格公民的教育,它是包括文化、道德、情感、體力等各個方面內(nèi)容的非專業(yè)性教育,通識教育更多在培養(yǎng)一個公民;而專業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)是特定專業(yè)技能人才。素質(zhì)教育是從人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的具體操作目標(biāo)入手解決全面發(fā)展教育理論在具體教育實(shí)踐中的運(yùn)用,素質(zhì)教育包括了通識教育中的內(nèi)容,同時專業(yè)教育中也有素質(zhì)教育的內(nèi)涵。

二、人文教育(humanism education)辨析

人文教育是培養(yǎng)人文素質(zhì)并促使其內(nèi)化的教育活動。其中人文知識及方法是人文素質(zhì)的基礎(chǔ),人文精神是人文素質(zhì)的核心,人文行為是人文素質(zhì)的外化。

楊叔子院士認(rèn)為:“人文素質(zhì)就是做人的素質(zhì)。人為本,做人的素質(zhì),特別是人格,是本之本”?？梢?人文教育是如何做人的教育,通過文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等相關(guān)知識的學(xué)習(xí)、熏陶、感悟、內(nèi)化、積淀,使人形成正確的行為態(tài)度,能夠與他人、與社會、與自然和諧相處。

雖然人文教育與素質(zhì)教育落腳點(diǎn)都在人身上,但人文教育是素質(zhì)教育的一個方面,素質(zhì)教育還蘊(yùn)含著其它諸如道德素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面的教育。

三、文化素質(zhì)教育(cultural quality education)辨析

文化素質(zhì)和文化知識是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。文化知識是指經(jīng)過各種文化課程的學(xué)習(xí)而得到的種種具體知識;而文化素質(zhì)則指一個人的知識、才能、鑒識所構(gòu)成的文化造詣或素養(yǎng)的一般體現(xiàn)。

主要是通過對學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育,同時對文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育,以提高全體學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。可見,在我國文化素質(zhì)教育的重點(diǎn)是人文素質(zhì)教育,但文化素質(zhì)教育涵蓋了人文和科學(xué)素質(zhì)兩方面的教育,內(nèi)容比單純的人文素質(zhì)教育更廣。

與素質(zhì)教育相比較,文化素質(zhì)教育則是把文化素質(zhì)單獨(dú)提出,旨在培養(yǎng)文化素質(zhì)。素質(zhì)教育著眼于提高人的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)、強(qiáng)調(diào)知識內(nèi)化和身心發(fā)展,是關(guān)注人的全面發(fā)展的教育活動,不僅涵蓋了人文素質(zhì)培養(yǎng),還強(qiáng)調(diào)以提高學(xué)生全面素質(zhì)為宗旨

四、職業(yè)素質(zhì)教育(professional competence education)辨析

素質(zhì)教育概念在20世紀(jì)80年代后期出現(xiàn)。原國家教委副主任柳斌同志于1987年在《努力提高基礎(chǔ)教育的質(zhì)量》的講話中提出了“素質(zhì)教育”的概念,他認(rèn)為基礎(chǔ)教育不能單純辦成升學(xué)教育,而應(yīng)當(dāng)是社會主義的公民教育,是社會主義公民的素質(zhì)教育。

素質(zhì)教育是著眼于提高人的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)、強(qiáng)調(diào)知識內(nèi)化和身心發(fā)展的教育價值觀。葉瀾(2006)認(rèn)為素質(zhì)教育是一種教育宗旨,處于一切教育活動之魂的地位,而不是一個規(guī)定化的教育活動的模式。在教育目標(biāo)上,堅持以人為本,強(qiáng)調(diào)以提高學(xué)生全面素質(zhì)為宗旨;在教育內(nèi)容上,要求施以較全面的教育;在教育方式上,充分重視學(xué)生主體積極性與創(chuàng)造性的發(fā)揮:在教育途徑上,注意理論與實(shí)際的結(jié)合;在教育評價上,重視學(xué)生基本知識的掌握、基本技能的訓(xùn)練和基本品質(zhì)的養(yǎng)成,并鼓勵不同特色的培養(yǎng)。嚴(yán)格上講,素質(zhì)教育對教育效果的衡量重基礎(chǔ)、重長遠(yuǎn),不重眼前。

素質(zhì)教育在每個教育階段應(yīng)有所不同。在職業(yè)技術(shù)教育中應(yīng)“職業(yè)素質(zhì)”教育為核心,雖然目前學(xué)術(shù)界還沒有系統(tǒng)提出職業(yè)素質(zhì)教育這個概念,只零散于各期刊中,多數(shù)從探討的角度進(jìn)行分析,系統(tǒng)的理論研究與應(yīng)用較缺乏。研究主要集中在以下兩方面:

第一,職業(yè)素質(zhì)內(nèi)涵與構(gòu)成的探討。對于職業(yè)素質(zhì)的構(gòu)成,有一定分歧。孫曉霞(2008)提出職業(yè)素質(zhì)包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想政治素質(zhì)、知識素質(zhì);宮玉杰(2007)認(rèn)為除上述四項外,應(yīng)將業(yè)務(wù)素質(zhì)也涵蓋其中;吉飛(2009)則將職業(yè)素質(zhì)概括為職業(yè)道德、社會責(zé)任感、創(chuàng)新能力和心理承受能力等方面。更有學(xué)者將職業(yè)素質(zhì)進(jìn)一步細(xì)分為身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、科技文化素質(zhì)、審美素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、社會交往素質(zhì)、適應(yīng)素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)等(周光宇,2009)。職業(yè)素質(zhì)在不同的崗位上有不同的要求,不同角度進(jìn)行研究得出結(jié)論自然不同,故對其構(gòu)成有不同認(rèn)識。在借鑒上述研究的基礎(chǔ)上認(rèn)為:職業(yè)素質(zhì)教育雖然在不同行業(yè)、不同崗位上有所不同,但仍是具有共性的。本文將職業(yè)素質(zhì)概括為身體素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、職業(yè)技能和職業(yè)心理素質(zhì)5個方面。

     第二,職業(yè)素質(zhì)教育的培養(yǎng)途徑研究。陳和(2007)認(rèn)為職業(yè)技術(shù)院校的職業(yè)素質(zhì)教育可從職業(yè)理念教育、職業(yè)能力教育、職業(yè)道德教育、創(chuàng)新素質(zhì)教育和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育5個方面實(shí)現(xiàn)。職業(yè)素質(zhì)教育要在突出職業(yè)能力培養(yǎng)的同時,重點(diǎn)加強(qiáng)社會主義價值觀、人生觀,職業(yè)道德(含誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責(zé)任意識和遵紀(jì)守法意識等)和職業(yè)核心能力等素質(zhì)的培養(yǎng)(楊東進(jìn),2008)。黃三平(2008)從校園文化角度提出開展校園文化活動使之成為學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的第二課堂。

目前對職業(yè)素質(zhì)教育的培養(yǎng)途徑研究有一定的成果,但在實(shí)際操作中,職業(yè)素質(zhì)教育多數(shù)仍停留在形式上,普遍存在著模糊化、形式化和簡單化等問題。職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成是以知識為基礎(chǔ),課程教學(xué)仍應(yīng)是職業(yè)素質(zhì)教育的主要方式,課程設(shè)計是重點(diǎn),但不能忽視教學(xué)方法與手段的改進(jìn),否則難以滲透到教學(xué)活動之中,落實(shí)到位。

五、結(jié)論

我國職業(yè)技術(shù)教育飛速發(fā)展,為社會培養(yǎng)了大量高技能人才,但職業(yè)技術(shù)院校在重視技能教育的同時,卻不同程度地忽視了人的全面發(fā)展。縱觀國外發(fā)達(dá)國家的職業(yè)技術(shù)教育情況,在技術(shù)能力培養(yǎng)上不僅注重實(shí)踐操作技能,且在人才培養(yǎng)上注重職業(yè)品質(zhì)的培養(yǎng),即重視培養(yǎng)技術(shù)能力又重視職業(yè)素質(zhì)教育。從目前我國教學(xué)現(xiàn)狀來看,一些職業(yè)技術(shù)教育只重視職業(yè)技能培訓(xùn),而忽視了職業(yè)道德教育,職業(yè)心理素質(zhì)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。職業(yè)教育不僅要傳播科技,還要引導(dǎo)學(xué)生如何在職場中為人處事和如何思維,但是現(xiàn)今的職業(yè)院校培養(yǎng)很難達(dá)到以上要求,目前急功近利的教育思想,影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量。應(yīng)提倡職業(yè)技術(shù)教育應(yīng)以“職業(yè)素質(zhì)”教育為核心,發(fā)揮職業(yè)技術(shù)教育的“針對性、綜合性、開放性”的特點(diǎn),才能凸顯職業(yè)技術(shù)教育的特色。

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素質(zhì)教育的核心點(diǎn)范文第3篇

初中數(shù)學(xué)是初中階段一門重要的學(xué)科，也是進(jìn)行素質(zhì)教育的重要組成部分.素質(zhì)教育真正地落到實(shí)處，就需要廣大教師關(guān)注其重要性，想辦法如何進(jìn)行開展下去.新課標(biāo)的不斷推行，教學(xué)越來越多地關(guān)注素質(zhì)教育，素質(zhì)教育要求老師在教學(xué)過程中注重提高學(xué)生的各個方面以及能力發(fā)展，最終促使學(xué)生的全面發(fā)展.將素質(zhì)教育貫徹于初中數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)中，使素質(zhì)教學(xué)能夠?yàn)樘岣邔W(xué)生的整體素質(zhì)服務(wù).本文首先分析了素質(zhì)教育在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要性，接著講述了素質(zhì)教育的核心作用，最后講述了初中數(shù)學(xué)課堂實(shí)施素質(zhì)教育的策略.

【關(guān)鍵詞】

素質(zhì)教育；初中數(shù)學(xué)；課堂

隨著社會的發(fā)展以及進(jìn)步，社會越來越多對人才的需求，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育弊端逐漸地出現(xiàn)，如果只是重視分?jǐn)?shù)而不是重視能力的培養(yǎng)很難適應(yīng)這個時代的要求，近幾年來，已經(jīng)有一些學(xué)校嘗試在各學(xué)科教學(xué)中開展素質(zhì)教育.

一、素質(zhì)教育在初中數(shù)學(xué)中的重要性

素質(zhì)教育是根據(jù)人的發(fā)展以及社會發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高學(xué)生基本素質(zhì)作為根本的，注重開發(fā)智慧的潛能，同時也培養(yǎng)學(xué)生高尚的德育方面，使學(xué)生德、智、體得到全面的發(fā)展.此外，實(shí)踐也證明了素質(zhì)教育可以更好地促進(jìn)學(xué)生掌握科學(xué)文化知識和技術(shù)能力，能夠更好地促進(jìn)教育發(fā)展以及培養(yǎng)各個領(lǐng)域的人才.數(shù)學(xué)也是一門基礎(chǔ)性的教育，同時也是一門工具學(xué)科，學(xué)生的素質(zhì)低，就會制約學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的發(fā)展.數(shù)學(xué)教學(xué)是基礎(chǔ)教育階段中素質(zhì)教育的重要組成部分，貫穿于數(shù)學(xué)的教學(xué)當(dāng)中，使數(shù)學(xué)的教學(xué)能力提高為學(xué)生整體服務(wù).

二、素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育只是注重灌輸知識，不注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，而素質(zhì)教育的核心就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維以及創(chuàng)造能力.教與學(xué)是對立統(tǒng)一的兩個方面，而矛盾的主要方面是“學(xué)”，因此，老師的主要職責(zé)不在乎“教”，而是在于指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”，讓學(xué)生在學(xué)當(dāng)中慢慢地成長，當(dāng)學(xué)生的求知欲望慢慢地強(qiáng)大，就會主動地去探索知識、創(chuàng)造知識，這樣，在教學(xué)的過程中，學(xué)生就會變得更加積極主動地去獲取知識.另外，老師在教學(xué)的過程中一定要結(jié)合數(shù)學(xué)科學(xué)的特點(diǎn)，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不斷拓寬和加深思維的廣度和深度，使學(xué)生能夠獨(dú)立地、創(chuàng)造性地學(xué)知識，學(xué)生只有在獨(dú)立自由的學(xué)習(xí)過程中，才能發(fā)揮自己的聰明才智，才能培養(yǎng)起獨(dú)立鉆研的精神.

三、素質(zhì)教育在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的策略

1.在初中數(shù)學(xué)課堂中強(qiáng)調(diào)思想品德教育

對學(xué)生的思想品德以及辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育，是學(xué)科教學(xué)的重要任務(wù)，在對學(xué)科內(nèi)容講解的同時，老師可以列舉出中國古今中外著名的數(shù)學(xué)成就和優(yōu)秀的學(xué)生成功案例，從而引起學(xué)生產(chǎn)生共鳴，增加學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，提高思想品德修養(yǎng).例如：中國著名數(shù)學(xué)家華羅庚的故事，他是美國科學(xué)院歷史上第一個當(dāng)選為外籍院士的中國學(xué)者，他的名字進(jìn)入美國華盛頓斯密司—宋尼博物館，被列為芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今88個數(shù)學(xué)偉人之一.再加上對學(xué)生進(jìn)行愛國主義的教育，從而可以激起學(xué)生的愛國熱情，講述社會主義的優(yōu)越性、祖國建設(shè)的偉大成就等，學(xué)生思想品德的提高可以使學(xué)生的世界觀形成.

2.采取分層教學(xué)的模式

分層教學(xué)模式的構(gòu)建，就是要做到“因材施教”“因才定教”，堅持以學(xué)生為中心，針對不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生采取不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式以及評價標(biāo)準(zhǔn)，使每一名學(xué)生在每節(jié)數(shù)學(xué)課上能夠有所收獲，從而可以實(shí)現(xiàn)初中學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的集體進(jìn)步.例如：首先對學(xué)生進(jìn)行分層，一般是按照20％，60％，20％的比例，將學(xué)生分成A，B，C三個層次，然后根據(jù)學(xué)生的分層情況，進(jìn)行座位的合理安排和學(xué)習(xí)小組的合理分組，這主要是為了便于學(xué)生進(jìn)行小組內(nèi)部的相互學(xué)習(xí)和進(jìn)步；其次，就是要根據(jù)學(xué)生的分層情況，制定有針對性的教學(xué)目標(biāo)，這樣可以保證所有學(xué)生都能夠各取所需，最終達(dá)到整體學(xué)生的成績提升.

3.科學(xué)文化素質(zhì)教育

數(shù)學(xué)素質(zhì)教育就是要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育相互結(jié)合起來，構(gòu)成具有數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心.數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，作為教學(xué)科目的初中數(shù)學(xué)著眼點(diǎn)在于完成初中數(shù)學(xué)教學(xué)目的所規(guī)定的任務(wù)，具體而言，就是通過初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，使學(xué)生掌握概念，并培養(yǎng)技能、發(fā)展能力.例如：《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》上規(guī)定學(xué)生要了解、理解、掌握、應(yīng)用的數(shù)學(xué)知識，就是我們數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的任務(wù)，也是構(gòu)成學(xué)生初中數(shù)學(xué)智育素質(zhì)的最基本的部分；另外一個方面，在學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識的同時，掌握數(shù)學(xué)思想以及數(shù)學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力.科學(xué)文化素質(zhì)是學(xué)生一切素質(zhì)中最重要、最核心的素質(zhì)，數(shù)學(xué)老師一定要在教學(xué)中必須精心設(shè)計、精心施教，盡量讓每一名學(xué)生都能夠?qū)W到更多知識，從而可以切實(shí)有效的提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì).

四、結(jié)束語

總而言之，隨著素質(zhì)教育的教學(xué)理念不斷地深入人心，傳統(tǒng)的初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)前的教育發(fā)展，數(shù)學(xué)課堂以經(jīng)不僅僅是學(xué)生增長知識的課堂，更是學(xué)生獲取快樂和享受成功的地方，因此，初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是非常重要的.此外，實(shí)施初中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育并不是在短暫的時間里面就可以完成的，它具有迫切性、長期性以及艱巨性，這就需要廣大的教育工作者在實(shí)際教學(xué)中，不斷提升自己、積極思考、勇于探索，將素質(zhì)教育貫徹到實(shí)際工作中.

作者：朱妍 單位：江蘇省揚(yáng)州中學(xué)教育集團(tuán)樹人學(xué)校

【參考文獻(xiàn)】

［1］侯永沛.淺談初中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育［J］．學(xué)術(shù)論壇，2014（14）：219－219.

［2］戚汝增.淺議初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的素質(zhì)教育［J］．岱宗學(xué)刊，2000（3）：88－88.

［3］傅玉乾.初中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育之我見［J］．教育科學(xué)，2013（6）：67－67.

素質(zhì)教育的核心點(diǎn)范文第4篇

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；本質(zhì)；德育教育；重要性；途徑

中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）05-0060-02

教育是育人的根本，傳統(tǒng)的教育發(fā)展形式已經(jīng)不能更好地適應(yīng)當(dāng)下社會教育的大環(huán)境，然而，素質(zhì)教育的產(chǎn)生正是順應(yīng)社會大環(huán)境的趨勢堅持了以學(xué)生為本的目的，然而，素質(zhì)教育的開展更重要的是離不開德育教育，德育教育在素質(zhì)教育中處于核心的地位，素質(zhì)教育中的德育教育是為了讓中學(xué)生能夠樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使其能夠有更好的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，所以，在新時代素質(zhì)教育的發(fā)展中德育教育有其自身的重要性。

一、認(rèn)清當(dāng)下素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)涵

在當(dāng)下，素質(zhì)教育正在各個中學(xué)如火如荼地開展，素質(zhì)教育的開展已經(jīng)成為我國教育改革的一種趨勢，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育在一定的程度上限制了中學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新能力，然而，隨著社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育培養(yǎng)出來的學(xué)生在實(shí)踐和創(chuàng)新能力上存在一定的差距，不能更好地適應(yīng)現(xiàn)代人才的需要，從而，素質(zhì)教育的開展在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力方面可以更好地彌補(bǔ)這一方面的缺點(diǎn)。素質(zhì)教育使得學(xué)生能夠有更多的自己發(fā)揮的空間，它注重的是對學(xué)生的道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康的教育，但是，當(dāng)下素質(zhì)教育的開展仍然存在著許多問題，這就需要在提高中學(xué)生的道德水平，提高人的綜合素質(zhì)方面全面地、認(rèn)真地進(jìn)行素質(zhì)教育的開展，然而，德育教育卻是孕育其中的重要部分。

二、一個良好的德育教育環(huán)境是開展素質(zhì)教育的基礎(chǔ)

德育教育的工作在素質(zhì)教育的開展中是一個復(fù)雜的工作，所以要想更好地開展素質(zhì)教育需要創(chuàng)造一個良好的德育教育環(huán)境。第一，在軟件環(huán)境方面要使是教師工作者有良好的思想道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)。第二，在硬件環(huán)境方面要為學(xué)生教育的開展提供更好的硬件設(shè)備。然而，在當(dāng)下所處的教育環(huán)境下這兩個方面仍然存在著一些問題，軟件環(huán)境方面是一些老師沒有經(jīng)過一些相關(guān)專業(yè)的培訓(xùn)，再就是在硬件條件方面沒有為中學(xué)生專門設(shè)置的設(shè)施。所以面對當(dāng)下的德育環(huán)境所存在的問題必須要為素質(zhì)教育提供良好的德育環(huán)境才能更好地開展素質(zhì)教育，這就需要學(xué)校在老師的專業(yè)素養(yǎng)方面加強(qiáng)培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)校的德育教育所需要的硬件設(shè)施，只有這樣為中學(xué)生提供更好的軟硬件條件才能創(chuàng)造良好的德育環(huán)境，更好地開展素質(zhì)教育。

三、要堅持以學(xué)生為本，改變原有的傳統(tǒng)德育教育模式

中學(xué)生始終是德育教育的主體，要實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)的教育模式的突破，從學(xué)生的本身出發(fā)進(jìn)行切身教育。傳統(tǒng)的德育教育模式中老師知識注重對課本內(nèi)容的言傳身教，注重的是學(xué)生的應(yīng)試能力，而對學(xué)生的情感、價值觀方面不夠重視，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生了一種固有的學(xué)習(xí)模式，這樣學(xué)生在個人的德育素質(zhì)方面不能得到有效的提高，使得他們的道德水平和綜合素質(zhì)仍有很大的欠缺。面對德育教育中存在的問題，素質(zhì)教育的開展更加注重的是對學(xué)生的個人能力和綜合素質(zhì)的提高，給他們創(chuàng)造一個良好的德育教育環(huán)境，讓他們能夠更好地樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，讓學(xué)生能夠在社會發(fā)展的大環(huán)境下更好地生存和發(fā)展，堅持以學(xué)生為本是德育教育工作的核心，同時，也使得素質(zhì)教育能夠更好地開展，促進(jìn)了社會教育的進(jìn)一步改革和發(fā)展。

四、認(rèn)識到德育教育在素質(zhì)教育中的重要性

素質(zhì)教育的開展關(guān)鍵是要正確地認(rèn)識到德育教育的重要性，德育教育是素質(zhì)教育必不可少的一部分。良好的德育教育可以為素質(zhì)教育的開展提供良好的基礎(chǔ)，德育教育的真正核心是要對學(xué)生能夠進(jìn)行正確的價值觀、人生觀的指引，對學(xué)生的個人能力、道德水平和綜合素質(zhì)方面能夠有更好的提高，讓他們能夠在以后更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。德育教育在中學(xué)生素質(zhì)教育的開展中具有重要的作用，不僅可以在一定程度上對學(xué)校的教育環(huán)境進(jìn)行改善，還對老師的專業(yè)素養(yǎng)方面提出了更高的要求，使得學(xué)校的教育環(huán)境能夠更好地改善，因此，德育教育在中學(xué)生的素質(zhì)教育中處在核心重要的位置，必須正確認(rèn)識德育教育在中學(xué)生素質(zhì)教育中的必要性。

五、實(shí)時推行課程的改革，更好地拓寬德育教育的途徑

面對素質(zhì)教育的不斷開展，課程方面必須要做出實(shí)時的改革，才能更好地拓寬德育教育的途徑。在學(xué)科課程方面要對中學(xué)生的學(xué)科進(jìn)行實(shí)時的改變，課程教學(xué)要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在課程的學(xué)習(xí)上能夠淺顯易懂而且能夠更符合學(xué)生本身的接受能力。其次，在環(huán)境課程方面要對學(xué)生本身的德育進(jìn)行培養(yǎng)，同時，也要加強(qiáng)對家長和學(xué)校老師的德育素質(zhì)的提高，這樣才能為學(xué)生提供更好的德育環(huán)境，才能讓學(xué)生能夠?qū)崟r實(shí)地地得到更好的教育。最后，要加強(qiáng)德育教育中的活動課程的改革，這就需要學(xué)校及老師和家長能夠有很好的配合，學(xué)校和老師要注重加強(qiáng)對學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生走向社區(qū)、走向社會，實(shí)現(xiàn)學(xué)生能夠更好地融合到社區(qū)環(huán)境、社會環(huán)境中去，從而能夠更好地提高中學(xué)的自主性和能動性。

結(jié)語：

本文通過論述德育教育在中學(xué)生素質(zhì)教育中的重要性認(rèn)識到隨著社會不斷發(fā)展，教育也要隨著社會的發(fā)展進(jìn)行發(fā)展，素質(zhì)教育的開展改變了傳統(tǒng)的教育模式，使得教育環(huán)境得到了改善，但是，素質(zhì)教育的開展并不是一帆風(fēng)順的，德育教育在中學(xué)生素質(zhì)教育的開展中扮演著十分重要的角色，德育教育是素質(zhì)教育的核心，只有創(chuàng)造出良好的德育教育環(huán)境才能推動素質(zhì)教育的開展，這就需要學(xué)校、老師以及家庭的多方面的共同努力才能為中學(xué)生提供良好的教育環(huán)境，讓學(xué)生在素質(zhì)教育的大環(huán)境下更好地培養(yǎng)自身的綜合素質(zhì)，去更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭金洲.教師如何做研究[M].華東師范大學(xué)出版社，2005.

素質(zhì)教育的核心點(diǎn)范文第5篇

[關(guān)鍵詞]高職教育 素質(zhì)教育 實(shí)踐創(chuàng)新能力

[作者簡介]朱衛(wèi)芳（1974- ），女，河北大名人，邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向?yàn)橛⒄Z教學(xué)和英美文學(xué)；柏平（1963- ），女，山東臨清人，邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)榉?。（河?邯鄲 056005）

[課題項目]本文系2013年邯鄲市社科規(guī)劃課題“邯鄲建設(shè)背景下創(chuàng)新型英語實(shí)用人才培養(yǎng)研究”的階段性研究成果。（課題編號：2013056）

[中圖分類號]G712 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）05-0175-02

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，高職院校畢業(yè)生就業(yè)難的問題愈顯嚴(yán)重。企業(yè)對招聘對象的要求更加苛刻，主要查看學(xué)生是否有實(shí)踐創(chuàng)新能力，是否有工作經(jīng)驗(yàn)，能否很快實(shí)現(xiàn)職位對接等。因此，正確定位素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的關(guān)系，尋求素質(zhì)教育模式下培養(yǎng)高職學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力的有效途徑成為當(dāng)前我國高職教育的核心課題。

一、高職素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育及相互關(guān)系

現(xiàn)代教育正在向素質(zhì)教育和終身教育轉(zhuǎn)化，學(xué)習(xí)將成為個人生存、競爭、發(fā)展和完善的第一需要。素質(zhì)教育是我國實(shí)施教育改革的基本方向，是以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，以學(xué)生為主體，注重學(xué)生身心潛能和個性發(fā)展。高職院校的素質(zhì)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)和實(shí)踐創(chuàng)新能力素質(zhì)。

隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，創(chuàng)新教育又被提上了日程。創(chuàng)新教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的核心，強(qiáng)調(diào)對當(dāng)代大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。高職創(chuàng)新教育培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合能力，特別是創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，為終身教育打下堅實(shí)的基礎(chǔ)，達(dá)到完善自我和適應(yīng)社會的目的。高職教育作為高等教育的一部分，其責(zé)任是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才，這是時代和社會發(fā)展的需要，更是教育自身發(fā)展的需要。

素質(zhì)教育是創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)，創(chuàng)新教育是高層次的素質(zhì)教育。實(shí)踐創(chuàng)新能力是創(chuàng)新素質(zhì)教育的核心，是一個人綜合素質(zhì)的最好體現(xiàn)。全面素質(zhì)發(fā)展包括創(chuàng)新素質(zhì)，是創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力發(fā)展的基礎(chǔ)，而培養(yǎng)創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力是全面素質(zhì)教育的提升。所以說，素質(zhì)教育包括創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育是高質(zhì)量的素質(zhì)教育，兩者是一致的。高職院校要積極順應(yīng)時代需要，結(jié)合實(shí)際全面開展素質(zhì)教育，重視大學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)。

二、高職素質(zhì)教育和實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)的困惑

1.體現(xiàn)“能力為本，素質(zhì)為魂”的教育理念。我國高職教育是培養(yǎng)高等職業(yè)技術(shù)人才的素質(zhì)教育，是以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心的全面素質(zhì)發(fā)展教育。高職教育必須強(qiáng)化職業(yè)能力培養(yǎng)，注重發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力訓(xùn)練，體現(xiàn)“能力為本”的高職教育理念。高職素質(zhì)教育對學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)滲透到素質(zhì)教育過程中，使“創(chuàng)新”成為一種思維習(xí)慣，成為大學(xué)生行為的一個組成部分。但不少高職院校只重視職業(yè)能力的訓(xùn)練、忽視專業(yè)理論和文化知識教育，不能適應(yīng)培養(yǎng)目標(biāo)需要，影響了高職畢業(yè)生就業(yè)和發(fā)展。高職院校應(yīng)注重 “能力為本”的同時，體現(xiàn)“素質(zhì)為魂”的理念，重視學(xué)生思想道德、科學(xué)文化和身體心理等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)教育，這是培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型技術(shù)人才所必需的，也是時展和社會的需求。

2.素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生，貫穿人才培養(yǎng)整個過程。我國高等教育已經(jīng)從精英教育過渡到大眾教育，素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生，貫穿整個教學(xué)過程，而不是只針對極少數(shù)優(yōu)秀生，也不是只針對某個教學(xué)環(huán)節(jié)。素質(zhì)教育是以學(xué)生為主體，讓學(xué)生學(xué)會做人、求知、生活和審美，使學(xué)生在德、智、體等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，不是某一個教學(xué)環(huán)節(jié)的任務(wù)，應(yīng)貫穿到人才培養(yǎng)的全過程。課堂和實(shí)踐教學(xué)是素質(zhì)教育的主陣地和主渠道，應(yīng)在教學(xué)過程中充分挖掘課堂教學(xué)的素質(zhì)教育功能，可以分為以下三個階段：第一階段，注重公共基礎(chǔ)課堂的作用，通過課堂教學(xué)和宣傳，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。第二階段，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生知識儲備，適當(dāng)增加部分專業(yè)課程和前沿學(xué)科課程，為參加創(chuàng)新實(shí)踐打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。第三階段，學(xué)生在教師指導(dǎo)下參與創(chuàng)新實(shí)踐，確定選題開展研究，并完成相應(yīng)的研究活動。

3.高職創(chuàng)新教育的目標(biāo)是面向全體學(xué)生，培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)新能力。創(chuàng)新人才培養(yǎng)是許多高等學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)之一，高職院校當(dāng)然也可以培養(yǎng)創(chuàng)新人才。但創(chuàng)新人才是在工作實(shí)踐中成長起來的，高校所確定的培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目標(biāo)只能是一個對大學(xué)生未來發(fā)展的預(yù)期目標(biāo)。高職院校預(yù)期目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)基層創(chuàng)新人才，即社會物質(zhì)生產(chǎn)、社會服務(wù)、精神生產(chǎn)和文化傳播一線工作人員，其價值體現(xiàn)在企業(yè)技術(shù)改良、工藝改進(jìn)、文化知識物化等過程中，創(chuàng)造基層文化與精神財富，改良局部社會風(fēng)氣等。高職院校創(chuàng)新教育的重點(diǎn)不應(yīng)是創(chuàng)新人才的選拔，而應(yīng)面向全體學(xué)生，培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)新能力，為不同潛質(zhì)人才的脫穎而出創(chuàng)造成長的空間和機(jī)會，最終成為真正的創(chuàng)新人才，成為推動社會科學(xué)文化不斷發(fā)展進(jìn)步的主要力量。

三、高職院校推進(jìn)素質(zhì)教育，提高實(shí)踐創(chuàng)新能力的途徑