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西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)范文第1篇

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；改革

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究以市場(chǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行資源配置和利用的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。從目前教學(xué)的實(shí)際情況看,學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程雖然有較大的興趣,但在學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍存在一定的困難,在教學(xué)過(guò)程中也存在一定的誤區(qū),這在很大程度上影響了教學(xué)效果。本文將從其特點(diǎn)、在教學(xué)中存在的問(wèn)題以及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的具體措施等幾個(gè)方面重點(diǎn)論述。

1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)

1.1結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，分支眾多

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)階段西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩大主要板塊。這也是目前我國(guó)高校講授的重點(diǎn)內(nèi)容。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從宏觀和微觀的兩個(gè)層面研究并發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行下資源的配置和利用。但是，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中也汲取了眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，僅近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就包括貨幣主義、理性預(yù)期學(xué)派、供給學(xué)派、新凱恩斯主義等。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系日益發(fā)展和完善的同時(shí)，學(xué)術(shù)界的各種對(duì)立和排斥也給西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者帶來(lái)了不小的困難。

1.2數(shù)學(xué)性是經(jīng)濟(jì)理論中的支柱

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)由各種經(jīng)濟(jì)變量關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的具有很強(qiáng)邏輯關(guān)系的學(xué)科。其中涉及到眾多聯(lián)系密切的經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系與數(shù)學(xué)密不可分。數(shù)學(xué)本身具有兩個(gè)最基本的特點(diǎn):概念和方法的抽象性和邏輯的嚴(yán)密性。數(shù)學(xué)的抽象性特征使復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)變量得以用簡(jiǎn)單的數(shù)字或字母來(lái)表示，進(jìn)而建立經(jīng)濟(jì)模型，從而使各種變量之間的關(guān)系及其變化趨勢(shì)變得簡(jiǎn)潔明了，易于觀察。

1.3理念實(shí)用性

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是資本主義國(guó)家各個(gè)歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。其理論誕生于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，又反作用于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。所以，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他社會(huì)學(xué)科最大的不同點(diǎn)就在于它具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。

2西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中可能存在的問(wèn)題

2.1理論知識(shí)講授多于經(jīng)濟(jì)學(xué)方法訓(xùn)練

考慮到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系龐大的特點(diǎn)，面對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)繁多的知識(shí)點(diǎn)，教師在實(shí)際教學(xué)階段，如果一味地按部就班地講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，忽略了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的介紹，學(xué)生對(duì)各章節(jié)知識(shí)的記憶只是暫時(shí)性的，習(xí)慣性的死記硬背無(wú)法代替真正的了解，聽(tīng)完課后很難掌握結(jié)論性的原理的形成思路。久而久之，學(xué)習(xí)效率就不高，學(xué)生思維的訓(xùn)練逐漸荒蕪，邏輯的建立得不到鍛煉，很難正確把握學(xué)科特性。

2.2非主流學(xué)派理論和前沿動(dòng)態(tài)理論介紹較少

不同高校所使用的教材版本不盡相同，不同的編者對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究側(cè)重點(diǎn)不同，在內(nèi)容上，大都以體現(xiàn)新古典綜合派的經(jīng)典理論體系和內(nèi)容的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為主。傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論難以解釋現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展下涌現(xiàn)的諸多新問(wèn)題，在新古典綜合派之后，產(chǎn)生和發(fā)展了影響力不如主流的非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)派和很多較為前沿的理論。但是這些非主流學(xué)派理論和前沿動(dòng)態(tài)理論并未編入教科書(shū)之中，學(xué)生在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程就陷入狹隘的視角，不能有一個(gè)比較完整和動(dòng)態(tài)的了解，不利于學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面多元化思維方式的形成。

2.3學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用普遍感到困難

合理使用數(shù)學(xué)工具，培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維，靈活運(yùn)用邏輯推導(dǎo)、圖表、公式、數(shù)學(xué)證明有助于學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。然而學(xué)生大多數(shù)人文知識(shí)豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣性的容易產(chǎn)生對(duì)定性分析的興趣，從而減少了對(duì)定量分析的方法和步驟的研究耐性，只停留在教學(xué)中涉及的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例、經(jīng)濟(jì)學(xué)淵源。在這種情況下，學(xué)生不能很好地鍛煉對(duì)抽象復(fù)雜經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的理性分析研究能力，在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的過(guò)程中也不夠深入。

3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的具體措施

3.1基礎(chǔ)性教學(xué)與實(shí)踐性教學(xué)相結(jié)合

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有理論與實(shí)際二者相結(jié)合的學(xué)科特性，在這樣的體系下，存在的根本即是其抽象理論和實(shí)用性。在教學(xué)過(guò)程中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不能僅僅增強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解與領(lǐng)悟，重要的是如何結(jié)合國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，從微觀和宏觀的雙重方面出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)能力的分析和判斷。經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，教師在授課過(guò)程中應(yīng)多運(yùn)用貼近日常生活、淺顯易懂的案例和事實(shí)。既避免了枯燥乏味得學(xué)習(xí)過(guò)程，又減緩了學(xué)而無(wú)用的情況發(fā)生，同時(shí)，可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，帶動(dòng)他們的積極性。理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生切身感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)是無(wú)處不在的，這一切，主要源于教師在平時(shí)生活、工作中的思考和積累。

3.2強(qiáng)化師資力量培養(yǎng)創(chuàng)新人才

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要求教師養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)，更需要具備高質(zhì)量的教學(xué)水平以及活躍的創(chuàng)新思維結(jié)合方式。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校也要采用學(xué)術(shù)討論、學(xué)風(fēng)交流、實(shí)踐學(xué)習(xí)、科技培養(yǎng)等優(yōu)化方式，創(chuàng)造更優(yōu)條件，提高各方面水平支持。在海外聘請(qǐng)優(yōu)秀教授的這種方式下，很大程度上促使大學(xué)煥發(fā)新的力量，從而增強(qiáng)優(yōu)秀學(xué)術(shù)學(xué)風(fēng)與教學(xué)科研的深度影響。有利于加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

3.3教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，增加經(jīng)濟(jì)學(xué)前言介紹

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)范文第2篇

關(guān)鍵詞：視頻

所謂“視頻案例”在學(xué)界通常有兩種解釋?zhuān)湟皇翘刂冈谂嘤?xùn)教師的過(guò)程中，借助多媒體技術(shù)讓教師體驗(yàn)再現(xiàn)的、真實(shí)的教學(xué)情境，從而提高新教師的教學(xué)能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。其二是指在各學(xué)科課堂教學(xué)中，教師為了傳授教學(xué)內(nèi)容所借助的視頻、動(dòng)畫(huà)、音頻、圖片、網(wǎng)頁(yè)等多種媒體形式。本文所分析的“視頻案例”屬于第二種。

視頻案例在教學(xué)中的作用已經(jīng)被很多學(xué)者證明及認(rèn)可。相比文本案例，其突出特點(diǎn)在于能夠動(dòng)態(tài)、多維、直接、快速的傳遞信息，使學(xué)生產(chǎn)生更強(qiáng)烈的知識(shí)刺激，從而達(dá)到更持久的掌握知識(shí)的目的。從目前與視頻案例相關(guān)的文獻(xiàn)來(lái)看，對(duì)于其在教學(xué)中的應(yīng)用，相關(guān)研究主要集中于醫(yī)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)和化學(xué)以及數(shù)學(xué)等相關(guān)課程當(dāng)中；而對(duì)于在經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)課程中如何運(yùn)用視頻案例的相關(guān)研究則相對(duì)缺乏。事實(shí)上，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)運(yùn)用視頻案例將會(huì)起到事半功倍的效果。這是由西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的相關(guān)特點(diǎn)決定的。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)特點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程屬于經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)理論課程。其課程教學(xué)特點(diǎn)如下。

1.理論性強(qiáng)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中會(huì)涉及到很多較為抽象的、理論性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。在曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)中開(kāi)篇便提到經(jīng)濟(jì)學(xué)有十大基本原理。而在后續(xù)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中會(huì)涉及到供求定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報(bào)酬遞減規(guī)律等；在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中教學(xué)重點(diǎn)有國(guó)民收入決定理論及其相關(guān)模型，等等。這些抽象性的理論知識(shí)如果純粹使用文本案例口頭講授，可能會(huì)顯得比較枯燥乏味，便難以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

2.與實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活聯(lián)系密切。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，其很多原理就來(lái)自于對(duì)日常生活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總結(jié)和升華。比如邊際效用遞減規(guī)律就是從消費(fèi)者的心理出發(fā)，總結(jié)歸納得出：隨著消費(fèi)者消費(fèi)某一商品的數(shù)量的增加，其從每一單位該商品上所獲得的邊際效用是遞減的。再比如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)闡述了通貨膨脹、失業(yè)及經(jīng)濟(jì)衰退這三大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題及其解決對(duì)策，而這些宏觀經(jīng)濟(jì)政策在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)調(diào)控中正在被廣泛應(yīng)用。這說(shuō)明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

3.國(guó)內(nèi)外教材風(fēng)格迥異。目前，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，通常將國(guó)外教材和國(guó)內(nèi)教材結(jié)合使用。國(guó)外教材的特點(diǎn)是行文通俗易懂，案例豐富多彩，易于為學(xué)生接受。但國(guó)外教材所引用的生活案例或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象通常是國(guó)外的事例，與中國(guó)的國(guó)情可能存在一定的差別。國(guó)內(nèi)本土化的教材則通常注重邏輯的嚴(yán)密性和行文的規(guī)范，但往往不闡述經(jīng)濟(jì)理論與日常生活及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的聯(lián)系，因而顯得與現(xiàn)實(shí)生活有些脫節(jié)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，若能吸收國(guó)內(nèi)外教材的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)際化與本土化的融合，則能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

由于視頻案例圖文并茂、形象生動(dòng)、讓學(xué)生如身臨其境，因而若能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中合理運(yùn)用視頻案例，那么在一定程度上可以讓經(jīng)濟(jì)理論更加通俗易懂、更貼合中國(guó)國(guó)情。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中視頻案例的應(yīng)用類(lèi)型

從上述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)來(lái)看，視頻案例的選擇應(yīng)盡量滿(mǎn)足以下三個(gè)條件：其一是日常的生活事件或者身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；其二是契合中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；其三是能形象生動(dòng)地幫助學(xué)生掌握較為枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。唯有如此，才能發(fā)揮視頻案例的優(yōu)勢(shì)作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，從而產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，合理應(yīng)用以下三類(lèi)視頻案例可以取得較好的教學(xué)效果。

1.影視作品類(lèi)視頻案例。影視作品類(lèi)視頻案例可以是電影、電視劇、相聲、小品、動(dòng)畫(huà)片、歌曲等。這類(lèi)經(jīng)典視頻本身就為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，因而若能透過(guò)這些作品反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，則更易為學(xué)生所接受。比如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分的“邊際效用遞減規(guī)律”，事實(shí)上可以用陳佩斯和朱時(shí)茂表演的小品《吃面》這一視頻案例來(lái)展現(xiàn)。在小品中，陳佩斯吃面條時(shí)的語(yǔ)言、表情和動(dòng)作生動(dòng)地表現(xiàn)出了每一碗面條的邊際效用是如何遞減的。

2.時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例。時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例具有時(shí)效性強(qiáng)、簡(jiǎn)潔明了、事件真實(shí)的特點(diǎn)，是對(duì)日常生活或者經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的真實(shí)報(bào)道，因而貼合中國(guó)國(guó)情。若能結(jié)合這類(lèi)視頻講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，則會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得很親切，并能體會(huì)到經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系是如此密切。首先，時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中有很大的用武之地。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中決定均衡價(jià)格的“供求定理”是一個(gè)非常核心的理論。如果上課只是口頭向?qū)W生講解該定理，則學(xué)生感受到的是一堆枯燥的文字和供求曲線(xiàn)。如果能在講解中巧妙地運(yùn)用跟供求有關(guān)的新聞視頻案例。其次，時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系更為密切。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在重點(diǎn)闡述國(guó)民收入決定理論的同時(shí)，也分析了政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的影響。而時(shí)事新聞中對(duì)政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策的報(bào)道不勝枚舉，教師可以從中選擇比較典型地反映政府財(cái)政政策或者貨幣政策手段的視頻案例，讓學(xué)生參與討論并利用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行分析。

3.知識(shí)科普類(lèi)視頻。影視作品類(lèi)和時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例相對(duì)比較豐富，能綜合反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論及其與實(shí)際生活的聯(lián)系。與之相比，知識(shí)科普類(lèi)視頻案例在教師講解經(jīng)濟(jì)學(xué)單個(gè)定義或者概念時(shí)，能夠起到很好的輔助作用。比如，電視臺(tái)為了向大眾普及經(jīng)濟(jì)常識(shí)，會(huì)有一些解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的科普類(lèi)小節(jié)目。這些視頻案例會(huì)通過(guò)實(shí)際生活事例或者動(dòng)畫(huà)生動(dòng)地詮釋一些較為晦澀的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。教師可以在講述經(jīng)濟(jì)學(xué)定義或概念時(shí)適當(dāng)借助該類(lèi)視頻案例。

三、在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用視頻案例的注意事項(xiàng)

若教師期望在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中收放自如地運(yùn)用上述視頻案例，則可能有以下幾點(diǎn)事項(xiàng)需要予以特別關(guān)注。

1.遴選視頻案例時(shí)的注意事項(xiàng)。在選擇視頻案例時(shí)不僅要關(guān)注其類(lèi)型以及是否適用，同時(shí)還需考慮以下三個(gè)問(wèn)題。首先是視頻案例的時(shí)長(zhǎng)。通常認(rèn)為視頻案例應(yīng)以簡(jiǎn)潔明了、不影響整個(gè)授課進(jìn)度為最佳。教師應(yīng)根據(jù)該項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容在本節(jié)課中的授課地位適當(dāng)?shù)仄ヅ湟曨l案例的時(shí)間。若該項(xiàng)內(nèi)容為本次課重點(diǎn)，則視頻案例及其相關(guān)討論分析時(shí)間可稍長(zhǎng)一些。否則的話(huà)，盡可能地將視頻時(shí)長(zhǎng)控制在幾分鐘以?xún)?nèi)。從上述視頻案例的類(lèi)型來(lái)看，知識(shí)科普類(lèi)視頻案例主要針對(duì)某一個(gè)概念，因而時(shí)長(zhǎng)可控制在5分鐘左右。時(shí)事新聞?lì)愐曨l主要展現(xiàn)日常生活或者經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，本身也比較簡(jiǎn)明扼要，可以考慮將時(shí)長(zhǎng)控制在10分鐘左右。而影視作品類(lèi)視頻案例主要用于說(shuō)明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理，時(shí)長(zhǎng)可適當(dāng)放寬至15～20分鐘左右。其次應(yīng)考慮的問(wèn)題是視頻案例的時(shí)效性。對(duì)于經(jīng)典影視作品及知識(shí)科普類(lèi)視頻案例而言，時(shí)效性可適當(dāng)放寬；但對(duì)于時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例，教師在選擇時(shí)應(yīng)盡量考慮時(shí)效性強(qiáng)且是近期發(fā)生的案例，并注意在以后的教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)更新，這樣才不會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。再次，應(yīng)注意視頻案例的知識(shí)產(chǎn)權(quán)或版權(quán)問(wèn)題，在尊重視頻制作者知識(shí)產(chǎn)權(quán)的前提下適當(dāng)?shù)剡x擇視頻案例。

2.視頻案例的切入時(shí)機(jī)。適當(dāng)?shù)那腥霑r(shí)機(jī)對(duì)視頻案例而言也很重要。視頻案例通常有兩個(gè)切入點(diǎn)。其一是先入法，在講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念或者原理之前引入視頻案例。學(xué)生通過(guò)欣賞、討論、分析視頻案例，自己對(duì)概念或者原理有一個(gè)抽象的理解。然后教師再推出重點(diǎn)的概念或者原理。其二是后入法。教師先給出定義或者原理，然后切入視頻案例。學(xué)生根據(jù)案例去理解概念或者原理，并分析其應(yīng)用條件、過(guò)程和結(jié)論，從而加深理解和記憶。在之后的學(xué)習(xí)中，一想起該視頻就會(huì)聯(lián)想到相關(guān)的概念或原理。這兩種方法各有千秋，教師可根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理或者概念的難易程度、實(shí)際應(yīng)用效果等考慮使用何種切入方式。

3.視頻案例應(yīng)用過(guò)程中的教學(xué)活動(dòng)組織。在使用視頻案例時(shí)，教師應(yīng)注意圍繞該視頻案例組織教學(xué)活動(dòng)。這些教學(xué)活動(dòng)大致包括以下四個(gè)步驟：首先，在視頻案例切入前做好鋪墊工作，可以是前期概念或者原理的講解，也可以是提出幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題讓學(xué)生邊觀看視頻，邊留心思考。其次，在案例視頻播放結(jié)束后，組織學(xué)生分組討論和陳述觀點(diǎn)，或者教師直接提問(wèn)。第三，教師進(jìn)行總結(jié)。對(duì)學(xué)生的討論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，得出結(jié)論。根據(jù)該概念或原理在本次課中的地位，討論和總結(jié)過(guò)程可適當(dāng)簡(jiǎn)化或者延長(zhǎng)。最后，當(dāng)然還可以結(jié)合該視頻案例給學(xué)生設(shè)計(jì)作業(yè)題，讓其在課后完成，從而起到復(fù)習(xí)概念或原理的作用。

4.其他需要關(guān)注的問(wèn)題。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用視頻案例不僅需關(guān)注視頻案例本身的質(zhì)量、時(shí)長(zhǎng)、切入時(shí)機(jī)以及如何圍繞案例組織教學(xué)等事項(xiàng)，同時(shí)還應(yīng)認(rèn)識(shí)到視頻案例本身也可能存在局限性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一套系統(tǒng)的理論體系，應(yīng)注意授課過(guò)程中內(nèi)容的連貫性和體系的完整性。視頻案例只是針對(duì)特定的知識(shí)點(diǎn)起到良好的輔助教學(xué)作用，比如某一概念或者原理等。因而在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)授課過(guò)程中應(yīng)注意視頻案例與其他教學(xué)手段或教學(xué)方法的配合使用。

綜上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程具有理論性強(qiáng)、與生活聯(lián)系密切等特點(diǎn)。教師在授課過(guò)程中可以適當(dāng)借助影視作品、時(shí)事新聞、知識(shí)科普等視頻案例，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活深入淺出地講解相關(guān)概念及原理，從而引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011.

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)范文第3篇

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)方法；教學(xué)效果；思考

中圖分類(lèi)號(hào)：F0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）19-0184-02

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為高校財(cái)經(jīng)類(lèi)、管理類(lèi)本科生的核心課程之一，是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)接觸的最早的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，它分為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》兩部分，跟高中課程比較，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其理論性強(qiáng)，專(zhuān)業(yè)程度高，面對(duì)從未接觸過(guò)的經(jīng)濟(jì)理論和大量的經(jīng)濟(jì)模型的大學(xué)新生，學(xué)生們普遍都產(chǎn)生了畏懼心理，都有抵觸情緒。那么如何教好這門(mén)課，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果就成了廣大教師的必須認(rèn)真研究和探討的問(wèn)題。

由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有理論性強(qiáng)、抽象、難理解的特點(diǎn)，同時(shí)也是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，它的理論都是建立在一定的假設(shè)條件上形成的，比如，序數(shù)效用論者用無(wú)差異曲線(xiàn)分析方法來(lái)考察消費(fèi)者行為就給出了關(guān)于消費(fèi)者偏好的三個(gè)假定等，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法都是借助抽象的數(shù)學(xué)模型來(lái)解析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，應(yīng)用數(shù)學(xué)分析工具來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)論題是很常用的方法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在消費(fèi)者行為、生產(chǎn)理論、資源配置、資源利用、就業(yè)失業(yè)、貨幣供給、財(cái)政政策、貨幣政策等方面的理論為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活提供了一定的參考和借鑒。鑒于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特殊的課程特點(diǎn)，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中感覺(jué)困難。因此要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須要求學(xué)生端正自己的態(tài)度，轉(zhuǎn)換自己的角色，從高中的灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)換為自我學(xué)習(xí)為主，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索思考和學(xué)習(xí)的興趣。

二、貴州民族大學(xué)學(xué)生特點(diǎn)

筆者長(zhǎng)期以來(lái)一直從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)工作，且擔(dān)任過(guò)四年班主任，經(jīng)過(guò)與學(xué)生接觸，發(fā)現(xiàn)我院學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)普遍有以下特點(diǎn)：

1.數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱。貴州民族大學(xué)商學(xué)院學(xué)生普遍具有數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱的特點(diǎn)。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法有定性分析和定量相結(jié)合、實(shí)證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的分析方法，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候有一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，我院經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)專(zhuān)業(yè)該課程一般是大一下學(xué)期開(kāi)設(shè)，其他專(zhuān)業(yè)是大二上學(xué)期開(kāi)始開(kāi)設(shè)。而學(xué)生大一的時(shí)候僅僅學(xué)了高等數(shù)學(xué)，概率和統(tǒng)計(jì)還沒(méi)接觸，學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，導(dǎo)致學(xué)生普遍不愿進(jìn)行定性分析，一看到需要相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，從心理上就產(chǎn)生了畏懼。

2.感性認(rèn)識(shí)多于理性認(rèn)識(shí)。我院學(xué)生對(duì)老師授課課程中關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的逸聞趣事很感興趣，而一旦講到圖形、表格、函數(shù)公式推導(dǎo)等內(nèi)容時(shí)則表現(xiàn)得較迷茫。經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中的實(shí)證分析方法需要用到數(shù)學(xué)思想，理性成分相對(duì)較多。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)，大多處于被動(dòng)狀態(tài)。根據(jù)筆者教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，筆者在第一次課的時(shí)候會(huì)提出學(xué)習(xí)三步驟的要求：課前預(yù)習(xí)，課堂聽(tīng)講，課后習(xí)題。但是在后面的教學(xué)中有很多學(xué)生并沒(méi)有按照要求去做，在學(xué)習(xí)上非常被動(dòng)，沒(méi)有預(yù)習(xí)的同學(xué)上課大多都聽(tīng)不懂，由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)性的課程，其理論連貫性很強(qiáng)，最終會(huì)產(chǎn)生惡性循環(huán)，一學(xué)期下來(lái)都聽(tīng)不懂；有些即使暫時(shí)聽(tīng)懂，但是沒(méi)有真正理解，過(guò)后不久就會(huì)忘記；有些看著懂，但是自己不去做題，不去琢磨，就會(huì)出現(xiàn)“眼高手底”的現(xiàn)象。

三、提高教學(xué)效果的思考

針對(duì)以上我院學(xué)生特的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為要提高學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，提高教學(xué)效果，應(yīng)從以下幾方面著手：

1.定位要清晰，目標(biāo)要明確。進(jìn)入課程學(xué)習(xí)之前要讓學(xué)生明白，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)是結(jié)合社會(huì)需要來(lái)培養(yǎng)人才，即社會(huì)需要什么人才，要求有什么知識(shí)結(jié)構(gòu)能力。首先要求學(xué)生具有扎實(shí)的基本功，對(duì)理論體系把握清楚，重點(diǎn)掌握，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)成為很多學(xué)?？佳械谋乜伎颇浚虼艘髮W(xué)生學(xué)完后能達(dá)到考碩士研究生沒(méi)問(wèn)題。要達(dá)到這個(gè)要求，就必須做到課前預(yù)習(xí)，課中跟老師思路走，課后復(fù)習(xí)思考三步驟。培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維能力和較強(qiáng)的綜合素質(zhì)能力，會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式來(lái)思考問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。第一節(jié)課就應(yīng)該給學(xué)生充分講解什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、為什么要學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以及如何才能學(xué)好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，該門(mén)課程要達(dá)到的目標(biāo)，讓學(xué)生從思想上端正自己的態(tài)度，引起足夠的重視。從筆者這幾年的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，學(xué)生們通過(guò)第一次課后，基本上都能認(rèn)識(shí)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課的重要性，也表示要學(xué)好這么課雖然有一定的難度，但只要下足夠的功夫，有信心學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。

2.掌握方法，事半功倍。筆者多年來(lái)講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，與學(xué)生接觸較多，學(xué)生普遍反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性強(qiáng)，圖表模型多，學(xué)習(xí)起來(lái)抽象，枯燥乏味。教師在教授課程中和學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中都要掌握方法，以達(dá)到事半功倍的效果。

首先，教師授課改變以往“灌輸式”教學(xué)—老師講課學(xué)生聽(tīng)課的模式，多利用現(xiàn)代化教學(xué)方式，采用重點(diǎn)內(nèi)容老師講解，學(xué)生討論消化的模式，理論聯(lián)系實(shí)際，多結(jié)合身邊新穎的、生活化的案例來(lái)闡述經(jīng)濟(jì)理論，幫助學(xué)生更好地理解理論，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，挖掘?qū)W生的潛力。如“蛛網(wǎng)模型”可以利用農(nóng)民生產(chǎn)的實(shí)例加以講解，以幫助學(xué)生更好地理解。

其次，可以充分利用多媒體教學(xué)，除了利用多媒體進(jìn)行PPT展示以外，還要給學(xué)生進(jìn)行視頻教學(xué)，給學(xué)生介紹主流經(jīng)濟(jì)學(xué)網(wǎng)站，多了解掌握經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題，讓他們主動(dòng)進(jìn)行瀏覽學(xué)習(xí)，拓寬視野，提升學(xué)習(xí)興趣。我院學(xué)生與經(jīng)濟(jì)學(xué)大師正面接觸的機(jī)會(huì)不多，除了學(xué)校邀請(qǐng)專(zhuān)家講學(xué)作報(bào)告以外，要利用網(wǎng)絡(luò)自己主動(dòng)接觸獲取相關(guān)信息，就要在上課的時(shí)候由教師適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，而不是一味地講書(shū)上的內(nèi)容。

再次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多知識(shí)點(diǎn)具有相類(lèi)似性，在教學(xué)過(guò)程中可以將這些知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)講解，以便幫助學(xué)生溫故而知新。由于我校是二本，學(xué)生的基礎(chǔ)比國(guó)內(nèi)某些一流院校學(xué)生要稍微差些，尤其是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。部分學(xué)生在理解問(wèn)題的時(shí)候反應(yīng)稍微慢點(diǎn)，因此老師在教學(xué)過(guò)程中需要多點(diǎn)耐心，能不厭其煩地給學(xué)生講解，尤其是某些聯(lián)系比較緊密的知識(shí)點(diǎn)。如無(wú)差異曲線(xiàn)和等產(chǎn)量曲線(xiàn)為什么都是向右下方傾斜且都是凸向原點(diǎn)，收入預(yù)算線(xiàn)與等成本線(xiàn)等，可以通過(guò)對(duì)比分析幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)點(diǎn)。

最后，要求學(xué)生課后多做習(xí)題，鞏固學(xué)習(xí)效果。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系強(qiáng)，各知識(shí)點(diǎn)銜接緊密，且有較多的圖表，需要一定地?cái)?shù)學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)部分要多復(fù)習(xí)，能很好的將數(shù)學(xué)知識(shí)利用到經(jīng)濟(jì)學(xué)上來(lái)，用數(shù)學(xué)理論解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，如一階倒數(shù)與邊際分析方法。因此必須要求學(xué)生除了課堂認(rèn)真聽(tīng)講外，在課后要多做習(xí)題，教師每講完一章要多布置習(xí)題，來(lái)幫助學(xué)生加深理解，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思維能力。

另外考試方式的轉(zhuǎn)變也很重要。對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核是衡量老師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)效果的手段，科學(xué)的考核方式能幫助教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。從筆者教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，我院學(xué)生在很大程度上都是“臨時(shí)抱佛腳”的心態(tài)，在平時(shí)上課不重視，專(zhuān)等老師期末劃重點(diǎn)，然后把老師的重點(diǎn)一抄一背，保準(zhǔn)能通過(guò)，這也成了學(xué)生們的考試法寶。因此要打破學(xué)生的這種依賴(lài)心理，要采用多種考核方式相結(jié)合的方法，平時(shí)成績(jī)和考試成績(jī)相結(jié)合。首先教師在上課第一節(jié)課就要明確告訴學(xué)生期末絕不會(huì)劃重點(diǎn)，重點(diǎn)就在平時(shí)上課內(nèi)容中；其次考試題目多樣化，除了常規(guī)習(xí)題外，還要有開(kāi)放式的論述分析題，讓學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)思維方式來(lái)分析問(wèn)題解決問(wèn)題；最后筆者認(rèn)為應(yīng)該加大平時(shí)成績(jī)的比例，來(lái)督促學(xué)生平時(shí)主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，改變“臨時(shí)抱佛腳”的突擊學(xué)習(xí)法。

四、總結(jié)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)理論性強(qiáng)、抽象、難于理解和掌握的學(xué)科，要提高教學(xué)效果，就需要教師和學(xué)生從思想上給予重視，端正態(tài)度，教師根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)掌握教學(xué)方法，因人施教；學(xué)生要掌握學(xué)習(xí)方法，教師和學(xué)生相結(jié)合，才能起到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張志娟.《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)方法淺談[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)，2012，（2）.

[2] 陸輝.關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的三點(diǎn)體會(huì)[J].科教文匯，2008，（1）.

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)范文第4篇

關(guān)鍵詞：構(gòu)建主義教學(xué)法; 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) ; 案例實(shí)踐化

一、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課程特點(diǎn)

建立一個(gè)有效的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平是我國(guó)改革開(kāi)放的主要目標(biāo)。但是，要完成這一歷史使命決非易可，不僅要從自己的實(shí)踐中總結(jié)教訓(xùn)，也要從別人的實(shí)踐中獲取經(jīng)驗(yàn)，還要用理論來(lái)指導(dǎo)我們的改革。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行在發(fā)達(dá)國(guó)家已有幾百年的歷史，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論也在不斷的完善，并形成了一個(gè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。雖然許多經(jīng)濟(jì)學(xué)名著出于西方學(xué)者之手，研究的是西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，但他們歸納出來(lái)的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論反映的是人類(lèi)社會(huì)的普遍行為，這些理論是全人類(lèi)的共同財(cái)富。要想迅速穩(wěn)定地改革和發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)，我們必須學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)包括西方國(guó)家在內(nèi)的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與知識(shí)。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課程特點(diǎn)如下：

第一，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是隨著歷史條件的變遷而改變其內(nèi)容的學(xué)科，從而其教材應(yīng)該照顧到這一點(diǎn)。為了對(duì)此加以照顧，教學(xué)內(nèi)容所包含的大體為居于主流地位的正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論及其體系。

第二，作為社會(huì)主義國(guó)家的我國(guó)一般讀者沒(méi)有必要去掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)所要求的全部理論。因此，教授的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)限于主要的理論以及理論發(fā)展的線(xiàn)索和重要的應(yīng)用方面。

第三，評(píng)論部分并不拘泥于某一固定的方式。針對(duì)某一西方學(xué)說(shuō)，除了指出其錯(cuò)誤的直接方式以外，也使用思考題的提問(wèn)方式、章節(jié)安排以及提供評(píng)論方面的參考著作的方式。

二、構(gòu)建主義教學(xué)法的內(nèi)容

所謂的構(gòu)建主義教學(xué)法是指將學(xué)生對(duì)該課程的學(xué)習(xí)過(guò)程看作是一個(gè)系統(tǒng)而完整的信息加工過(guò)程，針對(duì)教學(xué)的不同的環(huán)節(jié)綜合運(yùn)用多種教學(xué)手段，使學(xué)生對(duì)該課程的內(nèi)容從整體上進(jìn)行把握，其根本目的是讓學(xué)生輕松愉快而卓有成效地學(xué)習(xí)。該方法主要是針對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的。構(gòu)建主義教學(xué)法具體內(nèi)容為兩個(gè)部分：一部分是課堂教學(xué)，即指學(xué)生老師限定在教室內(nèi).另一部分是實(shí)踐教學(xué)，即指學(xué)生老師進(jìn)入企業(yè)完成教學(xué)內(nèi)容。該教學(xué)法具有的特點(diǎn)：

1.信息加工的系統(tǒng)性

將學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程可以分為動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)、獲得、保持、回憶、概括、動(dòng)作和反饋八個(gè)階段，這八個(gè)階段是分別以學(xué)生在學(xué)習(xí)中所發(fā)生的心理活動(dòng)過(guò)程為依據(jù)的，相應(yīng)的八種心理過(guò)程為：期待、注意、編碼、儲(chǔ)存、檢索、遷移、反應(yīng)和強(qiáng)化。從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的確立到學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋，就是從學(xué)習(xí)愿望的產(chǎn)生到愿望的滿(mǎn)足。將這些過(guò)程歸納為五個(gè)階段：自學(xué)探究 ── 知覺(jué)選擇階段;串聯(lián)精講 ── 理解領(lǐng)會(huì)階段;整理吸收 ── 記憶貯存階段;練習(xí)鞏固 ── 作業(yè)反饋階段;實(shí)踐教學(xué)――綜合運(yùn)用階段。所以，把教學(xué)活動(dòng)看作是一個(gè)完整的信息傳輸系統(tǒng)，系統(tǒng)中的每一階段都是為學(xué)生安排外部教學(xué)情境，以支持他們每一階段的學(xué)習(xí)。

2.突出學(xué)生主體

就是要在教學(xué)中突出學(xué)生主體能動(dòng)地了解當(dāng)前企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境和現(xiàn)狀。這種能動(dòng)作用表現(xiàn)為兩個(gè)"飛躍"，即從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的"飛躍"和由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的"飛躍"。這就要求在教學(xué)中做到：要使學(xué)生與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合中學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，即強(qiáng)調(diào)從理論到實(shí)踐，然后從實(shí)踐到理論，使學(xué)生掌握該課程的核心內(nèi)容，做到理論聯(lián)系實(shí)際。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)及模式構(gòu)建

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)是必要的，營(yíng)造課堂情境，為學(xué)生構(gòu)造一個(gè)良好的課堂環(huán)境，通過(guò)教學(xué)目標(biāo)分析、學(xué)習(xí)者特征分析、學(xué)習(xí)內(nèi)容特征分析等方面，進(jìn)而設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)策略。最后，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂的總結(jié)與評(píng)價(jià)。這部分主要是進(jìn)行課堂的總結(jié)，同時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化與練習(xí)，課后要設(shè)計(jì)學(xué)生評(píng)教的信息反饋途徑，進(jìn)而收集教學(xué)評(píng)價(jià)信息。

教學(xué)模式是教育教學(xué)思想理論應(yīng)用于實(shí)踐的產(chǎn)物，是在一定教育思想指導(dǎo)下，在大量教學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為了完成特定的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容形成的穩(wěn)定、簡(jiǎn)明的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架及其可操作性的實(shí)踐活動(dòng)方式。所以，本項(xiàng)目在研究建構(gòu)主義理論和借鑒他人研究成果的基礎(chǔ)上，提出了一個(gè)基于建構(gòu)主義的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)模式。該模式的設(shè)計(jì)理念是以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以問(wèn)題為核心，以知識(shí)建構(gòu)為目的，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，力爭(zhēng)提高學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性。

四、構(gòu)建主義教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上的進(jìn)一步拓展――案例教學(xué)實(shí)踐化

中醫(yī)藥院校管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)特色專(zhuān)業(yè)，主要培養(yǎng)醫(yī)藥企業(yè)中的高級(jí)營(yíng)銷(xiāo)人才，必須將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，同時(shí)，根據(jù)構(gòu)建主義教學(xué)法的理論和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)，探索西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)――案例教學(xué)的實(shí)踐化，即由在課堂上講教材上的案例轉(zhuǎn)變?yōu)樽寣W(xué)生到醫(yī)藥企業(yè)實(shí)地研究，通過(guò)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)理論，從而將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

參考文獻(xiàn)

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[2]王儉華。關(guān)于任職教育院校教員業(yè)務(wù)素質(zhì)重構(gòu)路徑的思考[J]，繼續(xù)教育，2012（28）

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)范文第5篇

1 高職《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程在教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.1 學(xué)生學(xué)習(xí)接受能力問(wèn)題

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》中有很多的公式、數(shù)學(xué)證明、圖形圖表以及經(jīng)濟(jì)理論的邏輯推導(dǎo)，由于高職學(xué)生基礎(chǔ)比較薄弱，尤其是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)偏差，所以很難接受其中的內(nèi)容。另外，按照教學(xué)計(jì)劃，在排課方面，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》比較靠前，甚至與高等數(shù)學(xué)出現(xiàn)在同一學(xué)期。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱，那么就會(huì)增加其理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的難度，進(jìn)一步制約了教師授課的廣度和深度。

1.2 教學(xué)過(guò)程存在的問(wèn)題

在教學(xué)模式方面，許多高職院校在講授《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的過(guò)程中，依然采用傳統(tǒng)的填鴨式進(jìn)行教學(xué)，拋開(kāi)了與學(xué)生的互動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性受到嚴(yán)重的挫傷，甚至學(xué)生的創(chuàng)造精神也會(huì)受到壓抑，進(jìn)而違背了我國(guó)當(dāng)代培養(yǎng)人才的目標(biāo)。

1.3 教材問(wèn)題

在教材方面，目前高職院校選擇的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材，主要是簡(jiǎn)化的本科教材，專(zhuān)門(mén)針對(duì)高職院校學(xué)生特點(diǎn)而編寫(xiě)的教材數(shù)量非常有限。

1.4 考核方式問(wèn)題

目前很多高職院校對(duì)于《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的考核還是以傳統(tǒng)考核方式――期末閉卷筆試為主，側(cè)重考核學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，無(wú)法考評(píng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的能力。

2 《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程改革的理念與思路

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》內(nèi)容體系龐大、理論觀點(diǎn)各異，如果教師對(duì)其逐一介紹，不僅時(shí)間上不允許，而且也會(huì)使學(xué)生無(wú)法辨別經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的科學(xué)性。所以高職層次的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)既要講足基本理論，更要從學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)發(fā)展出發(fā)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行篩選，體現(xiàn)理論課的“必需”和“夠用”原則。所以課程的設(shè)計(jì)理念應(yīng)以經(jīng)濟(jì)學(xué)思維培養(yǎng)為核心，以提升職業(yè)發(fā)展能力為主線(xiàn)，通過(guò)加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的適用性、實(shí)用性和應(yīng)用性，完美融合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與生活生產(chǎn)實(shí)例，運(yùn)用多種手段最大限度擴(kuò)充延展課堂，使理論課與創(chuàng)新實(shí)踐環(huán)節(jié)結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做”一體化。

為適應(yīng)高職應(yīng)用性人才培養(yǎng)的需要，配合課程模塊化改革，筆者以實(shí)際生活生產(chǎn)案例為載體組織教學(xué)內(nèi)容，打破西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的固有理論框架，通過(guò)七個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域勾勒現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)全貌：①走進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)――像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考（介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、原理、發(fā)展歷程等）

②生活經(jīng)濟(jì)學(xué)――經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域熱點(diǎn)問(wèn)題分析（從供求理論延伸到熱點(diǎn)問(wèn)題，如房?jī)r(jià)、股價(jià)）

③消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)――做個(gè)明明白白的消費(fèi)者（效用論，消費(fèi)者均衡，討價(jià)還價(jià)的技巧）

④管理經(jīng)濟(jì)學(xué)――投入、產(chǎn)出、成本（生產(chǎn)函數(shù)，如何達(dá)到利潤(rùn)最大化，成本的認(rèn)識(shí)）

⑤營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)濟(jì)學(xué)――抓住市場(chǎng)擴(kuò)大效益（四種市場(chǎng)類(lèi)型的認(rèn)識(shí)）

⑥民生經(jīng)濟(jì)學(xué)――居民口袋&國(guó)家宏觀調(diào)控（GDP，大學(xué)生就業(yè)失業(yè)討論，經(jīng)濟(jì)周期）

⑦國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)――國(guó)際金融與國(guó)際貿(mào)易（比較優(yōu)勢(shì)理論，人民幣升值討論）

3 教學(xué)方法與手段

為了便于學(xué)生能夠比較熟練地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，本課程擬在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展實(shí)訓(xùn)教學(xué)，通過(guò)案例分析、角色模擬、社會(huì)調(diào)查、辯論賽等實(shí)訓(xùn)方式來(lái)提高《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)效果。具體做法有：

3.1 案例教學(xué)法。教師在講授課程的過(guò)程中，可以將自己在生活實(shí)踐、調(diào)研過(guò)程中積累一手資料，如在“消費(fèi)者剩余”環(huán)節(jié)中，可以將自己的購(gòu)物體驗(yàn)、消費(fèi)觀念、身邊親友的經(jīng)歷等作為教學(xué)過(guò)程中的案例素材。通過(guò)報(bào)刊、媒體評(píng)論、網(wǎng)絡(luò)等方式，教師可以收集相應(yīng)的教學(xué)案例。通過(guò)案例進(jìn)行教學(xué)，將生活中的事實(shí)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，同時(shí)結(jié)合相關(guān)理論，進(jìn)一步活躍課堂氣氛，這種教學(xué)模式，一方面激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面便于學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

3.2 課堂討論教學(xué)法。教師在授課過(guò)程中可以采取小組教學(xué)，將討論的問(wèn)題交給小組，讓小組成員積極參與有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的討論，啟發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論規(guī)律的認(rèn)知，然后分組表達(dá)觀點(diǎn)，最終形成學(xué)生自身的理論認(rèn)知。課堂最后，由教師針對(duì)討論過(guò)程做出總結(jié)精煉，從而引導(dǎo)學(xué)生最終形成對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的概括理解。通過(guò)此教學(xué)方法，可以鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，引導(dǎo)其提高學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

3.3 辯論賽形式。將全班分為正方和反方兩個(gè)隊(duì)，根據(jù)教師提供的辯題進(jìn)行搜集資料，給予學(xué)生一定的準(zhǔn)備時(shí)間，將辯論的方案安排完整，可以邀請(qǐng)其他專(zhuān)業(yè)課教師參與評(píng)判。通過(guò)此種形式的教學(xué)，可以鍛煉學(xué)生的口才以及對(duì)熱門(mén)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)。

3.4 趣味游戲競(jìng)賽形式。在“邊際效用”和“博弈論”等環(huán)節(jié)中，可以適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展豐富的游戲如：“喝飲料大獎(jiǎng)賽”、“出牌游戲：不同狀況下的博弈”，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)理論的認(rèn)識(shí)，也提高了學(xué)生參與課堂的積極性。