前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇微觀經(jīng)濟研究范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

微觀經(jīng)濟研究范文第1篇

——以簡單國民收入決定動態(tài)模型為例

丁琰鋆

（武漢大學經(jīng)濟與管理學院湖北武漢430072）

摘要：經(jīng)濟仿真是近年來興起的一種經(jīng)濟研究方法。目前運用經(jīng)濟仿真實驗來輔助初級宏觀經(jīng)濟學教學已經(jīng)具備了可行性。在運用經(jīng)濟仿真實驗輔助教學時，要做好教學目標分析、教學知識背景準備、實驗?zāi)K制作準備等前期準備工作，在此基礎(chǔ)上，按照引入問題——演示實驗?zāi)K——學生自主學習——組織學生進行協(xié)作和討論——進行強化練習等步驟來實施實驗教學。這種教學方法可以在一定程度上克服其他教學方法的一些不足之處，適應(yīng)高等教育在新形式下對教學新要求的需要，符合授課對象的認知規(guī)律，也適應(yīng)初級宏觀經(jīng)濟學課程的教學特點。

關(guān)鍵詞 ：經(jīng)濟仿真實驗；初級宏觀經(jīng)濟學；可行性

中圖分類號：G642.0文獻標識碼：Adoi：10.3969／j.issn.1665－2272.2015.16.030

經(jīng)濟仿真是近年來興起的一種經(jīng)濟研究方法，它是指以現(xiàn)實世界中的經(jīng)濟環(huán)境和經(jīng)濟人行為的特點為原型，將經(jīng)濟系統(tǒng)抽象成為程序模型，在計算機中進行運算，模擬現(xiàn)實經(jīng)濟運行的方法。仿真技術(shù)應(yīng)用于教育中，是仿真技術(shù)發(fā)展應(yīng)用的一個重要方面?，F(xiàn)在，各個學科的教學都有相關(guān)的仿真教學軟件和實驗室。但是，目前在我國經(jīng)濟學教學中，應(yīng)用的仿真實驗的還不多，主要局限于證券市場、議價行為、拍賣行為、公共產(chǎn)品、演化經(jīng)濟理論和產(chǎn)業(yè)組織理論等方面，特別是對在初級宏觀經(jīng)濟學教學中運用仿真實驗的研究還非常缺乏。筆者認為，經(jīng)濟仿真這一嶄新的研究方法可以在初級宏觀經(jīng)濟學教學中發(fā)揮積極作用。

1運用經(jīng)濟仿真實驗輔助初級宏觀經(jīng)濟學教學的含義和可行性

1.1運用經(jīng)濟仿真實驗輔助初級宏觀經(jīng)濟學教學的含義

運用經(jīng)濟仿真實驗輔助初級宏觀經(jīng)濟學教學就是一種根據(jù)初級宏觀經(jīng)濟學的相關(guān)理論建立模型，運用計算機技術(shù)及軟件進行基礎(chǔ)性模擬分析，以此來輔助教學的方法。運用經(jīng)濟仿真實驗輔助初級宏觀經(jīng)濟學教學有兩點需要明確：

第一，運用經(jīng)濟仿真輔助經(jīng)濟學教學與經(jīng)濟實驗輔助經(jīng)濟學教學有顯著區(qū)別。經(jīng)濟仿真與經(jīng)濟實驗都是當前經(jīng)濟學研究的新思路、新方法。經(jīng)濟實驗所要做的主要是在可控的實驗環(huán)境下，針對某一經(jīng)濟現(xiàn)象，通過控制某些條件（假設(shè)）來改變實驗的環(huán)境或規(guī)則，并觀察實驗對象的行為，分析實驗的結(jié)果，以檢驗、比較和完善經(jīng)濟理論并提供政策決策的依據(jù)。經(jīng)濟實驗的特點是以真實的人作為實驗對象，因而在實驗中可以涵蓋人的一切特性，只要實驗規(guī)則設(shè)計得當，在實驗中可以基本復(fù)制真實經(jīng)濟環(huán)境中的人的行為特點，因此，它比較適于組織一些與人類智能與偏好相關(guān)的微觀經(jīng)濟實驗。相比之下，經(jīng)濟仿真理論的重點是如何在計算機中模擬經(jīng)濟系統(tǒng)的復(fù)雜性。與人腦相比，計算機具有高運算速度和高存儲容量兩大特點，所以在經(jīng)濟仿真模型中可以實現(xiàn)一些多主體多周期的大型實驗，尤其在宏觀經(jīng)濟研究領(lǐng)域和假設(shè)較為嚴格的理論模型方面，更顯優(yōu)勢。這就決定了運用兩者輔助經(jīng)濟學教學也存在顯著的區(qū)別：經(jīng)濟實驗更適合用于在微觀經(jīng)濟領(lǐng)域，利用實驗室模擬經(jīng)濟環(huán)境，讓學生充當經(jīng)濟中的參與人，從而親身體驗經(jīng)濟學教材中所分析的各種現(xiàn)象，此時學生會對所教授的內(nèi)容有更深刻的認識；而經(jīng)濟仿真實驗則更適合用于在宏觀經(jīng)濟領(lǐng)域，利用仿真軟件，對采集的現(xiàn)實經(jīng)濟運行的數(shù)據(jù)或模擬設(shè)計的數(shù)據(jù)進行整理、建立模型并加以分析，從而深化對宏觀經(jīng)濟理論（模型）條件、結(jié)構(gòu)及結(jié)論的認識。

第二，運用經(jīng)濟仿真實驗輔助初級宏觀經(jīng)濟學教學與運用仿真實驗輔助應(yīng)用經(jīng)濟學教學有顯著區(qū)別。運用仿真實驗輔助應(yīng)用經(jīng)濟學教學屬于讓學生了解實際中的實務(wù)流程性質(zhì)的“模擬系統(tǒng)”等類型的實驗教學，此類實驗教學是在計算機上裝有各種實際中使用的系統(tǒng)，其作用是讓學生了解實際中的實務(wù)操作流程，例如，外貿(mào)仿真教學、會計仿真教學等。而運用經(jīng)濟仿真實驗輔助初級宏觀經(jīng)濟學教學主要目的不在于模擬實務(wù)操作流程，而在于將經(jīng)濟數(shù)學模型轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟實驗?zāi)Ｐ?，通過對模型結(jié)果的分析深化學生對模型的認識。

1.2經(jīng)濟仿真實驗在初級宏觀經(jīng)濟學教學中運用的可行性

目前運用經(jīng)濟仿真實驗來輔助初級宏觀經(jīng)濟學教學已經(jīng)具備了可行性：第一，宏觀經(jīng)濟模型可以用經(jīng)濟仿真的方法在計算機上得到實現(xiàn)。宏觀經(jīng)濟模型是否能夠用經(jīng)濟仿真的方法在計算機上得到實現(xiàn)是經(jīng)濟仿真實驗?zāi)芊裨诔跫壓暧^經(jīng)濟學教學中運用的前提條件。第二，隨著經(jīng)濟管理學科也需要實驗的理念得到認同，經(jīng)濟管理類專業(yè)實驗室建設(shè)經(jīng)歷了較快的發(fā)展，這為開展經(jīng)濟仿真實驗提供了良好的硬件條件。第三，師生計算機操作水平和英語水平快速提高，這使得高校師生只需要經(jīng)過短時間的訓(xùn)練就完全可以熟練地使用簡單的經(jīng)濟仿真軟件，這也為將經(jīng)濟仿真實驗引入教學提供了可能。第四，軟件資源豐富且開發(fā)和操作簡單。隨著計算機技術(shù)和軟件水平的不斷提高，各類仿真軟件不斷的升級更新，更加智能化、真實化的軟件不斷涌現(xiàn)。目前可供使用的的經(jīng)濟仿真軟件也十分豐富，較為流行的有Swarm、Repast、Ascape、LSD等。初級宏觀經(jīng)濟學中的模型大多比較簡單，一般而言，實驗?zāi)K的制作可以由任課教師獨立完成。某些相對復(fù)雜的實驗?zāi)K的制作可以由任課教師與專業(yè)人員的合作來實現(xiàn)的。而且，這些軟件大多操作簡單，在教師制作好經(jīng)濟仿真模塊后，學生對仿真模塊進行參數(shù)設(shè)置的實驗程序也十分易于掌握。

2運用經(jīng)濟仿真實驗輔助初級宏觀經(jīng)濟學教學的步驟

本文以簡單國民收入決定動態(tài)模型和乘數(shù)—加速數(shù)經(jīng)濟周期模型為例，說明怎樣在初級宏觀經(jīng)濟學教學中使用經(jīng)濟仿真軟件LSD5.9進行實驗教學。

2.1實驗教學的前期準備

2.1.1教學目標分析

在進行實驗之前，要首先對初級宏觀經(jīng)濟學課程及各教學單元進行教學目標分析，以確定當前所學知識的“主題”，圍繞“主題”展開整個教學設(shè)計，并確定經(jīng)濟仿真實驗在學習當前“主題”過程中所起的作用。在本案例中，學生應(yīng)掌握國民收入決定的基本方法、均衡條件以及影響均衡國民收入的因素，理解這些因素的變動對均衡國民收入的乘數(shù)效應(yīng)以及乘數(shù)效應(yīng)發(fā)揮作用的條件。

2.1.2教學知識背景準備

簡單國民收入決定模型這一章內(nèi)容較多，大約需要9個課時才能完成，而一般而言，一個完整的經(jīng)濟仿真實驗應(yīng)該控制在連續(xù)的3個課時之內(nèi)，因此，在進行經(jīng)濟仿真實驗之前，教師可以先花6個課時的時間對基本理論進行簡單講解，為學生開展仿真實驗奠定理論基礎(chǔ)，主要內(nèi)容包括：①均衡產(chǎn)出的概念；②凱恩斯的消費理論，主要是消費函數(shù)和儲蓄函數(shù)的概念及其關(guān)系；③兩部門經(jīng)濟中均衡國民收入與產(chǎn)量水平的決定；④總需求變動與乘數(shù)效應(yīng)；⑤三部門經(jīng)濟中均衡國民收入與產(chǎn)量水平的決定；⑥四部門經(jīng)濟中均衡國民收入與產(chǎn)量水平的決定。在學生完成了上述理論準備后，再將其帶入實驗室進行經(jīng)濟仿真實驗。

2.1.3實驗實施的軟硬件準備

實驗實施的軟硬件環(huán)境要求不高，在普通機房、電腦安裝windows98及以上版本的操作系統(tǒng)，安裝有LSD5.9版本即可。

2.1.4實驗?zāi)K制作

教師首先要通過初步的定性分析和定量分析，將有關(guān)宏觀經(jīng)濟學理論轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟數(shù)學模型，在此基礎(chǔ)上，運用合適的經(jīng)濟仿真軟件將經(jīng)濟數(shù)學模型轉(zhuǎn)化為便于操作的經(jīng)濟實驗?zāi)K。以兩部門經(jīng)濟中國民收入決定動態(tài)模型為例，其基本方程為：

yt=ct+itct=α+βyt-1

其中，α為自發(fā)性消費，β為邊際消費傾向，0＜β＜1。國民總產(chǎn)出yt取決于消費ct和投資it兩項支出之和，其中，消費ct取決于上期的收入yt－1。在該模型中，設(shè)定邊際消費傾向β的不同取值將會得到不同的經(jīng)濟運行表現(xiàn)。

利用LSD5.9創(chuàng)建一個新模型。根據(jù)基本方程，編寫模型程序（見圖1）。在編寫好模型程序后，進入lSDBrowser界面，建立對象“economy”，并對模型中的基本元素分別進行設(shè)定（見圖2）。其中，變量有y（滯后一期，因為在模型的計算中需要用到上一期的產(chǎn)出）和c，參數(shù)有i（投資在本模型中是外生變量，可以視為參數(shù)處理）、alpha（自發(fā)性消費），beta（邊際消費傾向）。

然后，在LSDBrowser界面中，定義變量和參數(shù)的初始值，并設(shè)置模型運行的期數(shù)。此時，教師可以設(shè)定i＝1，alpha＝1，beta＝0.5（見圖3），運行期數(shù)為25（見圖4）。

最后，運行該實驗?zāi)K，數(shù)據(jù)記錄和總產(chǎn)出時間序列圖像截圖如圖5和圖6所示。可以看到，除了可以保留計算過程中所有變量在每一時期的數(shù)據(jù)以供分析之外，LSD軟件還提供了非常直觀的變量時間序列圖。教師可以利用圖形分析該模型運行過程中表現(xiàn)出來的經(jīng)濟運行的特點。

2.2實驗教學環(huán)節(jié)設(shè)計

2.2.1引入問題

在進行實驗之前，教師引導(dǎo)學生進入問題情境，對這個問題產(chǎn)生濃厚的興趣，以便能有足夠的求知欲望和成功的渴望支持每個學生在學習中遇到問題能主動想辦法來解決問題而不輕易放棄。同時，教師將學生按照座位相近隨機分成4～5個小組，以便在仿真實驗過程中進行協(xié)作和討論。

2.2.2演示實驗?zāi)K

教師將已經(jīng)制作好的實驗?zāi)K進行解釋和演示，以幫助學生理解實驗過程和有效地利用這些資源。

2.2.3學生自主學習

通過教師演示，學生已經(jīng)獲知怎樣設(shè)定模型初始條件并觀察運行結(jié)果。此后可以讓學生對模型進行自由探索。通過親自嘗試來獲得對該模型展示出來的經(jīng)濟運行情況的感性認識。

2.2.4組織學生進行協(xié)作和討論

在學生能夠熟練控制實驗?zāi)K之后，教師應(yīng)該提出這樣幾個問題引發(fā)學生思考：第一，隨著國民收入的不斷的動態(tài)調(diào)整，國民收入最終在何處達到均衡？第二，在邊際消費傾向β取不同值的時候，國民收入的大小和演變趨勢會產(chǎn)生怎樣的變化？

為了回答這兩個問題，教師可以給每個學習小組分別布置一個beta的不同取值（例如，設(shè)定beta＝0.2、0.4、0.6、0.8），讓學生通過修改模型參數(shù)值，獲得新的模型運行結(jié)果，觀察在新的參數(shù)條件下模型的運行結(jié)果與教師所演示的初始模型結(jié)果有何共性，有何差異，并根據(jù)觀察的結(jié)果對教師布置的兩個問題進行小組討論，最終教師要對這兩個問題進行講解。

圖7～圖10分別展示了4組不同參數(shù)值所得到的運行結(jié)果。通過比較分析，應(yīng)該引導(dǎo)學生得出以下結(jié)論：第一，總需求變動會引發(fā)的國民收入進行不斷的動態(tài)調(diào)整，最終將達到國民收入的均衡值，這一均衡值滿足：

，而且，邊際消費傾向beta越小，國民收入趨向均衡所需要的時間越短，而邊際消費傾向beta越大，國民收入趨向均衡所需要的時間越長；第二，邊際消費傾向beta的不同取值將對均衡國民收入產(chǎn)生重要影響，beta值越大，乘數(shù)就越大，均衡國民收入就越大，beta值越小，乘數(shù)就越小，均衡國民收入就越小。

2.2.5進行強化練習

在這一階段，教師應(yīng)該引導(dǎo)學生舉一反三。例如，教師可以給學生布置以下練習，供學生進行強化訓(xùn)練：第一，在稅收外生的情況下，三部門和四部門國民收入動態(tài)模型的基本方程是怎樣的？利用LSD5.9進行仿真實驗，觀察運行結(jié)果，并進行解釋。第二，在稅收內(nèi)生的情況下，三部門和四部門中國民收入動態(tài)模型的方程是怎樣的？利用LSD5.9進行仿真實驗，觀察運行結(jié)果與稅收外生時的差異，并進行解釋。學生通過修改模型結(jié)構(gòu)和參數(shù)可以得到不同的經(jīng)濟運行結(jié)果，教師應(yīng)該引導(dǎo)他們比較這些結(jié)果的差異，并引導(dǎo)其進行解釋，以此來糾正原有的錯誤理解或片面認識，最終達到深化理解模型的目的。

這種教學方法可以在一定程度上克服其他教學方法的一些不足之處，適應(yīng)高等教育在新形式下對教學新要求的需要，符合授課對象的認知規(guī)律，也適應(yīng)初級宏觀經(jīng)濟學課程的教學特點。

參考文獻

微觀經(jīng)濟研究范文第2篇

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟主體 空間行為 模式研究

人的行為模式微觀經(jīng)濟主體在環(huán)境中的行為的規(guī)律性總結(jié)，依據(jù)環(huán)境行為基本模式得到人類行為公式：B=f （P·E），其實際含義是指為了滿足人類自身需要，出于人自身動機作出相應(yīng)反應(yīng)；人的行為是在外界環(huán)境下作出的刺激性反應(yīng)，是人與環(huán)境共同作用的自然結(jié)果。研究微觀經(jīng)濟主體的空間行為模式可以很好地解釋這些問題。

一、 微觀經(jīng)濟主體的行為動機

西方主流經(jīng)濟理論體系的核心是新古典經(jīng)濟學，這一學說中存在一種著名的假定——經(jīng)濟人假定，即每一個經(jīng)濟活動從事者都是從自身利益出發(fā)活躍于各項活動中，以實現(xiàn)自身最大利益為最主要目的。不可否認的是，正是這種主體逐名逐利的心態(tài)促使了經(jīng)濟的發(fā)展遵從一種內(nèi)在的規(guī)律，仿佛一只看不見的手在默默地操縱著這一切，使得經(jīng)濟秩序有條不紊地運行著。這種假定在當時陸續(xù)得到鞏固和發(fā)展，作為一種基本的經(jīng)濟理論假定得到廣泛肯定。隨著經(jīng)濟學的發(fā)展和人類思想意識以及社會環(huán)境的變化，這種經(jīng)濟主體追求自身利益最大化的特征性越來越不明顯，大量“異質(zhì)”的出現(xiàn)向經(jīng)濟人理論發(fā)出挑戰(zhàn)的信號。分析認為，經(jīng)濟人是一種抽象性質(zhì)的假定，前提是默認了不同的經(jīng)濟個體在思想意識和興趣愛好以及判斷能力上具有高度的一致性，忽略了每個人的特征性，是一種機械化的框架式思考。以一種整體模式來展現(xiàn)一般性特征，沒有將個人的意識和行為納入，也忽略了人的異質(zhì)性特征，是一種限制性較強的理論。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人類的經(jīng)濟行為日趨復(fù)雜，現(xiàn)實社會中的經(jīng)濟問題花樣百出，同質(zhì)經(jīng)濟人假定基礎(chǔ)上形成的各經(jīng)濟理論也會越來越凸顯出自身問題，為行為經(jīng)濟學新理論的出場作鋪墊。

二、行為經(jīng)濟學對個體行為異質(zhì)性的研究

以經(jīng)濟個體的異質(zhì)性為中心，行為經(jīng)濟學和新古典經(jīng)濟學相比有了很大突破，改進了同質(zhì)經(jīng)濟人的假定，擺脫了對經(jīng)濟個體的抽象化、理想化假定的束縛，在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，融合了心理會計、啟發(fā)式代表性程序以及有限思考等具有個體性特征的因素。這種建立在同質(zhì)經(jīng)濟人之上的更具有實際意義的假定稱為異質(zhì)經(jīng)濟人假定，肯定了經(jīng)濟人的不同偏好是自身決策的結(jié)果，其行為在外在上的體現(xiàn)也有一定的異質(zhì)性。異質(zhì)經(jīng)濟人理論的主要內(nèi)容有以下幾點：

1.經(jīng)濟個體的思考和推理能力受到一定的限制，并不是完備的。經(jīng)濟人假定中，經(jīng)濟個體可以很好地計算出利益損失而不在乎成本的高低，但行為經(jīng)濟學中闡明，人的決策能力和計算力度受到智力和推理能力的約束，因人而異，同時也受到相關(guān)環(huán)境的制約，人的經(jīng)濟學行為需要將成本考慮在內(nèi)。綜合以上因素，經(jīng)濟個體的偏好的不同會導(dǎo)致不同經(jīng)濟行為的出現(xiàn)，從而應(yīng)證了行為經(jīng)濟學中的異質(zhì)性。

2.不同的空間位置和時間點會導(dǎo)致同一個體對于同一事物的不同反應(yīng)。換句話說，在某一情況下的選擇換做是另一情況下，結(jié)果往往不同，甚至出現(xiàn)相反的情況，一定的偏差與新古典經(jīng)濟學中的穩(wěn)定性不相符合。

3.經(jīng)濟個體之間會相互影響，在物質(zhì)利益和環(huán)境的影響下，對于他人的考慮會對同一經(jīng)濟現(xiàn)象做出不同的選擇，這是符合客觀事實的，人之間的聯(lián)系是普遍的，所以相互影響之下的經(jīng)濟行為具有時效性。

4.經(jīng)濟個體對于物質(zhì)的價值肯定除了物質(zhì)的固有價值之外，還包括了人們投入到該物品上的精力，即獲得該物質(zhì)的過程。在新古典理論中，相同物品之間可以完全替代，沒有考慮到人對于不同物質(zhì)的作用，價值衡量取向單一，與行為經(jīng)濟學相比，范圍狹隘了很多。行為經(jīng)濟學擺脫了外在強加給人的一種統(tǒng)一性的刻畫，將人的特征性和個體性融入在內(nèi)，并通過不同的喜好和思想，體現(xiàn)在不同的經(jīng)濟行為中，從而肯定了人在經(jīng)濟行為中的作用，加速了異質(zhì)化進程的發(fā)展，實現(xiàn)了差異化的經(jīng)濟個體理論發(fā)展。

三、微觀經(jīng)濟主體空間行為模式的影響因素分析

環(huán)境和人的行為是相互影響的，即使是相同的環(huán)境也會由于個體的差異帶來行為模式的差異性，微觀經(jīng)濟主體空間行為模式的影響因素主要有以下幾點：

1.年齡差異。不同年齡段的經(jīng)濟個體對于經(jīng)濟行為產(chǎn)生的差異性影響較大，具體來說，對于20歲-50歲的人來說，思想活躍，精力旺盛，對于社會充滿著挑戰(zhàn)的勇氣和激情，而且愿意承擔風險，所以其行為方式屬于爆發(fā)型、激進型，比如自主創(chuàng)業(yè)，向繁華都市遷移等。而五十歲以上的中老年人受到時間、身體和思想上的限制，喜歡平靜而穩(wěn)定的生活，冒險意識薄弱，害怕承擔一定的風險，所以一般會選擇一種穩(wěn)定而低風險的行為方式。

2.性別差異產(chǎn)生較大影響。同樣的情景之下，性別的不同會帶來顯著的差異。諸如處在戀愛階段即將步入婚姻殿堂的情侶們，作為男方往往要為房、車等大件考慮，在家庭經(jīng)濟收入上應(yīng)該占主導(dǎo)地位，而女方在大件的配置上往往不需要投入太多，所以一個新家庭的組成對于男性來說，經(jīng)濟壓力更大。出于一定程度的物質(zhì)條件的考慮，女方會在其他條件相同的情況下，選擇經(jīng)濟條件更好的一方作為自己的伴侶。

3.受教育程度不同。受教育程度是后天培養(yǎng)中，對人的思考辨識能力以及搜索信息能力提升的重要過程。受教育程度不同，對于社會的認識程度以及自身邏輯思維、判斷能力有所差異，同樣條件下會有不同的行為方式，反映了經(jīng)濟主體之間的差異性。

四、結(jié)論

微觀經(jīng)濟主體的差異對經(jīng)濟行為產(chǎn)生一定的影響，行為經(jīng)濟學發(fā)展了傳統(tǒng)的同質(zhì)經(jīng)濟人假定，將經(jīng)濟主體的差異性考慮在內(nèi)，更加符合實際情況。年齡、性別以及受教育程度的不同影響著微觀經(jīng)濟主體的空間行為模式，從而應(yīng)證了行為經(jīng)濟學中的異質(zhì)性。

參考文獻：

微觀經(jīng)濟研究范文第3篇

【關(guān)鍵詞】財經(jīng)素養(yǎng)財經(jīng)素養(yǎng)教育微觀經(jīng)濟學思維模式

一、財經(jīng)素養(yǎng)的定義

（一）財經(jīng)素養(yǎng)的定義

國際經(jīng)合組織（簡稱OECD）是財經(jīng)素養(yǎng)教育的積極倡導(dǎo)者和推動者，OECD對財經(jīng)素養(yǎng)的定義為關(guān)于財經(jīng)概念和風險的知識和理解，是應(yīng)用類知識和理解的技能、積極性和信心。同時OECD認為提高財經(jīng)素養(yǎng)的目的在于是個人能夠根據(jù)自身情況制定有效的金融決策，從而提高個人和社會的金融福祉。

澳大利亞證券和投資委員會（簡稱ASIC）認為財經(jīng)素養(yǎng)是一種行為組合，該組合是：“個人根據(jù)實際情況運用相關(guān)的財經(jīng)知識、技能、態(tài)度和行為的組合，用以改善以及提高金融福祉?！?/p>

中國財經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心基于OECD對素養(yǎng)的解釋和定義并結(jié)合核心素養(yǎng)的關(guān)鍵性特質(zhì)，將財經(jīng)素養(yǎng)定義為個體后天形成的知識、能力、觀念和信念等內(nèi)在修養(yǎng)。

雖然不同機構(gòu)對財經(jīng)素養(yǎng)的定義有所不同，但多認為財經(jīng)素養(yǎng)是一種內(nèi)在的知識、技能和行為的運用能力以及個人修養(yǎng)。其最終目的都是為了提高個人乃至社會的金融福祉。

（二）我國財經(jīng)素養(yǎng)教育標準框架內(nèi)容

2018年10月30日，中國財經(jīng)素養(yǎng)教育標準框架（大學）公布。該框架是由中國財經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心標準研制組制定?？蚣懿捎昧恕拔寰S三標”的基本框架，即每個學段通用五個基本維度：收入與消費、儲蓄與投資、風險與保險、制度與環(huán)境、財富與人生，每個維度內(nèi)涵三個方面的目標：認知、技能、態(tài)度。

表1中國財經(jīng)素養(yǎng)教育標準框架（大學）資料來源：中國財經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心

二、微觀經(jīng)濟學的定義

（一）微觀經(jīng)濟學的定義

微觀經(jīng)濟學以單個經(jīng)濟單位（家庭、企業(yè)和單個產(chǎn)品市場）為考察對象，運用個量分析方法，研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量如何決定，分析的是資源配置問題。微觀經(jīng)濟學重在解決資源配置的問題。

（二）微觀經(jīng)濟學的基本內(nèi)容

微觀經(jīng)濟學的內(nèi)容廣泛，主要包括均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學、市場失靈與微觀經(jīng)濟政策7個部分的內(nèi)容。

三、財經(jīng)素養(yǎng)教育與微觀經(jīng)濟學異同分析

（一）共同性

1.基本假設(shè)的共同性

財經(jīng)素養(yǎng)教育與微觀經(jīng)濟學某些方面其實是共通的。經(jīng)濟學存在兩個基本假設(shè)：一、資源的有限性與人類欲望的無限性：二、人都是理性的。微觀經(jīng)濟學在這兩個假設(shè)的基礎(chǔ)之上展開。微觀經(jīng)濟學是解決資源配置問題的學科，是解決如何將有限的資源進行最優(yōu)配置的問題。在有限資源的條件下，人都是理性的。那么什么是“理性人”？理性人的特征是認為“人都是利己的”，總是嘗試以最小的代價獲得最大利益。

這兩個基本假設(shè)放在財經(jīng)素養(yǎng)中同樣適用。首先，財經(jīng)素養(yǎng)教育旨在提高個人和社會的金融福祉，并能夠參與經(jīng)濟生活。那么社會金融提高的基本是個人金融福祉的提高。而對于個人來說，收入水平和儲蓄水平就是所謂的資源有限的問題。但是人對更美好的生活的需求日益增長，這就是欲望無限與資源有限的矛盾。因此，在追求個人金融福祉提高的整個過程中，理性人的特點逐漸顯現(xiàn)，即總在嘗試著以最小甚至是不損失的情況下獲得最大化的利益。有點類似不勞而獲，或少勞多得。造成這種想法的原因就是因為收入和儲蓄水平的局限性。

2.內(nèi)容的共同性

中國財經(jīng)素養(yǎng)教育標準框架（大學）對于維度的設(shè)置與微觀經(jīng)濟學的主要內(nèi)容存在某些共同之處。

（1）收入與消費

收入與消費是相對應(yīng)的。根據(jù)消費函數(shù)C=f（Y）=a+bY，a、b為參數(shù)，可知。消費與收入呈正相關(guān)，即收入越高，消費越高。從函數(shù)中可以得知，當Y=0時，C=a，即收入為0時消費依然存在。a的大小由社會風俗、個人偏好等因素決定。消費包括自發(fā)消費與引致消費，自發(fā)消費即收入為0時產(chǎn)生的消費，引致消費由b決定。故一個人的財經(jīng)素養(yǎng)高低可由自發(fā)消費水平和引致消費水平體現(xiàn)出來。政府收入與支出，政府收入多為稅收或者其他收入。政府收入的高低在一定程度上決定了政府支出的多少。在促進經(jīng)濟發(fā)展和提高社會福利方面上，政府支出扮演著相當重要的角色。而如何提高政府收入，增加或者優(yōu)化政府支出，使政府經(jīng)費的使用更為合理，就是對政策制定者財經(jīng)素養(yǎng)的考驗。政策制定者具備高素養(yǎng)，那么所制定出的政策就相對更為合理，政府經(jīng)費使用也更為高效。人民從中也會獲得更多的紅利等，反之亦然。

（2）儲蓄與投資

儲蓄的定義為收入中未用于消費的部分；也可以理解為當前未用于消費的部分或者將來消費的部分。在消費水平一定的情況下，收入越高儲蓄也越高。然而，人都是在孜孜不倦的追求更高的收入和更高的儲蓄。在經(jīng)濟大發(fā)展的今天，單純的把收入放在銀行儲蓄已經(jīng)難以抵擋通貨膨脹帶來的貨幣貶值，因為存款利息相當?shù)牡停沂沁h低于通貨膨脹。既然不是所有收入都用于消費，那么那些未用于消費的部分可以用來進行投資。投資是一種長期發(fā)揮作用的行為，可以把投資看作是對資本的另一種儲蓄形式，而且是更為高效和更為保值的儲蓄形式。因為投資產(chǎn)品有更多的選擇，每種投資都各有優(yōu)劣。儲蓄與投資維度基本結(jié)構(gòu)中的儲蓄與信貸恰恰是考察一個人是否具有一定財經(jīng)素養(yǎng)的一項。投資需要資本，若沒有足夠的資本，就只能通過貸款的方式獲得一定資本進行投資。而投資所獲利潤又恰好可以增加儲蓄，還本付息，甚至還可以用于新的投資。當然，雖說投資相當于儲蓄，但是投資也并非任意行為。投資也需要對投資品進行可行性分析，分析未來前景從而預(yù)期收益。微觀經(jīng)濟學中同樣強調(diào)投資帶動經(jīng)濟增長的作用以及決定投資的因素。

（3）制度與環(huán)境

微觀經(jīng)濟學中對于制度的研究目的在于調(diào)整經(jīng)濟、調(diào)整消費行為或投資行為等，其根本是通過制度的手段拉動經(jīng)濟更好的發(fā)展。對于財經(jīng)素養(yǎng)教育而言，個人金融福祉的提高與否與個人能否理解并利用相關(guān)制度有著很大關(guān)聯(lián)。同時，個人能否根據(jù)當前經(jīng)濟環(huán)境做出調(diào)整或改變也是個人金融福祉能否提高的因素之一。

（4）財富與人生

財經(jīng)素養(yǎng)教育的目的是改善金融福祉。財經(jīng)素養(yǎng)則是一種行為組合，即綜合運用財經(jīng)知識、技能等，制定出有效的決策，進而提高個人金融福祉。個人又與社會息息相關(guān)。只有個人的財富增加了，整個社會的財富才會增加。只有個人的金融福祉提高了，整個社會的金融福祉才會提高。個人與社會是一種相輔相成的關(guān)系，社會財富的增加又會反作用于個人，進一步的增加個人財富。因此，個人財富的增加不僅僅是對個人，更是對整個社會。

微觀經(jīng)濟學也同樣對個人經(jīng)濟水平的提高與社會經(jīng)濟水平的提高做出了闡述，同樣認為社會經(jīng)濟的整體進步有賴于個人經(jīng)濟水平的提高。個人經(jīng)濟水平的提高促進消費與投資，而消費與投資卻又是乘數(shù)的必須條件，乘數(shù)對最終整個社會的經(jīng)濟增長起到關(guān)鍵作用。

（二）矛盾處理與思維方式的不同

經(jīng)濟學中將經(jīng)濟活動定義為各種與選擇有關(guān)的活動。在現(xiàn)實生活中，往往會遇到多種多樣的矛盾與沖突，這些矛盾與沖突又恰是資源有限與人類欲望無限之間的矛盾。在處理這對矛盾的過程中，財經(jīng)素養(yǎng)教育與經(jīng)濟學又表現(xiàn)出不同的方法。

1.權(quán)衡與取舍

由于“理性人”的假設(shè)，在經(jīng)濟活動中必然會出現(xiàn)權(quán)衡與取舍。權(quán)衡是為了選擇出損失最小的活動，其目的是利益最大。但是，權(quán)衡與取舍的標準又應(yīng)該以什么來衡量呢？機會成本的概念由此引入。

權(quán)衡與取舍的標準為機會成本。把一定的經(jīng)濟資源用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品時放棄的另一種產(chǎn)品生產(chǎn)所獲得的最大收益即為機會成本。簡單理解就是機會成本是指為了得到某種東西而所要放棄另一些東西的最大價值或者放棄的機會中收益最高的項目。經(jīng)濟學的整個過程其實是一個選擇的過程，即如何選擇才是一個合乎理性的選擇，如何選擇才能讓自己的代價最小但利益最大。

從機會成本的定義中可以得出機會成本的幾個特點：

（1）擁有一定資源

要在擁有一定資源的前提下，機會成本才可以成立，即擁有一定資源的前提下才能夠進行權(quán)衡。不擁有資源自然就不存在權(quán)衡的問題，因為沒有資源可以被用于配置從而達到最優(yōu)。

（2）取舍意為必須放棄

權(quán)衡損失與收益，然后做出選擇決定。選擇損失最小獲得收益最大的配置。在機會成本的思維影響下，只有“魚和熊掌不可得兼”的結(jié)果。因為資源的稀缺不足以支撐同時進行多項配置。

微觀經(jīng)濟學倡導(dǎo)的便是在現(xiàn)實經(jīng)濟活動中以機會成本作為權(quán)衡與取舍的標準來使得資源達到最優(yōu)配置。

2.計劃與組合

對于財經(jīng)素養(yǎng)而言，處理這對矛盾時更多的是強調(diào)計劃與組合。先計劃，后組合。當然，計劃并不是毫無科學的計劃，而是運用目前自己所掌握的知識對自己的財富目標進行合理的計劃。規(guī)劃完畢后開始尋找各種各樣可能實現(xiàn)目標的組合，并付諸行動。

與機會成本的取舍不同。財經(jīng)素養(yǎng)更強調(diào)計劃與組合。許多國家的財經(jīng)素養(yǎng)教育框架中都將計劃與組合納入其中。2015年，OECD財經(jīng)素養(yǎng)教育國際網(wǎng)絡(luò)了《青年財經(jīng)素養(yǎng)核心能力框架》，該框架將貨幣與交易、規(guī)劃和理財、風險和回報、金融格局四個維度包含在財經(jīng)素養(yǎng)核心能力中，每個維度下都包括知識、態(tài)度、技能三類目標。馬來西亞國家銀行發(fā)揮其推動馬來西亞財經(jīng)素養(yǎng)教育的主導(dǎo)部門的作用，制定了關(guān)于國民財經(jīng)素養(yǎng)的內(nèi)容框架。

馬來西亞財經(jīng)素養(yǎng)教育內(nèi)容框架中有涉及到計劃與組合。維度三的資金管理和策劃。維度五、六的一級內(nèi)容均有涉及管理，管理即為組合。馬來西亞財經(jīng)素養(yǎng)教育把計劃單獨作為一個維度的內(nèi)容足以說明計劃對于財經(jīng)素養(yǎng)重要性。管理包含了三個維度的內(nèi)容，這也足以證明組合在實現(xiàn)個人財務(wù)目標道路上的重要意義。

新加坡的全國財經(jīng)素養(yǎng)教育計劃——MoneySENSE為新加坡將新加坡的財經(jīng)素養(yǎng)教育分為三個層次的目標：

層次一：基礎(chǔ)金錢管理。它涵蓋預(yù)算制定和儲蓄技能，特別是信用的使用責任技能；層次二：財務(wù)計劃。其目標是讓新加坡國民掌握制定長期財務(wù)需求規(guī)劃的技能與知識：層次三：投資訣竅。其目標是傳授不同投資產(chǎn)品和投資技能的知識。

MoneySENSE在這三個層次的基礎(chǔ)上制定出了核心財經(jīng)能力框架。

五個核心能力的其體釋文為__________

了解金錢——擁有評估選擇成本與收益的計算能力，即了解經(jīng)濟條件如何影響個人。

了解自己，自己的權(quán)利與責任——了解個人情況如何影響個人財務(wù)決策，比如個人收入，年齡，擁有幾個孩子等。這對于你作為金融產(chǎn)品和服務(wù)的消費者權(quán)利和責任來說也非常重要。

管理日常金錢——學會預(yù)算，學會在個人財產(chǎn)中生活并使用信用工具。（主要項目，比如買房）

計劃優(yōu)先——集中財務(wù)計劃慎重地管理資源（如收入、債務(wù)、儲蓄和投資）。

選擇金融產(chǎn)品——了解公共金融產(chǎn)品的用途、特點、風險和成本（如借記卡和信用卡、貸款、保險和投資），在決定是否持有產(chǎn)品之前的關(guān)鍵是考慮和提出疑問。

從MoneySENSE為新加坡財經(jīng)素養(yǎng)教育制定的三個層次的目標和五個財經(jīng)核心能力的內(nèi)容上看，計劃在其中的作用同樣尤為重要。計劃之后，則是依靠綜合的財經(jīng)知識對各種金融產(chǎn)品進行合理的搭配與組合，最終完成財務(wù)計劃。

3.決策因素

對于微觀經(jīng)濟學思維，在機會成本主導(dǎo)下，更多的是體現(xiàn)創(chuàng)造的結(jié)果，即有幾種可能的方法能夠?qū)①Y源進行最優(yōu)配置，在通過機會成本權(quán)衡后選擇其中一種可能的方法并付諸實際，最后的結(jié)果也可能并未達到先前的預(yù)期。但是選擇的前提條件卻是擁有一定的并可以將想法變現(xiàn)的資源?；跈C會成本下的權(quán)衡與取舍，人被設(shè)想成為有計算能力的，以達到為私利而算計的目的。

對于財經(jīng)素養(yǎng)思維而言，如果先天條件即是資源嚴重不足，資源無法支持機會成本選擇，那么另一個更好的解決方案便是利用其它現(xiàn)有資源與自有資源搭配，并將它們進行合理的組合。

因此，決策的主要因素是資源的豐富程度。在微觀經(jīng)濟學的思維模式下，那些無法使資源達到最優(yōu)配置從而使利潤最大化的選項都是需要被舍棄的。而在財經(jīng)素養(yǎng)思維下，所謂的“追求自身利益的最大化”并不是一蹴而就的，而是通過計劃，組合，執(zhí)行，再計劃，再組合，再執(zhí)行等來實現(xiàn)。雖然最終的目的可能是一致的，但是決策的因素和實現(xiàn)的過程卻截然不同。

4.道德層面

（1）經(jīng)濟學的研究方法

研究經(jīng)濟學通常有兩種方法，一種是實證經(jīng)濟學分析，另一種是規(guī)范經(jīng)濟學分析。區(qū)別在于實證經(jīng)濟學分析僅對經(jīng)濟現(xiàn)狀、為什么如此以及發(fā)展趨勢會怎樣等問題進行分析，不對這些現(xiàn)象的好壞做評價：規(guī)范經(jīng)濟學分析則需要對經(jīng)濟現(xiàn)狀和變化的好與壞做出評價。微觀經(jīng)濟學屬于實證分析。理性人的特性很可能會使個人為了達到利益最大的目的而采取非道德的手段或方法。因為其權(quán)衡與取舍的標準在于機會成本而不在于道德底線，即哪怕選項是有違道德的，只要機會成本小且收益最大，都會選擇這個選項。

（2）財經(jīng)素養(yǎng)教育中的德育

中國財經(jīng)素養(yǎng)教育標準框架（討論稿）將維度五“財富與人生”分為兩塊內(nèi)容：財富與個人、財富與社會。維度五的內(nèi)容就可以看出財經(jīng)素養(yǎng)教育中包含了德育。

財經(jīng)素養(yǎng)教育與德育存在相似之處，即兩者的立足點相同。財經(jīng)素養(yǎng)教育與德育都立足于心理特征；其次，財經(jīng)素養(yǎng)教育理應(yīng)含有德育教育的內(nèi)容。沒有德育的財經(jīng)素養(yǎng)不能稱之為真正的財經(jīng)素養(yǎng)。既然財經(jīng)素養(yǎng)教育旨在提高個人和社會的金融福祉，其必須教會人不能只停留在對金錢本身的追求，而是應(yīng)該有更高的道德和精神層面的追求。應(yīng)該利用自身的財經(jīng)素養(yǎng)為社會金融福祉的提高做貢獻。一個有著良好財經(jīng)素養(yǎng)的人，其目標不應(yīng)只是單純地追求財富或沉迷于物質(zhì)以及拜金主義，而是應(yīng)該為提高社會金融福祉做出自己應(yīng)有的貢獻。社會金融福祉的提高要樹立在正確的金錢觀、財富觀和價值觀之上。

四、總結(jié)

財經(jīng)素養(yǎng)與微觀經(jīng)濟學雖然在兩個基本假設(shè)、研究內(nèi)容兩個方面存在一定的共同性，都是建立在資源稀缺與理性人的基礎(chǔ)之上。但在實際面臨的問題與矛盾中又表現(xiàn)出不一樣的分析和解決方法。微觀經(jīng)濟學基于兩個基本假設(shè)更看重選擇，在選擇決策的分析中僅僅從得與失的角度進行考量而往往忽視道德層面的分析。

微觀經(jīng)濟研究范文第4篇

1.當前的經(jīng)濟現(xiàn)狀需要關(guān)注歐盟和美國

當前全球的經(jīng)濟都是在面臨著一個很嚴峻的過程和考驗，全球經(jīng)濟的再次的發(fā)展和騰起是需要一個過程的，當前階段這樣的發(fā)展是有可能停滯的，實際上那些重要的世界的經(jīng)濟體、那些發(fā)達的經(jīng)濟體的實際的增長的都將要面臨一個下滑的危險，那些不穩(wěn)定的不夠確定的因素都是在很明顯的增加的。而這些都將是中國的經(jīng)濟保持平穩(wěn)的不斷的發(fā)展而要面臨的挑戰(zhàn)。那么面臨當前的經(jīng)濟形勢，面對這樣的挑戰(zhàn)，中國就需要密切的認真的關(guān)注世界的經(jīng)濟形勢的不斷的變化，尤其是關(guān)注中國的兩個最大的貿(mào)易的伙伴歐盟和美國的實際的經(jīng)濟的變化和發(fā)展的情況。歐洲的經(jīng)濟形勢由于債務(wù)危機的發(fā)展和蔓延，這是一個相對比較困難的時期，而美國當前在削減財政赤字和控制債務(wù)過快增長方面，也將要面臨著重大的政策的一個挑戰(zhàn)。所以當前的形式必須清醒的認識，必須要看到全球經(jīng)濟發(fā)展不穩(wěn)定、不確定特征的急劇增長，對世界各國經(jīng)濟發(fā)展的外部環(huán)境都有了負面的影響，必須給予正確認識和妥善處理。這樣才能在面臨這樣嚴峻考驗的時候抵御經(jīng)濟貿(mào)易風險，保證中國的國際貿(mào)易的穩(wěn)定和當前國內(nèi)經(jīng)濟的穩(wěn)定增長。

2.有效抵御經(jīng)濟風險的措施

2.1堅決反對貿(mào)易保護主義和經(jīng)濟問題的政治化?？吹疆斍暗慕?jīng)濟狀態(tài)，各個國家都是要面臨著一定的困難和一定的挑戰(zhàn)的，而且可以清晰的看到其中一些國家面臨這些問題的挑戰(zhàn)會是更加的危險，解決這些問題就是當前比較重要的事情。那些比較嚴重的國家也是更加的受到關(guān)注。他們不得不展開財政措施，實行財政的緊縮計劃就是一個當前措施，還要在一定的程度上減少社會的實際的福利，這樣的狀況下，怎樣去做好社會的整體的公眾的工作，使所有人形成一定的力量來應(yīng)對挑戰(zhàn)確實就是一項非常艱巨的任務(wù)。這個關(guān)鍵的時候就需要反對那些以鄰為壑，實施貿(mào)易保護主義的行為，因為可以看到這種實行貿(mào)易保護主義，把經(jīng)濟問題政治化的做法不但傷害了別的國家，也嚴重傷害了自己。所以不管什么樣的經(jīng)濟形勢下都是需要做好各個方面的團結(jié)和合理的措施的，絕對不能把經(jīng)濟問題和貿(mào)易問題政治化，這樣只會把問題變得嚴重，需要注意的是經(jīng)濟的問題就用經(jīng)濟的辦法和措施去解決，關(guān)鍵是不能改變問題的性質(zhì)，只有認準本質(zhì)才可以找到最好的解決的辦法。

2.2要增加信心，同舟共濟，妥善應(yīng)對危機。按照當前的形式的分析和市場的情況來看，在某種意義上來說，當前危機的嚴峻性和挑戰(zhàn)性超過了2008年金融危機。當時的世界經(jīng)濟總體保持了增長態(tài)勢，世界各國特別是G20國家的政府能夠及時采取大規(guī)模的財政和貨幣政策來應(yīng)對經(jīng)濟危機，使得危機能最大范圍地得以控制，經(jīng)濟復(fù)蘇從而能在較快的時間內(nèi)得以實現(xiàn)。但當前的實際情況來看，一些國家的財政的確是存在很大的困難的，更嚴重的甚至已經(jīng)出現(xiàn)的經(jīng)濟的負增長，而采取貨幣的政策松動的余地也不大。面對這樣的情況，我國就必須要有自己的針對性的策略和方式，要具有靈活和遠見的政策分析，做好宏觀的經(jīng)濟的調(diào)節(jié)和調(diào)控，保證所有工作實行的力度和方式的進度順利進行。我國需要做的就是團結(jié)整體的力量，做好形式的分析和經(jīng)濟的分析，采取合理有效的方式應(yīng)對危機，全球的經(jīng)濟的發(fā)展是需要國際共同的合作，國內(nèi)就需要根據(jù)自己的情況，制定相應(yīng)的辦法，要有信心要有團結(jié)，共同迎接艱難的挑戰(zhàn)。

2.3增強市場的信任度。國際的形式的發(fā)展需要認真觀察實際的市場的效果，那么不管做什么應(yīng)對危機的策略和措施都是需要關(guān)注市場的反應(yīng)的。這就需要從市場出發(fā)，做好各個方面的監(jiān)督和觀察，要嚴格的杜絕政府的各項措施和市場的實際的實行之間的落差，這就需要把政策更好的實施，關(guān)鍵點就是我們一定要把政策承諾準確地轉(zhuǎn)化為具體的宏觀經(jīng)濟調(diào)控行動，增強市場的信任度，在一定意義上，市場的信心非常重要。因為只有增強市場的信心和信任度才能更好的做好市場的調(diào)控作用，做好市場的調(diào)控才能不斷的把經(jīng)濟的發(fā)展帶上來，增強人們對于市場的信譽，保證經(jīng)濟的平穩(wěn)的發(fā)展是要靠市場的和國家的調(diào)控的，所以增強市場的信譽度是十分重要的，也是關(guān)鍵的。

2.4把短期的經(jīng)濟刺激政策和中長期的財政整頓計劃有機結(jié)合。雖然財政的措施不可能立馬見效，但是從長遠的方向來看這是比較有效的措施，財政的整頓就是關(guān)鍵的。國家財政的不穩(wěn)定必然會導(dǎo)致國民經(jīng)濟的不穩(wěn)定，所以一個穩(wěn)健的財政政策是實施良好的經(jīng)濟政策的重要前提，但也要清醒地看到，在當前的這樣嚴峻的世界經(jīng)濟的形式下，最關(guān)鍵的最重要的就是要不斷的促進經(jīng)濟的增長，因為只有不斷的穩(wěn)定的經(jīng)濟的增長才可以保證穩(wěn)健的財政的措施的實行，需要做好短期的經(jīng)濟的策略的刺激增長，更要做好全面的財政的中長期的協(xié)調(diào)，這樣兩者的結(jié)合和配合的使用，才是最有效的面臨嚴峻的經(jīng)濟風險最好的解決的辦法。

2.5應(yīng)用國際貿(mào)易法的保護，加強經(jīng)濟的發(fā)展。重視新貿(mào)易保護主義的發(fā)展造成的損害和沖擊，制定應(yīng)對政策和措施積極參與國際貿(mào)易規(guī)則的制定與修改，維護我國正當?shù)膰H貿(mào)易權(quán)利，防止一些主要的貿(mào)易伙伴國利用國際貿(mào)易規(guī)則制定權(quán)和解釋權(quán)實施新貿(mào)易保護主義政策；參與國際性與區(qū)域性國際經(jīng)濟貿(mào)易組織的運行與管理，利用國際組織穩(wěn)定與維持與主要貿(mào)易伙伴國的磋商與合作關(guān)系，防止一些貿(mào)易伙伴國單方面采取新貿(mào)易保護主義政策對我國國際貿(mào)易造成的不確定性風險；通過某些削弱貿(mào)易伙伴國在國際貿(mào)易領(lǐng)域、某些意識形態(tài)領(lǐng)域的壟斷解釋權(quán)與使用權(quán)，防止這些國家利用民主、人權(quán)等意識形態(tài)工具實施新貿(mào)易保護主義的企圖和可能性，同時積極主動地改善我國在這些領(lǐng)域的不足。這些領(lǐng)域的不斷改善對于中國的當前的面臨的貿(mào)易風險是有一定的實效的，所以當前的形式不但要使用國際法律的貿(mào)易保護來維護正確的國家的經(jīng)濟的權(quán)益，也要發(fā)展國家內(nèi)部的這些方面的不足，為做好抵御貿(mào)易風險做好全面的準備和更有利的支持。這就需要在經(jīng)濟的增長的時候時刻關(guān)注經(jīng)濟的發(fā)展，時刻把握整個經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，在國家貿(mào)易方面做好國際法律的保護和自身政策的不斷的完善的支持，這樣面對任何挑戰(zhàn)都可以更好的應(yīng)對。

微觀經(jīng)濟研究范文第5篇

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；非線性思維觀；策略研究

在整個自然界中非線性的現(xiàn)象是一種十分普遍的現(xiàn)象。其在上個世紀的七十年代中通過包括突變論、分形理論等諸多領(lǐng)域的基礎(chǔ)發(fā)展下，形成了一個完整的非線性體系，并取得了巨大的突破和成就。這對于整個物理發(fā)展史而言是一次地震式的變革，幾乎是顛覆了以往的很多固有的思維。隨著非線性思維的蓬勃發(fā)展，其已經(jīng)從物理學領(lǐng)域擴展到了諸多方面，這其中就包括了有關(guān)景觀設(shè)計的領(lǐng)域。非線性思維科學讓人類對于世界有了一個全新的認識，有了一個更加全面的感知，它也是極其符合現(xiàn)代科學思維模式的一種方式。

一、景觀的非線性設(shè)計

對于線性而言，只不過是非線性的一個特例，整個世間萬物的本質(zhì)其實都是非線性的，要利用非線性思維去處理問題是十分有必要的。但由于人類的知識與能力的局限性導(dǎo)致了難以達到心理的預(yù)期效果，所以只得采取將問題簡化的方式進行問題的處理。在景觀建筑的設(shè)計之中，就要以非線性思維為景觀設(shè)計的主體思維做分析的起點，對其進行一個完整體系的構(gòu)建。對于要打破傳統(tǒng)思維的影響，建立一個由實體及其周邊環(huán)境因素所構(gòu)成的一個關(guān)系模型，就需要建立起一個關(guān)聯(lián)性的景觀系統(tǒng)。非線性的思維理念下的景觀設(shè)計就要從固定不變的類型中釋放出來，對于各部分的關(guān)聯(lián)性進行重新的定義描述和理解。

基于非線性思維下的景觀設(shè)計，不能局限于空間思維和靜態(tài)分析，還應(yīng)該把景觀時間的空間維度參考進去，讓景觀系統(tǒng)的空間與時間作用進行交匯，不斷的演進自身的景觀系統(tǒng)，增強組織與環(huán)境之間的關(guān)系。其實通俗來講，對于非線性的思維中的景觀設(shè)計，就是要將整體性放在首位，要符合自然的規(guī)律，不能刻意的追求線性原則，將規(guī)整與規(guī)則列為首位。要以人的視角為準則，將舒適貼心的景觀欣賞作為終極目的，將美與實際相結(jié)合，以期待建立出可以滿足大部分人要求的景觀建筑。

現(xiàn)代主義下的建筑中，一個花園往往是一個建筑整體的的背景與襯托所在，在現(xiàn)實中往往與實際相分離，這就導(dǎo)致了在景觀系統(tǒng)之下，花園的存在地位就顯得十分的尷尬，僅僅是以一個單純的景觀和布景所存在。景觀系統(tǒng)往往會處在一個相對封閉的系統(tǒng)中，這樣的結(jié)果就是視覺欣賞方面將會受到很大的影響，只會有單一的視覺效果，嚴重影響了人們的欣賞體驗，將自然、人文、城市等理念進行了單方面的簡化，將景觀作為一種純粹的設(shè)計對象，對其進行了環(huán)境與事物的強行分離。這是在線性思維的固有理念下所造成的，這對于景觀的穩(wěn)定性而言是一種極為不利的影響。

二、景觀系統(tǒng)的非線性構(gòu)建

想要利用整體的觀點來看待如今的景觀系統(tǒng)，就需要相應(yīng)的應(yīng)用整體的方法論。在非線性思維構(gòu)建下，可以將景觀視為一個完整的系統(tǒng)，想要對于景觀有一個整體性的認知，就要利用系統(tǒng)方法來進行鉆研，探討它的性質(zhì)與結(jié)構(gòu)。在非線性系統(tǒng)的整體認知理念中提到，只有通過整體的層面才能對于系統(tǒng)的功能性質(zhì)和運動規(guī)律有一個明確的認知與分析，通過系統(tǒng)整體的視角才能了解其的各個組成的要素，這也是景觀整體中要素聯(lián)系理論的一個概述。景觀系統(tǒng)不是獨立的，它還需要和自然系統(tǒng)、城市系統(tǒng)等等進行完美的融合，不能忽略其單一屬性。

同時景觀設(shè)計不只是單純的追求極限美，實際的應(yīng)用才是其最大的附有價值。在如今的設(shè)計中，優(yōu)秀的景觀設(shè)計往往會考慮周邊因素及功能互動，不但體現(xiàn)在一些日常行為中，還體現(xiàn)了很多城市功能方面的作用，而在這其中，非線性思維理念就很好的貫徹了這一原則。通過利用非線性思維將共有空間、交通空間等進行融合，將景觀中的各個元素進行最大程度的擴大與利用，在動態(tài)中構(gòu)建一個平衡穩(wěn)定的秩序。

例如在修建產(chǎn)業(yè)設(shè)施周邊的綠地時，在景觀設(shè)計理念中就可以針對混沌性與模糊性等分形美學為原則，將周邊地形等因素采取多重分層考慮分析，通過空間的穿插滲透，從而營造出空間與視點相融合的非線性思維景觀，并且在室內(nèi)外關(guān)系的穿插的過程中，打造出一種既有景觀效果又可以方便人員休憩的空間關(guān)系。

在營造的過程中，設(shè)計者可以考慮結(jié)合地形功能，將公共設(shè)施與周邊環(huán)境相結(jié)合，讓其功能多元化，共同打造出一個完整的體系。例如將傳統(tǒng)的休閑坐凳等設(shè)計為景觀雕塑小品，搭配上周圍的環(huán)境元素，從而形成具有當?shù)靥厣娜宋木坝^，將排水系統(tǒng)和水系、水景相結(jié)合，讓原本浪費的資源轉(zhuǎn)變?yōu)樗?、灌溉等，從而更有效的利用資源，也使景觀設(shè)計更符合環(huán)保的主題。

針對景觀設(shè)計中的排水系統(tǒng)，是目前生態(tài)地球主題下一個必不可少的元素。在非線性思維觀中，需要將平面與空間因素相結(jié)合，如對于項目中的排水溝可以選擇在綠化隔離帶周圍或者在綠化邊緣，這樣在修建初步的滲水系統(tǒng)中就可以有效的將排放的水引入進綠化帶，對于植物進行有效的灌溉，既可以起到排水的效果，還能為植物帶來滋養(yǎng)，可謂一舉兩得，同時還能提高排水的效率。這樣看可以為生物提供一個有效的可持續(xù)發(fā)展的空間，還能增加整個園區(qū)景觀的穩(wěn)定性，是一個非線性思維的整體理念的表述。由于水的可塑性非常的強，直來直往的線性渠道構(gòu)造并不能為其帶來太多的限制和優(yōu)勢，相反，因地制宜的構(gòu)造將會帶來更多的便利，為整體的排水與美觀的設(shè)計共同的服務(wù)。但要注意的是如果是在雨季，則要盡量增加外部的洪水疏導(dǎo)工作，不能僅僅依賴通過綠化帶的排水來解決，否則會引起綠化帶的過度灌溉而使得植物受災(zāi)死亡。因此無論是景觀小品還是排水系統(tǒng)，在如今的世界中，都需要采用更有效的方法去處理才能得到最好的效果，用非線性思維觀制定更好的景觀設(shè)計策略。

結(jié)束語：

一個完整的景觀系統(tǒng)并不是由單純的某幾個因素所構(gòu)成的，它是由無數(shù)的非線性元素一同構(gòu)成的一個超級復(fù)雜的層級系統(tǒng)，隸屬于一個整體性思維空間，屬于一個龐大的系統(tǒng)范圍之內(nèi)。景觀系統(tǒng)并不是一個獨立且孤立的實體，它是多重思維觀念和方式的一個集合，是一種與周圍環(huán)境要素共同結(jié)合的一種模式，一種組織。在不斷的演繹過程中，景觀思維并不是一個靜態(tài)的演繹過程，而是一個在不斷演化的一個實時動態(tài)的過程，但無論其怎樣的變化，都需要對其報以堅持的態(tài)度。景觀系統(tǒng)不是由實體物質(zhì)所構(gòu)成，它只是由一種關(guān)系性質(zhì)構(gòu)成的有機體。它是在不斷的演化和進化的過程中，取得的一種創(chuàng)造性的思維的過程與表現(xiàn)。

參考文獻：

[1]姜乃煊，鄒廣天.城市景觀全周期策劃的程序與方法[J].中國園林，2015，（3）：56-62.

[2]董治年.復(fù)雜性城市混雜區(qū)公共環(huán)境可持續(xù)設(shè)計研究――以2012ASLA獲獎作品為例[J].藝術(shù)設(shè)計研究，2013（2）：82-87.