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人文主義教育的基本特征范文第1篇

人文教育最重要的功能是培養(yǎng)學(xué)生如何做人，如何求知、如何發(fā)展。本文主要探討在化學(xué)教學(xué)中怎樣滲透德育教育。

德育是學(xué)校教育中的重點之一，而德育的重要內(nèi)容是辯證唯物主義觀和愛國主義精神。這些德育內(nèi)容以學(xué)科知識為載體，在各科教學(xué)中給學(xué)生提供大量的感性知識經(jīng)驗，潛移默化地影響學(xué)生的思想。在教學(xué)中學(xué)生不僅學(xué)到各科知識和技能，同時還受到其中的德育知識和情感的感染和熏陶，給學(xué)生形成正確的思想方面深刻的影響，并在學(xué)習(xí)運用和實踐活動中逐步深化。因此，化學(xué)教學(xué)是滲透德育工作的重要渠道之一。同時，德育工作的滲透又將促進(jìn)化學(xué)教學(xué)效果的改善。

一、以化學(xué)知識為載體，培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點

化學(xué)科學(xué)蘊含著豐富的辯證唯物主義觀點，在化學(xué)教學(xué)中，進(jìn)行辯證唯物主義教育是中學(xué)化學(xué)教育中德育的核心和首要內(nèi)容。

培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于世界的物質(zhì)性和物質(zhì)運動的永恒性觀點。當(dāng)講解物質(zhì)時，使學(xué)生深刻了解自然界一切物體都是由物質(zhì)構(gòu)成的，然后逐步深入研究物質(zhì)的組成――分子、原子、電子、質(zhì)子等，盡管肉眼看不見，但許多事實證明它們確實存在。而且是永恒不息地運動變化著的。通過質(zhì)量守恒定律的教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識物質(zhì)的客觀存在。通過講解物質(zhì)的溶解、擴(kuò)散和物質(zhì)的三態(tài)變化，膠體的性質(zhì)，化學(xué)平衡、電離平衡是動態(tài)平衡等，可向?qū)W生揭示微觀粒子的運動，培養(yǎng)學(xué)生物質(zhì)是永恒的運動觀點。

培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于事物變化是由量變到質(zhì)變的觀點。通過元素周期律和周期表的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到隨著原子核電荷數(shù)的量變，化學(xué)元素的性質(zhì)呈現(xiàn)由金屬到非金屬，由化學(xué)性質(zhì)活潑到不活潑的元素等質(zhì)的變化。

培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于事物相互聯(lián)系、相互制約的觀點。通過無機(jī)物與有機(jī)物的分類、氰酸銨轉(zhuǎn)變?yōu)槟蛩卣f明無機(jī)物與有機(jī)物的相互聯(lián)系。通過講解工業(yè)上合成氨的適宜條件選擇，逐步分析溫度、壓力、催化劑三者對反應(yīng)速率和化學(xué)平衡的影響，以尋求最適宜的生產(chǎn)條件，但在實際過程中還要考慮到設(shè)備材料和操作技術(shù)條件等多種因素的影響，說明內(nèi)因和外因的關(guān)系，從而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于事物相互聯(lián)系和相互制約的辯證觀。通過講解化學(xué)反應(yīng)的類型，如：化合與分解、氧化與還原、中和與水解、酯化與皂化等。說明事物是矛盾的統(tǒng)一體，培養(yǎng)學(xué)生對立統(tǒng)一的觀點。

在化學(xué)教學(xué)中進(jìn)行辯證唯物主義教育，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點，而且有助于學(xué)生提高辯證思維能力，形成實事求是的作風(fēng)，能幫助學(xué)生找到解決問題的方向和方法，克服主觀性、片面性和全面性。有助于學(xué)生能力，特別是思維能力的提高。最終為培養(yǎng)合格化學(xué)人才鋪平道路。

二、以化學(xué)史知識為載體，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)其愛國精神

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。”即對世代相傳的自己祖國的忠誠和熱愛。21世紀(jì)的人不僅要“學(xué)會生存”，具有開拓創(chuàng)新意識和堅韌不拔的精神，更要“學(xué)會關(guān)心”，關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心國家、關(guān)心世界，關(guān)心人類共同面臨的生存問題，形成科學(xué)的社會觀、倫理觀。其中關(guān)心祖國、熱愛祖國是核心。而且愛國主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容之一，也是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是時代的呼喚。

運用我國有關(guān)化學(xué)方面的發(fā)明創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感。如舉世聞名的火藥的發(fā)明、造紙術(shù)的發(fā)明、印刷術(shù)的發(fā)明等都是世界上最早的，使學(xué)生感到我們中華民族不僅是勤勞勇敢的，而且是智慧的民族，激發(fā)學(xué)生為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

利用建國以來我們在化學(xué)及化工生產(chǎn)方面取得的成就，進(jìn)行愛國主義教育。如1965年我國科學(xué)工作者在世界上第一次用化學(xué)方法人工合成了具有生命活力的蛋白質(zhì)――結(jié)晶牛胰島素，又在1981年在世界上第一次用人工方法合成了與天然分子相同化學(xué)結(jié)構(gòu)和完整生物活性的酶核糖核酸，得到了國際上的贊譽，以及我國近幾年的化工產(chǎn)品居世界前列。這些都使學(xué)生體會到社會主義制度的優(yōu)越性，從而進(jìn)行熱愛黨、熱愛社會主義祖國的教育。

三、巧妙利用一些化學(xué)基礎(chǔ)知識，教育學(xué)生關(guān)心他人，關(guān)心社會。培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格和品格

如在講氯化氫分子的形成過程時，氫原子和氯原子各拿出一個電子，通過共用電子對形成一個穩(wěn)定的體系；在講氯化鈉的形成過程時，鈉原子甘愿失去一個電子給氯原子而形成穩(wěn)定體系，贊美鈉原子的奉獻(xiàn)精神，教育學(xué)生如果全社會的人都像氫原子、氯原子、鈉原子一樣奉獻(xiàn)自己的愛，整個社會將變成美好的人間。

在講二氧化硫、氯氣、氯化氫、二氧化碳、氮的氧化物等對環(huán)境造成的危害、能源開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展時，教育學(xué)生熱愛自然，保護(hù)環(huán)境，樹立全球意識觀。

我們作為教育工作者，責(zé)任不僅是傳授知識，更重要的是育人。在我們身邊常發(fā)生一些難于理解的事情。如教室掃地一人一排，撮垃圾一人，倒垃圾一人，分工很細(xì)，其中一人不到，清潔做不了；派人去扳資料，大家都往邊里走，或者捻輕怕重；學(xué)生打群架；更有甚者，遇一點挫折，服毒、跳樓隨意輕身等。這些現(xiàn)象的發(fā)生，歸根于學(xué)生德育知識的缺乏。教師是人類靈魂的工程師，要樹造學(xué)生的靈魂，德育必須貫穿傳授知識的始終。

參考文獻(xiàn)

[1]《化學(xué)教學(xué)論》劉知新主編

[2]《化學(xué)教學(xué)中的德育與美育》西南師大出版社

人文主義教育的基本特征范文第2篇

一、西方主要教育哲學(xué)流派關(guān)于師生關(guān)系的回溯

20世紀(jì)是西方世界社會政治經(jīng)濟(jì)狀況都發(fā)生重大變化的年代。在這一特殊歷史背景下，人們從其不同的立場、觀點出發(fā)，為當(dāng)代教育課程改革的理論和實踐中出現(xiàn)的諸多問題提出了答案。關(guān)于師生關(guān)系，以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育流派與杜威為代表的實用主義教育流派對于師生關(guān)系存在著很大的分歧和對立。赫爾巴特提出了“教師中心說”，赫爾巴特認(rèn)為“教育者要為兒童的未來著想” ，同時兒童時不時會表現(xiàn)出一種“不服從的烈性”，因此他主張教師可以采用諸如威脅、監(jiān)督、命令、禁止和懲罰等手段來管理學(xué)生，盡管他也認(rèn)識到這些手段是消極的，甚至還提倡把教師的權(quán)威和愛結(jié)合，但是，“那種試圖完全排除體罰是徒勞的”。因此，傳統(tǒng)的師生觀是以提倡教師的絕對中心和權(quán)威為基本特征的，要求學(xué)生的身心發(fā)展完全依賴于教師。

而杜威反對以教師為中心，主張發(fā)展學(xué)生的個性。他提出了“兒童中心論”，要求把一切措施圍繞兒童轉(zhuǎn)動，力圖削弱傳統(tǒng)教育中教師所具有的那種專斷性的主導(dǎo)作用，主張把教育的中心由教師轉(zhuǎn)到兒童。他主張在教育和教學(xué)過程中，教師要站在兒童的立場上，依照兒童的興趣組織各種活動，教師要以一個成員的身份參與其中。教師要重視學(xué)生個人的價值，要考慮受教育者的愛好、愿望和感情傾向等，特別是要重視學(xué)生現(xiàn)在生活和生長的需要。“教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。”“從做中學(xué)”，突出了學(xué)生的主體地位。

二、20世紀(jì)西方主要教育哲學(xué)流派關(guān)于師生關(guān)系的繼承發(fā)展

1. 進(jìn)步主義、改造主義教育哲學(xué)流派對師生關(guān)系的主張。進(jìn)步主義教育哲學(xué)流派繼承和發(fā)展了實用主義的教育哲學(xué)思想，認(rèn)為教學(xué)活動應(yīng)該尊重兒童的需要和興趣，認(rèn)為是兒童而不是傳統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容和價值觀決定學(xué)校的課程和活動，強調(diào)兒童的自由、兒童的創(chuàng)造性，重視培養(yǎng)兒童解決問題的能力，教育的任務(wù)就是要根據(jù)兒童本能生長的不同階段供給他適當(dāng)?shù)牟牧?，促進(jìn)本能的表現(xiàn)與發(fā)展。因此，教育應(yīng)該是主動的。

此外，進(jìn)步主義教育哲學(xué)流派還認(rèn)為兒童應(yīng)該按照他們自己的需要和興趣來學(xué)習(xí)，“進(jìn)步教育”的基本原則是：“表現(xiàn)個性和培養(yǎng)個性，反對從外面的灌輸；自由活動，反對外面的強制紀(jì)律；從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，反對從教科書中學(xué)習(xí)；反對以訓(xùn)練方法獲得某種孤立的技能和技巧；盡量利用現(xiàn)實生活中的各種機(jī)會，反對固定不變的目標(biāo)和教材。”所以，教師與其作為一個有權(quán)威的人物不如作為一個指導(dǎo)者或顧問來行動。因此，教師的職責(zé)并不是依靠權(quán)威來指揮學(xué)生學(xué)習(xí)，教師只是學(xué)習(xí)的向?qū)В鹆藚f(xié)調(diào)的作用。

改造主義教育流派的代表人物是美國教育家布拉梅爾德，他自稱，改造主義是“危機(jī)時代的哲學(xué)”，從教育改造社會的總目標(biāo)和必須培植“社會同意”的重要任務(wù)出發(fā)，提出教師對學(xué)生所灌輸?shù)臇|西，是允許學(xué)生公開進(jìn)行辯論的，他不能強迫學(xué)生接受自己的理論，學(xué)生對這些理論接受還是拒絕，要由學(xué)生自己來決定，學(xué)校教育必須體現(xiàn)“真正民主”的新社會秩序，最根本的就是教師應(yīng)該用民主的方式去說服、勸說學(xué)生。

2. 要素主義、永恒主義教育哲學(xué)流派對師生關(guān)系的主張。要素主義教育哲學(xué)流派在師生關(guān)系上重申了教育過程中的主動權(quán)在教師而不在學(xué)生。從反對進(jìn)步主義者倡導(dǎo)的“兒童中心主義”出發(fā)，認(rèn)為必須恢復(fù)教師的“權(quán)威”地位，使教師把握教育的主動權(quán)。他們認(rèn)為，只有教師才能把人類的歷史遺產(chǎn)、民族文化的共同要素以及成年人的世界介紹給兒童，而單純依靠兒童自身是不能理解他必須學(xué)習(xí)的一切。他們認(rèn)為，在重視兒童的興趣和有目的的活動方面，他們并不比進(jìn)步教育要求得少。但是，兒童的興趣與能力則必須由教師給以發(fā)展。在使兒童掌握知識、發(fā)展能力以及情感、道德人格的成長方面，教師都要直接負(fù)責(zé)對兒童的教育、指導(dǎo)和管理。他們還明確提出：“‘把教師放在教育體系的中心’，充分發(fā)揮教師的‘權(quán)威’作用，樹立教師的權(quán)威。如果學(xué)生對‘要素’的學(xué)習(xí)不感興趣，就應(yīng)該強制他們學(xué)習(xí)。在教育過程中，學(xué)生的自由不能當(dāng)作手段，而應(yīng)看作過程的目的和結(jié)果?！?/p>

關(guān)于教學(xué)過程中的師生關(guān)系，永恒主義教育家也有著自己的觀點。他們反對學(xué)生中心說，認(rèn)為其過分夸大了兒童的興趣和自由在教育中的作用，是對學(xué)生不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。在永恒主義看來，教育是教師有目的、有計劃地培養(yǎng)學(xué)生理智的活動，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引路人，學(xué)生只有在教師有目的、有計劃的指導(dǎo)下才能掌握普通科學(xué)文化知識，發(fā)展他們的理智能力，成為社會所需要的各種人才。同時，永恒主義認(rèn)為，不能只向?qū)W生傳授一些實用的知識和技能，還要具有“應(yīng)該給一切人以更多的教育，這不是熟練的技術(shù)，不是知識，而是自制的能力，抵制意氣用事的能力”。這種教育是一種效果持久性很強，促使學(xué)生不斷發(fā)展的教育。好的教學(xué)方法的主要標(biāo)準(zhǔn)取決于它是否能有效地完成教學(xué)任務(wù)，而選擇教學(xué)方法的關(guān)鍵是要區(qū)別對待不同的學(xué)習(xí)對象，應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的思維水平、抽象能力以及不同的學(xué)習(xí)對象來選擇教學(xué)方法。

3. 存在主義、人本主義教育哲學(xué)流派對師生關(guān)系的主張。上世紀(jì)50年代，作為直接從現(xiàn)代資產(chǎn)階級哲學(xué)理論中新產(chǎn)生出來的存在主義教育哲學(xué)流派，他們認(rèn)為教育的作用就是要幫助人去做“自我發(fā)現(xiàn)”，發(fā)展人的個性和自由，其自我生成論的教育觀是其師生關(guān)系觀的基礎(chǔ)和出發(fā)點。如布貝爾所說，人與外部世界有兩種性質(zhì)截然不同的關(guān)系：一種是客觀的關(guān)系，即“我”與“它”，還有一種是主觀的關(guān)系，即“我”與“你”的關(guān)系。教師是促進(jìn)學(xué)生獲得自由、自我完成的人。他的任務(wù)是：在學(xué)生向著發(fā)揮個人才能前進(jìn)的旅程中，幫助每一個作為一個人的學(xué)生?！皩W(xué)生是教育的主體。教育是一種純粹個人的事業(yè)，教育只須使受教育者對自己負(fù)責(zé)就行了，學(xué)生就是要勇于成為他自己?！彼裕嬖谥髁x教育家強調(diào)師生之間的“對話”方法。在“對話”中，教師應(yīng)該把學(xué)生視為一個獨立自由和自由發(fā)展的人，積極鼓勵學(xué)生獨立思考。

人本主義是歐洲文藝復(fù)興時期提出的一種思潮。“由于受唯科學(xué)主義的影響，人們對教學(xué)研究的態(tài)度主要是‘實然’的，存在比較極端的‘科學(xué)化’傾向。走出這一誤區(qū)，人們提出了教學(xué)民主化和教學(xué)人文化的要求，進(jìn)而生發(fā)出對教學(xué)研究的‘應(yīng)然’態(tài)度，這是一種面向未來的價值論態(tài)度”。在人文主義教育理念指導(dǎo)下，教師和學(xué)生是作為“人”相遇在一起并建立一種人格平等的關(guān)系，不是異化的“工具”或“手段”。教師要重視自己作為“人”的價值，同時也要尊重學(xué)生的價值，在與學(xué)生的平等對話和交流中給學(xué)生以啟迪。教師在師生關(guān)系中的地位是“平等中的首席”，“其作用沒有被拋棄，而是得以重新構(gòu)建，從外在于學(xué)生情境轉(zhuǎn)向與情境共存。是內(nèi)在于情景的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專制者”。

三、20世紀(jì)西方主要教育哲學(xué)流派師生關(guān)系觀對構(gòu)建新型師生關(guān)系的啟示

無論是“教師中心”還是“學(xué)生中心”的師生關(guān)系，他們的利弊在教學(xué)實踐中逐漸凸顯出來，隨著我國基礎(chǔ)教育改革的推進(jìn)和深化，建立新型的師生關(guān)系在教育教學(xué)改革中有重要作用，因此，我們要尋找建構(gòu)一個新型師生關(guān)系，以滿足當(dāng)前課程改革的發(fā)展需要。

1. 建立平等與民主，營造和諧的教學(xué)氣氛。在不少教育家的論述中，都體現(xiàn)了民主、平等、合作的觀點，張宗麟指出，“無論何物，能經(jīng)過師生合作而成者，愈有意味”。平等的師生關(guān)系主要體現(xiàn)在師生人格上的平等，教師的民主平等意識在學(xué)生的心目中是一種境界，是一種水平和能力，更體現(xiàn)了教師的品德和修養(yǎng)。因此，師生在人格上應(yīng)置于對等的平臺，主客體對立的師生關(guān)系不打破，真正的對話就不可能實現(xiàn)。

傳統(tǒng)觀念中的教師是機(jī)械的知識傳播者，而學(xué)生則是知識的接收者，一定程度上會產(chǎn)生對其在知識上的依賴感，所以，要扭轉(zhuǎn)這種不平衡的狀態(tài)，教師則應(yīng)主動地與學(xué)生對話，塑造自己的民主形象，注重發(fā)揚教學(xué)民主。在這種關(guān)系中，師生雙方都作為完整的、獨立的個人而交往，相互之間可以真誠地進(jìn)行平等對話。同時，在和諧民主的氛圍里，學(xué)生心態(tài)平和，師生容易溝通。做到理解與合作，教師要善于理解學(xué)生，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

2. 學(xué)會尊重與信任，創(chuàng)設(shè)健康的心理環(huán)境。依據(jù)馬斯洛的需要層次理論，尊重和信任是人的較高層次的心理需要。作為教師，首先要尊重學(xué)生的人格，要把學(xué)生作為一個獨立完整的社會人來看待，特別是要尊重學(xué)生的自尊心，任何情況下都不要使其自尊心受到傷害，因為這是兒童發(fā)展的重要內(nèi)驅(qū)力和精神支柱，是他們自我意識的表現(xiàn)。其次，要信任每一個學(xué)生，相信每個學(xué)生都有他自己的優(yōu)點和長處，相信他們經(jīng)過努力都會取得成功。

目前，在我國學(xué)校內(nèi)，學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，日趨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，社會轉(zhuǎn)型時期各種變化，都使學(xué)生感到迷茫，部分心理素質(zhì)較差的學(xué)生便產(chǎn)生了一些心理問題。學(xué)校應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，建立學(xué)生心理和諧教育機(jī)制，建立心理咨詢中心，開設(shè)心理健康課程，通過心理健康知識宣講，測試普查，咨詢等形式，及時發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、情感等方面的問題，促使個體心理品質(zhì)健康、均衡發(fā)展。

3. 加強理解與合作，構(gòu)建新型的對話教學(xué)。通過師生之間的互動，教師要善于理解學(xué)生，要在深入熟悉和掌握學(xué)生心理特點和個性差異的基礎(chǔ)上理解他們， 包括他們的年齡特點、興趣愛好、思維方式、認(rèn)知水平和行為習(xí)慣等。在此基礎(chǔ)上，同他們建立一種合作關(guān)系，讓他們時刻感覺到教師是在同他們一道學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，教師就是他們的朋友一樣。

人文主義教育的基本特征范文第3篇

關(guān)鍵詞：通識教育；財經(jīng)案例；問卷調(diào)查；教學(xué)改革

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）01-0135-03

一、研究背景

知識背景的交叉已成為科學(xué)家打破習(xí)慣思維、取得原創(chuàng)性成果的重要源泉之一。據(jù)統(tǒng)計，上世紀(jì)的一百年中，自然科學(xué)類有466位科學(xué)家獲得諾貝爾獎，其中有41.63%的獲獎?wù)呔哂薪徊鎸W(xué)科知識背景。絕大多數(shù)諾貝爾獎得主擁有廣泛的興趣愛好、良好的哲學(xué)與人文修養(yǎng)、既專又博的科學(xué)知識結(jié)構(gòu)（郝鳳霞，2001）。

通識教育（General education）也稱通才教育、普通教育，它既是一種人才培養(yǎng)方式，也是一種大學(xué)理念。在通識教育模式下，學(xué)生需要全面地了解人類知識的總體狀況，包括主要知識領(lǐng)域的基本觀點、思維方式和主要內(nèi)容，在擁有基本的共同知識和教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，理性地選擇或形成自己的專業(yè)方向。當(dāng)前，通識教育已成為跨學(xué)科人才培養(yǎng)的重要途徑之一。諸多高校在積極開展通識人才培養(yǎng)模式的探索，比如，麻省理工學(xué)院的分布選修課項目（HASS-D）、北京大學(xué)的元培計劃、復(fù)旦大學(xué)復(fù)旦學(xué)院、南京大學(xué)的匡亞明學(xué)院、東南大學(xué)的吳健雄學(xué)院，等等。東南大學(xué)是以工科見長的綜合型大學(xué)，如何利用財經(jīng)類通識課程教育，完善工科專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生財務(wù)金融基本素養(yǎng)，相關(guān)研究具有一定的理論意義和實踐價值。

二、研究現(xiàn)狀

當(dāng)前，通識教育理論研究集中在三個方面：第一，關(guān)于通識教育理論的發(fā)展歷程研究。比如龍躍君（2013）總結(jié)的通識教育從精義論、均衡論、進(jìn)步論到聯(lián)結(jié)論的理論發(fā)展過程；殷小平（2007）總結(jié)的我國從傳統(tǒng)儒家、道家和法家教育觀到現(xiàn)代大學(xué)的通識教育發(fā)展過程。第二，關(guān)于通識教育的比較研究。比如西方人文主義教育、歐洲博雅教育、美國通才教育及港澳臺地區(qū)通識教育制度的比較與借鑒（馬早明，2016；王曉陽，2015）。第三，關(guān)于通識教育的課程實踐研究。主要包括國內(nèi)外著名大學(xué)通識課程所占總學(xué)分比例、類別結(jié)構(gòu)、修習(xí)制度等相關(guān)教學(xué)實踐研究（於榮，2015；龐海芍，2016）。

綜上，學(xué)者們已在通識教育理論的制度建設(shè)（宏觀）和課程設(shè)置（中觀）方面取得了豐富的成果，但是具體到某一通識課程教學(xué)方面（微觀）的精細(xì)研究相對薄弱。本研究擬從《財經(jīng)概論》通識課程的問卷調(diào)查入手，研究學(xué)生選課動機(jī)、生源結(jié)構(gòu)、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等因素與教學(xué)效果的關(guān)系，并提出教學(xué)改革的具體措施，以期進(jìn)一步提高教學(xué)效果，實現(xiàn)培養(yǎng)跨學(xué)科創(chuàng)新型人才的目標(biāo)。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

東南大學(xué)《財經(jīng)概論》通識課程是供全校非財經(jīng)專業(yè)各年級學(xué)生選擇的公選課。課程開設(shè)的目的是，為非財經(jīng)專業(yè)的學(xué)生系統(tǒng)講解財經(jīng)領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論與實務(wù)知識。教學(xué)過程，講解了財政與稅收、會計與審計、金融與財務(wù)等幾個主要的財經(jīng)專業(yè)領(lǐng)域的理論與實務(wù)知識，每個專題講解相關(guān)的財經(jīng)案例，并在教學(xué)中穿插播放相關(guān)財經(jīng)類視頻；課程布置了三種課后作業(yè)供學(xué)生選擇，包括完成商業(yè)策劃書、參與證券模擬交易或者完成財經(jīng)書籍讀后感，任選一種；課程考核采用開卷考試的方式。

通過在2015-2016學(xué)年《財經(jīng)概論》通識課的兩個班級發(fā)放調(diào)查問卷，問卷共設(shè)計了15個問題，問卷內(nèi)容涉及學(xué)生基本信息、學(xué)習(xí)動機(jī)、課程滿意度、課后參與度，等等。共發(fā)放了152份問卷，剔除未提交問卷、空白問卷、答案不規(guī)范等無效問卷，獲得有效問卷140份，問卷有效率達(dá)92.10%。問卷回收后，通過問卷星網(wǎng)站（http：//）進(jìn)行結(jié)果的統(tǒng)計與分析。

（一）單因素特征分析

從性別特征來看，全部有效樣本中，男生共73人，占52.14%；女生67人，占47.86%。剔除作為必修課的醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，在自由選課班級樣本中，男生38人，占77.55%；女生11人，占22.45%?？紤]到東南大學(xué)整體男女比例約為5：1，選課學(xué)生的男女比例與全校男女總體比例基本一致。

從籍貫來看，華東地區(qū)學(xué)生比例最高，占67.14%，華中地區(qū)、華北地區(qū)次之，分別占7.86%，其他依次是西南地區(qū)6.43%，華南地區(qū)5.71%，西北地區(qū)3.57%，東北地區(qū)1.43%。由此可知，處于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的華東地區(qū)學(xué)生對財經(jīng)類課程的興趣更濃厚，但同樣來自于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的華南地區(qū)學(xué)生選課動機(jī)并不顯著?？赡芤驗闁|南大學(xué)地處華東地區(qū)，招生過程中本地生源比例較大。

從年齡和年級層次來看，選課學(xué)生中以19歲為主，占48.57%，20歲學(xué)生次之，占26.43%，18歲學(xué)生占19.29%，17歲占4.29%。從年級來看，全部為大一新生，這與學(xué)校教務(wù)處選課規(guī)則有關(guān)，公選課主要開放給大一學(xué)生選擇。

從專業(yè)類型來看，醫(yī)學(xué)專業(yè)91人，占65%，工學(xué)專業(yè)47人，占33.57%，理學(xué)專業(yè)1人，占0.71%，其他專業(yè)占0.71%。原因是，醫(yī)學(xué)專業(yè)是整個班級分配選課，非自由選擇；除醫(yī)學(xué)專業(yè)以外的情況來看，學(xué)生主要來自于工學(xué)專業(yè)，這與東南大學(xué)特色有關(guān)，說明工科生比理科生對該門課的興趣更大。

從選課動機(jī)來看，“完成學(xué)分”是學(xué)生選課的最主要因素，占選課人數(shù)的61.43%。此外，“對財經(jīng)知識有興趣”的學(xué)生比重也很高，達(dá)到了57.14%。這說明，非財經(jīng)類專業(yè)學(xué)生除了完成學(xué)分的剛性需求外，對財經(jīng)知識的興趣也是非常濃厚，選課自發(fā)性動機(jī)也相當(dāng)高。

從學(xué)生對課程各部分內(nèi)容的興趣來看，學(xué)生對《金融與財務(wù)》章節(jié)的內(nèi)容最感興趣，選擇“很有興趣”的比例占47.86%，選擇“有一點興趣”和“很有興趣”的比例高達(dá)89.29%。這說明，隨著社會環(huán)境的變化，非財經(jīng)類學(xué)生對金融、財務(wù)管理、資本市場等方面知識求知欲很濃。相對而言，學(xué)生對《會計與審計》章節(jié)的內(nèi)容不太感興趣，與其他章節(jié)比較，選擇“沒有興趣”的比例最高，占12.86%。分析其原因，可能是因為會計與審計相關(guān)問題過于理論，理工科學(xué)生日常生活中接觸不多，學(xué)生缺乏感性認(rèn)識。

從教學(xué)方式來看，學(xué)生對于講解“講解財經(jīng)案例”普遍有興趣，關(guān)注度高達(dá)65.71%。對于“觀看財經(jīng)視頻”的關(guān)注度也比較高，興趣度達(dá)到44.29%。而對于“講解財經(jīng)理論”普遍不太感興趣，對于講解理論部分有興趣的同學(xué)僅占2.14%，與其他選項的差異明顯。因此，后期課程教學(xué)改革過程中，應(yīng)該將理論講解與案例教學(xué)有機(jī)結(jié)合，在講解案例過程中穿插基礎(chǔ)理論知識的鋪墊。

從課后作業(yè)方式來看，絕大部分學(xué)生能夠積極配合完成通識課程的作業(yè)，僅有7.86%的學(xué)生不喜歡課后作業(yè)。約占一半的學(xué)生喜歡以“讀后感或觀后感”的方式完成作業(yè)，而另外有近一半的同學(xué)喜歡具有參與性的方式完成作業(yè)，比如有24.29%的同學(xué)喜歡采用“商業(yè)策劃書”的方式，20.71%的同學(xué)采用“證券模擬交易”的方式。這說明，非財經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生選修通識課程具有一定的參與感，希望通過課程學(xué)習(xí)和課后思考，主動學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識。

從課程考核方式來看，65%的同學(xué)不喜歡考試的方式完成課程考核，希望采用開放式考核方法，即完成大作業(yè)等方式。出乎意外的是，有29.29%的同學(xué)認(rèn)同現(xiàn)有開卷考試的方式，說明也有相當(dāng)大的比例同學(xué)能夠接受考試的方式完成課程考核。

從課外閱讀來看，學(xué)生課外對于財經(jīng)知識學(xué)習(xí)主動性非常強烈，有69.29%的同學(xué)課外閱讀教師推薦財經(jīng)書目或視頻材料，說明非財經(jīng)類專業(yè)學(xué)生對于該領(lǐng)域的知識需求強烈。因此，任課教師有必要也有責(zé)任推薦經(jīng)典、通俗易懂的材料供學(xué)生課后學(xué)習(xí)。

從學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)和教學(xué)效果來看，調(diào)查結(jié)果顯示，71.43%的學(xué)生在本課程結(jié)束后將會繼續(xù)關(guān)注財經(jīng)知識，65.71%的學(xué)生認(rèn)為本門課程的學(xué)習(xí)很有收獲。這說明通過本門課程的學(xué)生，能夠較大程度調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、教會學(xué)生財經(jīng)問題基本的分析思路、提供學(xué)生學(xué)習(xí)財經(jīng)知識的學(xué)習(xí)習(xí)慣和路徑，具有一定的教學(xué)效果。

（二）指標(biāo)間交叉關(guān)系分析

從專業(yè)類型與選課動機(jī)來看，工科學(xué)生比醫(yī)學(xué)學(xué)生對財經(jīng)知識明顯更有興趣，工科學(xué)生選擇“對財經(jīng)知識有興趣”選項的比例達(dá)到82.98%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于醫(yī)學(xué)專業(yè)的42.86%。這說明，自由選課的學(xué)生，大部分除了完成學(xué)分需要，也對課程本身具有一定的興趣。而醫(yī)學(xué)院雖然把此課程列入必修課，很多學(xué)生對該課程的興趣并不高。

從專業(yè)類型與課后作業(yè)方式來看，“商業(yè)策劃書”和“證券模擬交易”這兩種課后作業(yè)方式相對于單向的“讀后感或觀后感”更具有互動性和參與性，工科學(xué)生選擇“商業(yè)策劃書”和“證券模擬交易”的比例53.19%明顯多于醫(yī)學(xué)專業(yè)的41.75%，說明工科學(xué)生不僅僅對財經(jīng)課題知識有興趣，課后也會積極主動收集資料、鞏固和理解課堂知識。

從專業(yè)類型與后續(xù)學(xué)習(xí)來看，各專業(yè)的大部分學(xué)生愿意課程結(jié)束后，繼續(xù)關(guān)注財經(jīng)問題，繼續(xù)學(xué)習(xí)財經(jīng)知識。但專業(yè)間橫向?qū)Ρ?，工學(xué)學(xué)生后續(xù)繼續(xù)學(xué)習(xí)財經(jīng)知識的意愿更加強烈，工學(xué)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)占比91.49%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的61.54%。

從性別特征、專業(yè)類型與教學(xué)方式偏好來看，工學(xué)專業(yè)的學(xué)生，無論男、女生都更傾向于案例教學(xué)，而相對不喜歡視頻教學(xué)。比如工學(xué)男生喜歡案例教學(xué)的占78.38%，高于視頻教學(xué)35.14%；工學(xué)女生喜歡案例教學(xué)的占90%，明顯高于視頻教學(xué)的30%。而醫(yī)學(xué)類的學(xué)生，無論男、女生對案例教學(xué)和視頻教學(xué)的喜好程度相差不大，比如醫(yī)學(xué)男生喜歡案例教學(xué)的占65.71%，喜歡觀看視頻教學(xué)的占48.57%；醫(yī)學(xué)女生喜歡案例教學(xué)的占53.57%，喜歡視頻教學(xué)的占50%。上述狀況，可能因工學(xué)學(xué)生羅輯思維能力強些，更偏好帶有問題分析性質(zhì)的案例教學(xué)方式。

從選課動機(jī)與教學(xué)效果來看，“對財經(jīng)知識有興趣”的學(xué)生其教學(xué)效果（70.00%）明顯高于“完成學(xué)分”的學(xué)生（66.28%）。而認(rèn)為本課程學(xué)習(xí)沒有收獲的學(xué)生中，基于“完成學(xué)分”動機(jī)的學(xué)生（5.81%）高于“對財經(jīng)知識有興趣”的學(xué)生（3.75%）。由此可知，學(xué)習(xí)動機(jī)直接影響著學(xué)習(xí)效果。

從年齡層次和教學(xué)效果的關(guān)系看，選課學(xué)生集中在17-20歲四個年齡階段，各年齡段選擇本課程“對自身有幫助且會影響你的職業(yè)規(guī)劃”的學(xué)生比例分別為：50%、59.26%、67.65%和67.57%。由此可見，隨著年齡的增長，學(xué)生對社會認(rèn)識的加深，財經(jīng)知識理解力也會逐步增強，課程教學(xué)效果則更好。

從考核方式和教學(xué)效果的關(guān)系看，選擇“閉卷考試”方式的學(xué)生100%都選擇了“對自身有幫助且會影響你的職業(yè)規(guī)劃”，說明很多學(xué)生習(xí)慣于傳統(tǒng)考核方式，認(rèn)為閉卷考試是檢查教學(xué)效果的有效手段。

四、結(jié)論與建議

1.精準(zhǔn)定位財經(jīng)通識課程的開設(shè)目標(biāo)?！按蟊妱?chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”是推動實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的重要舉措，目前全國上下掀起了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱潮，財經(jīng)知識儲備是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不可或缺的基本要素。從上述調(diào)查結(jié)果可知，大學(xué)生選擇財經(jīng)通識課，不僅僅是為了完成學(xué)分的需要，同時也對財經(jīng)知識具有濃厚的興趣。東南大學(xué)作為一所以工科為主要特色的高等學(xué)校，財經(jīng)通識課程應(yīng)定位培養(yǎng)既懂得理工專業(yè)技能、又掌握財經(jīng)基礎(chǔ)理論的復(fù)合型人才。

2.精細(xì)改革財經(jīng)通識課程的教學(xué)方式。本著因材施教的原則，結(jié)合問卷調(diào)查和分析的結(jié)果，精細(xì)化改革現(xiàn)有課程教學(xué)方式可以考慮以下幾點：（1）教務(wù)部門放寬選課限制。調(diào)查顯示，作為選修課的教學(xué)效果明顯優(yōu)于必修課，教務(wù)部門可以進(jìn)一步放寬課程選擇限制。此外，由于年齡增長有利于教學(xué)效果提高，教務(wù)部門可以引導(dǎo)高年級學(xué)生選課。（2）任課教師重視學(xué)生基礎(chǔ)資料。由于性別特征、學(xué)生籍貫、專業(yè)類型、年齡層次等因素，對教學(xué)效果有顯著影響。在課程開始前，任課教師應(yīng)匯總了解學(xué)生的基本特征，有針對性組織教學(xué)工作。（3）任課教師改革現(xiàn)有教學(xué)方式。比如學(xué)生普遍對講解財經(jīng)理論知識沒有興趣，教師應(yīng)考慮如何將理論知識與案例有效結(jié)合，提高課堂教學(xué)效果。

3.精心設(shè)計財經(jīng)通識教育的人才培養(yǎng)模式。調(diào)查結(jié)果可知，絕大部分學(xué)生課后愿意主動學(xué)習(xí)財經(jīng)相關(guān)知識，而且認(rèn)為課程全部結(jié)束后，還會繼續(xù)學(xué)習(xí)財經(jīng)知識。財經(jīng)通識教育是一個長期持續(xù)的過程，不僅僅局限于課堂教學(xué)。我們認(rèn)為，財經(jīng)通識教育人才培養(yǎng)模式，首先應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有財經(jīng)知識基本理念與素養(yǎng)，其次是引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)財經(jīng)知識的路徑與方法，最后才是講解具體的財經(jīng)專業(yè)基礎(chǔ)知識。

（東南大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院詹徵薇、楊欣同學(xué)對本文也有貢獻(xiàn)，在此感謝?。?/p>

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Research on the Teaching Effect of General Education Course of "Finance and Economics" in Southeast University

CHEN Hong-tao1，SUN Heng2，HUANG Wan-ying1

（1.School of Econmics and Management，Southeast University；

2.Dean's office，Southeast University，Nanjing，Jiangsu 211189，China）