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概念教學(xué)的理論基礎(chǔ)范文第1篇

摘 要：建構(gòu)主義理論是學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，是在一定的知識(shí)背景下，通過(guò)相應(yīng)的情境或者探究主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)體系的過(guò)程，重視學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)前概念，也就是說(shuō)教師只有在充分地掌握學(xué)生已有的知識(shí)背景基礎(chǔ)上，才能協(xié)助學(xué)生建構(gòu)新知識(shí)體系。而將建構(gòu)主義理論切實(shí)地應(yīng)用到初中生物概念教學(xué)中去，不僅是時(shí)代賦予一線教師的使命，同時(shí)也能夠有效地提高教學(xué)的有效性，值得對(duì)其進(jìn)行細(xì)致的分析和研究。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；初中生物；概念教學(xué)；應(yīng)用分析

一、初中生物教學(xué)現(xiàn)狀

只有掌握了初中生物教學(xué)的現(xiàn)狀，才能知道利用建構(gòu)主義理論來(lái)對(duì)初中生物概念教學(xué)做進(jìn)一步的研究和分析是否合適、有效，而隨著新課改的不斷深入和發(fā)展，以及《關(guān)于進(jìn)一步提升中小W綜合素養(yǎng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》文件的頒布和落實(shí)，在現(xiàn)階段素質(zhì)教育成為我國(guó)中小學(xué)教育的重要內(nèi)容，如何在實(shí)踐教學(xué)中提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)也成為現(xiàn)階段一線教師的重要內(nèi)容之一。但是以初中生物課程教學(xué)為例，通過(guò)相關(guān)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段初中生物教師在實(shí)踐教學(xué)中仍舊以教師講課為主，學(xué)生則負(fù)責(zé)聽(tīng)和記，即便是有一些自主探究的活動(dòng)也是受到了教師的約束和控制，學(xué)生的主動(dòng)性沒(méi)有得到有效的發(fā)揮，這樣的學(xué)習(xí)方式，不僅教師自己講得累，學(xué)生聽(tīng)得也很累，教師和學(xué)生都容易產(chǎn)生倦怠心理，長(zhǎng)此以往，很難確保學(xué)生成績(jī)和綜合素養(yǎng)的有效提高，改變初中生物的教學(xué)現(xiàn)狀，研究出一套更適合當(dāng)代學(xué)生需求和新課改教學(xué)要求的教學(xué)方案是我們一線教師一直努力的方向和目標(biāo)。

二、建構(gòu)主義理論研究

建構(gòu)主義的最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰，在此基礎(chǔ)上，柯?tīng)柌裨谡J(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展條件等方面作了進(jìn)一步的研究，之后，斯騰伯格和卡茨、維果斯基等人都對(duì)其進(jìn)行了進(jìn)一步的分析和研究，可以說(shuō)，這些專家和學(xué)者對(duì)其的研究都在不同程度上豐富了建構(gòu)主義理論?，F(xiàn)階段的建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，倡導(dǎo)學(xué)生在教師的鼓勵(lì)和引導(dǎo)下以自己的意志和需要為出發(fā)點(diǎn)，自主探究和學(xué)習(xí)，進(jìn)而使得學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)素養(yǎng)以及綜合素養(yǎng)都有所提高，促進(jìn)其更快更好地成為有理想、有文化、有紀(jì)律、有道德的新青年。由此可見(jiàn)，以建構(gòu)主義為根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)來(lái)對(duì)初中生物概念性教學(xué)做進(jìn)一步的分析和研究是十分可行和必要的。

三、基于建構(gòu)主義理論提高初中生物概念教學(xué)有效性的建議

建構(gòu)主義確實(shí)能夠?yàn)槌踔猩锔拍罱虒W(xué)有效性的提高貢獻(xiàn)力量，也是當(dāng)代比較重視和推崇的一種理論，有助于學(xué)生的全面發(fā)展，綜合素質(zhì)的有效提高，而如何以建構(gòu)主義理論為根基，切實(shí)地提高初中生物概念教學(xué)的有效性，筆者結(jié)合自身多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和所掌握的理論知識(shí)提出了以下幾點(diǎn)建議和意見(jiàn)：

1.前概念向科學(xué)概念的有效轉(zhuǎn)變

建構(gòu)主義認(rèn)為，新概念的獲得離不開(kāi)前概念的鋪墊，所以基于建構(gòu)主義理論來(lái)提高初中生物概念教學(xué)有效性首先就需要教師能夠引導(dǎo)學(xué)生將前概念向科學(xué)概念實(shí)現(xiàn)有效的轉(zhuǎn)變。前概念是指學(xué)生在日常生活中根據(jù)所見(jiàn)所聞或者自身實(shí)踐得到的概念，這些概念有的是對(duì)的，有的是錯(cuò)的，有些是完整的，有些是不完整的。例如，植物地下的部分叫做“根”，認(rèn)為無(wú)花果不開(kāi)花就能結(jié)果，鳥(niǎo)都是會(huì)飛的等等。這些概念的存在會(huì)對(duì)一系列生物知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的影響，這就需要教師通過(guò)充分地利用網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生提供大量的鮮活圖片，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察生活、觀察材料等方法來(lái)糾正學(xué)生這些錯(cuò)誤的前概念，促進(jìn)前概念向科學(xué)概念發(fā)展，進(jìn)而為學(xué)生掌握更多科學(xué)、正確的概念，更好地學(xué)習(xí)生物知識(shí)奠定有效的基礎(chǔ)。

2.通過(guò)情境教學(xué)讓學(xué)生構(gòu)建生物知識(shí)概念體系

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展總是在一定的教學(xué)情境下展開(kāi)的。因此，在初中生物教學(xué)的過(guò)程中，就需要教師以學(xué)生的生命體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、興趣愛(ài)好為根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)為學(xué)生構(gòu)建有效的情境，幫助學(xué)生更好地理解一些專業(yè)的生物概念，并對(duì)其產(chǎn)生深刻的印象，幫助其能夠更好地學(xué)習(xí)接下來(lái)的生物知識(shí)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的知識(shí)體系也就能夠呈現(xiàn)一個(gè)螺旋上升的趨勢(shì)，并形成自己的知識(shí)體系，而這對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和發(fā)展來(lái)說(shuō)都是有著十分重要的促進(jìn)作用。

3.通過(guò)合作學(xué)習(xí)讓學(xué)生更好地理解重難點(diǎn)概念

建構(gòu)主義認(rèn)為，每個(gè)人對(duì)于事物的理解和認(rèn)知都是建立在自己的經(jīng)驗(yàn)背景之上的，所以，只能對(duì)某一方面或者某些方面理解得比較清晰，并不能全面地理解。而不同的學(xué)生有不同的經(jīng)驗(yàn)背景，因此，在學(xué)習(xí)一些重難點(diǎn)生物概念時(shí)利用合作學(xué)習(xí)的形式，讓不同的學(xué)生之間相互補(bǔ)充，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，共同研究，不僅能夠讓更多的學(xué)生在合作研究的過(guò)程中對(duì)既定的概念有更深入的認(rèn)識(shí)，也能夠使得自己的交際能力、表達(dá)能力、合作能力等素質(zhì)有所提高，可以說(shuō)是一舉多得。

總之，基于建構(gòu)主義來(lái)提高初中生物概念教學(xué)的有效性是十分可行的，但是要想確保其實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化就需要一線教師能夠在實(shí)踐中不斷地總結(jié)，不斷地提出更好的方法和建議，不斷地研究和貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

概念教學(xué)的理論基礎(chǔ)范文第2篇

然而，環(huán)顧全球的“物理教學(xué)”，物理學(xué)家、物理教學(xué)法專家、物理教師都在異口同聲的驚呼：“世界范圍內(nèi)的物理教學(xué)效率低！”在中國(guó)，普遍的反映是：“物理難學(xué)！物理難教！”

怎樣提高物理教學(xué)的效率？怎樣使物理容易學(xué)、容易教？這是非常值得研究的課題?！拔锢斫虒W(xué)論”應(yīng)當(dāng)有助于解決這些問(wèn)題。

作者在撰寫(xiě)《物理教學(xué)論》（廣西教育出版社，l997年）時(shí)，力求在結(jié)構(gòu)上有所突破，內(nèi)容上有所創(chuàng)新，實(shí)踐上有所啟示，研究上有所加深。嘗試構(gòu)建新的體系。

從國(guó)際上“物理教學(xué)論”研究的內(nèi)容看，物理概念的形成、物理問(wèn)題的解決、物理方法的應(yīng)用，是其中的核心內(nèi)容。作為一位物理教師，最為關(guān)心的也是這些內(nèi)容。但是，如果僅僅就概念形成來(lái)論述物理概念的形成，僅僅就問(wèn)題解決來(lái)論述物理問(wèn)題的解決，僅僅就方法應(yīng)用來(lái)論述物理方法的應(yīng)用，這容易使物理教學(xué)論的研究停留在較低的經(jīng)驗(yàn)水平上。既然是物理教學(xué)論，就應(yīng)當(dāng)上升到較高的理論層次，必須探討物理教學(xué)的概念、問(wèn)題、方法的理論基礎(chǔ)----認(rèn)識(shí)論、系統(tǒng)論、結(jié)構(gòu)論。

研究教學(xué)中的認(rèn)識(shí)過(guò)程，不僅要涉及一般認(rèn)識(shí)論，而且對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行物理教學(xué)，必須研究發(fā)生認(rèn)識(shí)論；為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，還必須進(jìn)而研究發(fā)展認(rèn)識(shí)論。認(rèn)識(shí)論是物理教學(xué)的哲學(xué)基矗我們認(rèn)為，把一般認(rèn)識(shí)論、發(fā)生認(rèn)識(shí)論、發(fā)展認(rèn)識(shí)論，三者統(tǒng)一，用以研究物理教學(xué)論的哲學(xué)基礎(chǔ)，才較為完備。

一般認(rèn)識(shí)論是廣義的，是適合于整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)論；皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論，是狹義的，?適合于兒童（0--15歲）的認(rèn)識(shí)論；本書(shū)作者提出的發(fā)展認(rèn)識(shí)論，也是狹義的，是根據(jù)愛(ài)因斯坦關(guān)于科學(xué)創(chuàng)造的論述，提升出有關(guān)創(chuàng)造性思維的發(fā)展認(rèn)識(shí)論。

現(xiàn)代科學(xué)中系統(tǒng)論的發(fā)展，大大深化了對(duì)認(rèn)識(shí)論的研究。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)去研究認(rèn)識(shí)論，從認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)去研究系統(tǒng)論，必然給我們?cè)S多新的啟迪。作者在《系統(tǒng)科學(xué)與教育》一書(shū)中，將認(rèn)識(shí)論與系統(tǒng)論結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，特別是從物理學(xué)的原理及公理體系中受到啟發(fā)，提出了系統(tǒng)學(xué)的原理及公理體系。系統(tǒng)論的原理能夠成為物理教學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)，這已為許多物理教師所接受。

物理教學(xué)中的結(jié)構(gòu)論，是應(yīng)用系統(tǒng)論思想研究物理教學(xué)的具體成果之一。系統(tǒng)論的整體原理告訴我們：任何系統(tǒng)只有通過(guò)相互聯(lián)系，形成整體結(jié)構(gòu)，才能發(fā)揮整體功能。對(duì)物理學(xué)的知識(shí)而言，學(xué)生也只有認(rèn)識(shí)物理學(xué)的整體結(jié)構(gòu)，才能較好地掌握它，從而應(yīng)用它，體現(xiàn)出物理知識(shí)的整體功能。雖然，中學(xué)階段，物理學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)從整體上看，尚不完備，但是，在物理教學(xué)中必須對(duì)物理學(xué)結(jié)構(gòu)給予一定重視。結(jié)構(gòu)論也是物理教學(xué)論的重要理論基礎(chǔ)之一。轉(zhuǎn)貼于

本書(shū)論述了物理教學(xué)的理論基礎(chǔ)：認(rèn)識(shí)論、系統(tǒng)論、結(jié)構(gòu)論。這是本書(shū)的重要特點(diǎn)之一。

以物理教學(xué)的認(rèn)識(shí)論、系統(tǒng)論、結(jié)構(gòu)論為基礎(chǔ)，來(lái)論述物理概念、問(wèn)題、方法，其間還有不可忽視的起中介作用的模式、技術(shù)、藝術(shù)。以下三個(gè)公式是大家容易理解的：理論--模式--實(shí)踐；科學(xué)--技術(shù)--生產(chǎn)；哲學(xué)--藝術(shù)--創(chuàng)作。由這三個(gè)公式可知：模式是理論與實(shí)踐的中介，它在理論與實(shí)踐之間架起橋梁；技術(shù)是科學(xué)與生產(chǎn)的中介，它在科學(xué)與生產(chǎn)之間架起橋梁；藝術(shù)是哲學(xué)與創(chuàng)作的中介，它在哲學(xué)與創(chuàng)作之間架起橋梁。由此可見(jiàn)，物理教學(xué)論必須研究對(duì)物理教學(xué)起中介作用的內(nèi)容：物理教學(xué)的模式、技術(shù)、藝術(shù)。這是本書(shū)的重要特點(diǎn)之二。

上述思路，使我們形成了一個(gè)“物理教學(xué)論”的新的結(jié)構(gòu)：第一是宏觀層次----一般理論層次----論述物理教學(xué)的認(rèn)識(shí)論、系統(tǒng)論、結(jié)構(gòu)論；第二是中觀層次----橋梁中介層次----探討物理教學(xué)的模式、技術(shù)、藝術(shù)；第三是微觀層次----具體應(yīng)用層次----研究物理概念教學(xué)、物理問(wèn)題教學(xué)、物理教學(xué)方法。這一新的結(jié)構(gòu)，我們簡(jiǎn)稱為“九章物理教學(xué)論”。這是本書(shū)的重要特點(diǎn)之三。

本書(shū)前三章的“宏觀研究”，雖然著重于物理教學(xué)的認(rèn)識(shí)論研究、系統(tǒng)論研究、結(jié)構(gòu)論研究；但，仍落實(shí)在物理概念形成的模式，物理教學(xué)的結(jié)構(gòu)，物理問(wèn)題解決的方法。進(jìn)而，在后三章的“微觀研究”中，又更為具體地探討物理概念形成、物理問(wèn)題解決、物理教學(xué)方法。從“抽象”上升到“具體”。前后呼應(yīng)，形成整體。

要提高物理教學(xué)的效率，使之容易教、容易學(xué)。非常重要的一環(huán)是還要進(jìn)行“中觀研究”。研究物理教學(xué)的模式、技術(shù)、藝術(shù)----這在以往的物理教學(xué)論中較為忽視。作者認(rèn)為，如果缺乏“宏觀研究”，物理教學(xué)論的理論基礎(chǔ)不深，這是不行的；同樣，如果缺乏“中觀研究”，物理教學(xué)論的基本手段不強(qiáng)，也是不行的。

在研究物理教學(xué)的模式、技術(shù)、藝術(shù)時(shí)，作者認(rèn)為，重要的是掌握他們的原理、原則、方法，即，同樣要提高到“理論層次”，進(jìn)而從“抽象”上升到“具體”。模式、技術(shù)、藝術(shù)，既有理論基礎(chǔ)，又有具體應(yīng)用。

概念教學(xué)的理論基礎(chǔ)范文第3篇

摘要：在對(duì)前人教學(xué)設(shè)計(jì)定義分析與理解的基礎(chǔ)上，將教學(xué)設(shè)計(jì)重新界定為：在教育教學(xué)理論以及相關(guān)理論的指導(dǎo)下，教育者運(yùn)用一定的方法對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行規(guī)劃、安排，建立活動(dòng)方案，并根據(jù)實(shí)施結(jié)果對(duì)方案進(jìn)行評(píng)價(jià)、修改的過(guò)程。并依據(jù)理論基礎(chǔ)的不同將教學(xué)設(shè)計(jì)理論分為經(jīng)驗(yàn)化教學(xué)設(shè)計(jì)、系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)、非線性化教學(xué)設(shè)計(jì)三種。

關(guān)鍵詞：教學(xué)設(shè)計(jì)理論；經(jīng)驗(yàn)化教學(xué)設(shè)計(jì)；系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)；非線性化教學(xué)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G434文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-7503（2014）01/03-0030-05

一、引言

作者在厘清了教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)設(shè)計(jì)理論、教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)的關(guān)系及層次后，利用解釋結(jié)構(gòu)模型法分析了教學(xué)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)、教學(xué)論、教學(xué)理論、教育技術(shù)學(xué)、教學(xué)方法、教學(xué)法、設(shè)計(jì)教學(xué)法及教育學(xué)等概念之間的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)[1]，進(jìn)一步明確了教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)的應(yīng)用性學(xué)科性質(zhì)，及其與教學(xué)的理論、教育技術(shù)學(xué)的關(guān)系，但在教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)中的一些基本理論問(wèn)題仍然存在困惑與分歧，如教學(xué)設(shè)計(jì)的定義、教學(xué)設(shè)計(jì)理論的分類等，本文中作者擬從學(xué)科視野就這兩個(gè)問(wèn)題談?wù)勔稽c(diǎn)認(rèn)識(shí)，即作者認(rèn)為[2]：教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)不是同一概念，不能把教學(xué)設(shè)計(jì)籠統(tǒng)地稱為“一門(mén)學(xué)科”或“一種理論”。如果教學(xué)設(shè)計(jì)特指對(duì)教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行規(guī)劃安排的實(shí)踐活動(dòng)，教學(xué)設(shè)計(jì)理論就是對(duì)該活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)化、理性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物，教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)是理論演變發(fā)展到一定階段的結(jié)果。教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)古已有之，原先是一種經(jīng)驗(yàn)化的形態(tài)；教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)是近代才發(fā)展成熟的，主要是一種理論化的形態(tài)。教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)是以教學(xué)設(shè)計(jì)（活動(dòng)）為研究對(duì)象，揭示教學(xué)設(shè)計(jì)工作規(guī)律的一門(mén)學(xué)科，是以教學(xué)的理論（the theories of instruction）為指導(dǎo)，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，將這些來(lái)源于教學(xué)實(shí)踐的理論再應(yīng)用到實(shí)踐中去，將實(shí)踐與理論結(jié)合起來(lái)，是一門(mén)將教學(xué)的理論與教學(xué)實(shí)踐連接起來(lái)的橋梁學(xué)科。教學(xué)設(shè)計(jì)理論是教育技術(shù)學(xué)的核心理論，教學(xué)設(shè)計(jì)理論推動(dòng)了教育技術(shù)學(xué)的成熟和發(fā)展，教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)是在教育技術(shù)學(xué)母體中孕育和發(fā)展成熟的，所以，教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)是教育技術(shù)學(xué)的次級(jí)學(xué)科。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)的定義

（一）前人的定義

教育技術(shù)界的前輩對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的界定不勝枚舉，在此列舉一些具有代表性的定義。

教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)是對(duì)教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行具體計(jì)劃的系統(tǒng)化過(guò)程。（加涅）[3]

教學(xué)設(shè)計(jì)是指運(yùn)用系統(tǒng)方法，將學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論的原理轉(zhuǎn)換成對(duì)教學(xué)資料和教學(xué)活動(dòng)的具體計(jì)劃的系統(tǒng)化過(guò)程。（史密斯、雷根）[4]

教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)是運(yùn)用系統(tǒng)方法分析研究教學(xué)過(guò)程中相互聯(lián)系的各部分的問(wèn)題和需求，確立解決它們的方法步驟，然后評(píng)價(jià)教學(xué)成果的系統(tǒng)計(jì)劃過(guò)程。（肯普）[5]

教學(xué)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)科學(xué)大家族中的一員，設(shè)計(jì)科學(xué)各成員的共同特征是用科學(xué)原理以及應(yīng)用來(lái)滿足人的需要。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)業(yè)業(yè)績(jī)問(wèn)題的解決措施進(jìn)行策劃的過(guò)程。（帕頓）[6]

教學(xué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問(wèn)題和確定教學(xué)目標(biāo)、建立解決教學(xué)問(wèn)題的策略方案、試行解決方案、評(píng)價(jià)試行結(jié)果和對(duì)方案進(jìn)行修改的過(guò)程；它以優(yōu)化教學(xué)效果為目的，以學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和傳播學(xué)為理論基礎(chǔ)。（烏美娜）[7]

教學(xué)設(shè)計(jì)是為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教什么（課程、內(nèi)容等）和怎樣教（組織方法、傳媒的使用等）進(jìn)行設(shè)計(jì)。（李伯黍）[8]

教學(xué)設(shè)計(jì)就是在一定的觀點(diǎn)和方法的指導(dǎo)下，依據(jù)教育教學(xué)理論和教師的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃和安排的一種可操作的過(guò)程。（南國(guó)農(nóng)）[9]

（二）分析與理解

針對(duì)上述定義，可以對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)作出以下分析和理解。

1.籠統(tǒng)地強(qiáng)調(diào)“教學(xué)設(shè)計(jì)利用系統(tǒng)方法”并不定準(zhǔn)確

因?yàn)榻虒W(xué)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，如傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)（即平常所說(shuō)的備課）、教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)等，而傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)并不強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)方法。

有學(xué)者批評(píng)了系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)的線性模式過(guò)于僵化和呆板，它將原本具有綜合性的學(xué)習(xí)任務(wù)和內(nèi)容分解為一個(gè)個(gè)的子目標(biāo)、獨(dú)立單元，在這種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的知識(shí)是彼此孤立的、部分性的而非整體性的[10]。

2.教學(xué)設(shè)計(jì)的概念正在發(fā)展之中，應(yīng)分類型、分層次理解教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

分類型定義“教學(xué)設(shè)計(jì)”，如：傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、多媒體組合教學(xué)設(shè)計(jì)、信息化教學(xué)設(shè)計(jì)等。例：多媒體組合教學(xué)設(shè)計(jì)是在教學(xué)過(guò)程中，積極開(kāi)發(fā)和應(yīng)用現(xiàn)代教育媒體，并與傳統(tǒng)媒體有機(jī)結(jié)合，在課堂上采用多種媒體優(yōu)化組合的一種教學(xué)設(shè)計(jì)[11]；信息化教學(xué)設(shè)計(jì)是充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和信息資源，科學(xué)安排教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)和要素，為學(xué)習(xí)者提供良好的信息化學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程全優(yōu)化的系統(tǒng)方法[12]。

分層次理解“教學(xué)設(shè)計(jì)”，如：教學(xué)、設(shè)計(jì)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)等。例：教學(xué)是教的人指導(dǎo)學(xué)的人進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)，是教和學(xué)相統(tǒng)一或相結(jié)合的活動(dòng)[13]；設(shè)計(jì)是指在創(chuàng)造某種具有實(shí)際效用的新事物或者解決新問(wèn)題之前所進(jìn)行的探究式的系統(tǒng)計(jì)劃過(guò)程[14]；教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)是研究教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，揭示教學(xué)設(shè)計(jì)工作的規(guī)律，并以這些規(guī)律的知識(shí)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的一門(mén)應(yīng)用性學(xué)科[15]。

3.教學(xué)設(shè)計(jì)具有以下特征

（1）強(qiáng)調(diào)運(yùn)用一定方法；（2）強(qiáng)調(diào)教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)；（3）它是一個(gè)對(duì)教學(xué)活動(dòng)、系統(tǒng)進(jìn)行規(guī)劃、安排的過(guò)程。作者認(rèn)為，第三點(diǎn)是教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征，不管教學(xué)設(shè)計(jì)如何發(fā)展，它總是在教育教學(xué)之前規(guī)劃一個(gè)實(shí)施教和學(xué)的優(yōu)化方案。而教學(xué)設(shè)計(jì)的新發(fā)展也表明，現(xiàn)在籠統(tǒng)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用系統(tǒng)方法以及教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)并不準(zhǔn)確。

（三）新的定義

從以上分析可以得出，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的定義應(yīng)從一個(gè)較為寬泛的范圍著手，在揭示其本質(zhì)的前提下，不拘泥于某種特定的理論和方法，這樣有利于開(kāi)拓我們的視野（而不把教學(xué)設(shè)計(jì)局限于系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)，目前許多有關(guān)這方面的書(shū)籍在介紹教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)反映了這種傾向），也有利于我們構(gòu)架教學(xué)設(shè)計(jì)理論的體系。在這個(gè)原則指導(dǎo)下，教學(xué)設(shè)計(jì)可定義為以下內(nèi)容。

教學(xué)設(shè)計(jì)就是在教育教學(xué)理論以及相關(guān)理論的指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的方法對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行規(guī)劃、安排，建立活動(dòng)方案，并根據(jù)實(shí)施結(jié)果對(duì)方案進(jìn)行評(píng)價(jià)、修改的過(guò)程。

根據(jù)這個(gè)定義，教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)理論不只一種，指導(dǎo)理論不同相應(yīng)的方法也不盡相同，并且強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)先進(jìn)行規(guī)劃和安排，然后經(jīng)過(guò)實(shí)施后的結(jié)果對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行評(píng)價(jià)和修改的這樣一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)理論的分類

在教學(xué)設(shè)計(jì)理論中有一種傾向就是把教學(xué)設(shè)計(jì)等同于教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，籠統(tǒng)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)方法，但系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)也有不足，其線性模式過(guò)于僵化和呆板，它將原本具有綜合性的學(xué)習(xí)任務(wù)和內(nèi)容分解為一個(gè)個(gè)的子目標(biāo)、獨(dú)立單元，在這種學(xué)習(xí)中習(xí)得的知識(shí)是彼此孤立的、部分性的而非整體性的[16]。根據(jù)以上對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)定義的分析可知，區(qū)分不同教學(xué)設(shè)計(jì)理論的標(biāo)準(zhǔn)主要是指導(dǎo)理論，指導(dǎo)理論相同相應(yīng)的方法也不盡相同，根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)作者認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)理論是對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃的理論，在此作者依據(jù)理論基礎(chǔ)的不同將教學(xué)設(shè)計(jì)理論分為經(jīng)驗(yàn)化教學(xué)設(shè)計(jì)、系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)、非線性化教學(xué)設(shè)計(jì)三種。

（一）經(jīng)驗(yàn)化教學(xué)設(shè)計(jì)

一般認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)概念的出現(xiàn)是在20世紀(jì)50年代，首先，提出這一概念的是美國(guó)學(xué)者加涅。但在此之前，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行計(jì)劃和安排是歷來(lái)有之的，在教育實(shí)踐中遇到了許多對(duì)各要素如何協(xié)調(diào)、如何控制的問(wèn)題從而萌發(fā)了一些科學(xué)地進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃——教學(xué)設(shè)計(jì)的原始構(gòu)想，也就是說(shuō)，自從有了人類教育就存在教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有“教學(xué)設(shè)計(jì)”這個(gè)概念，而我們經(jīng)常聽(tīng)到的或從教育學(xué)書(shū)中看到的大多是“備課”、“寫(xiě)教案”之類的字眼。當(dāng)教學(xué)設(shè)計(jì)作為一個(gè)較為廣泛的概念時(shí)，它就應(yīng)包含此時(shí)的對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃的理論，所以，筆者將20世紀(jì)50年代教學(xué)設(shè)計(jì)的概念出現(xiàn)之前的對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃的理論稱之為經(jīng)驗(yàn)化教學(xué)設(shè)計(jì)，意指教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)古已有之，原先是一種經(jīng)驗(yàn)化的形態(tài)，具體可定義為：經(jīng)驗(yàn)化教學(xué)設(shè)計(jì)是在赫爾巴特教學(xué)理論的指導(dǎo)下，教育者運(yùn)用五段教學(xué)的方法對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃、安排建立方案，并根據(jù)實(shí)施結(jié)果對(duì)方案進(jìn)行評(píng)價(jià)、修改的過(guò)程。

1.經(jīng)驗(yàn)化教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)

19世紀(jì)以前學(xué)校教育發(fā)展緩慢，雖存在教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)，但教學(xué)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)非常零碎，尚不能上升到理論形態(tài)，直到19世紀(jì)中葉德國(guó)教育家赫爾巴特創(chuàng)立了科學(xué)教育學(xué)，將教學(xué)工作建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，從這時(shí)起教學(xué)活動(dòng)受到赫爾巴特教學(xué)思想的深刻影響，在教學(xué)設(shè)計(jì)方面受到赫爾巴特教學(xué)階段理論的影響，形成了經(jīng)驗(yàn)化教學(xué)設(shè)計(jì)理論。

赫爾巴特把教學(xué)過(guò)程分成4個(gè)連續(xù)的階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法這四個(gè)階段。戚勒則把“明了”一步分為“分析”和“綜合”二步，其余仍為三步（與赫爾巴特相同），而成為“五段教學(xué)法”。戚勒的弟子萊因認(rèn)為戚勒所用的名稱不當(dāng)，改五段的名稱為預(yù)備、提示、比較或聯(lián)想、總結(jié)、應(yīng)用。這就是現(xiàn)在所謂的“五段教學(xué)法”。

2.經(jīng)驗(yàn)化教學(xué)設(shè)計(jì)模式

由赫爾巴特教學(xué)理論發(fā)源的五段教學(xué)法影響下，經(jīng)驗(yàn)化教學(xué)設(shè)計(jì)也基本上由五部分組成：復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課、講授新課、課堂小結(jié)、鞏固應(yīng)用。

現(xiàn)將這五個(gè)部分說(shuō)明如下：①?gòu)?fù)習(xí)舊課就是使學(xué)生回憶過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和有關(guān)的事實(shí)，為學(xué)習(xí)新教材做準(zhǔn)備。并說(shuō)明學(xué)習(xí)的目的，使學(xué)生知道當(dāng)前所要解決的問(wèn)題，這里有引起動(dòng)機(jī)、明確目的含意，使學(xué)生產(chǎn)生一種期待解決問(wèn)題的心理。②導(dǎo)入新課就是教師提出新教材或一些事例讓學(xué)生觀察。此時(shí)，是由教師把預(yù)先準(zhǔn)備好的教材或事物講給學(xué)生聽(tīng)，或讓學(xué)生觀察，并不是由學(xué)生去搜集材料，所以，仍是以教師活動(dòng)為主。前一個(gè)步驟是教師要使學(xué)生知道所要解決的問(wèn)題及與此有關(guān)的舊經(jīng)驗(yàn)。在這一步是教師要指示學(xué)生與此問(wèn)題有關(guān)的新材料。③講授新課就是用問(wèn)答討論等方法，把提示的教材加以分析和說(shuō)明，然后與舊經(jīng)驗(yàn)相比較、分類并加以排列，找出相同和不同之處。④課堂小結(jié)是分析比較的結(jié)果，綜合概括成結(jié)論或原則。⑤鞏固應(yīng)用就是給學(xué)生習(xí)題，使學(xué)生應(yīng)用所得的原則或知識(shí)結(jié)論來(lái)解決問(wèn)題，使他們對(duì)新知識(shí)、新原則有更深的了解，并驗(yàn)證結(jié)論、原則的正確性。

3.經(jīng)驗(yàn)化教學(xué)設(shè)計(jì)的局限

經(jīng)驗(yàn)化教學(xué)設(shè)計(jì)的這種模式基本上是一種對(duì)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，主要是針對(duì)教師教的活動(dòng)，忽視了學(xué)習(xí)者的特性分析。如果不考慮具體條件機(jī)械套用，會(huì)使教學(xué)過(guò)程僵化，但若在某些教學(xué)情況下靈活應(yīng)用仍有一定的使用價(jià)值。

（二）系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)真正成為一種有影響力的理論是在系統(tǒng)科學(xué)方法引入之后，同時(shí)，受到行為主義等學(xué)習(xí)理論的影響，逐漸發(fā)展成為一門(mén)連接教育學(xué)理論與教育教學(xué)實(shí)踐的橋梁學(xué)科、應(yīng)用學(xué)科。杜威在1900年曾提出應(yīng)發(fā)展一門(mén)連接學(xué)習(xí)理論和教育實(shí)踐的“橋梁科學(xué)”，它的任務(wù)是建立一套與設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的理論知識(shí)體系。教學(xué)設(shè)計(jì)作為一門(mén)理論和一門(mén)新興教育科學(xué)，卻是孕育于二次世界大戰(zhàn)之后的現(xiàn)代媒體和各種學(xué)術(shù)理論被綜合應(yīng)用于教育教學(xué)的年代里，在教育技術(shù)學(xué)形成發(fā)展過(guò)程中派生出來(lái)的。20世紀(jì)50年代中期，系統(tǒng)科學(xué)被引入教育領(lǐng)域，教育技術(shù)也已發(fā)展到系統(tǒng)技術(shù)階段，系統(tǒng)研究教學(xué)過(guò)程的思想逐步得到人們的注意。與此同時(shí)，許多教育技術(shù)的研究者開(kāi)始致力于將系統(tǒng)論及其方法應(yīng)用于教學(xué)的實(shí)際研究，并應(yīng)用于教學(xué)設(shè)計(jì)的各個(gè)層次，由此系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)的理論和方法體系逐漸形成起來(lái)了。

系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)是指在教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，教育者運(yùn)用系統(tǒng)方法對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃、安排建立方案，并根據(jù)實(shí)施結(jié)果對(duì)方案進(jìn)行評(píng)價(jià)、修改的過(guò)程。

1.系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)

系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)以教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論及系統(tǒng)科學(xué)為理論基礎(chǔ)，有的學(xué)者認(rèn)為還包括傳播理論。

系統(tǒng)科學(xué)思想認(rèn)為任何事物都處于一定的系統(tǒng)當(dāng)中，系統(tǒng)是由若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和一定功能的有機(jī)整體，即系統(tǒng)具有要素性、結(jié)構(gòu)性、功能性、整體性等特征。將這種思想引入教學(xué)之中，我們可以認(rèn)為：教學(xué)系統(tǒng)是由教育者、學(xué)習(xí)者、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等要素組成穩(wěn)定結(jié)構(gòu)、促進(jìn)人的發(fā)展的有機(jī)整體或系統(tǒng)。

把教學(xué)看成一個(gè)系統(tǒng)，分析諸要素，發(fā)揮其合力，以取得最大的教學(xué)效果正是巴班斯基教學(xué)最優(yōu)化理論的主要觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)影響了系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的前期分析，而在設(shè)計(jì)階段它基本上是受到學(xué)習(xí)理論的影響，起初遵循了行為主義的原則，針對(duì)不同的目標(biāo)，制定不同的教學(xué)策略和選擇教學(xué)媒體來(lái)強(qiáng)化知識(shí)的傳授，并依據(jù)反饋原理對(duì)方案進(jìn)行評(píng)價(jià)和修改；后來(lái)增加了認(rèn)知主義，如在“學(xué)習(xí)者特征分析”環(huán)節(jié)中注意對(duì)學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過(guò)程進(jìn)行分析、教學(xué)策略方面考慮激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)等；最近又有傾向于建構(gòu)主義的趨勢(shì)，如強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)情景的創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)等。

2.系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)模式

系統(tǒng)方法引入教學(xué)設(shè)計(jì)以后，各種教學(xué)設(shè)計(jì)模式不斷涌現(xiàn)，美國(guó)學(xué)者Andrews & Goodson在1980年時(shí)就已經(jīng)確定了60個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)模式，現(xiàn)在已不勝枚舉。何克抗教授認(rèn)為[17]：在教學(xué)設(shè)計(jì)四種理論基礎(chǔ)（教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論、系統(tǒng)科學(xué)理論、傳播理論）中，除學(xué)習(xí)理論之外的其余三種對(duì)所有教學(xué)設(shè)計(jì)模式的影響基本相同，只有學(xué)習(xí)理論在不同教學(xué)設(shè)計(jì)模式中的體現(xiàn)才有顯著的差異。根據(jù)這一原則，他將教學(xué)設(shè)計(jì)分為三代：第一代教學(xué)設(shè)計(jì)模式的主要標(biāo)志是在學(xué)習(xí)理論方面它是以行為主義作為其理論基礎(chǔ)，其代表性模式——“肯普模式”；第二代教學(xué)設(shè)計(jì)模式的主要標(biāo)志則是以加涅的“認(rèn)知-聯(lián)結(jié)”學(xué)習(xí)作為其理論基礎(chǔ)，其代表性模式——“史密斯-雷根模式”；第三代教學(xué)設(shè)計(jì)模式的理論基礎(chǔ)主要是建構(gòu)主義理論，系統(tǒng)理論貫穿于三種模式始終，余勝泉、何克抗等提出了一個(gè)基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)模式[18]。

3.系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)的局限

系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)可以為教育者提供一個(gè)程序化的、可操作的教學(xué)流程，詳細(xì)規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的每個(gè)要素，以優(yōu)化教學(xué)，但其缺點(diǎn)在于容易使教學(xué)過(guò)程變機(jī)械和僵化。

（三）非線性化教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)在經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)的成熟之后，逐漸繁榮起來(lái)，呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響的理論不僅僅是教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論、系統(tǒng)理論，教學(xué)設(shè)計(jì)的模式也更加多樣，教學(xué)設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域也不再局限于課堂教學(xué)的微觀領(lǐng)域，而是逐漸向宏觀教學(xué)設(shè)計(jì)、企業(yè)培訓(xùn)領(lǐng)域擴(kuò)展。此時(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)理論逐漸擺脫系統(tǒng)方法帶來(lái)的“機(jī)械”和“僵化”，更多地呈現(xiàn)一種非線性的方法，所以，筆者稱之為非線性化教學(xué)設(shè)計(jì)理論，其中，學(xué)者們討論最多的是信息化教學(xué)設(shè)計(jì)。

1.對(duì)非線性化教學(xué)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響的理論

非線性化教學(xué)設(shè)計(jì)可以說(shuō)是一種多元化的教學(xué)設(shè)計(jì)，這種多元化首先體現(xiàn)在它所依據(jù)的理論基礎(chǔ)不只一種，它突破了以某種教學(xué)理論或?qū)W習(xí)理論為基礎(chǔ)的局限，還突破了傳統(tǒng)系統(tǒng)理論的局限，多種學(xué)科的理論都對(duì)非線性化教學(xué)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了影響，這些理論包括：認(rèn)知心理學(xué)、闡釋學(xué)、模糊邏輯、混沌理論、“新三論”（耗散結(jié)構(gòu)理論協(xié)同論突變論）。

2.非線性化教學(xué)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

非線性化教學(xué)設(shè)計(jì)的多元化還體現(xiàn)在其發(fā)展趨勢(shì)的多樣化，主要有：“主導(dǎo)—主體”教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)模式、活動(dòng)設(shè)計(jì)理論、關(guān)系論教學(xué)設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)自動(dòng)化、教訓(xùn)系統(tǒng)設(shè)計(jì)與企業(yè)培訓(xùn)相結(jié)合、教學(xué)設(shè)計(jì)理論向具體學(xué)科深入、宏觀設(shè)計(jì)論、信息化教學(xué)設(shè)計(jì)、基于混沌理論的教學(xué)設(shè)計(jì)等[19]。

上述就是教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵及理論構(gòu)架，表1從理論基礎(chǔ)、使用方法、共同本質(zhì)三方面對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)理論作了總結(jié)。

教學(xué)設(shè)計(jì)理論是教育技術(shù)學(xué)的核心理論，也是發(fā)展最成熟的理論，筆者的上述構(gòu)架只是依據(jù)理論基礎(chǔ)的不同而進(jìn)行的闡述，并且還有一個(gè)弊端，就是上述分類局限在學(xué)校教育領(lǐng)域，視野相對(duì)比較狹窄，若要全景展示教學(xué)設(shè)計(jì)理論，如：廣義的教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)，這個(gè)構(gòu)架還需修改或擴(kuò)充。

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概念教學(xué)的理論基礎(chǔ)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】中職數(shù)學(xué) 互動(dòng)式 教學(xué)模式構(gòu)建

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.08.087

互動(dòng)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生為中心，通過(guò)加強(qiáng)師生、生生之間的溝通交流，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性的提高。數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)課程，不僅要求學(xué)生掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生數(shù)學(xué)思維、邏輯思維能力的培養(yǎng)，這些能力的獲得要求學(xué)生必須主動(dòng)參與到知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解中去?；跀?shù)學(xué)學(xué)科的這一特點(diǎn)，我們認(rèn)為互動(dòng)式的教學(xué)方法更加適合中職數(shù)學(xué)課程教學(xué)，因此將對(duì)互動(dòng)式教學(xué)模式在中職數(shù)學(xué)課堂中的應(yīng)用模式進(jìn)行研究與思考。

一、互動(dòng)式教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)與構(gòu)建要點(diǎn)

（一）互動(dòng)式教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)

合作教育論、羅杰斯教育觀、素質(zhì)教育創(chuàng)新觀、構(gòu)建主義學(xué)習(xí)觀是互動(dòng)式教學(xué)模式構(gòu)建的理論基礎(chǔ)。合作教育論最早由前蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利提出，該理論強(qiáng)調(diào)師生合作，旨在通過(guò)平等師生關(guān)系的構(gòu)建，營(yíng)造融洽的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。羅杰斯是美國(guó)著名的教育改革家，其提出的教育觀念，認(rèn)為學(xué)生是課堂的中心，要求教師尊重每一個(gè)學(xué)生解決問(wèn)題的能力與動(dòng)機(jī)，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己、評(píng)價(jià)自己，激發(fā)自己的內(nèi)在潛能。素質(zhì)教育創(chuàng)新觀的構(gòu)建是我國(guó)教育觀發(fā)展歷史上的重要轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育是提高國(guó)民素質(zhì)的根本途徑，要求面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生成為具有獨(dú)立意義的人。構(gòu)建主義是一種關(guān)于學(xué)習(xí)與知識(shí)的理論，最早由瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出，強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系的構(gòu)建過(guò)程也是學(xué)生與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程，提倡在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，要求定位教師在課堂上的地位為意義的幫助者和促進(jìn)者，通過(guò)教學(xué)模式的設(shè)計(jì)與調(diào)整激發(fā)學(xué)生在知識(shí)同化、順應(yīng)中的主動(dòng)性。

（二）互動(dòng)式教學(xué)模式的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

不論是合作教育論、羅杰斯教育觀、素質(zhì)教育創(chuàng)新觀還是構(gòu)建主義學(xué)習(xí)觀都強(qiáng)調(diào)在課堂學(xué)習(xí)中尊重學(xué)生的主體地位，營(yíng)造健康的師生關(guān)系，基于此確定互動(dòng)式教育模式的設(shè)計(jì)要點(diǎn)如下：

1.以學(xué)生為中心。教師引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生在知識(shí)學(xué)生中的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。2.強(qiáng)調(diào)教學(xué)情景的重要性，讓學(xué)生與情景、問(wèn)題的互動(dòng)中，強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的認(rèn)知和知識(shí)的體系的構(gòu)建，同時(shí)，為學(xué)生提供機(jī)會(huì)讓他們將所學(xué)的知識(shí)外化。3.突出合作學(xué)習(xí)的重要性。加強(qiáng)學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在老師的組織和引導(dǎo)下就某個(gè)問(wèn)題探討解決方案，在討論辯論的過(guò)程中強(qiáng)化對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。4.為“學(xué)”提供各種可能的資源。教學(xué)過(guò)程中，“學(xué)”比“教”更加重要，因此“學(xué)”理應(yīng)獲得更多的資源支持，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和寫(xiě)作探究提供幫助。

二、中職數(shù)學(xué)互動(dòng)式課堂教學(xué)模式的構(gòu)建

通過(guò)對(duì)互動(dòng)式教學(xué)模式理論基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)要點(diǎn)的研究，認(rèn)為互動(dòng)式數(shù)學(xué)模式可以從三個(gè)角度建，分別是：情景激勵(lì)、方法引導(dǎo)、互動(dòng)討論。

（一）情景激勵(lì)

在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，通過(guò)營(yíng)造與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情景，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生一定的激勵(lì)作用，激發(fā)他們學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性。構(gòu)建主義學(xué)習(xí)論認(rèn)為，生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生知識(shí)體系構(gòu)建過(guò)程有十分積極的作用，所以教師在營(yíng)造教學(xué)情景時(shí)，最好的素材來(lái)源于生活?！逗瘮?shù)的概念》是中職數(shù)學(xué)基礎(chǔ)模塊重要的章節(jié)，同時(shí)函數(shù)知識(shí)過(guò)于抽象和理論化，學(xué)生在聽(tīng)課的過(guò)程中很容易走神，為了抑制學(xué)生注意力分散，使其在課堂上保持高度興奮的狀態(tài)，教師需要設(shè)計(jì)新穎的課堂導(dǎo)入情景。例如：教師可以以這樣一段話導(dǎo)入函數(shù)概念的教學(xué)：“函數(shù)來(lái)源于生活，生活中的很多事物都可以發(fā)現(xiàn)函數(shù)的影子。函數(shù)不僅可以幫助我們解決諸如哪種方案更好的問(wèn)題，更體現(xiàn)在生活的方方面面，例如：水壺的表面曲線就是一種函數(shù)、月球的運(yùn)動(dòng)也是一種函數(shù)。”通過(guò)這樣的描述，學(xué)生能夠構(gòu)建起對(duì)函數(shù)概念朦朧的認(rèn)識(shí)，這種帶著疑問(wèn)的狀態(tài)能夠更大程度吸引學(xué)生的注意力，使他們?nèi)硇耐度氲綄?duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)中去。

（二）方法引導(dǎo)

互動(dòng)式課程的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。對(duì)中職學(xué)生來(lái)講，學(xué)生的自學(xué)能力不足，如果單刀直入引入自學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，顯然并不能取得良好的學(xué)習(xí)效果，因此，在進(jìn)入學(xué)生自學(xué)環(huán)節(jié)之前，教師需要進(jìn)行充分而有效的知識(shí)學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。在進(jìn)行方法引導(dǎo)之前，教師需要與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話、溝通，了解學(xué)生自學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，以便制定合理的學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)策略。在方法引導(dǎo)的過(guò)程中，教師需要幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，列出課程內(nèi)容的重要提綱，這符合中職學(xué)生的認(rèn)知現(xiàn)狀，能夠幫助他們把握課程主要內(nèi)容，更快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識(shí)的過(guò)程中能夠提出自己的問(wèn)題，在思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中體驗(yàn)思維加工的樂(lè)趣，改善知識(shí)體系構(gòu)建的效果。

（三）互動(dòng)討論

互動(dòng)討論是互動(dòng)式教學(xué)的核心，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。師生互動(dòng)強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的過(guò)程，而生生互動(dòng)則更多的展示了思維活動(dòng)、知識(shí)內(nèi)化的過(guò)程。師生互動(dòng)的前提是教師與學(xué)生處在一種平等的關(guān)系下，只有這樣學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生與老師進(jìn)行交流的愿望。在中職數(shù)學(xué)課堂上，師生交流的內(nèi)容可以是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，也可以是教師向?qū)W生提出的問(wèn)題。在交流的過(guò)程中，教師與學(xué)生互相表達(dá)自己的看法，同時(shí)接受對(duì)方的反饋信息，能夠給不同層次學(xué)生提升自己的機(jī)會(huì)，同時(shí)有助于使學(xué)生真正參與到互動(dòng)式的教學(xué)模式中，提高教學(xué)效果。生生互動(dòng)是在學(xué)生已經(jīng)初步具備一定自學(xué)能力基礎(chǔ)上進(jìn)行的。實(shí)施過(guò)程中，教師根據(jù)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力將班級(jí)同學(xué)分為若干小組，每個(gè)小組設(shè)立一名小組長(zhǎng)。在每個(gè)章節(jié)教學(xué)結(jié)束后，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)若干具有一定難度的問(wèn)題，并適當(dāng)提供解題思路，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小組討論共同解決問(wèn)題。在小組討論的過(guò)程中，教師需要加強(qiáng)紀(jì)律管理，避免討論流于形式。實(shí)踐證明，良好的小組討論活動(dòng)不僅為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)提供了沃土，同時(shí)也提高了他們團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的精神，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有很大幫助。

概念教學(xué)的理論基礎(chǔ)范文第5篇

[關(guān)鍵詞]物理教學(xué) “發(fā)現(xiàn)法” 探究 遷移 最近發(fā)展區(qū)

（一）“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)的理論基礎(chǔ)

當(dāng)代瑞士心理學(xué)家瓊?皮亞杰（1896～1980）指出：人們掌握知識(shí)和發(fā)展智力是通過(guò)感知、認(rèn)識(shí)、發(fā)展、想象、判斷、記憶及思維的心理活動(dòng)，也就是說(shuō)認(rèn)識(shí)過(guò)程也是智力和能力的發(fā)展過(guò)程。他認(rèn)為教育過(guò)程應(yīng)當(dāng)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程。根據(jù)現(xiàn)代國(guó)際化物理教學(xué)論目標(biāo)和國(guó)家新課改理念，筆者認(rèn)為，通過(guò)高中新課程物理教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生掌握一定的基礎(chǔ)知識(shí)和獲取知識(shí)的方法，體悟探究過(guò)程和方法（發(fā)現(xiàn)或提出問(wèn)題、提出猜想或假設(shè)、制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與收集證據(jù)、證實(shí)或修正猜想或假設(shè)、確立理論或總結(jié)規(guī)律），促進(jìn)智力優(yōu)化發(fā)展，提高以思維能力為核心、探究發(fā)現(xiàn)為終極目標(biāo)的現(xiàn)代科學(xué)素養(yǎng)。

“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)的理論基礎(chǔ)可以從下列幾個(gè)角度作簡(jiǎn)要的分析。

1.物理并不意味著知識(shí)，而是研究。人教版新課標(biāo)高中物理教材的一個(gè)特點(diǎn)是：教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，知識(shí)呈現(xiàn)過(guò)程化、探究化。把物理科學(xué)概念、定義、基本規(guī)律按其邏輯結(jié)構(gòu)順序和知識(shí)探究過(guò)程、方法編排起來(lái)，把敘述物理概念的歷史發(fā)展過(guò)程（物理學(xué)史）和定量形成物理概念、探究物理基本規(guī)律結(jié)合起來(lái)，而且增加了許多新的科學(xué)技術(shù)和實(shí)驗(yàn)手段?，F(xiàn)代物理教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)不光是符合學(xué)生接受知識(shí)的規(guī)律，而且反映了促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展和探究發(fā)現(xiàn)能力提高的要求。因此，通過(guò)物理知識(shí)教學(xué)，要求學(xué)生掌握物理知識(shí)及其研究方法和探究步驟，必須重視發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)他們的探究發(fā)現(xiàn)能力。

2.從人腦的生理功能來(lái)看，人的大腦有四個(gè)功能區(qū)域：①感受區(qū)：從外部世界接受感覺(jué)信息。②貯存區(qū)：（記憶區(qū)）收集、整理感覺(jué)材料。③判斷區(qū)：評(píng)價(jià)收集到的信息。④想象區(qū)：按新的方式把各種信息結(jié)合起來(lái)，上升到抽象概括，形成概念、規(guī)律或理論。學(xué)生獲得知識(shí)的觀察、記憶、思考、推理和想象等心理活動(dòng)都是通過(guò)上述四個(gè)功能區(qū)協(xié)作而完成的。要發(fā)展學(xué)生智力，必須充分調(diào)動(dòng)這四個(gè)功能區(qū)的相互作用。

3.從實(shí)踐論的認(rèn)識(shí)論來(lái)看，人們要改造客觀世界，首先要認(rèn)識(shí)客觀事物，而且是在改造客觀世界的過(guò)程中認(rèn)知客觀事物的。但客觀事物本身并不能給人以表象的感覺(jué)，事物的本質(zhì)屬性和變化規(guī)律也不是單憑直觀就能認(rèn)識(shí)的，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)思維心理活動(dòng)和探究實(shí)踐過(guò)程。

4.從教育心理學(xué)的角度來(lái)看，學(xué)習(xí)主要是認(rèn)知、情感和心理動(dòng)作三個(gè)領(lǐng)域的復(fù)合活動(dòng)，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中，促使學(xué)生的智、能、情、意均衡發(fā)展，也就是使認(rèn)知、情感、意志三者相互促進(jìn)，達(dá)到人的全面發(fā)展。過(guò)去，傳統(tǒng)的教學(xué)法只重視知識(shí)傳授和灌輸，對(duì)學(xué)生思維能力和探究發(fā)現(xiàn)能力的培養(yǎng)，則沒(méi)有給予應(yīng)有的重視。

5.從教學(xué)論的教學(xué)原則來(lái)看，教與學(xué)是對(duì)立的統(tǒng)一，它們是相輔相成的。教師的啟發(fā)必須與學(xué)生的思維相結(jié)合，教師的引導(dǎo)必須與學(xué)生的探究相結(jié)合，教學(xué)雙方應(yīng)以學(xué)生為主體，教師的主導(dǎo)作用必須轉(zhuǎn)變成學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。在傳授知識(shí)技能的同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和觀察實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、探究發(fā)現(xiàn)能力，使之成為學(xué)習(xí)的主人、知識(shí)的探究者和發(fā)現(xiàn)者。

6.從教學(xué)方法的角度來(lái)看，教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)的必要手段。教學(xué)方法不僅為教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容所制約，而且也受學(xué)科性質(zhì)、教材特點(diǎn)以及學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和智能水平所制約。物理教學(xué)的本質(zhì)特征取決于物理科學(xué)的本質(zhì)特征。物理科學(xué)既具有探究的本質(zhì)性，又突出體現(xiàn)了科學(xué)方法論性質(zhì)，還充分展現(xiàn)物理科學(xué)理性美的特點(diǎn)。因此，教授物理內(nèi)容應(yīng)盡可能多采用發(fā)現(xiàn)法，在探究發(fā)現(xiàn)中掌握物理知識(shí)、領(lǐng)會(huì)科學(xué)方法、欣賞科學(xué)美景。

教學(xué)方法既是一門(mén)科學(xué)，又是一種藝術(shù)，教學(xué)有法，貴在得法?！鞍l(fā)現(xiàn)法”是以建構(gòu)主義、發(fā)生認(rèn)識(shí)論為理論基礎(chǔ)，以自然科學(xué)方法論為依據(jù)，進(jìn)行激發(fā)、探索、整理和發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，其實(shí)質(zhì)是一種現(xiàn)代啟發(fā)式探究法。

（二）“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)的特點(diǎn)

1.“發(fā)現(xiàn)法”是通過(guò)發(fā)現(xiàn)的步驟進(jìn)行教學(xué)的?！鞍l(fā)現(xiàn)法”教學(xué)的講稿是將發(fā)現(xiàn)過(guò)程從教學(xué)論的角度加以編制，使之成為學(xué)生能步步探索的途徑，學(xué)生則以小科學(xué)家、小發(fā)明家的身份，向新的未知世界挑戰(zhàn)。

2.“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)是以培養(yǎng)探究發(fā)現(xiàn)思維方法為目標(biāo)，思維活動(dòng)貫穿教學(xué)全過(guò)程。用圖解可概括它們的過(guò)程為：

（三）“發(fā)現(xiàn)法”的教學(xué)過(guò)程

1.“發(fā)現(xiàn)法”的教學(xué)過(guò)程，新課的結(jié)構(gòu)一般可分為四個(gè)階段的教學(xué)：

（1）自覺(jué)階段――設(shè)置問(wèn)題情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和探究發(fā)現(xiàn)欲。

（2）探索階段――提出問(wèn)題，明確學(xué)習(xí)、探究目標(biāo)，并使操作具體化，如觀察演示、實(shí)驗(yàn)探索或理論演繹或類比推理，等等。

（3）整理階段――正確認(rèn)識(shí)和理解感知材料，如分析、對(duì)比、綜合、驗(yàn)證及提出假設(shè)等等。

（4）發(fā)展階段――進(jìn)行概括、推理及得出結(jié)論。運(yùn)用探索所得的知識(shí)，對(duì)概念或理論或規(guī)律起鞏固深化和創(chuàng)新作用。

2.用“發(fā)現(xiàn)法”進(jìn)行教學(xué)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（1）設(shè)置問(wèn)題情景，激發(fā)學(xué)生興趣。發(fā)現(xiàn)法的內(nèi)核是啟發(fā)探究。啟發(fā)的關(guān)鍵在于設(shè)置一種問(wèn)題情景。所謂問(wèn)題情景，是指一種具有難度、需要學(xué)生努力尋找達(dá)到目標(biāo)的途徑和方法，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情景。

興趣是學(xué)生自覺(jué)性的起點(diǎn)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣就不會(huì)有智慧和靈感。學(xué)習(xí)興趣總是在一定的情景中發(fā)生的。教育心理學(xué)告訴我們：學(xué)生對(duì)已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的內(nèi)容是不會(huì)感興趣的，只有學(xué)習(xí)那些“似懂非懂”的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生才最感興趣并迫切希望掌握它。設(shè)置問(wèn)題情景，要求教師遵循由已知到未知、由易到難、由表及里的循序漸進(jìn)原則；除了教師提出問(wèn)題以外，還可以從新舊教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系引入，也可以從日常生活經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)實(shí)踐和現(xiàn)代相關(guān)科技問(wèn)題引入。

（2）把握“最近發(fā)展區(qū)”，促進(jìn)學(xué)習(xí)、探究的正遷移。已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對(duì)新課題學(xué)習(xí)的影響，這在教育心理學(xué)中叫做“學(xué)習(xí)的遷移”。遷移一般分為兩類：一類叫正遷移，表現(xiàn)為已有經(jīng)驗(yàn)對(duì)新課題的學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用；另一類叫負(fù)遷移，表現(xiàn)為已有經(jīng)驗(yàn)對(duì)新課題的學(xué)習(xí)起干擾作用。

遷移的基本過(guò)程在于新舊課題進(jìn)行概括以揭示其共同本質(zhì)。遷移的范圍與遷移效果的大小取決于學(xué)習(xí)對(duì)象間的共同因素，同時(shí)對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平、分析問(wèn)題的能力和學(xué)生心理、生理狀態(tài)都會(huì)影響遷移的進(jìn)行。教學(xué)過(guò)程中應(yīng)積極創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)正遷移，盡量避免負(fù)遷移的產(chǎn)生和干擾（如只有消除錯(cuò)誤的前概念后，才能建立正確的新概念）。

“最近發(fā)展區(qū)”概念是前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的，他認(rèn)為學(xué)生發(fā)展水平有兩種，一種是現(xiàn)有的水平，另一種是潛在的水平。這兩種水平之間的高度叫最近發(fā)展區(qū)?！敖虒W(xué)不應(yīng)指望于學(xué)生發(fā)展的昨天，而應(yīng)指望于他的明天。”“只有走在前面的教學(xué)，才是好的教學(xué)?！边@樣的教學(xué)能把最近發(fā)展區(qū)的正在成熟階段的一系列機(jī)能充分激活。

（3）認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。備課是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，是對(duì)知識(shí)的自我意識(shí)，自我轉(zhuǎn)化、改造、構(gòu)造的過(guò)程，是教師組織自己思想的過(guò)程。備課要兼顧兩點(diǎn)：理論內(nèi)容和思想方法。不要熱衷于前者而冷淡后者，二者要相輔相成。備課時(shí)，必須精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，選擇最佳的教學(xué)程序，使課堂有波瀾起伏、張馳結(jié)合、和諧協(xié)調(diào)的教學(xué)節(jié)奏。用“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)備課時(shí)應(yīng)周密考慮以下幾個(gè)問(wèn)題：引入新課提出什么樣的問(wèn)題？怎樣設(shè)置問(wèn)題情景。引導(dǎo)學(xué)生觀察教師提供的典型材料或設(shè)計(jì)探索性實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生觀察使其得到真切的感知。怎樣引導(dǎo)學(xué)生分析知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度、正確判斷，促進(jìn)學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”，提出自己的猜想？怎樣引導(dǎo)學(xué)生證明自己的猜想（形成概念，得出結(jié)論，驗(yàn)證定律或定理，建立理論等）？怎樣引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用發(fā)現(xiàn)的知識(shí)解決有關(guān)問(wèn)題？等等。

（4）課堂上師生活動(dòng)的相互制約。人類的概括性的經(jīng)驗(yàn)是從教學(xué)論的角度加工的，然后以學(xué)科的形式加以系統(tǒng)化。因此，只有經(jīng)過(guò)教師的組織、調(diào)節(jié)和指導(dǎo)活動(dòng)，學(xué)生才能真正了解科學(xué)知識(shí)的體系，掌握科學(xué)認(rèn)識(shí)的邏輯。教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，只有在學(xué)生本身積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，才能起到應(yīng)有的作用。為了保證師生協(xié)同活動(dòng)的順利進(jìn)行，必須創(chuàng)造以下幾個(gè)條件：①教師對(duì)知識(shí)的探究程序及其規(guī)律有清楚的了解，對(duì)學(xué)生的情況要熟悉?？紤]教學(xué)內(nèi)容、方法和組織形式時(shí)，不能忘記教學(xué)對(duì)象、學(xué)習(xí)的主體――學(xué)生的實(shí)際水平。②教師必須對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行組織、調(diào)節(jié)和控制，并注意三者的統(tǒng)一，要合理增加學(xué)生獨(dú)立性的比重，逐漸發(fā)展學(xué)生自我調(diào)控能力，為學(xué)生的自學(xué)、探究奠定基礎(chǔ)。③教師必須形成正確的師生觀和教學(xué)觀。課堂上，教師的表現(xiàn)應(yīng)為摯愛(ài)型。摯愛(ài)型的教師善于以情感人，以情育人，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，師生關(guān)系融洽，教學(xué)效果好。教師不能以知識(shí)權(quán)威、方法權(quán)威自居去征服學(xué)生，而應(yīng)是學(xué)生探究知識(shí)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的引領(lǐng)者，啟迪思維、閃現(xiàn)靈感的觸發(fā)者，掌握方法、領(lǐng)會(huì)思想的鋪墊者，獻(xiàn)身科學(xué)、造福人類的啟蒙者。

（四）“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)的利與弊

“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)的效用表現(xiàn)為：①在教學(xué)過(guò)程的初期階段表現(xiàn)為：外部動(dòng)機(jī)作用轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)部動(dòng)機(jī)作用。②在教學(xué)過(guò)程的中間階段表現(xiàn)為：有利于學(xué)生掌握探究方法，提高思維能力，享受“發(fā)現(xiàn)”的樂(lè)趣。③在教學(xué)過(guò)程的末了階段表現(xiàn)為：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性態(tài)度和習(xí)慣。在“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)過(guò)程中起作用的獨(dú)立思維、直覺(jué)思維和洞察力、有效假設(shè)的提出、比較和類比思維等構(gòu)成了養(yǎng)成創(chuàng)造性態(tài)度的適宜條件。對(duì)教材而言，概念的形成、規(guī)律的得出、基礎(chǔ)理論的建立以及揭示各種現(xiàn)象的因果關(guān)系和它們之間的聯(lián)系的教學(xué)，具有一定的優(yōu)越性。