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管理學(xué)社會(huì)屬性范文第1篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；樹立；踐行；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

基金項(xiàng)目：本文系樂山師范學(xué)院思想政治教育研究中心課題“價(jià)值取向多元化背景下大學(xué)生價(jià)值觀教育研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)S1234。

當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜化和多樣化，大學(xué)生價(jià)值觀教育已成為當(dāng)前高校思想政治教育的一個(gè)十分重要的內(nèi)容。黨的十報(bào)告明確提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬 業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育指明了方向。

1 引導(dǎo)大學(xué)生樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義

大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。因此，理性地審視和思考當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀，引導(dǎo)大學(xué)生樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有鮮明的時(shí)代意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.1 鞏固在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的迫切需要

2013年8月在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，并指出：意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)、事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、事關(guān)民族凝聚力和向心力。長(zhǎng)期以來，西方國(guó)家用它們的意識(shí)形態(tài)來西化中國(guó)，大搞和平演變，而且它們?cè)谀承﹪?guó)家已經(jīng)達(dá)到目的，在中國(guó)也有不可低估的影響力。特別是當(dāng)前我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，社會(huì)矛盾多發(fā)，價(jià)值觀念多元多樣多變，西方敵對(duì)勢(shì)力乘機(jī)加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著諸多的沖擊和挑戰(zhàn)。他們憑借其經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢(shì)，企圖把他們的政治理念和價(jià)值觀念強(qiáng)加給中國(guó)；他們把“自由”“民主”“人權(quán)”等資本主義核心價(jià)值觀的基本理念美其名為“普世價(jià)值”，竭力在中國(guó)“布道”，企圖策動(dòng)“”，顛覆中國(guó)特色社會(huì)主義。面對(duì)價(jià)值觀領(lǐng)域的滲透與反滲透斗爭(zhēng)，面對(duì)價(jià)值觀多樣化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們必須堅(jiān)持以為指導(dǎo)，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極引導(dǎo)全體人民特別是廣大青年大學(xué)生，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不被歷史長(zhǎng)河中的旋渦和逆流所迷惑，不斷增強(qiáng)辨別、抵御資本主義各種腐朽落后思想侵蝕的能力，有效地整合各種各樣的利益訴求和價(jià)值觀念，增強(qiáng)全民族的凝聚力和向心力，鞏固在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

1.2 當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀教育的客觀需要

現(xiàn)代社會(huì)生活日益多樣化，人們的思想活動(dòng)有了更多的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性，大學(xué)生的價(jià)值觀念也隨之發(fā)生很大變化。目前我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)出向上、積極、健康、務(wù)實(shí)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，他們具有較高的政治覺悟，關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展；他們比較注重自身素質(zhì)的完善，人生態(tài)度積極樂觀，渴望創(chuàng)造業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。但由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立、西方社會(huì)思潮和價(jià)值觀的滲透、大學(xué)生自身成長(zhǎng)因素等影響，大學(xué)生在價(jià)值觀方面存在諸多迷茫、困惑和疑問，以至出現(xiàn)目前大學(xué)生價(jià)值觀念多樣、多層、不穩(wěn)定的狀況。一些人理想信念缺失、價(jià)值觀念扭曲、公德意識(shí)薄弱、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、政治意識(shí)淡化；個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等現(xiàn)象大量存在。面對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值體系在高校的價(jià)值主流地位，推動(dòng)其在高校的廣泛傳播接受，使其轉(zhuǎn)變?yōu)閺V大高校學(xué)子自覺的價(jià)值追求，才能使大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，才能使其明辨是非、排除干擾、驅(qū)除雜念，堅(jiān)定信仰信念，堅(jiān)持正確政治方向。

1.3 促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是國(guó)家未來和社會(huì)發(fā)展的重要力量。大學(xué)生正處于個(gè)體逐步從依賴走向獨(dú)立的重要時(shí)期，也是個(gè)人走向社會(huì)的準(zhǔn)備時(shí)期，更是價(jià)值觀形成發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。他們的價(jià)值觀如何，不僅關(guān)系到大學(xué)生個(gè)人的發(fā)展和前途，也關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)，關(guān)系到民族興衰。因此，任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)政黨，都十分關(guān)注對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)教育，尤其關(guān)注對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的教育。“三個(gè)倡導(dǎo)”的提出，明確回答了我們應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的“價(jià)值觀”、培育什么樣的當(dāng)代“青年”這一根本問題。這就要求我們必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)和培育，幫助大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高思想政治素質(zhì)，形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，在為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真正成為德智體美等全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

1.4 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求

和諧是人類社會(huì)共同的理想目標(biāo)，也是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性。一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。在當(dāng)前價(jià)值取向多元化乃至相互沖突的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，部分社會(huì)成員道德失范、誠(chéng)信缺失，已經(jīng)成為影響我們社會(huì)和諧的一個(gè)突出問題。解決這個(gè)問題，重要的就是要按照的要求：“要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚?！贝髮W(xué)生是祖國(guó)的未來，民族的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人，也是社會(huì)文明道德風(fēng)尚的重要體現(xiàn)者和傳承者，他們的健康成長(zhǎng)關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能促進(jìn)大學(xué)生樹立和諧的理念、培育和諧的精神，形成和諧的人際關(guān)系、塑造和諧的心態(tài)，才能營(yíng)造和諧的輿論氛圍，形成良好的道德風(fēng)尚和共同的理想信念；才能夠幫助大學(xué)生從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面深刻認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，恪守“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的公民基本道德規(guī)范，為實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“自由、平等、公正、法治”的美好社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，真正成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的生力軍。

2 引導(dǎo)大學(xué)生樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑

大學(xué)生樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是由價(jià)值選擇到價(jià)值認(rèn)同再到價(jià)值實(shí)踐的轉(zhuǎn)化過程。為此，應(yīng)針對(duì)大學(xué)生的思想實(shí)際和行為特點(diǎn)，不斷探索大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效途徑和方法。

2.1 強(qiáng)化理論武裝，不斷提高大學(xué)生價(jià)值認(rèn)知能力

1、充分發(fā)揮思想政治理論課價(jià)值觀教育的主渠道、主陣地作用。崇高信仰、堅(jiān)定信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行同樣如此。高校必須充分發(fā)揮思想政治理論課社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道和主陣地作用，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”，這是使社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為行為的前提，也是引導(dǎo)學(xué)生樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本和重點(diǎn)。因此，要鼓勵(lì)和要求思想政治理論課教師把社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容融入到思想政治理論各門課程教學(xué)之中，讓學(xué)生從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人不同層面系統(tǒng)地掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、基本要求等理論知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的極端重要性；同時(shí)，在教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生用其科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法客觀理性分析和評(píng)價(jià)當(dāng)前各種社會(huì)現(xiàn)象，把握社會(huì)精神領(lǐng)域中的主旋律，以社會(huì)主義理想、價(jià)值觀念和思想道德塑造學(xué)生的靈魂，不斷培植我們的精神家園。

2、不斷改進(jìn)教學(xué)方法、手段，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論教育貼近學(xué)生，貼近實(shí)際，貼近生活。傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育往往采用灌輸、說教方式，內(nèi)容相對(duì)枯燥，手段相對(duì)單一，很難激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。為此，應(yīng)改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)，采取靈活多樣的教學(xué)方式，如演講、辯論、講座、討論、情景再現(xiàn)等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)理論和探索真理的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)課堂的吸引力和感染力。特別是要結(jié)合“90后”大學(xué)生的思想、行為特點(diǎn)和接受方式，充分利用新媒體時(shí)代溝通和傳播渠道多樣化和便利化的特征，變“教”為“導(dǎo)”，變灌輸為討論，變理論講授為結(jié)合實(shí)踐研討，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，疑釋解惑，提高學(xué)生辯證思考問題的能力， 自覺抵制個(gè)人主義、無政府主義影響，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正入腦入心，并能在實(shí)踐中外化為自己的行為。

3、樹立“以學(xué)生為本”的理念，充分尊重大學(xué)生的主體性。高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不僅僅是個(gè)教育引導(dǎo)的問題，歸根結(jié)底還是要解決與學(xué)生相關(guān)的利益問題。傳統(tǒng)的思想政治教育往往忽視了大學(xué)生主體性、能動(dòng)性和差異性，忽略了在價(jià)值觀念形成過程中個(gè)體的認(rèn)知、判斷、情感、理解和選擇的重要作用，導(dǎo)致了大學(xué)生道德判斷能力和選擇能力的弱化，使其在多元的價(jià)值觀念面前變得無所適從、左右搖擺。因此，引導(dǎo)大學(xué)生樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體觀，必須更新觀念，充分尊重大學(xué)生的主體性，積極為學(xué)生營(yíng)造自我教育的氛圍和環(huán)境，把滿足需求和提高素養(yǎng)結(jié)合起來，使思想教育更加人性化、科學(xué)化，達(dá)到入耳、入腦、入心。這就要求堅(jiān)持以學(xué)生為本，從大學(xué)生的角度去思考問題，圍繞社會(huì)現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生需要尋找教育主題，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透于對(duì)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活服務(wù)，做好與大學(xué)生息息相關(guān)的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、心理健康等方面的工作，增強(qiáng)理論感召力、親和力，使學(xué)生在不斷受益的過程中堅(jiān)信并形成社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，從而提高對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4、不斷提高教師的自身素質(zhì)。教師是高校推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳普及的主力軍，是黨的理論、路線、方針、政策的宣講者，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。因此，高校應(yīng)加大高素質(zhì)教師隊(duì)伍的建設(shè)力度，為引導(dǎo)大學(xué)生樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供可靠的師資保證。高校教師首先要有堅(jiān)定正確的政治方向，要有主流或者核心價(jià)值觀的意識(shí)，認(rèn)同和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并耐心向?qū)W生進(jìn)行有效傳授和教化，并用其引領(lǐng)學(xué)生成才。二要不斷增強(qiáng)理論素養(yǎng)，拓寬社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)，提升對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論認(rèn)知水平，不斷增強(qiáng)說服力，吸引力；三要強(qiáng)化師德修養(yǎng)，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育、感染大學(xué)生，為大學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出表率和榜樣。

2.2 牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，不斷增強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同度

1、營(yíng)造良好的校園輿論氛圍。高校要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到大學(xué)生日常教育、人才培養(yǎng)的全過程，滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好氛圍，讓師生時(shí)時(shí)處處都能感受到核心價(jià)值觀蘊(yùn)涵的魅力，在不經(jīng)意間受到潛移默化的教育和熏陶。要充分利用校園各種媒體如：校報(bào)、校園廣播、校內(nèi)有線電視、標(biāo)語、板報(bào)等覆蓋面廣、信息量大、思想滲透性強(qiáng)、傳播速度快的優(yōu)勢(shì)，大張旗鼓地宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，形成宣傳普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正面輿論強(qiáng)勢(shì)；校園網(wǎng)要通過建立專門的教育網(wǎng)頁加大相關(guān)知識(shí)的滲透和宣講；同時(shí)要充分利用新媒體的特點(diǎn)，通過QQ、短信、網(wǎng)上論壇、師生在線交流、微博、微信等途徑，擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育宣傳的范圍，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更加貼近大學(xué)生生活，從根本上促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生中的傳播接受。

2、開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)是開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效載體，要緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，開展形式多樣、主題突出、內(nèi)容豐富、學(xué)生喜愛的校園文化活動(dòng)，如文藝表演、演講辯論、專題講座、主題班會(huì)、形勢(shì)報(bào)告等，多渠道、多方面的為大學(xué)生灌輸正確的、積極的人生價(jià)值觀，使大學(xué)生在豐富多樣的活動(dòng)中加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，凈化校園精神環(huán)境，增長(zhǎng)大學(xué)生才干、發(fā)展個(gè)性，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

3、充分發(fā)揮示范教育的作用和榜樣的力量。正確地選準(zhǔn)一個(gè)榜樣就等于是樹立起了一面旗幟。應(yīng)該在學(xué)生中大張旗鼓地樹立踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)典型，對(duì)在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)程中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀青年給予贊揚(yáng)和褒獎(jiǎng)，并從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)和提煉出那些積極健康、崇德向善、催人奮進(jìn)的人和事，用真實(shí)感人的典型報(bào)道鼓舞人、激勵(lì)人、引導(dǎo)人，調(diào)動(dòng)廣大青年積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性，使正能量不斷擴(kuò)大。

2.3 注重社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)大學(xué)生知行統(tǒng)一

1、高校要努力為大學(xué)生提供更多實(shí)踐機(jī)會(huì)，引導(dǎo)、組織、帶領(lǐng)學(xué)生參加豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要大力倡導(dǎo)，更需要努力踐行。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)由價(jià)值選擇到價(jià)值認(rèn)同再到價(jià)值實(shí)踐的轉(zhuǎn)化過程。大學(xué)生普遍理論水平較高，但是實(shí)踐能力往往與市場(chǎng)和社會(huì)需要存在差距，在價(jià)值認(rèn)知上重感性輕理性，看問題帶有片面性。大學(xué)生只有身體力行，積極投身到社會(huì)實(shí)踐中去，才能真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵，然后將其內(nèi)化為自身的意志和情感，再外化為行為和習(xí)慣，最終形成持久穩(wěn)定的價(jià)值觀，并成為自覺行動(dòng)。因此，在校內(nèi)，大學(xué)生要積極參加各種社團(tuán)組織的活動(dòng)，參加學(xué)術(shù)講座、研討會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、報(bào)告會(huì)，參加勤工儉學(xué)、義務(wù)勞動(dòng)服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，以達(dá)到更加全面認(rèn)識(shí)、理解社會(huì)，更加直接體驗(yàn)到自身的需求和社會(huì)的需要，深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中自覺以社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范自己的行為。

2、積極引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，參加各種社會(huì)實(shí)踐。大學(xué)生通過參加暑期文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、志愿者服務(wù)、勤工儉學(xué)、參觀愛國(guó)主義教育基地、專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，能讓青年學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)國(guó)情，了解社會(huì)，親身感受到我國(guó)社會(huì)快速發(fā)展所取得的新成就及面臨的新問題，促使學(xué)生運(yùn)用理論分析思考現(xiàn)實(shí)，更加明確自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，從內(nèi)心深處增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺認(rèn)同、接受，從而促進(jìn)大學(xué)生的知與行真正統(tǒng)一，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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[3]汪力.科學(xué)繼承中華傳統(tǒng)核心價(jià)值觀.人民日?qǐng)?bào).2013年07月18日。

管理學(xué)社會(huì)屬性范文第2篇

【關(guān)鍵詞】管理學(xué)研究范式二重性

一、管理學(xué)研究范式的含義

范式是托馬斯·S·庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》提出來的一個(gè)術(shù)語，指科學(xué)理論研究的內(nèi)在規(guī)律及其演進(jìn)方式。庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中賦予這個(gè)概念以關(guān)鍵性的作用，他提出科學(xué)認(rèn)識(shí)不是簡(jiǎn)單而純粹的知識(shí)積累；對(duì)科學(xué)理論進(jìn)行構(gòu)思、表述和組織的那種方式受到一些前提或預(yù)設(shè)的指揮和控制。他要探測(cè)一種隱蔽在預(yù)設(shè)或前提之下的、絕對(duì)而自明的集體資源。他把這些自明性稱作范式。范式的這一定義同時(shí)是語義的、邏輯的和觀念——邏輯的。就語義而言，范式?jīng)Q定著可理解性，給事物以意義；就邏輯而言，范式?jīng)Q定著最主要的邏輯操作；就觀念——邏輯而言，范式是聯(lián)合、淘汰、選擇的第一原則，決定著觀念的組織條件。根據(jù)這三個(gè)生成的和組織的含義，范式指導(dǎo)、統(tǒng)治、控制著個(gè)人推理的組織和那些遵循范式的觀念系統(tǒng)的組織。

范式的含義既強(qiáng)烈又模糊，強(qiáng)烈是因?yàn)榉妒骄哂幸环N徹底的意義，它是方法論的指導(dǎo)、思維的基本圖式、預(yù)設(shè)或起關(guān)鍵作用的信仰，因此它本身帶有一種理論統(tǒng)治權(quán)。模糊是因?yàn)榉妒綋u擺于多種含義之間，最終以含混的方式涵蓋了科學(xué)家們對(duì)一種世界觀的集體贊同。范式概念的不充分和不精確不僅揭示了庫恩思想的缺陷，也揭示了思考范式概念的困難。一種范式，對(duì)于在這種范式控制下進(jìn)行的所有話語而言，包含著可理解性的基本概念或主要范疇，同時(shí)也包含這些概念或范疇之間的吸引/排斥的邏輯關(guān)系的類型。一種范式的性質(zhì)可以通過下述方式來界定，第一是對(duì)主要的可理解性的范疇的推廣或選擇；第二是對(duì)主要的邏輯操作的規(guī)定。

管理學(xué)范式是一種世界觀，是管理學(xué)最高層次的方法論。它主要從科學(xué)哲學(xué)角度探討與管理學(xué)學(xué)科體系和基本假設(shè)有關(guān)的一般原理問題，即指導(dǎo)管理研究的原則、邏輯基礎(chǔ)以及學(xué)科的研究程序和研究方法等問題。在既定的范式中，管理學(xué)的理論研究和實(shí)務(wù)問題的解決往往是沿著既定的路徑。按照管理學(xué)家的解釋，知識(shí)的發(fā)展一般是遵循一定的路徑從而形成一定的理論范式。在管理實(shí)踐中，一般現(xiàn)存企業(yè)是在已有管理知識(shí)范式和管理技術(shù)的基礎(chǔ)上尋求管理變革或改進(jìn)管理的。而新企業(yè)和新技術(shù)往往會(huì)帶來知識(shí)跳躍式發(fā)展的新范式。如果一種新技術(shù)的背后有全新的知識(shí)范式作為支撐，那么將對(duì)已有的管理理論、技術(shù)和能力構(gòu)成威脅。

按照庫恩的標(biāo)準(zhǔn)，管理學(xué)范式是劃分管理科學(xué)共同體的標(biāo)準(zhǔn)，不同的范式?jīng)Q定管理學(xué)發(fā)展的某一歷史時(shí)期，而某個(gè)特定研究方向或領(lǐng)域內(nèi)所特有的共同世界觀、共識(shí)及基本觀點(diǎn)則形成管理學(xué)家群體。管理學(xué)范式就是管理學(xué)家對(duì)他們的研究主題所表現(xiàn)出來的基本意向和潛在知識(shí)假設(shè)。由于社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的研究范式不同，所以管理學(xué)的研究范式呈現(xiàn)出多元化特征。從科學(xué)哲學(xué)的角度看，管理學(xué)范式理論包括三個(gè)重要的組成部分，一是本體論視角，二是認(rèn)識(shí)論視角，三是方法論視角。所以管理學(xué)的范式理論是以管理學(xué)為研究對(duì)象的學(xué)科，它與管理學(xué)之間呈現(xiàn)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別、既相互作用又相互促進(jìn)的關(guān)系。

二、管理學(xué)研究的科學(xué)主義范式

西方的管理思想和學(xué)說從產(chǎn)生的時(shí)期可以分為三類：第一類是古典管理理論，主要包括泰羅的科學(xué)管理理論、法約爾的一般管理理論和韋泊的組織理論等；第二類是行為管理理論，發(fā)端于二十世紀(jì)二三十年代產(chǎn)生的人際關(guān)系學(xué)說，而后發(fā)展成為行為科學(xué)；第三類是當(dāng)代的各種管理理論，產(chǎn)生和形成于第二次世界大戰(zhàn)前后至今。這三類理論只是產(chǎn)生的時(shí)期有先后，并不是截然分開的三個(gè)階段。它們相互影響，繼承演變，形成各種流派。根據(jù)不同的邏輯起點(diǎn)，管理學(xué)的理論研究有兩個(gè)范式，一個(gè)是以組織的效率為起點(diǎn)，另一個(gè)是以人的需要為起點(diǎn)。前者被稱為科學(xué)主義范式，后者被稱為人本主義范式?？茖W(xué)主義范式是以組織的存在為根本，把人納入組織，人的存在就是為了提高組織效率；人本主義范式把人的存在和需要作為根本，通過滿足人的需要來實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。

管理學(xué)的科學(xué)主義范式以美國(guó)古典管理學(xué)家泰羅為代表，通常把科學(xué)主義范式稱為泰羅范式。該范式的核心是如何使工作更加多產(chǎn)和高效，“科學(xué)管理”注重的是如何改進(jìn)職工的工作表現(xiàn)，演示了工作要素的可辯識(shí)性和可重復(fù)性，泰羅堅(jiān)信通過確定出工人完成某項(xiàng)作業(yè)的最佳時(shí)間，管理者就可能判斷工人是否干得出色。通過這種管理方式帶來了組織效率的提高。隨著管理學(xué)的發(fā)展，在泰羅范式基礎(chǔ)上發(fā)展起來的科學(xué)主義范式以實(shí)證主義、經(jīng)驗(yàn)主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，把人的認(rèn)識(shí)局限在人的經(jīng)驗(yàn)所及的領(lǐng)域，其方法論范式深受自然科學(xué)方法論范式的強(qiáng)烈影響。這種范式認(rèn)為，組織及其管理現(xiàn)象與自然現(xiàn)象一樣，具有一般性的普遍規(guī)律。管理學(xué)的任務(wù)就是要運(yùn)用自然科學(xué)的實(shí)證方法，從觀察經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，研究和發(fā)展組織及其管理領(lǐng)域內(nèi)的一般性普遍規(guī)律。:

科學(xué)主義范式體現(xiàn)在具有理性約束的個(gè)體追求服從技術(shù)規(guī)律和組織紀(jì)律帶來的高效率。從人的行為特征來看，“經(jīng)濟(jì)人”的行為是理性的，因此，假定每個(gè)行為主體的行為都是合乎理性的，管理原理、原則和制度必須以管理主體的個(gè)人行為為基礎(chǔ)并且可以從社會(huì)歷史背景中抽象出來。單個(gè)行為主體都服從于技術(shù)規(guī)律，通過時(shí)間動(dòng)作的分析，實(shí)現(xiàn)工作方法的標(biāo)準(zhǔn)化、工作條件的標(biāo)準(zhǔn)化和工作時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)化。適應(yīng)這樣的行為主體的組織是一個(gè)高度結(jié)構(gòu)化、形式化、不受個(gè)人支配的集權(quán)組織。

三、管理學(xué)研究的人本主義范式

管理學(xué)范式的第一次變革是由梅奧為代表的人際關(guān)系學(xué)說完成的，人本主義者指責(zé)泰羅的科學(xué)管理方法是不道德的，是將工作“非人性化”，并把極具人性色彩的管理變成了簡(jiǎn)單的效率衡量。他們對(duì)科學(xué)主義范式提出批評(píng)，認(rèn)為管理的對(duì)象不僅是物的管理問題，更重要的是人的管理問題，人是每一個(gè)組織中的核心，是具有社會(huì)性的動(dòng)物，應(yīng)當(dāng)重視人的積極性對(duì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的影響和作用。從人本主義范式的理論主張可以發(fā)現(xiàn)，行為管理是為解決效率與人性之間的矛盾而出現(xiàn)的。解決這一矛盾的方法是對(duì)人性進(jìn)行深入的研究并采取相應(yīng)的行為準(zhǔn)則，使得管理活動(dòng)在處理人與人、人與組織、組織與組織、人和組織與環(huán)境的關(guān)系時(shí)達(dá)到最佳的平衡狀態(tài)，更加符合人性。從某種意義上說，正是古典管理學(xué)的原罪促成了人本主義范式的興起。人本主義范式以新康德主義、現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)等哲學(xué)思潮為理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)管理學(xué)與自然科學(xué)的差異，認(rèn)為組織及其關(guān)系現(xiàn)象的本質(zhì)是人的主體精神外化或客體化，是精神世界和文化世界。嚴(yán)格來說，行為科學(xué)學(xué)派來自于社會(huì)學(xué)，法國(guó)學(xué)者涂爾干指出，在任何社會(huì)組織中群體總是由建立他們的價(jià)值觀和規(guī)范來控制人們的行為。

人本主義范式強(qiáng)調(diào)應(yīng)把人放在管理學(xué)研究的中心位置，組織中最寶貴的資源不是原材料、資本、機(jī)器、土地或能源，而是人。這里所說的“人”，是被看成“生活在社會(huì)里的人”，他們是不斷地被密如蛛網(wǎng)的人際關(guān)系網(wǎng)所包圍，而他們自身也是這個(gè)關(guān)系網(wǎng)的一部分。在人本主義范式中，整個(gè)人類的本性是由積極的與消極的、崇高的與卑劣的品質(zhì)構(gòu)成，他們反對(duì)科學(xué)主義范式把人看成僅僅是一味索取的自利主義的“經(jīng)濟(jì)人”，強(qiáng)調(diào)利他主義與給予的品質(zhì)也是人性中最根本的東西。同時(shí)該范式強(qiáng)調(diào)人的潛質(zhì)的生長(zhǎng)與發(fā)展，而且這種潛質(zhì)的生長(zhǎng)始終處于動(dòng)態(tài)過程中，是不斷成長(zhǎng)和進(jìn)化的，是隨著時(shí)間和社會(huì)文化場(chǎng)景的變化而變化的。早在西方科學(xué)發(fā)展的初期，培根（F.Bacon）就覺察到了對(duì)一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生影響的社會(huì)文化束縛，并同時(shí)覺察到了擺脫這些束縛的必要性。他在對(duì)認(rèn)識(shí)的社會(huì)——文化規(guī)定性進(jìn)行診斷時(shí)指出，認(rèn)識(shí)的使命在于把認(rèn)識(shí)從社會(huì)——文化規(guī)定性中解放出來，使認(rèn)識(shí)成為科學(xué)。霍克海默和阿多爾諾認(rèn)為，已經(jīng)獲得的合理性會(huì)隨著促使它形成的那個(gè)過程的延續(xù)而削弱，合理性的操作特征會(huì)被不合理的社會(huì)力量所截取和利用。組織理論學(xué)家布賴爾和摩根在《社會(huì)學(xué)范式與組織分析》一書中隱含地指出，社會(huì)科學(xué)理論主要有兩條軸線，一條代表科學(xué)本質(zhì)屬性的連續(xù)體，另一條代表社會(huì)（組織）本質(zhì)屬性的連續(xù)體?？茖W(xué)的本質(zhì)屬性強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定性、可證實(shí)性和規(guī)定性，而社會(huì)的本質(zhì)屬性體現(xiàn)為永恒的變革。

四、結(jié)論

科學(xué)主義范式和人本主義范式分別是管理理論中注重技術(shù)與注重人的兩個(gè)主要方面，這兩種范式的發(fā)展構(gòu)成了早期管理學(xué)發(fā)展的歷史。前者注重的技術(shù)是建立在一定的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的，隨著生產(chǎn)力發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新科學(xué)主義范式不斷變革，所以科學(xué)主義范式恰好體現(xiàn)了管理學(xué)研究范式的社會(huì)性。而人本主義范式注重人的需要，認(rèn)為人是組織的核心，管理的對(duì)象不僅是物，而且是人，這樣的觀點(diǎn)恰恰體現(xiàn)了管理學(xué)研究范式的科學(xué)性。人是管理學(xué)研究的主體，在不同的歷史時(shí)期人的行為表現(xiàn)出不同的特征，這樣的研究方法正是辨證的和科學(xué)的。組織及其管理的效率不僅是科學(xué)主義范式理性創(chuàng)新所產(chǎn)生的效率，也包括人本主義范式對(duì)工作認(rèn)同的詮釋所產(chǎn)生的效率。

從本質(zhì)上分析，科學(xué)主義范式和人本主義范式是統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)在于西方大范式。這個(gè)大范式是由笛卡爾提出并隨著17世紀(jì)以來歐洲歷史的發(fā)展而確立了下來。笛卡爾的范式把主體和客體分離開來，使它們各自擁有自己的領(lǐng)域，一邊是科學(xué)和客觀性研究，一邊是哲學(xué)和反思性研究。這個(gè)范式?jīng)Q定著一種二元世界觀，也是同一個(gè)世界的二元化：一方面是必須接受觀察、實(shí)驗(yàn)和操作的客體的世界，另一方面是對(duì)自己提出存在、溝通、意識(shí)、命運(yùn)等問題的主體的世界，客體世界對(duì)應(yīng)著管理學(xué)的科學(xué)主義范式，而主體世界對(duì)應(yīng)著管理學(xué)的人本主義范式。

參考文獻(xiàn)：

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管理學(xué)社會(huì)屬性范文第3篇

       文學(xué)研究

        (1)魯迅對(duì)“老中國(guó)”形象的解構(gòu) 黃健 賴彩慧

        (8)北朝鮮作家筆下的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)——1950年代中國(guó)報(bào)刊刊載一瞥 常彬

        (15)英美戰(zhàn)爭(zhēng)題材詩歌的政治審美維度 王艷文 周忠新

        (20)《喜福會(huì)》的敘事藝術(shù)

        (25)中國(guó)志怪傳奇在日本近世怪異文學(xué)中的形變——以《伽婢子》為例 吳艷

        中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史研究

        (32)秦漢時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 方行

        宋史研究（教育部名欄）

        (36)北宋《真定府洪濟(jì)禪院敕文札子碑》考析 楊倩描

        (43)宋代監(jiān)司對(duì)宋代法律文明建設(shè)的貢獻(xiàn) 王曉龍 杜敬紅

        哲學(xué)研究

        (51)天人合道——老子天道、地道、人道思想的整體性與統(tǒng)一性 許春華

        經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

        (57)國(guó)際石油價(jià)格波動(dòng)理論：基于石油屬性的分析 張玉柯 胡光輝

        (64)河北省改善民生的成效、問題及建議——基于河北省民生質(zhì)量指數(shù)的分析報(bào)告 李林杰

        (70)氣候變化對(duì)我國(guó)住宅產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的影響 李瑞 張紅 張洋

        (74)高校生均撥款的籌措與分配 岳鳳霞 張益祿

        中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究

        (78)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系建構(gòu)機(jī)理解讀 田瑞蘭 蘇銳

        法學(xué)研究

        (84)量刑情節(jié)適應(yīng)的基本原則 敦寧

        (89)我國(guó)法院職能轉(zhuǎn)型過程中的法理探究 梁平 陳燾

        (95)構(gòu)建合理的廣告侵權(quán)責(zé)任制度——《廣告法》第38條修訂的幾點(diǎn)建議 李軼

        教育學(xué)研究

        (100)異質(zhì)化：比較教育的未來走向 屈書杰 商霄杰

        (105)職業(yè)教育在職業(yè)流動(dòng)中的功能及其實(shí)現(xiàn) 劉奉越

        心理學(xué)研究

        (109)誰更靈活：內(nèi)向者還是外向者 齊冰 潘峰

        管理學(xué)研究

        (113)河北省財(cái)政支持農(nóng)村最低生活保障適度性實(shí)證分析 孫健夫 付云飛

        (118)城鎮(zhèn)保障性住房動(dòng)態(tài)管理機(jī)制分析 賈淑軍 常陽

        (122)構(gòu)建國(guó)際環(huán)境秩序中的共識(shí)認(rèn)知與政治議價(jià) 尹曉亮

        (129)大學(xué)生選擇創(chuàng)業(yè)模式的影響因素——基于全國(guó)30所高校2827名在校大學(xué)生的實(shí)證研究 董金秋 賈志科

        語言學(xué)研究

        (137)近代漢語后期助詞系統(tǒng)的演變及特征 翟燕

        (141)漢英省略的給定限制條件 張?zhí)靷?曹永姝

        (149)計(jì)算機(jī)交互界面圖標(biāo)隱喻修辭研究 王佳

   

     (152)《說文解字》“誤釋字”考釋四則 李娜

        短論

        (156)中國(guó)近代高等教育學(xué)業(yè)考試制度的變遷及啟示 張錦 康金莉

管理學(xué)社會(huì)屬性范文第4篇

關(guān)鍵詞 研究生質(zhì)量 評(píng)估 Topsis 層次分析法 c值

中圖分類號(hào)： F224.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著每年研究生招生人數(shù)的增加，如何切實(shí)有效的保障研究生培養(yǎng)質(zhì)量提上議事日程。與此同時(shí)，社會(huì)對(duì)高級(jí)人才的培養(yǎng)不斷提出新要求。如何建立一套完善的研究生培養(yǎng)質(zhì)量的評(píng)估體系來監(jiān)督和保障培養(yǎng)質(zhì)量，適應(yīng)社會(huì)的人才需求顯得尤為重要。

一、研生培養(yǎng)發(fā)展研究生教育必須堅(jiān)持?jǐn)?shù)量與質(zhì)量協(xié)調(diào)發(fā)展的方針

特別是在研究生規(guī)?？焖侔l(fā)展的現(xiàn)階段，重視研究生培養(yǎng)質(zhì)量尤為重要。國(guó)外針對(duì)高等教育已有許多獨(dú)立的教育質(zhì)量監(jiān)督機(jī)構(gòu)。例如，英國(guó)統(tǒng)一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)成立了高等教育質(zhì)量保證署等評(píng)估機(jī)構(gòu)，隨后又成立科研評(píng)估、教學(xué)質(zhì)量評(píng)估和學(xué)術(shù)質(zhì)量審核機(jī)構(gòu)；日本建立了大學(xué)審議會(huì)、大學(xué)基準(zhǔn)協(xié)會(huì)、各大學(xué)內(nèi)部的評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)；美國(guó)建立了中學(xué)后教育鑒定委員會(huì)、資格與機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)辦公室、全國(guó)高等教育認(rèn)可委員會(huì)；瑞典建立了高等教育質(zhì)量署等。各國(guó)都根據(jù)本國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和科研的發(fā)展情況以及本國(guó)的教育目的、教育目標(biāo)及各校的目標(biāo)、任務(wù)制定出比較合理的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，明確地規(guī)定了評(píng)估機(jī)構(gòu)的職能、評(píng)估的對(duì)象、評(píng)估的方法與程序、評(píng)估專家的組成、評(píng)估的手段以及評(píng)估后的工作。研究生的培養(yǎng)質(zhì)量是研究生教育的生命線，實(shí)施研究生培養(yǎng)條件評(píng)估，對(duì)研究生教育工作和研究生培養(yǎng)質(zhì)量有著一定的“鑒定作用、導(dǎo)向作用、診斷作用、激勵(lì)作用和監(jiān)督作用”，設(shè)置研究生培養(yǎng)條件評(píng)估指標(biāo)就應(yīng)該發(fā)揮評(píng)估的功能、體現(xiàn)評(píng)估的目的。王曉漫等對(duì)研究生培養(yǎng)評(píng)估提出了一級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)和二級(jí)指標(biāo)，形成了基本的評(píng)估體系?；谏鲜龉ぷ?，本文提出了綜合利用層次分析法和改進(jìn)型TOPSIS法對(duì)研究生培養(yǎng)條件進(jìn)行評(píng)估。

二、層次分析法層次分析法（AHP）

方法是通過分析復(fù)雜問題包含的各種因素及相互關(guān)系，將問題分解為不同的要素，把這些要素分為不同的層次，建立一個(gè)多層次的分析結(jié)構(gòu)模型。在每一層次中按一定的準(zhǔn)則，對(duì)該層各要素進(jìn)行逐一比較，建立判斷矩陣。通過計(jì)算判斷矩陣的最大特征根及相應(yīng)的特征向量，得到該層要素對(duì)于上一層某一要素的權(quán)重。進(jìn)而計(jì)算出各層要素對(duì)總體目標(biāo)的組合權(quán)重，從而得到不同方案的權(quán)值，為選擇最優(yōu)方案提供依據(jù)。層次分析法的步驟有：（1）建立指標(biāo)評(píng)價(jià)體系。圖1中，目標(biāo)層為研究生培養(yǎng)評(píng)估；準(zhǔn)則層為評(píng)價(jià)各高校研究生培養(yǎng)條件的準(zhǔn)則，包括人文環(huán)境條件、師資條件、制度條件、物質(zhì)條件、科研提案件、教學(xué)條件。（2）構(gòu)造各層判斷矩陣。判斷矩陣是表示針對(duì)上一層某要素而言，本層與它有關(guān)聯(lián)的各要素之間的相對(duì)優(yōu)越程度。（3）各層單排序和一致性檢驗(yàn)。層次單排序即把本層各要素對(duì)上一層次來說排出優(yōu)劣順序，即求出權(quán)重，當(dāng)CR

上圖各個(gè)指標(biāo)的權(quán)重如表1。

三、基于層次分析法的改進(jìn)TOPSIS法的應(yīng)用

本文由層次分析法得出各評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重，用TOPSIS法對(duì)各高校研究生培養(yǎng)質(zhì)量進(jìn)行排序。TOPSIS法是逼近理想的排序方法，它借助多屬性問題的理想解和負(fù)理想解給高校集X中各高校排序。理想解X*是一個(gè)高校集X中并不存在的虛擬的最佳方案，它的每個(gè)屬性值都是評(píng)價(jià)矩陣中該屬性的最好的值，而負(fù)理想解X0是虛擬的最差的高校，它的每個(gè)屬性值都是評(píng)價(jià)矩陣中該屬性的最差值。在n維空間中，將高校集X中的各高校Xi與理想解X*和負(fù)理想解X0的距離比較，既靠近理想解又遠(yuǎn)離負(fù)理想解的高校就是高校集X中的具有最佳研究生培養(yǎng)條件的高校；并可據(jù)此排定高校集X中的各高校的優(yōu)先序。這樣就將比值計(jì)算的缺點(diǎn)隱去，讓有細(xì)微差距的值或者位于最差點(diǎn)和最優(yōu)點(diǎn)中間位置的值有了排序的可能性。

TOPSIS法的應(yīng)用步驟如下：

（4）計(jì)算各高校到理想解與負(fù)理想解的距離。

（5）計(jì)算各高校的排隊(duì)指標(biāo)值（即綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)數(shù)）：

（6）按由大到小排列方案的優(yōu)劣次序。

四、具體實(shí)例評(píng)估

以某三所高校為例，根據(jù)各指標(biāo)相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，給這三所高校給出評(píng)價(jià)值，并將評(píng)估的結(jié)果規(guī)范化，在這里以規(guī)范的評(píng)估結(jié)果為例。應(yīng)用層次分析法得出各指標(biāo)權(quán)重。

加權(quán)規(guī)范陣X如公式1。各指標(biāo)都為效益型屬性，得理想解X*和負(fù)理想解X埃？

五、結(jié)語

本文綜合利用層次分析法和TOPSIS法，該方法可對(duì)不同院系的研究生培養(yǎng)條件進(jìn)行評(píng)估排序，并對(duì)TOPSIS法進(jìn)行了改進(jìn)，使水平相當(dāng)且排名密集部分的高校進(jìn)行有效排序。各高?？梢酝ㄟ^評(píng)估模型發(fā)現(xiàn)自己與其他高校的差距，對(duì)薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行相應(yīng)改進(jìn)。本文把這種研究方法應(yīng)用在研究生教育中，希望能夠通過相關(guān)思路的探討，為我國(guó)研究生教育的改革和發(fā)展提供新的方法和有益的參考。

（作者單位：田豐，四川大學(xué)工商管理學(xué)院，成都信息工程學(xué)院研究生處；宋偉，四川大學(xué)工商管理學(xué)院；李燕凌，成都信息工程學(xué)院研究生處）

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管理學(xué)社會(huì)屬性范文第5篇

Abstract:Theory of comparative advantage theory of competitive advantage and business development for the guidance of a certain significance, both the theory and the enterprise is closely linked to the external environment. In this paper, comparative advantage and competitive advantage perspective, direct proof that the business environment characterized by non-equilibrium, but also reflects the different enterprises have comparative advantage and differences in sources of competitive advantage lies in the business environment of the non-equilibrium.

關(guān)鍵詞：企業(yè)環(huán)境 比較優(yōu)勢(shì) 競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) 非均衡性

Key words: Business environment; comparative advantage; competitive advantage; non-equilibrium

作者簡(jiǎn)介：張揚(yáng) 武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院管理學(xué)博士，深圳大學(xué)傳播學(xué)院講師。研究方向：戰(zhàn)略管理與營(yíng)銷理論。

【中圖分類號(hào)】F 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-7069（2009）-05-0073-02

一 “優(yōu)勢(shì)”理論

比較優(yōu)勢(shì)(comparative advantage)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要概念，它最初產(chǎn)生在對(duì)于國(guó)際貿(mào)易模式的關(guān)注。大衛(wèi)?李嘉圖對(duì)于比較優(yōu)勢(shì)理論作了開創(chuàng)性的研究，根據(jù)他的論述，比較優(yōu)勢(shì)就是不同國(guó)家（地區(qū)）生產(chǎn)同一種產(chǎn)品的比較成本差異，而這種差異來自于各國(guó)生產(chǎn)相同產(chǎn)品時(shí)所擁有的不同勞動(dòng)生產(chǎn)率。但是，單純用勞動(dòng)生產(chǎn)率差異去解釋比較成本差異存在很大的局限性。在后續(xù)的研究之中，很多學(xué)者著力于對(duì)比較成本差異產(chǎn)生原因的解釋，但是每一種理論都只能成立于其存在解釋力的特定空間之中，始終缺乏一個(gè)包含多種解釋變量的一般化的模型。

競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)(competitive advantage)的概念由邁克爾?波特首先提出，初始的研究集中在企業(yè)戰(zhàn)略與企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力問題上1。隨著《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》一書的出版，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論的應(yīng)用領(lǐng)域由企業(yè)層面擴(kuò)展到國(guó)家或者產(chǎn)業(yè)層面。波特認(rèn)為，無論是企業(yè)還是國(guó)家，獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)都必須兩種途徑之一，這兩種途徑分別是：成本領(lǐng)先競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與產(chǎn)品差異競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)2。成本領(lǐng)先競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)可以通過資源優(yōu)勢(shì)（相對(duì)較低的勞動(dòng)力成本與原材料成本）、技術(shù)優(yōu)勢(shì)和規(guī)模優(yōu)勢(shì)（規(guī)模經(jīng)濟(jì)）獲得；產(chǎn)品差異競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)來源于某個(gè)組織（企業(yè)或者國(guó)家）能夠提供給消費(fèi)者不同于其他組織的差異性產(chǎn)品。波特認(rèn)為，相對(duì)成本領(lǐng)先競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)而言，產(chǎn)品差異競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是高層次的，因?yàn)檫@種優(yōu)勢(shì)很難被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手所模仿。

二 “優(yōu)勢(shì)”理論與環(huán)境的相關(guān)性分析

自從波特提出競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論以后，學(xué)術(shù)界對(duì)于比較優(yōu)勢(shì)與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)之間的關(guān)系爭(zhēng)論比較多。競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論的追隨者提出競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是與比較優(yōu)勢(shì)相對(duì)立的概念，認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論的提出目的是為了取代比較優(yōu)勢(shì)理論。林毅夫、李永軍把比較優(yōu)勢(shì)理論與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論放在國(guó)際貿(mào)易理論的總體框架下進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為比較優(yōu)勢(shì)理論與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論相互補(bǔ)充、并不矛盾，提出只有充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)中的比較優(yōu)勢(shì)，企業(yè)與產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)才能形成（林毅夫 李永軍，2003）3。

追尋競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論的發(fā)展脈絡(luò)我們發(fā)現(xiàn)，研究對(duì)象之所以能夠從企業(yè)擴(kuò)展到國(guó)家，是因?yàn)椴ㄌ靥岢隽艘环N新的國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。他認(rèn)為：國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)民較高的收入水平，而收入水平的高低決定于企業(yè)生產(chǎn)率水平，企業(yè)的生產(chǎn)率水平依賴于企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因此，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)最終決定國(guó)民收入水平。

把企業(yè)當(dāng)作研究基點(diǎn)，企業(yè)環(huán)境理論可以對(duì)比較優(yōu)勢(shì)與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的異同點(diǎn)進(jìn)行解釋。從廣義上講，環(huán)境是無限的，并且包括組織外部的每一個(gè)因素。而狹義的環(huán)境僅僅包括對(duì)組織敏感的和必須對(duì)生存作出反應(yīng)的某些方面。按照這種理解，很多管理學(xué)者將組織環(huán)境定義為存在于組織邊界之外的并對(duì)組織具有潛在的或部分影響的所有要素4。但這種理解僅僅將組織外部的世界作為環(huán)境，而忽略了組織內(nèi)部的部分。對(duì)此有些管理學(xué)者提出了不同的見解，達(dá)夫特指出，組織環(huán)境還有其內(nèi)部環(huán)境，它是由那些處于組織內(nèi)部的要素所構(gòu)成的（Daft，2000）。如果把企業(yè)環(huán)境劃分為內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境，會(huì)發(fā)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、比較優(yōu)勢(shì)與企業(yè)內(nèi)、外部環(huán)境一一對(duì)應(yīng)，兩種理論可以同一視野內(nèi)進(jìn)行對(duì)比分析。

以企業(yè)作為基本的研究對(duì)象，經(jīng)濟(jì)學(xué)中比較優(yōu)勢(shì)的概念得到了延伸與轉(zhuǎn)化，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)學(xué)的分析當(dāng)中，比較優(yōu)勢(shì)理論只是用來解釋存在的現(xiàn)象，但它被用來進(jìn)行規(guī)范研究的時(shí)候，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)決策行為被考慮進(jìn)來，往往帶有管理學(xué)的色彩。在我們通常所進(jìn)行的規(guī)范研究之中，所謂比較優(yōu)勢(shì)或比較劣勢(shì)，是指特定產(chǎn)品或生產(chǎn)區(qū)段的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所需要的投入品組合，與給定國(guó)家和地區(qū)的要素稟賦和相對(duì)價(jià)格是否匹配。

在創(chuàng)造高層次競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的問題上，波特提出著名的“鉆石體系”模型。他認(rèn)為一個(gè)有利于對(duì)企業(yè)進(jìn)行持續(xù)投資和企業(yè)創(chuàng)新的環(huán)境對(duì)企業(yè)創(chuàng)造高層次的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)來說至關(guān)重要。這種環(huán)境包含四種要素：（1）生產(chǎn)要素，包括初級(jí)的生產(chǎn)要素（人力資源和天然資源）和被創(chuàng)造出來的生產(chǎn)要素（知識(shí)資源、資本資源和基礎(chǔ)設(shè)施）；（2）需求條件，包括國(guó)內(nèi)需求的結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)大小和成長(zhǎng)速度、需求質(zhì)量、需求的國(guó)際化程度等等方面；（3）相關(guān)產(chǎn)業(yè)和支持性產(chǎn)業(yè)向表現(xiàn)，包括縱向的支持（企業(yè)的上游產(chǎn)業(yè)在設(shè)備、零部件方面的支持）和橫向的支持（相似的企業(yè)在生產(chǎn)合作、信息共享方面的支持）；（4）企業(yè)戰(zhàn)略、企業(yè)結(jié)構(gòu)和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，包括企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)理念、經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、員工的工作動(dòng)機(jī)、同行業(yè)中競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的狀況等方面。這4種要素大部分都是描述的企業(yè)所處產(chǎn)業(yè)的外部環(huán)境，從這個(gè)意義上說，企業(yè)外部環(huán)境對(duì)于企業(yè)高層次競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)生也是具有約束性的。

遵循比較優(yōu)勢(shì)原則是產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)，而發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)又依賴于企業(yè)外部環(huán)境，所以企業(yè)外部環(huán)境也是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)必須考慮的因素。但是相對(duì)比較優(yōu)勢(shì)而言，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)更加依賴于企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的構(gòu)建?；诖?，筆者認(rèn)為，相對(duì)于前三個(gè)屬于企業(yè)外部環(huán)境范疇的因素而言，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)理念、經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、員工的工作動(dòng)機(jī)等等屬于企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的概念對(duì)于構(gòu)建企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)具有相對(duì)重要的意義。因此，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的建立與企業(yè)的內(nèi)部環(huán)境密切相關(guān)。

三 比較優(yōu)勢(shì)與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)視角的企業(yè)環(huán)境非均衡性

(一) 企業(yè)環(huán)境的非均衡性是企業(yè)各種行為產(chǎn)生的根本原因

根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的解釋（Mas-colell，1995）：市場(chǎng)均衡是指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，每一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的行為在給定的其他經(jīng)濟(jì)主體的行為下達(dá)到最優(yōu)。也就是說，每個(gè)主體都處于在給定的其他主體的行為模式（外部環(huán)境）下的最優(yōu)行為模式中，即經(jīng)濟(jì)處于一個(gè)博弈均衡解。與均衡定義相對(duì)應(yīng)的概念是非均衡，如果某經(jīng)濟(jì)主體在給定條件下，還存在調(diào)整自身行為的空間，我們就說處于非均衡狀態(tài)。

從是否存在調(diào)整空間的角度去看，企業(yè)環(huán)境具有非均衡性。每一個(gè)企業(yè)都在不斷的變化之中，上至像IBM這樣被稱作能夠“跳舞的大象”的巨型企業(yè)，下至隨時(shí)都有可能破產(chǎn)但隨時(shí)有準(zhǔn)備再生的中小企業(yè)，這些變化直接證明了上面所提到的那種調(diào)整空間的存在。

1、外部環(huán)境的非均衡與比較優(yōu)勢(shì)的差異性

比較優(yōu)勢(shì)是個(gè)與區(qū)位相聯(lián)系的概念，這是在國(guó)際貿(mào)易理論框架下得出的結(jié)論。根據(jù)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析，產(chǎn)生比較優(yōu)勢(shì)基于四個(gè)因素：自然稟賦，是有諸如土地、自然資源和氣候等地理決定因素構(gòu)成的；獲得性稟賦，是指一個(gè)國(guó)家開發(fā)的物質(zhì)資本和人力技能；優(yōu)越的指示，包括技術(shù)優(yōu)勢(shì)，是通過歷史事件或有目的的政策獲得的；專業(yè)化，它可以同在其他方面都相似的國(guó)家之間創(chuàng)造出比較優(yōu)勢(shì)5。從世界范圍來看，各國(guó)所面臨的環(huán)境基本一致，因?yàn)榈厍蛑挥幸粋€(gè)。但是因?yàn)橥獠凯h(huán)境具有非均衡性，環(huán)境的各種因素在不同的區(qū)域、不同的時(shí)點(diǎn)所表現(xiàn)出的程度、范圍、形式都不盡相同，進(jìn)而直接導(dǎo)致影響各國(guó)之間比較優(yōu)勢(shì)的四因素的非均衡，因?yàn)檫@種非均衡性而導(dǎo)致了各國(guó)之間比較優(yōu)勢(shì)的差異性。

對(duì)于企業(yè)這種組織形式，外部環(huán)境的非均衡同樣導(dǎo)致其比較優(yōu)勢(shì)的差異。在一個(gè)國(guó)家之內(nèi)，由于不同地區(qū)之間環(huán)境的非均衡導(dǎo)致了影響比較優(yōu)勢(shì)四個(gè)因素的非均衡，從而導(dǎo)致不同地區(qū)之間企業(yè)比較優(yōu)勢(shì)存在差異性。比如說上海的企業(yè)具有金融業(yè)的比較優(yōu)勢(shì)，而東北的企業(yè)卻在重工業(yè)上具有比較優(yōu)勢(shì)。

2、內(nèi)部環(huán)境的非均衡與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的差異性

如果說企業(yè)外部環(huán)境具有相對(duì)非均衡性的話，企業(yè)內(nèi)部環(huán)境具有絕對(duì)非均衡性。波特指出了企業(yè)擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的兩個(gè)途徑：其一仍然是遵循新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率機(jī)制進(jìn)行分析，通過成本上的差異形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，但是應(yīng)該引起我們注意的是，由于不同企業(yè)之間的內(nèi)部環(huán)境千差萬別，包括組織架構(gòu)、企業(yè)文化、企業(yè)人員構(gòu)成、企業(yè)財(cái)務(wù)狀況等等都各不相同，所以每個(gè)企業(yè)降低產(chǎn)品成本的途徑都是各不相同的；第二個(gè)途徑指的是產(chǎn)品差異性，由于市場(chǎng)需求的差異性，通過產(chǎn)品差異性形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)存在產(chǎn)生的空間。另外一方面就是內(nèi)部環(huán)境具有非均衡性，不是每一個(gè)企業(yè)都能夠通過生產(chǎn)差異性產(chǎn)品形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，在這方面企業(yè)內(nèi)部環(huán)境起到了決定性的影響。

(二)比較優(yōu)勢(shì)與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)相匹配是企業(yè)進(jìn)行非均衡調(diào)試的有效方法之一

企業(yè)存在于非均衡的動(dòng)態(tài)變化環(huán)境之間，面對(duì)外部環(huán)境內(nèi)部、內(nèi)部環(huán)境內(nèi)部以及內(nèi)外環(huán)境之間的非均衡性，如何進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)試以保證企業(yè)能夠持續(xù)的發(fā)展是一個(gè)值得關(guān)注的問題，通過前文對(duì)于比較優(yōu)勢(shì)與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的分析，我們認(rèn)為，比較優(yōu)勢(shì)與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)相匹配是企業(yè)進(jìn)行非均衡調(diào)試的有效方法之一

林毅夫、李永軍指出充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)的比較優(yōu)勢(shì)是波特“鉆石體系”中4個(gè)主要因素存在和發(fā)揮作用的必要條件（林毅夫 李永軍，2003）6，他們認(rèn)為：只有充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)才能使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)剩余，只有產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)剩余才會(huì)產(chǎn)生投資，而投資卻是創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)所必需的生產(chǎn)要素；只有遵循比較優(yōu)勢(shì)發(fā)展起來的經(jīng)濟(jì)才能產(chǎn)生良性的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，從而推進(jìn)企業(yè)的創(chuàng)新活動(dòng)；只有遵循比較優(yōu)勢(shì)原則才能避免政府行政性壟斷的產(chǎn)生，使市場(chǎng)對(duì)企業(yè)產(chǎn)生正常的需求壓力從而刺激企業(yè)的創(chuàng)新；只有遵循比較優(yōu)勢(shì)原則才能真正依靠市場(chǎng)產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)集群，推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)和支持性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而為企業(yè)的發(fā)展提供必要條件。

但是，用比較優(yōu)勢(shì)理論來解釋單個(gè)企業(yè)行為存在一個(gè)基本局限：要素結(jié)構(gòu)和價(jià)格是與特定區(qū)域相聯(lián)系的屬性，而不是對(duì)個(gè)別企業(yè)來說具有排他性的屬性。違背比較優(yōu)勢(shì)規(guī)律確實(shí)會(huì)降低企業(yè)的成功機(jī)會(huì)，但即便企業(yè)都按照比較優(yōu)勢(shì)決策，也不能保證它們都能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中勝出。比較優(yōu)勢(shì)作為“與區(qū)位相聯(lián)系的優(yōu)勢(shì)”，可能被一組或一批企業(yè)所共享，因而這一因素本身不足以充分說明這些企業(yè)市場(chǎng)表現(xiàn)的高下勝負(fù)。競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)概念則對(duì)此具有更為豐富的解釋力和適用度。

發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)固然不錯(cuò)，但是企業(yè)外部環(huán)境不利于其發(fā)揮的因素必須值得考慮。某個(gè)地區(qū)的資源稟賦只構(gòu)成了該地區(qū)企業(yè)外部環(huán)境的一部分，在企業(yè)外部環(huán)境中還包含著制約比較優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的因素，我們不能說只關(guān)注優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮而忽視限制因素的存在。

參考文獻(xiàn):

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［2］邁克爾．波特.競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)[M].北京:華夏出版社 1997.

［3］邁克爾．波特.國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)[M].北京:華夏出版社 2002.

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［5］趙錫斌 企業(yè)環(huán)境研究的幾個(gè)基本理論問題[J].武漢:武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2004.1.

［6］趙錫斌 企業(yè)環(huán)境研究的幾個(gè)基本理論問題[J].武漢:武漢大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2004.1

［7］趙錫斌 費(fèi)顯政 非均衡性――企業(yè)環(huán)境的新視角[J].北京:經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)管理 2004.8

［8］Deafdorf.A.,1984, “Testing Trade Theories”, In Handbook of International Economics, ed, R.W. Jones and P.D. Kenon . Vol 1, Amesterdam , North Holland

［9］Jean-Francois Huchet,2000, Regional Economics Facing Industrial Restructuring: Towards New Relationship Between Center and Local Governments? Papers for an International Conference organized by the French Center for Research on Contemporary China, March , Hongkong.

注解：

1 參見 邁克爾.波特.競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略[M]競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)[M].北京:華夏出版社,1997.

2 在波特的書中為三個(gè)，但究其實(shí)質(zhì)因?yàn)闅w納為兩個(gè)。

3 參見 林毅夫 李永軍.比較優(yōu)勢(shì)、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展[J].北京:管理世界 2003.7.

4 Robbins， Stephen P.在《管理學(xué)》中就將環(huán)境定義為對(duì)組織績(jī)效起著潛在影響的外部機(jī)構(gòu)或力量。（Robbins，1994）