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影視文學(xué)的綜合性范文第1篇

一、如何定義綜合性學(xué)習(xí)

如何確定綜合性學(xué)習(xí)的概念一直是學(xué)界討論不休的話題，至今人們的分歧仍然存在。盡管如此，有關(guān)綜合性學(xué)習(xí)的主要思想，大家還是認(rèn)同的，即綜合性學(xué)習(xí)是一種區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)模式的新的教育和學(xué)習(xí)方法，它變革傳統(tǒng)教育的弊端，鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，將所學(xué)知識(shí)與社會(huì)生活緊密結(jié)合。它還提倡營(yíng)造開(kāi)放和自由的課堂教學(xué)氛圍，抵制封閉式教學(xué)。

二、初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題

課程改革雖然對(duì)綜合性學(xué)習(xí)提出了許多可行性建議，但在實(shí)施的過(guò)程中卻很艱難曲折。實(shí)施成效和預(yù)期相比有很大的差距，這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要有如下幾點(diǎn)：

1. 教者沒(méi)有深刻領(lǐng)會(huì)綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

課程標(biāo)準(zhǔn)令許多有著多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、已經(jīng)形成了自己獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的老教師不知所措，對(duì)于他們而言，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)在其腦海中根深蒂固，其轉(zhuǎn)變只能是緩慢的。還有一些教師不能深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的重要性，將綜合性學(xué)習(xí)僅僅理解為朗讀、生詞、背誦的結(jié)合。這些觀念都對(duì)綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施提出了挑戰(zhàn)。

2. 學(xué)生不能充分理解綜合性學(xué)習(xí)

有的教師在語(yǔ)文教學(xué)中已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，但是學(xué)生長(zhǎng)期在傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響下已經(jīng)對(duì)教師產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴，對(duì)新的學(xué)習(xí)方法一時(shí)難以接受。綜合性學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的教學(xué)方式有著本質(zhì)的不同，它更側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)生不能從根本上正確認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，因而一時(shí)難以轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3. 缺乏完善的評(píng)價(jià)機(jī)制

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師教學(xué)的重點(diǎn)往往都是生字詞的識(shí)記、解釋，課文的背誦、默寫等，這些教學(xué)內(nèi)容可以僅僅用正確或錯(cuò)誤來(lái)評(píng)價(jià)，而綜合性語(yǔ)文學(xué)習(xí)所包含的內(nèi)容更加豐富，對(duì)其的評(píng)價(jià)也相對(duì)復(fù)雜，不能僅僅以對(duì)錯(cuò)來(lái)評(píng)判，至今仍缺乏一套完整、全面的評(píng)價(jià)機(jī)制，這也是造成綜合性學(xué)習(xí)出現(xiàn)問(wèn)題的原因。

三、如何實(shí)施語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)

要有效開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，首先，教師應(yīng)該從思想上重視這種新的教學(xué)方法，深入理解其內(nèi)涵，要能通過(guò)具體的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情與信心，讓學(xué)生從思想上轉(zhuǎn)變，使語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)真正發(fā)揮作用，提高初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率，以期獲得良好的教學(xué)成效。

1. 開(kāi)展培訓(xùn)，提高認(rèn)識(shí)

要讓語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)這一新的教學(xué)方式真正走進(jìn)語(yǔ)文課堂，其切入點(diǎn)是要讓教師對(duì)其有深刻的理解和認(rèn)識(shí)，為此，相關(guān)教育部門應(yīng)該與學(xué)校聯(lián)合起來(lái)，請(qǐng)資深教育專家對(duì)初中語(yǔ)文教師進(jìn)行培訓(xùn)，讓教師對(duì)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有一個(gè)完整、深刻、全面的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，在對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)與考核時(shí)，也可以將其在課堂上實(shí)施語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的成果作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，拋棄完全根據(jù)學(xué)生的考試成績(jī)對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)的方法。教師要逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，嘗試運(yùn)用新的教學(xué)模式，讓語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)貫穿教學(xué)過(guò)程始終。

2. 建立合理的評(píng)價(jià)機(jī)制

實(shí)施語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的本質(zhì)是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更多地體會(huì)到樂(lè)趣，享受學(xué)習(xí)的全過(guò)程，而非僅僅注意其學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)生要在這一過(guò)程中對(duì)學(xué)習(xí)獲得全新的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷地追求，勇于實(shí)踐與創(chuàng)新，在對(duì)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)不能將結(jié)果作為全部的評(píng)價(jià)依據(jù)。

這一評(píng)價(jià)機(jī)制可以將學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、互相評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)與教師評(píng)價(jià)這四個(gè)方面有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，評(píng)價(jià)的結(jié)果不一定要以明確的對(duì)錯(cuò)來(lái)反映，可以是學(xué)生的自我肯定與反省，也可以是同學(xué)的感受與意見(jiàn)、教師的贊許或批評(píng)。上述種種，皆是力求對(duì)綜合性學(xué)習(xí)作出準(zhǔn)確、客觀的評(píng)價(jià)，使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中充分認(rèn)識(shí)自己，以后的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性與方向性。

3. 將綜合性學(xué)習(xí)融入學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣

影視文學(xué)的綜合性范文第2篇

[關(guān)鍵詞]關(guān)系探討；審美特征；發(fā)展?fàn)顩r。

[中圖分類號(hào)]G2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1007-4309（2012）02-0053-1.5

“影視文學(xué)”屬于傳統(tǒng)經(jīng)典概念的說(shuō)法。長(zhǎng)期以來(lái)，一般意義上的“影視文學(xué)”就偏重于文學(xué)層面的意義把握，書(shū)面形式的影視文本的獨(dú)立存在成為可能，閱讀文字含義中的“影視文學(xué)”就具有特殊的價(jià)值。時(shí)代潮流迅疾發(fā)展，創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)使人們對(duì)影視文學(xué)概念的理解更為寬泛，簡(jiǎn)單拘泥于書(shū)籍形態(tài)的影視文學(xué)在具有無(wú)可置疑的合理價(jià)值的同時(shí)，也顯現(xiàn)出更加明顯的局限性，超越文學(xué)的層面，進(jìn)入到影像藝術(shù)的聲畫表現(xiàn)，是現(xiàn)代傳媒時(shí)代的影視文學(xué)不能不改變的認(rèn)識(shí)。

總體來(lái)看，文學(xué)走進(jìn)影視，影視離不開(kāi)文學(xué)，無(wú)疑成為當(dāng)今時(shí)代的一種客觀需要，二者相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，成為了影視文學(xué)形成發(fā)展的動(dòng)力。

一、影視與文學(xué)的關(guān)系探討

人們把電影和其他藝術(shù)進(jìn)行類比的過(guò)程中，挖掘出了其他藝術(shù)的特性在電影中的具體體現(xiàn)，電影成為了諸多藝術(shù)的混合體。文學(xué)作為電影存在的前提，以至于有人稱文學(xué)是電影的母體。電影回歸自身的過(guò)程本身同時(shí)也是電影與文學(xué)的融合、交流過(guò)程。在電子媒介一統(tǒng)天下的今天，電影與文學(xué)的融合代替了疏離，或者從文學(xué)的角度說(shuō)，它走進(jìn)了電影?？梢?jiàn)，二者的交流也必然會(huì)促進(jìn)其共同發(fā)展。

電影表現(xiàn)的是文學(xué)意味。電影藝術(shù)的最大特點(diǎn)當(dāng)屬其兼容性，幾乎所有的藝術(shù)形式都可被電影改造利用。文學(xué)，作為最為古老的藝術(shù)之一，很多藝術(shù)又都可以從中獲得靈感。我們常說(shuō)，藝術(shù)是相通的。文學(xué)和電影在時(shí)間空間表現(xiàn)力、語(yǔ)言機(jī)構(gòu)敘事方式上的天然聯(lián)系，必然使得文學(xué)成為對(duì)電影影響最大的藝術(shù)之一。電影是依靠對(duì)人類現(xiàn)實(shí)生活的記錄和再現(xiàn)滲透藝術(shù)精神和藝術(shù)意味的。在滲透藝術(shù)精神與藝術(shù)意味的過(guò)程當(dāng)中，文學(xué)在形態(tài)上幫助電影完成了這樣一個(gè)過(guò)程。

電影與文學(xué)的感覺(jué)差異。電影以其逼真形象來(lái)表達(dá)生活，而文學(xué)之美，則美在含蓄，它以一種只可意會(huì)而不可言傳的意境去詮釋生活，借助文學(xué)、千變?nèi)f化的修辭方式，將確定的對(duì)象又不確定的擺放在人們面前。雖然電影自身就是一種客觀存在的形式，但是其聲色之美，形象之真都決定了它不可能具有文學(xué)的含蓄之韻。在視覺(jué)文化的沖擊之下，文學(xué)安身立命的生存之道或許有所動(dòng)搖，而它不可能也永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)文學(xué)的想象和真實(shí)的互動(dòng)取而代之，這也是文學(xué)生命力之所在。

二、影視文學(xué)的審美特征

在文藝大家族中，電影和電視藝術(shù)誕生得最晚。可是，誕生之后，便呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，成為最具有群眾性的藝術(shù)，為廣大觀眾所喜愛(ài)。電影和電視，盡管有不同之處，但相同之點(diǎn)更多。

影視藝術(shù)的特征。從電影美學(xué)的角度來(lái)看，影視藝術(shù)具有時(shí)空統(tǒng)一性、聲畫可融性、表現(xiàn)綜合性、形象逼真性等審美特征。時(shí)空統(tǒng)一性。世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，均處于一定的時(shí)間和空間之中。影視作品也要受到自然規(guī)律的支配。影視的視聽(tīng)記錄機(jī)器所提供的空間，就是那個(gè)紀(jì)錄在膠片或磁帶上的畫格和聲帶，每個(gè)畫格都展現(xiàn)出記錄下來(lái)的視覺(jué)空間。也可以說(shuō)，影視的時(shí)間是空間化的時(shí)間，它物質(zhì)化了，成為具體可聞可見(jiàn)的空間運(yùn)動(dòng)；影視的空間是時(shí)間化的空間，它有一個(gè)時(shí)間的流程。由于影視文學(xué)的特殊性，它在時(shí)空結(jié)構(gòu)上具有統(tǒng)一性。聲畫可融性?，F(xiàn)代影視編導(dǎo)在構(gòu)思時(shí)，不僅要善于汲收美術(shù)、戲劇的特長(zhǎng)，要考慮畫面的安排，關(guān)注畫面美，同時(shí)還要善于通過(guò)各種音響來(lái)構(gòu)成節(jié)奏感與畫面美。例如中國(guó)電影《臥虎藏龍》不受時(shí)空限制而代表了永恒的東方魅力，將別具特色的中國(guó)文學(xué)（書(shū)法、山水和武術(shù)）極其巧妙又不可避免的融合在一起，將片中人物及觀眾一同帶入一種唯心的中國(guó)山水畫境界，更體現(xiàn)出了影片內(nèi)外人與自然迫切要求的“天人合一”。表現(xiàn)綜合性。影視的綜合性包括兩方面：一是現(xiàn)代科技與藝術(shù)的綜合；二是多種藝術(shù)的綜合。影視藝術(shù)大量地汲取繪畫（包括雕塑）的藝術(shù)造型特征。音樂(lè)是長(zhǎng)于抒情的藝術(shù)，它那特有的韻律美、節(jié)奏美也融入影視藝術(shù)之中。文學(xué)之溶入影視，主要在于文學(xué)塑造人物形象與典型的方法，以及故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)安排，細(xì)節(jié)的描寫等方面，均被影視藝術(shù)所吸收與改造。僅僅從影視表演的角度來(lái)看，影視與戲劇也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。影視是綜合的藝術(shù)，但并不是拼湊的藝術(shù)。形象逼真性。所有的藝術(shù)都要講究真實(shí)，但影視的形象更為逼真。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，20年代末產(chǎn)生了有聲電影，到了50年代，寬銀幕電影問(wèn)世，后來(lái)又出現(xiàn)了嗅覺(jué)電影，全息電影、球幕電影等等，使得電影中的形象更加貼近生活。

影視文學(xué)的特征影視文學(xué)是為制作電影電視使用的，是攝制影片和電視的文學(xué)基礎(chǔ)和文學(xué)藍(lán)圖。因此，影視文學(xué)的作者必須根據(jù)影視藝術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行編寫。

三、中國(guó)影視文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

影視文學(xué)作為一個(gè)發(fā)展中的概念。其外延可以擴(kuò)展到整個(gè)文化領(lǐng)域，用社會(huì)學(xué)方法探討電影的生存與發(fā)展的整體文化問(wèn)題在新時(shí)代也引起了一定的關(guān)注。

電影具有世界共通的畫面，語(yǔ)言有國(guó)家、民族之分，但畫面是沒(méi)有國(guó)家、民族之別的，因此電影文學(xué)具有世界性是必然的。有相當(dāng)數(shù)量的劇本開(kāi)始重新探索電影的本體特性，借鑒技術(shù)進(jìn)步和其他藝術(shù)門類變化發(fā)展的結(jié)果。充分開(kāi)掘電影表現(xiàn)形式的新方法和新途徑。特別應(yīng)該提到的是大多數(shù)劇本開(kāi)始注意思想性、藝術(shù)性、觀賞性的統(tǒng)一，注意電影的思想藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的體現(xiàn)是相輔相成、密不可分的。這也是這兩年電影文學(xué)工作的一個(gè)新走向。

但是我國(guó)的影視文學(xué)的發(fā)展也存在一些問(wèn)題，同時(shí)這也是影視文學(xué)普遍存在的問(wèn)題。電影劇本創(chuàng)作中存在的缺乏生活氣息和底蘊(yùn)、滿足于書(shū)齋內(nèi)的自我欣賞以及文筆華麗、內(nèi)容空洞、玩弄形式等問(wèn)題必須加以克服；有的劇本和影片觀念陳舊，技巧貧乏，采用電視劇處理故事和人物的方法，對(duì)電影的特性認(rèn)識(shí)利用不夠，也是電影文學(xué)創(chuàng)作和整個(gè)電影創(chuàng)作亟待解決的問(wèn)題。

編劇可發(fā)揮的余地越來(lái)越少。文學(xué)作品本身就是成型的作品，只需要編劇加以改編修改，這給在未投資影視前，用文學(xué)作品檢驗(yàn)一下市場(chǎng)，是非常必要的，因?yàn)樽髌繁旧砭鸵呀?jīng)具備了市場(chǎng)，和讀者，所以其后的影響力只會(huì)擴(kuò)大不會(huì)減小。

市場(chǎng)越來(lái)越挑剔。由于文學(xué)作品的多元化，需要更多的關(guān)注不同途徑的文學(xué)作品，提高作品的時(shí)效性和生活性。雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)電影會(huì)越來(lái)越多地朝著綜合藝術(shù)、更影像本體化的方向發(fā)展，但是中國(guó)電影還是會(huì)不斷地向文學(xué)借鑒經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)電影的文學(xué)性還會(huì)繼續(xù)存在，并且電影文學(xué)劇本的寫作也將具有更多樣化、多元化的特點(diǎn)。

影視文學(xué)的綜合性范文第3篇

【摘要】影視產(chǎn)業(yè)的繁榮促成了影視媒介與文學(xué)更廣泛的合作，越來(lái)越多的文學(xué)作品通過(guò)熒幕走向大眾。本文分析了影視之所以吸引文學(xué)的特性，從正反兩方面闡述了影視媒介對(duì)文學(xué)傳播的影響，并試圖探尋出推動(dòng)影視和文學(xué)達(dá)到互惠雙贏的要素。

關(guān)鍵詞 影視媒介 文學(xué)傳 播影響

一、文學(xué)作品“觸電”的背景

文學(xué)的發(fā)展和媒介息息相關(guān)，進(jìn)入大眾傳媒時(shí)代后，媒介與文學(xué)的關(guān)系更是緊密相聯(lián)、相互作用。文學(xué)傳播媒介經(jīng)歷了報(bào)紙、期刊、影視到網(wǎng)絡(luò)，不同媒介參與下的文學(xué)傳播呈現(xiàn)出不同的特征。影視媒介視聽(tīng)兼具，集美學(xué)性、藝術(shù)性和市場(chǎng)性于一體，對(duì)文學(xué)更富表現(xiàn)力和傳播力，因而影視文學(xué)有欣欣向榮之勢(shì)。

1895年電影在巴黎誕生，4 年后，喬治·梅里愛(ài)將《灰姑娘》搬上銀幕，締結(jié)了影視媒介與文學(xué)作品之間天然相成的“姻緣”。從歐美經(jīng)典電影《亂世佳人》、《哈利·波特》、《少年P(guān)I 的奇幻漂流》到我國(guó)的《傾城之戀》、《紅高粱》、《活著》等等，這些皆為經(jīng)典文學(xué)與影視結(jié)合的成功之作。電視普及后，與文學(xué)相關(guān)的連續(xù)劇，諸如四大名著改編成的劇集、瓊瑤劇、海巖劇等也是一片勃勃生機(jī)，另外還有一些探討文學(xué)作品的電視節(jié)目也開(kāi)展得如火如荼。這種通過(guò)影視展現(xiàn)文學(xué)的傳播形態(tài)，吸引更多受眾目睹了文學(xué)著作的風(fēng)采，這也正是由于影視媒介的特征使這兩者的結(jié)合具備了可行性。

二、影視媒介的傳播特性

1、科技文化和人文文化的交融

麥克盧漢“媒介即訊息”的理論強(qiáng)調(diào)的媒介技術(shù)發(fā)展對(duì)人類社會(huì)進(jìn)程的重要性是已被證實(shí)的，大眾傳媒既屬于精神層面，又屬于物質(zhì)技術(shù)層面，具有精神和物質(zhì)技術(shù)的雙重屬性，影像技術(shù)和人文文化的通力合作打造了璀璨的影視文化。如，影視攝像鏡頭通過(guò)移動(dòng)攝影和運(yùn)動(dòng)構(gòu)圖，讓我們欣賞到了一種運(yùn)動(dòng)的視像美；數(shù)字聲音技術(shù)可以協(xié)助畫面展示更豐富和多層次的空間意識(shí)；“蒙太奇” 技術(shù)通過(guò)對(duì)鏡頭、場(chǎng)面和聲音的剪輯、組合，產(chǎn)生一系列連貫、象征、懸念、聯(lián)想等藝術(shù)表現(xiàn)形式；而3D 電影的出現(xiàn)更是帶給觀眾立體化、直觀化的視覺(jué)效果體驗(yàn)和如臨其境的感受。

2、藝術(shù)性、娛樂(lè)性和商業(yè)性的統(tǒng)一

電影和電視是兼容了音樂(lè)、繪畫、雕塑、詩(shī)歌和舞蹈等藝術(shù)風(fēng)格的一門綜合性藝術(shù)，“電影從繪畫和雕刻中吸取了視覺(jué)形象的直接感染力；從音樂(lè)中吸取了通過(guò)音響世界去獲得的協(xié)調(diào)與節(jié)奏感；從文學(xué)中吸取了它善于通過(guò)事物的一切聯(lián)系和表現(xiàn)去有情節(jié)地反映世界的能力；從戲劇中則吸取了演員藝術(shù)?！彪娪昂碗娨曃乃噴蕵?lè)功能的凸顯，一方面是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力使人們心理上產(chǎn)生強(qiáng)大的娛樂(lè)需求，另一方面是經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、全球化的必然產(chǎn)物。再者，影視本身具有文化和商品雙重屬性，商業(yè)性是影視與生俱來(lái)的，而電影和電視劇市場(chǎng)的繁榮和競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)一步加重了其商業(yè)性色彩，它通過(guò)一定的票房?jī)r(jià)值和收視率來(lái)?yè)Q取觀眾的參與。影視媒介的藝術(shù)性和娛樂(lè)性、商業(yè)性是辨證統(tǒng)一的，三者有機(jī)結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)電影的價(jià)值。

三、影視媒介對(duì)文學(xué)傳播的影響

文學(xué)不僅是電影的靈感源泉，也是電影成為經(jīng)典的重要保證。2005 年美國(guó)《圖書(shū)標(biāo)準(zhǔn)》雜志的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明，在電影史上有五分之一到三分之一的影片改編自圖書(shū)，而在奧斯卡獎(jiǎng)最佳影片的提名作品中這一比例高達(dá)五成。大眾對(duì)視聽(tīng)的追逐漸漸取代了對(duì)文字的閱讀，越來(lái)越多的大眾熱衷于通過(guò)影視媒介了解文學(xué)，而不是文學(xué)原著。但影視媒介對(duì)文學(xué)而言是一把雙刃劍，一方面，影視以直觀、通感的形式引領(lǐng)更多大眾接觸了文學(xué)作品，給文學(xué)發(fā)展注入了新活力；另一方面，影視往往不能尋求到準(zhǔn)確的契合點(diǎn)與文學(xué)完美融合，削弱了原作的文化精髓，且作家和讀者的角色也發(fā)生了變化。

1、影視媒介對(duì)文學(xué)作品的影響

（1）再生之功。開(kāi)辟新的傳播渠道，拓寬了文學(xué)的發(fā)展空間。影視劇對(duì)文學(xué)作品的演繹為文學(xué)傳播找到了新路徑。影視媒介傳播了文學(xué)的文化價(jià)值，也觸發(fā)了文學(xué)高漲的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。有些文學(xué)作品在影視媒介介入之前已經(jīng)廣為人知，影視繼續(xù)對(duì)其呈現(xiàn)后，起到了強(qiáng)化、加溫作用，《山楂樹(shù)之戀》、《致我們終將逝去的青春》就是躥紅于網(wǎng)絡(luò)，在電影傳播的效應(yīng)下，紙質(zhì)書(shū)籍銷量大增。而有一些不知名的文學(xué)作品是在被改編成影視劇后引起了巨大反響，觀眾在飽覽過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)視聽(tīng)盛宴后意猶未盡，本著不留空白的心理再去品讀原著，被改編的文學(xué)作品瞬間成為暢銷書(shū)被搶購(gòu)，麥加的《暗算》、龍一的《潛伏》在熱播的同時(shí)，文學(xué)讀本也頗受歡迎。也有一些文學(xué)讀本是在影視作品熱播以后推出的，借著影視的余溫和轟動(dòng)效應(yīng)繼續(xù)“走紅”，如寧財(cái)神的《武林外傳》。

引導(dǎo)文學(xué)走向大眾化，豐富了文化傳承。影視立體化的視聽(tīng)傳播手段比平面化的文字傳播更符合受眾對(duì)信息的接受、理解規(guī)律。如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》此類古典名著，因其文學(xué)性、綜合性和時(shí)代距離感強(qiáng)烈，對(duì)讀者的知識(shí)水平有較高要求，影視劇生動(dòng)形象的展示彌補(bǔ)了普通大眾的遺憾。同時(shí)，傳播文學(xué)的電視節(jié)目進(jìn)一步促成了經(jīng)典文學(xué)的民間普及，如《百家講壇》在經(jīng)歷過(guò)困境后走起大眾路線，以大眾化和通俗化的表現(xiàn)形式闡釋精英文化，一度掀起了“紅樓熱”、“三國(guó)熱”、“論語(yǔ)熱”、“三字經(jīng)熱”，它以更全面深入的講解吸引了觀眾，解凍了這些文學(xué)經(jīng)典被懸置的尷尬，使之重?zé)ɑ盍Α?/p>

（2）弱化作用。消解了文學(xué)的獨(dú)立品格，藝術(shù)美感缺失。文學(xué)文本的千種情萬(wàn)般意都訴諸于筆下的文字，影視并不能將文字中深藏的玄機(jī)和細(xì)膩美表現(xiàn)盡致，藝術(shù)美感大打折扣。讀者閱讀是與文字的情感互動(dòng)，帶有揣測(cè)、想象和個(gè)性化的視角，影視逼真的畫面擠壓了受眾的想象空間，審美趣味損失。

拙劣、歪曲的改編，削弱了文學(xué)的傳播效果。并非每部電影都能對(duì)原作實(shí)質(zhì)把握到位，準(zhǔn)確再現(xiàn)或反映原作的風(fēng)貌。經(jīng)過(guò)編劇、導(dǎo)演、演員層層主體的創(chuàng)造，難免會(huì)流失一些具全局性意義的原汁原味。《白鹿原》是一部斑斕多彩的史詩(shī)大作，其中的風(fēng)土人情、民俗文化極富感染力，但電影上映后差強(qiáng)人意，表達(dá)模糊、虎頭蛇尾，尤其令沒(méi)看過(guò)原著的觀眾莫名其妙。更有一些制作方出于商業(yè)目的考慮，為博眼球賺票房大造噱頭，將原作中表達(dá)含蓄的事件、人物肆意歪曲，出現(xiàn)了“戲說(shuō)、大話、新說(shuō)”版本。電影所傳遞的片面甚至扭曲、背離原作精神的信息不但不能體現(xiàn)文學(xué)作品的真實(shí)價(jià)值，反而會(huì)誤導(dǎo)受眾。

2、影視媒介對(duì)文學(xué)作品傳受雙方的影響

（1） 作家身份多重，創(chuàng)作思維影視化。作家與影視結(jié)緣后，其身份除了是作家還是編劇，這一新身份的疊加使他們?cè)趧?chuàng)作思維上受到波及。像瓊瑤、海巖、六六他們本就是影視作家，已經(jīng)養(yǎng)成了影視化的慣性思維，他們對(duì)走向電視早已輕車熟路。也有一些名作家不是被動(dòng)地接受“影視”改編，而是主動(dòng)、自覺(jué)地參與到“影視”創(chuàng)作中來(lái)。影視劇的熱播還催生了一種新的文學(xué)存在，即影視同期書(shū)，這些作品在影視劇播出后出現(xiàn)，如、《大長(zhǎng)今》、《建黨偉業(yè)》，這類創(chuàng)作中作家是被動(dòng)的，對(duì)作家思維影響尤其深刻，其“影視腳本”的印記明顯。

（2）讀者的消費(fèi)者角色凸顯。大眾傳媒社會(huì)中，讀者也是受眾的一部分，因而更多的以消費(fèi)者的角色被認(rèn)知、迎合。在影視文學(xué)制作者眼里，他們不僅僅是文學(xué)學(xué)習(xí)者或愛(ài)好者，更是票房、收視率的貢獻(xiàn)者。由此造成的局面是，一方面制作方為滿足消費(fèi)者的胃口而摒棄了和商業(yè)性原則相矛盾的優(yōu)秀理念，影視作品品質(zhì)不高；另一方面，受眾的消費(fèi)心理驅(qū)使他們對(duì)文學(xué)的態(tài)度、接受目的發(fā)生改變。在文學(xué)作品以文學(xué)讀本的形態(tài)存在時(shí)，讀者的角色是相對(duì)純粹的，他們?cè)陂喿x中獲知信息、充實(shí)知識(shí)、培養(yǎng)情操，閱讀的主要出發(fā)點(diǎn)是收獲“精神食糧”，雖然也用作消遣娛樂(lè)，但并不構(gòu)成主要目的。進(jìn)入影視文學(xué)階段，大多數(shù)人不再寄希望于從中獲得文學(xué)熏陶，尤其在緊張疲勞過(guò)后，只是將其作為一項(xiàng)休閑娛樂(lè)活動(dòng)，以釋放壓力、舒展心情。這使得大量通俗淺顯、放松搞笑、刺激離奇的影片能叫座，而一些經(jīng)典文學(xué)改編的影視反倒曲高和寡。

四、影視媒介與文學(xué)和諧共榮的要素

文學(xué)以影視為展示平臺(tái)令人喜憂參半，喜的是文學(xué)搭上影視的車輪開(kāi)拓了一片綠洲，憂的是文學(xué)獨(dú)立的面貌被改寫，倚靠影視獲得生機(jī)難免失其本性。影視和文學(xué)應(yīng)該尋求更的地合作方式以達(dá)到互惠共榮。

1、影視以尊重的態(tài)度再現(xiàn)文學(xué)

盡管影視對(duì)文學(xué)發(fā)揮了其他媒介不可比擬的傳播作用，但影視也不能以救世主自居，對(duì)文學(xué)的態(tài)度應(yīng)是平等的、尊重的，因?yàn)橛耙暶浇橐矎奈膶W(xué)世界汲取了養(yǎng)分，提升了自身的文化底蘊(yùn)，兩者是各取所需。對(duì)待蜚聲中外的經(jīng)典名著更應(yīng)尊重原貌，演繹出與原著一致的精神風(fēng)貌，否則不僅不能帶給受眾重溫經(jīng)典的溫暖，倒落個(gè)不值一看的評(píng)價(jià)。傳播致效的前提是傳受雙方具有共通的意義空間，影視若能在商業(yè)原則和文化原則中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，既順應(yīng)市場(chǎng)邏輯又能遵循文化宗旨，兼顧受眾的審美趣味，方能對(duì)文學(xué)起到優(yōu)化作用，這一媒介自身的價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)最大化。

2、文學(xué)以寬容的胸懷接納影視

影視產(chǎn)業(yè)逐利的本性抹去了文學(xué)高雅嚴(yán)肅的品性，滋長(zhǎng)了文學(xué)的娛樂(lè)功能，文學(xué)演變?yōu)橛耙曌髌泛螅鼙姴皇窃谙硎芤粓?chǎng)精神盛宴更像是消費(fèi)一盤娛樂(lè)快餐，因而有人對(duì)文學(xué)的這種依附地位顧慮重重，認(rèn)為文學(xué)命運(yùn)堪憂。其實(shí)，雖然影視和文學(xué)是兩門獨(dú)立的藝術(shù)，但同屬于文化產(chǎn)品，總會(huì)存有共同的藝術(shù)追求，兩者結(jié)合可以相得益彰。作家在堅(jiān)守文學(xué)本位的基礎(chǔ)上以開(kāi)放的姿態(tài)接納影視，破除精英文化觀念的束縛，文學(xué)的魅力才能真正惠及社會(huì)。

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影視文學(xué)的綜合性范文第4篇

[關(guān)鍵詞]影視；文學(xué)；互動(dòng)；融合；改編；敘事方式

文學(xué)是所有藝術(shù)中最古老的藝術(shù)形式之一，而影視出現(xiàn)的比較晚，被稱為“第七藝術(shù)”。影視盡管從早先的藝術(shù)門類中汲取營(yíng)養(yǎng)，但它不是哪一種藝術(shù)的分支或變種，而是一門具有獨(dú)特表現(xiàn)力的綜合藝術(shù)形式。影視藝術(shù)依靠光學(xué)技術(shù)，已經(jīng)從戲劇、文學(xué)等所創(chuàng)造出的表意手法和認(rèn)識(shí)手段的束縛中掙脫出來(lái)，形成一種獨(dú)立于文學(xué)之外而又頻頻眷顧文學(xué)的生存狀態(tài)。我們可以形象化地把文學(xué)看作是眾多藝術(shù)發(fā)生發(fā)展的“母體”，而影視等藝術(shù)則是它養(yǎng)育的“子女”。它們有著共同的文化起源，卻又以不同的表現(xiàn)方式給人類提供著心靈的滋養(yǎng)和精神的愉悅。文學(xué)和影視各自生成的演變史大大豐富了文學(xué)與圖像符碼各自的敘事能力。它們之間血脈相連，具有一種內(nèi)在互動(dòng)的密切聯(lián)系。

一、影視和文學(xué)在相互融合中變異與借鑒

法國(guó)理論家喬冶?薩杜爾說(shuō)過(guò)：“一種藝術(shù)決不能在未開(kāi)墾的處女地上產(chǎn)生出來(lái)，而突如其來(lái)的在我們眼前出現(xiàn)，它必須吸取人類知識(shí)中的各種養(yǎng)料，且很快地就把它們消化。電影的偉大就在于它是很多藝術(shù)的綜合?！庇耙曀囆g(shù)作為一門綜合藝術(shù)，綜合了其他各門藝術(shù)的多種元素，并經(jīng)過(guò)自身主體性整合而呈現(xiàn)出特有的藝術(shù)表達(dá)功能，具有時(shí)空統(tǒng)一性、聲畫可融性、表現(xiàn)綜合性和形象逼真性的藝術(shù)特征。影視藝術(shù)是在文學(xué)充分發(fā)展的基礎(chǔ)之上利用現(xiàn)代社會(huì)的科技手段才蓬勃發(fā)展起來(lái)的。它作為一種以線形方式來(lái)安排信息的“馬賽克式”藝術(shù)，是通俗的、大眾化的、生活化的。受眾從中尋找知識(shí)、思想，也尋找感官愉悅，建立情感依托和精神支柱。正如宗白華所說(shuō)的：“在這里，物的感性的質(zhì)、光、聲、色、熱等不是物質(zhì)所固有的了，光、聲、色、熱中的美，更成為主觀的東西?！?/p>

但是作為“遺傳”，文學(xué)和影視藝術(shù)必然有其相通之處，理論家荒煤就說(shuō)道：“我們電影要上一層樓，主要靠文學(xué)，沒(méi)有文學(xué)的基礎(chǔ)，電影是上不去的，世界上許多著名電影，大多是長(zhǎng)篇小說(shuō)改編的?！边@或許有點(diǎn)絕對(duì)化，但卻說(shuō)明了文學(xué)對(duì)影視有著很強(qiáng)的心靈感召力。當(dāng)代中國(guó)文學(xué)在題材選擇、主題發(fā)掘、人物塑造、價(jià)值取向及審美情趣等方面給影視藝術(shù)的發(fā)展以多方面的啟迪。正如當(dāng)代著名電影導(dǎo)演張藝謀所說(shuō)：“我一向認(rèn)為中國(guó)電影離不開(kāi)中國(guó)文學(xué)……我們研究中國(guó)當(dāng)代電影，首先要研究中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。因?yàn)橹袊?guó)電影永遠(yuǎn)沒(méi)有離開(kāi)文學(xué)這根拐杖?？粗袊?guó)電影繁榮與否，首先要看中國(guó)文學(xué)繁榮與否，中國(guó)有好電影，首先要感謝作家們的好小說(shuō)為電影提供了再創(chuàng)造的可能性。如果拿掉這些小說(shuō)，中國(guó)電影的大部分都不會(huì)存在。”文學(xué)為影視藝術(shù)提供再創(chuàng)造中必定會(huì)產(chǎn)生變異，那么它就不大可能像中國(guó)文學(xué)那樣成為只供特定接受群體欣賞的單純藝術(shù)；對(duì)受眾而言，它也就不會(huì)僅僅局限在有限的審美領(lǐng)域，而是要滲透到人類生活的方方面面，因而它超越了藝術(shù)的美學(xué)范疇而擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)文化之中，影響到人民的生活方式、語(yǔ)言方式、交際方式和思維方式，人類通過(guò)它而獲取了一種新的語(yǔ)言符號(hào)――視聽(tīng)語(yǔ)言(這是文學(xué)所沒(méi)有的)，這種借助圖像符號(hào)的視聽(tīng)語(yǔ)言，使人無(wú)意識(shí)地被灌輸和儲(chǔ)存信息。視覺(jué)上的刺激性帶來(lái)心理上的挑戰(zhàn)感，而畫面和音響效果的配合，能使人內(nèi)在的情感受到充分提升和升華。而視覺(jué)圖像成為這個(gè)世界最基本的面貌，而分析和批評(píng)圖像被看作當(dāng)代人最具有發(fā)展?jié)摿Φ哪芰χ?。正是在顯示和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)代人實(shí)現(xiàn)著完全意義上的溝通、對(duì)話和共享。

而對(duì)文學(xué)來(lái)說(shuō)卻沒(méi)有這么明顯的優(yōu)勢(shì)，在這方面，它是以弱勢(shì)出現(xiàn)的，因而影視的強(qiáng)勢(shì)功能也慢慢影響到文學(xué)的發(fā)展。影視藝術(shù)確實(shí)帶給文學(xué)諸多啟示，僅就蒙太奇技巧對(duì)文學(xué)的影響就不可低估。自它誕生以來(lái)，格里菲斯、愛(ài)森斯坦等相繼拓寬蒙太奇的實(shí)用領(lǐng)域，使蒙太奇成為當(dāng)下影視中最重要的技術(shù)手段之一。而且影視中的其他技巧如平行剪輯、快速剪接、快速場(chǎng)景、聲音過(guò)渡、特寫等都開(kāi)始被小說(shuō)和戲劇借鑒而應(yīng)用。

總之，當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的多種元素被影視所同化與吸收，發(fā)生了質(zhì)的變化，使影視藝術(shù)成為時(shí)空綜合的視聽(tīng)藝術(shù)，而影視的先進(jìn)技巧也被文學(xué)所模仿和利用。所以，當(dāng)代中國(guó)文學(xué)和影視藝術(shù)在“技”和“道”的層面上互相學(xué)習(xí)，互相滲透，在新的文化語(yǔ)境中作出適合各自生存發(fā)展的明智的審美選擇。

二、影視和文學(xué)在相互改編中各自堅(jiān)守與創(chuàng)新

自改革開(kāi)放以來(lái)，商業(yè)化和商品化的大潮蕩滌著人民穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，人民的思維方式、價(jià)值觀念、生存狀態(tài)乃至整個(gè)社會(huì)的行為模式都在解體中重構(gòu)，實(shí)用功利主義原則搶占了話語(yǔ)霸權(quán)的制高點(diǎn)，并以強(qiáng)者風(fēng)范滲透到包括文學(xué)、影視等藝術(shù)在內(nèi)的一切精神和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，所以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與影視的默契在風(fēng)雨飄搖中凸顯出變異和凌亂的勢(shì)頭，而改編(以小說(shuō)居多，不僅是精英小說(shuō)，還包括武俠和言情小說(shuō))則成了這一橋梁的“捷徑”。

一些影片把人們所熟悉的典型形象搬上了銀幕，再現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代的歷史風(fēng)貌，使經(jīng)典文學(xué)作品得到了新的意義詮釋，有力地促進(jìn)了影視藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也為名著改編影視提供了有益的借鑒。而有些影片演火了，也被改編為小說(shuō)。那么改編應(yīng)遵循什么原則呢?魯迅先生在給孟十還、山本初枝等的信以及《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》和《(阿Q正傳>的成因》等文章中，針對(duì)別人改編他的作品或他人改編別人的作品發(fā)表了許多中肯意見(jiàn)，并特別強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：“一是改編要尊重原著的創(chuàng)作意圖，二是改編要正確地把握人物性格邏輯。”改編既要有堅(jiān)守原有劇情的孤獨(dú)意識(shí)，又要有拓寬新視野的合作精神。20世紀(jì)80年代后期出現(xiàn)力圖挖掘民族文化的第五代導(dǎo)演，如張藝謀、陳凱歌等就做出了榜樣。他們豐富的人生閱歷、天才的專業(yè)稟賦、傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)以及時(shí)代賦予的開(kāi)放性思維模式促使他們?cè)谒囆g(shù)殿堂里縱橫捭闔，并把自己深刻的哲學(xué)、文化和歷史的思考融進(jìn)了影視本體，他們的經(jīng)典之作幾乎都是改編而來(lái)：張藝謀成名作《紅高梁》由莫言同名小說(shuō)改編而成；《黃土地》其母本為柯藍(lán)的散文《深谷回聲》；張軍釗《一個(gè)和八個(gè)》源于郭小川同名敘事詩(shī)；劉恒《伏羲伏羲》改編成《菊豆》等。在改編中，他們?nèi)匀槐３峙c原著思想的一致性，堅(jiān)守陣地。

但由于帶有強(qiáng)烈的主體意識(shí)和主觀藝術(shù)體驗(yàn)，又以一種非合作的姿態(tài)去審視本文，使其呈現(xiàn)出與原著不盡相同的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)性色彩。影視對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，有利于導(dǎo)演取其精華，棄其糟粕，而且相對(duì)縮短的生產(chǎn)――流通時(shí)間更符合影視商業(yè)產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)行規(guī)則，所以目前我國(guó)影視改編文學(xué)這種“投機(jī)取巧”的方式，不僅使編導(dǎo)者名利雙收，而且讓文學(xué)及其創(chuàng)作主體也因此而獲利受益，作家借助影視抬高身價(jià)，文學(xué)文本也備受青睞。

但是，影視與文學(xué)畢竟有很大的不同，德國(guó)學(xué)者克拉考爾 說(shuō)：“小說(shuō)和電影也互有不同：它們形式特征毫無(wú)共同之處，它們所抓取的世界也互不相同……這些形式特征表現(xiàn)在對(duì)時(shí)間、速度、空間和表現(xiàn)角度(視角)等元素的處理上……”又說(shuō)：“一切小說(shuō)都側(cè)重于表現(xiàn)內(nèi)心的發(fā)展或存在的狀態(tài)?！薄半娪皟A向于表現(xiàn)一種仍然跟物質(zhì)現(xiàn)象緊密地仿佛由一根臍帶聯(lián)結(jié)在一起的生活，而它的情緒和理智內(nèi)容即來(lái)自這些物質(zhì)現(xiàn)象?！爆F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著本身就是一個(gè)較完美的結(jié)構(gòu)體系，其中的形象塑造和內(nèi)涵張力具有無(wú)法替代的穩(wěn)定性，所以改編可能造成其穩(wěn)定系統(tǒng)的失調(diào)，這對(duì)改編者的創(chuàng)造力是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，它要求編導(dǎo)者有創(chuàng)新的勇氣和新穎的視角，重新構(gòu)建一個(gè)和諧的穩(wěn)定系統(tǒng)。而這種系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變最明顯受到影響的便是“話語(yǔ)”的“改頭換面”，所以需要探討文學(xué)和影視的“話語(yǔ)”。

然而，影視藝術(shù)作用的結(jié)果反映在人們對(duì)影視與小說(shuō)關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，表現(xiàn)了小說(shuō)對(duì)影視藝術(shù)的屈從和依附，于是便產(chǎn)生了“趨影視體”小說(shuō)。就文體特征而言，“趨影視體”主要表現(xiàn)為敘事的大眾化和話語(yǔ)的程式化。其結(jié)果是小說(shuō)與影視劇本之間的差異被削弱，小說(shuō)的“味中之味”被消解。這種文體在追求環(huán)境描寫的視覺(jué)造型、簡(jiǎn)潔明快的對(duì)話和蒙太奇結(jié)構(gòu)，更多地融入了影視藝術(shù)的技巧、技法，體現(xiàn)了鮮明的影視化傾向，同時(shí)仍保持小說(shuō)的獨(dú)立品行。特e值得注意的是，一些小說(shuō)家在影視作品基礎(chǔ)上進(jìn)行再度創(chuàng)作，將視聽(tīng)符號(hào)向文字符號(hào)轉(zhuǎn)換，這就是產(chǎn)生的小說(shuō)“后生”現(xiàn)象。

三、影視和文學(xué)以不同的話語(yǔ)模式影響著對(duì)方的敘事方式

從符號(hào)學(xué)和接受美學(xué)的角度來(lái)講，觀賞藝術(shù)(當(dāng)然包括文學(xué)和影視)的過(guò)程就是受眾對(duì)藝術(shù)文本的解讀過(guò)程。這個(gè)過(guò)程不僅要靠視覺(jué)暫留視像的生理機(jī)制，而且還依賴于受眾的想象、聯(lián)想與記憶，依賴于對(duì)形象與情景的再創(chuàng)造。受眾對(duì)藝術(shù)文本信息的接受，是一個(gè)感知、理解、想象、情感多層次復(fù)雜構(gòu)成的心理活動(dòng)過(guò)程。

盡管在文本本體上影視與文學(xué)話語(yǔ)模式不同，但文學(xué)的敘事方式與其想象世界之間和影視的敘事方式與其虛構(gòu)世界之間有不少共同點(diǎn)，即都可以采用各種組合切割的敘述方式。

美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、繪畫等諸多藝術(shù)都是人類憑借不同媒介用以書(shū)寫話語(yǔ)的不同方式，即不同的話語(yǔ)形態(tài)。影視也是一種語(yǔ)言活動(dòng)，它的語(yǔ)言話語(yǔ)只是指運(yùn)用影像畫面和聲音“說(shuō)話”、“寫作”造成各種表現(xiàn)效果的藝術(shù)手段，如攝影、照相、剪輯、音響處理、錄像等，既包括電影制作者個(gè)人用攝影機(jī)(錄像機(jī))“寫作”、“說(shuō)話”，又包括這種“言語(yǔ)的沉淀”。帕索里尼認(rèn)為，電影話語(yǔ)可分為語(yǔ)素和影素，語(yǔ)素作為意義單位相當(dāng)于鏡頭，影素作為定義單位則相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的客體和動(dòng)作，它們各有自己的自然而非約定俗成的意義。影視的語(yǔ)言是一種直覺(jué)符號(hào)的語(yǔ)言，影視就是利用這種獨(dú)特的話語(yǔ)模式把信息輸送給觀眾。而文學(xué)話語(yǔ)不是直覺(jué)符號(hào)的語(yǔ)言，它是文字符號(hào)的選擇和編碼，并通過(guò)編碼傳遞給讀者信息，其實(shí)包括影視在內(nèi)的一切藝術(shù)既是“話語(yǔ)”，也是“某種意義上”的“語(yǔ)言”，就在于這些藝術(shù)的媒介諸如線條、色彩、圖像、形體、影像、聲音等，都是信息載體，都是意念和情感的物質(zhì)性載體和思維工具，都具有類似語(yǔ)言的傳播功能。影視借鑒了文學(xué)中的人物刻畫功能，也具備了行動(dòng)元和角色的雙層作用，而人格特征的塑造以及人物自身的同一性和獨(dú)立性又構(gòu)成其“角色”的作用，影視的敘述話語(yǔ)與視像構(gòu)成產(chǎn)生豐富的變化，具有文學(xué)意義上的象征、隱喻、哲理式的敘述話語(yǔ)與視像構(gòu)成逐漸成為影視藝術(shù)創(chuàng)作新的語(yǔ)言系統(tǒng)。

影視文學(xué)的綜合性范文第5篇

（北京電影學(xué)院 電影學(xué)系，北京 100088）

摘 要：中國(guó)的影視教育經(jīng)歷了近20年的高速發(fā)展，步入了深入發(fā)展的關(guān)鍵階段，影視教育的專業(yè)課程設(shè)置與改革是影視教育深入發(fā)展的核心環(huán)節(jié)。解決好這一問(wèn)題，不僅涉及專業(yè)定位（包括界定、地位、框架等）問(wèn)題，而且涉及課程的層次、結(jié)構(gòu)、形式、數(shù)量等問(wèn)題，同時(shí)包括處理好專業(yè)院校與各類高校、專業(yè)教育模式與通識(shí)教育模式、理論與實(shí)踐等關(guān)系的問(wèn)題。改革的主要任務(wù)是，確立影視的獨(dú)立學(xué)科地位，整合資源，合理規(guī)劃，強(qiáng)化課程建設(shè)的力度，建設(shè)科學(xué)的專業(yè)課程體系。

關(guān)鍵詞:中國(guó)；影視教育；藝術(shù)教育；學(xué)科建設(shè)；專業(yè)課程設(shè)置；改革；問(wèn)題

中圖分類號(hào)：G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

影視教育在我國(guó)發(fā)展起來(lái)只是近十幾年的事，相關(guān)的研究比較匱乏，不少研究還停留在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和歸納梳理階段。值得注意的是，在不少的文章中或者是在一些研討會(huì)上，經(jīng)常會(huì)有人提到截至目前為止全國(guó)已有多少所學(xué)校開(kāi)設(shè)了影視專業(yè)的具體數(shù)字。在影視教育還沒(méi)有一個(gè)清晰外延的情況下，這樣的提法實(shí)際上是非?；\統(tǒng)的，這里的“影視專業(yè)”具體包括哪些方向，在什么意義上使用，都是不明確的。這些問(wèn)題不解決，數(shù)據(jù)上也是難以一致的。因此，在明確影視專業(yè)概念的基礎(chǔ)上，勾勒出我國(guó)高等教育格局中影視教育的基本輪廓和發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)而對(duì)影視教育的專業(yè)課程設(shè)置的狀況有一個(gè)比較清晰的了解和比較可靠的交流基礎(chǔ)，就不僅是非常必要的，也是異常緊迫的了。

在我國(guó)現(xiàn)行高等教育體制下，普通高校的本科專業(yè)設(shè)置存在著兩套既有關(guān)聯(lián)又相對(duì)獨(dú)立的操作程序。一套是國(guó)家規(guī)定的學(xué)科專業(yè)系統(tǒng)；另一套是各高校在申請(qǐng)了專業(yè)名額后將該專業(yè)置入現(xiàn)有的院系專業(yè)建制之中的做法。在置入的過(guò)程中，各高校往往根據(jù)自身的資源優(yōu)勢(shì)、學(xué)科基礎(chǔ)、發(fā)展定位及現(xiàn)實(shí)需要等情況，綜合考慮設(shè)定。在這種情況下，影視專業(yè)形成了在內(nèi)容上涉及藝術(shù)、中文、新聞、傳播、廣告，乃至計(jì)算機(jī)、文化管理等多學(xué)科交互滲透；在建制上包括了學(xué)院、系所、專業(yè)、方向等多層級(jí)交叉建構(gòu)的復(fù)雜局面。而且，這種局面還是一種隨時(shí)可能發(fā)生變化的動(dòng)態(tài)的局面。前一套操作程序有統(tǒng)一的固定專業(yè)目錄，統(tǒng)計(jì)起來(lái)比較方便，但存在一定程度的簡(jiǎn)單化的問(wèn)題，難以比較全面地反應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況。即便如此，這種統(tǒng)計(jì)的意義和價(jià)值也是不應(yīng)被忽視的。后一套操作程序的統(tǒng)一則比較麻煩，由于情況每年都會(huì)發(fā)生變化，需要定期重新進(jìn)行認(rèn)定。看來(lái)兩種情況兼顧，互相認(rèn)定的方法比較可靠。目前，北京電影學(xué)院正在進(jìn)行的“電影學(xué)創(chuàng)新研究團(tuán)隊(duì)”的“中國(guó)影視藝術(shù)高等教育現(xiàn)狀調(diào)研”項(xiàng)目就是在這一方向上有所努力的嘗試，并且已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展。

從國(guó)家規(guī)定的高等教育本科學(xué)科專業(yè)設(shè)置上看，高等教育本科層次包括11個(gè)學(xué)科，71個(gè)門類，212個(gè)專業(yè)。目前，影視在本科層面沒(méi)有專門的學(xué)科門類設(shè)置，設(shè)在“文學(xué)學(xué)科”之下。據(jù)“中國(guó)教育在線網(wǎng)站”最新的“2008年普通本科學(xué)科專業(yè)目錄”，①文學(xué)學(xué)科的專業(yè)設(shè)置格局如下：

在這樣的學(xué)科專業(yè)格局中，影視教育主要涉及“新聞傳播學(xué)”及“藝術(shù)學(xué)”兩個(gè)門類。其中，傳統(tǒng)的電影專業(yè)，包含“編、導(dǎo)、表、攝、錄、美”，即戲劇影視文學(xué)、電影導(dǎo)演、表演、攝影、錄音藝術(shù)、戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，電視教育中的專業(yè)，包含播音與主持藝術(shù)、廣播電視編導(dǎo)專業(yè)。這兩個(gè)方面被納入到影視專業(yè)的范疇?wèi)?yīng)該是順理成章的。另外，音樂(lè)、繪畫、舞蹈、戲劇等傳統(tǒng)藝術(shù)門類范疇的專業(yè)應(yīng)該被排除在影視專業(yè)的范疇之外，其中包括音樂(lè)學(xué)、作曲與作曲技術(shù)理論、音樂(lè)表演、繪畫、雕塑、美術(shù)學(xué)、舞蹈學(xué)、舞蹈編導(dǎo)、戲劇學(xué)專業(yè)。編輯出版學(xué)專業(yè)也可以排除。除此之外，還有一些存在一定爭(zhēng)議的專業(yè)：動(dòng)畫、藝術(shù)設(shè)計(jì)、新聞學(xué)、廣播電視新聞學(xué)、廣告學(xué)專業(yè)。

本文注意到各高校影視教育的實(shí)際狀況：在動(dòng)畫、戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告學(xué)之間，播音與主持藝術(shù)、廣播電視新聞學(xué)之間存在交叉互融、難以截然分開(kāi)的情況；近年來(lái)，影視教育研究領(lǐng)域“影視合流”、“大傳播”的呼聲四起，使得電影和電視教育變得難解難分；北京電影學(xué)院已經(jīng)開(kāi)設(shè)了動(dòng)畫和廣告學(xué)專業(yè)，并將動(dòng)畫作為“4個(gè)重點(diǎn)本科專業(yè)方向”之一。當(dāng)影視理論界還在就電影、電視界定的問(wèn)題聚訟紛紜、各執(zhí)一詞的時(shí)候，影視教育領(lǐng)域已經(jīng)率先開(kāi)啟了視聽(tīng)媒介融合的進(jìn)程，對(duì)現(xiàn)實(shí)做出了更為迅速和直接的反應(yīng)。只要以發(fā)展的眼光稍稍突破一點(diǎn)兒眼前現(xiàn)實(shí)存在的行政區(qū)隔、媒介區(qū)隔來(lái)看問(wèn)題，以數(shù)字為基礎(chǔ)的各種視聽(tīng)媒介融合只是時(shí)間早晚的問(wèn)題。正是在這個(gè)意義上，本文認(rèn)為應(yīng)該把動(dòng)畫、藝術(shù)設(shè)計(jì)、新聞學(xué)、廣播電視新聞學(xué)、廣告學(xué)幾個(gè)專業(yè)納入到高等教育的影視專業(yè)范疇。此外還要提到的是，影視教育新近衍生的一個(gè)專業(yè)――影視管理專業(yè)，在國(guó)家學(xué)科專業(yè)目錄中屬于“管理學(xué)”學(xué)科下“公共管理類”的“公共事業(yè)管理”專業(yè)，由于牽涉面較廣，在此暫不做統(tǒng)計(jì)。因此，本文提出的作為高等教育的影視專業(yè)范疇涉及13個(gè)專業(yè)。

據(jù)教育部網(wǎng)站的最新數(shù)據(jù)，截至2008年4月8日，2008年具有普通高等學(xué)歷教育招生資格的學(xué)校共計(jì)2334所，其中“普通本科院?！奔啊蔼?dú)立學(xué)院”共1070所（此外還有“普通高職院校”1169所；經(jīng)國(guó)家審定的“分校辦學(xué)點(diǎn)”95個(gè)），包括獨(dú)立本科藝術(shù)院校33所。②另?yè)?jù)教育部提供的2008年普通本科院校（包括經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)設(shè)立的獨(dú)立學(xué)院）招生專業(yè)數(shù)據(jù)，屬于本文界定的13個(gè)影視教育專業(yè)范疇的普通本科院校（含獨(dú)立學(xué)院）總計(jì)810所，占1070所普通本科總校數(shù)（含獨(dú)立學(xué)院）的76％。其中，即使是除去藝術(shù)設(shè)計(jì)、新聞學(xué)、廣播電視新聞學(xué)、廣告學(xué)這4個(gè)專業(yè)的校數(shù)總計(jì)也達(dá)到351所，占1070所普通本科總校數(shù)（含獨(dú)立學(xué)院）的33％。

據(jù)此，作為高等教育的影視專業(yè)設(shè)置現(xiàn)狀如下（按校數(shù)排序）：

在確定了影視專業(yè)的基本范疇之后，關(guān)于影視教育的專業(yè)設(shè)置的一些重要問(wèn)題便隨之凸現(xiàn)出來(lái)。

首先是影視教育在整個(gè)高等教育學(xué)科專業(yè)格局中的地位問(wèn)題。影視在本科層面沒(méi)有專門的學(xué)科類別設(shè)置，而是被置于文學(xué)學(xué)科的藝術(shù)類之下。在影視已經(jīng)成為重要的傳播媒介全面進(jìn)入人類社會(huì)生活的情況下，在影視類專業(yè)已進(jìn)入76％的本科高校并涉及眾多專業(yè)方向，而且作為課程全面進(jìn)入高等教育并正逐步進(jìn)入初中等教育的情況下，影視甚至沒(méi)有能夠在國(guó)家高等教育本科的學(xué)科專業(yè)格局中獲得一個(gè)最起碼的“名分”，這種情況應(yīng)該改變。

其次是影視專業(yè)設(shè)置引起的學(xué)科專業(yè)的框架問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，目前的專業(yè)設(shè)置的框架已經(jīng)明顯脫離了影視教育發(fā)展的實(shí)際情況。影視沒(méi)有專門的學(xué)科類別設(shè)置，只有若干關(guān)系遠(yuǎn)近不同的專業(yè)置于文學(xué)藝術(shù)類之下，給各高校設(shè)立影視專業(yè)罩上了一個(gè)必須加以扭曲才能適應(yīng)的框架，束縛了影視專業(yè)教育的發(fā)展，具體表現(xiàn)為影視專業(yè)的內(nèi)容、邊界、定位相當(dāng)混亂，在實(shí)際操作中更有諸多不便。特別是，按照傳統(tǒng)行業(yè)分工設(shè)置的過(guò)于細(xì)致的專業(yè)，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)影視事業(yè)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展要求，不利于社會(huì)及行業(yè)需要的綜合人才的培養(yǎng)，不利于學(xué)生根據(jù)自身需要的自主發(fā)展，更不利于影視教育的健康發(fā)展。

還有，影視專業(yè)設(shè)置需要處理的一些關(guān)系問(wèn)題，例如，如何看待影視專業(yè)院校與綜合大學(xué)影視專業(yè)的關(guān)系，如何認(rèn)識(shí)專業(yè)教育模式與通識(shí)教育模式，如何處理理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系等問(wèn)題，都未能形成共識(shí)。厘清這些觀念，仍是影視專業(yè)課程設(shè)置及改革需要回答的重要問(wèn)題。

目前影視專業(yè)已在各類高校中得到普遍發(fā)展，從國(guó)內(nèi)普通高校的性質(zhì)類別上來(lái)看，就有綜合大學(xué)、理工學(xué)院、農(nóng)業(yè)學(xué)院、林業(yè)學(xué)院、醫(yī)藥院校、師范院校、語(yǔ)文院校、財(cái)經(jīng)院校、政法院校、體育院校、藝術(shù)院校、民族院校12類。如果就北京電影學(xué)院、中國(guó)傳媒大學(xué)與其它開(kāi)設(shè)影視專業(yè)的高校的數(shù)量比例來(lái)看，是2：800的關(guān)系，其中綜合大學(xué)僅僅是很小的一部分，各類專業(yè)院校在其中占據(jù)了很大的比重。據(jù)中國(guó)教育統(tǒng)計(jì)網(wǎng)站的數(shù)據(jù)，2005年全國(guó)普通本科高校共701所，其中綜合大學(xué)占146所，藝術(shù)院校29所，其余各類專業(yè)院校489所。③影視專業(yè)教育在各類專業(yè)院校中究竟是如何進(jìn)行的，在影視專業(yè)院校與綜合大學(xué)中都有哪些不同，都是應(yīng)該認(rèn)真研究的問(wèn)題。因此，需要對(duì)各類高校在影視專業(yè)課程設(shè)置方面的情況和特點(diǎn)進(jìn)行更加有針對(duì)性的調(diào)研。

一般認(rèn)為，目前國(guó)際上影視教育模式主要有兩種，即專業(yè)教育模式與通識(shí)教育模式，也就是“蘇聯(lián)模式”與“美國(guó)模式”，國(guó)內(nèi)的影視院?；旧蠈儆谇耙环N模式，其特點(diǎn)是以專業(yè)為核心貫穿教學(xué)；而美國(guó)的影視院?；旧蠈儆诤笠环N模式，其特點(diǎn)是以跨專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)階段后期再分專業(yè)，學(xué)生的素質(zhì)比較全面。專業(yè)教育模式與通識(shí)教育模式的關(guān)系，實(shí)際上集中體現(xiàn)了目前影視院校在課程安排方面的核心問(wèn)題，這就是高等院校的兩類主要課程，即公共課和專業(yè)課的設(shè)置問(wèn)題，具體涉及課程的范圍、數(shù)量、結(jié)構(gòu)、形式等方面。

從公共課來(lái)看，一般來(lái)說(shuō)包括國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定的一部分課程，以及各高?？梢宰灾靼才?，學(xué)生也有一定選擇自由的一部分課程。我國(guó)高校中，公共課一般包括三類，即理論等思想教育課，英語(yǔ)、體育、計(jì)算機(jī)等公共基礎(chǔ)教育課，大學(xué)語(yǔ)文、藝術(shù)概論等人文素質(zhì)教育課，其中前兩類一般為“必修”或“指定必選”。而美國(guó)的通識(shí)教育的核心課程，根據(jù)哈佛大學(xué)在20世紀(jì)80年代確定的內(nèi)容，主要包括六類，即文學(xué)與藝術(shù)、科學(xué)與數(shù)學(xué)、歷史研究、社會(huì)分析、哲學(xué)分析、外國(guó)語(yǔ)文和文化，普遍作為影視專業(yè)“必修課”的是寫作及外國(guó)語(yǔ)。各高?？梢宰灾靼才诺淖鳛椤斑x修”的“人文素質(zhì)課”的情況，最能夠體現(xiàn)目前影視院校在課程設(shè)置上的主要特點(diǎn)和問(wèn)題。比較一下北京電影學(xué)院、美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校電影電視和數(shù)字媒體系、紐約大學(xué)藝術(shù)學(xué)院電影學(xué)系的“人文素質(zhì)課”，在范圍、權(quán)重方面都有很大區(qū)別。④

在課程的內(nèi)容范圍上，一般說(shuō)來(lái)，以多學(xué)科為基礎(chǔ)的學(xué)校和專業(yè)型的院校本身資源、職能和分工不同，學(xué)科多的學(xué)校自然底盤較大，公共課的范圍較廣；專業(yè)型院校資源有限，非專業(yè)課程也與專業(yè)聯(lián)系較緊。北京電影學(xué)院作為專業(yè)院校，人文素質(zhì)課的設(shè)置涉及大學(xué)語(yǔ)文、文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂(lè)、形體、藝術(shù)概論、社會(huì)學(xué)、宗教、信息檢索等，基本上都是藝術(shù)方面的課程，范圍相當(dāng)有限。國(guó)內(nèi)的綜合性大學(xué)情況或許稍微好些。而在美國(guó)，從事專業(yè)電影教育的專門院校很少，絕大部分是綜合性大學(xué)中的影視系科，他們的普遍做法是通過(guò)調(diào)控選課范圍來(lái)使得學(xué)生對(duì)藝術(shù)、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等方面都有一定學(xué)習(xí)，在天文、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物、數(shù)學(xué)、人種學(xué)等方面都有所涉獵。

在課程的可選范圍上，北京電影學(xué)院要求的3門課程只有21門可選，而且基本上一個(gè)方向的課程只有1門。而加州大學(xué)洛杉磯分校影視系要求的10門課程則提供了138門可供選擇，并且?guī)缀趺總€(gè)方向都有多門課程可供學(xué)生選擇：藝術(shù)和哲學(xué)要求5門課程，有包括藝術(shù)史、世界藝術(shù)和文化、非洲裔美國(guó)人研究、拉丁裔美國(guó)人研究、民間傳說(shuō)和神話、音樂(lè)、人種音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)史、哲學(xué)等在內(nèi)的4組58門課程可選，要求每組選擇不超過(guò)2門；社會(huì)科學(xué)要求3門課程，有包括各國(guó)語(yǔ)言、名著研究、傳播研究、歷史、政治科學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)在內(nèi)的3組39門課程可選，要求每組選擇不超過(guò)2門；科學(xué)要求2門，有包括天文學(xué)、大氣科學(xué)、化學(xué)和生物化學(xué)、地球和空間科學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、微生物學(xué)和分子遺傳學(xué)、細(xì)胞和生物學(xué)、生物生態(tài)和環(huán)境等在內(nèi)的2組41門課程可選。

在課程的學(xué)分權(quán)重上，北京電影學(xué)院人文素質(zhì)課的學(xué)分僅占總學(xué)分的4%，即使在側(cè)重制作的加州大學(xué)洛杉磯分校這個(gè)比例也達(dá)到了20%，而在側(cè)重理論研究的紐約大學(xué)，這個(gè)數(shù)字則是31%。

從專業(yè)課來(lái)看，美國(guó)的通識(shí)教育要求本科生在入校后的前兩年內(nèi)完成核心課程學(xué)習(xí)，到第三年才開(kāi)始進(jìn)入主修專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。而中國(guó)的影視院校則是公共課與專業(yè)課齊頭并進(jìn)，這樣往往從第一年就開(kāi)始專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，好處是學(xué)生的專業(yè)較為扎實(shí)。而與國(guó)外相比，我們的專業(yè)課程由于緊緊圍繞劃分非常細(xì)致的專業(yè)設(shè)計(jì)各自的教學(xué)計(jì)劃，課程安排有突出的系統(tǒng)性、指定性。以北京電影學(xué)院為例，其專業(yè)課全部為系定必選課或必修課，各系之間的差別很大，從十幾門到三十幾門不等。其中電影導(dǎo)演專業(yè)方向的專業(yè)基礎(chǔ)課就是貫穿2個(gè)學(xué)年的4個(gè)系列的課程：導(dǎo)演劇作ABC、表演ABC、視聽(tīng)語(yǔ)言ABCD、剪輯A。電影劇作專業(yè)方向的專業(yè)課則按照理論和實(shí)踐的相互配合設(shè)計(jì)了同為六個(gè)學(xué)期的電影劇作理論與技巧1-6、電影劇本寫作1-6兩門課，安排在一天上、下午上，前后由全系12名老師共同負(fù)責(zé)。

美國(guó)影視院校的專業(yè)課程則沒(méi)有統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃，而是建立豐富多樣、細(xì)致靈活的課程體系，以選修課為主，對(duì)提供選擇的課程分類分組，并對(duì)每類每組的選修數(shù)量進(jìn)行規(guī)定和宏觀調(diào)控，從而達(dá)到教學(xué)目的。以紐約大學(xué)影視學(xué)院為例，要求一年級(jí)學(xué)生在完成學(xué)校、學(xué)院的核心課程的基礎(chǔ)上，還要必修歷史批評(píng)、劇作、技術(shù)制作、制作基礎(chǔ)等4個(gè)方向7門課。其中，劇作方向要求3門課程，有11門可供選擇；歷史與批評(píng)要求3門課程，有19門可供選擇；制作基礎(chǔ)課程要求修4門課，有23門可供選擇；制作技術(shù)課程更是有47門之多可供選擇。在專業(yè)課外還經(jīng)常開(kāi)設(shè)內(nèi)容廣泛多樣的各種課程，如各種片種、類型、作者、電視媒介、廣播媒介、電影與社會(huì)、電視與文化等課程；并且會(huì)開(kāi)設(shè)針對(duì)不同學(xué)生背景和創(chuàng)作需要的課程，如實(shí)驗(yàn)電影、移民電影、少數(shù)民族電影、國(guó)際合作制片等。而加州大學(xué)洛杉磯分校影視系在學(xué)生四年級(jí)集中某一方向?qū)W習(xí)時(shí)，提供電影制作、電視制作、劇作、動(dòng)畫、批評(píng)研究等5個(gè)方向26門選修課程，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇某一主攻方向，也可在本專業(yè)搭建的主修平臺(tái)上輔修其他學(xué)科的課程。

專業(yè)教育模式與通識(shí)教育模式區(qū)分的重點(diǎn)，在組織教學(xué)的基本標(biāo)準(zhǔn)不同。前者以專業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校要依據(jù)指令性的專業(yè)設(shè)置教學(xué)計(jì)劃、組織課程，在專業(yè)設(shè)置上要求盡量全面且單個(gè)專業(yè)口徑小，在課程設(shè)置上則易造成重復(fù)和教學(xué)資源的浪費(fèi)；通識(shí)教育模式在專業(yè)設(shè)置上綜合性很高，沒(méi)有針對(duì)年級(jí)和專業(yè)貫通四年的教學(xué)計(jì)劃，其教學(xué)質(zhì)量的保證，一方面通過(guò)提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自覺(jué)性，另一方面著眼于在課程的規(guī)格上進(jìn)行嚴(yán)格管理，只在課程的組織上制定指導(dǎo)性計(jì)劃。例如十分重視教學(xué)大綱的規(guī)范性，每一門課程都有詳細(xì)、充分的教學(xué)大綱，對(duì)每門課任課教師的教學(xué)輔助資料的準(zhǔn)備、學(xué)生作業(yè)的批改做出系統(tǒng)、嚴(yán)格的要求，每門課開(kāi)課時(shí)，教師都要印發(fā)詳細(xì)的課程介紹、影片觀摩、閱讀書(shū)目、教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)要點(diǎn)、作業(yè)考核方法及要求等資料，這些最終為學(xué)生、老師、學(xué)校提供了互相監(jiān)督的評(píng)估依據(jù)。

專業(yè)教育模式與通識(shí)教育模式區(qū)分的實(shí)質(zhì)是，在前一種模式之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)進(jìn)程、學(xué)習(xí)方式基本是在教學(xué)計(jì)劃中預(yù)先設(shè)計(jì)好的，而在后一種模式之下，學(xué)生則可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，自主地選擇專業(yè)方向、學(xué)習(xí)內(nèi)容，授課教師，以及自主地安排學(xué)習(xí)進(jìn)程。在當(dāng)代高等教育中，學(xué)分制不僅作為測(cè)量學(xué)生學(xué)習(xí)、組織教學(xué)的量化標(biāo)準(zhǔn)，而且作為一種統(tǒng)一尺度，使來(lái)自不同國(guó)家、不同層次、不同水平、不同類型學(xué)校的學(xué)生之間的相互交流成為可能；使學(xué)生接受不同層次、不同類型、不同學(xué)科、不同規(guī)格的教育，實(shí)現(xiàn)多樣化發(fā)展成為可能。在美國(guó)的很多高校，學(xué)生可自選全校范圍內(nèi)的課程，并鼓勵(lì)學(xué)生跨學(xué)科專業(yè)、跨系甚至跨校選課學(xué)習(xí)，高校間學(xué)分互認(rèn)是一種非常普遍的現(xiàn)象，高校與中學(xué)之間也有學(xué)分互認(rèn)的做法。我國(guó)近年來(lái)將學(xué)分制作為高等教育改革的重要內(nèi)容之一，著眼于使人才培養(yǎng)模式從過(guò)去單一的學(xué)術(shù)精英型轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)型、應(yīng)用型以及復(fù)合型等多樣化發(fā)展。一些高校開(kāi)始實(shí)行允許轉(zhuǎn)專業(yè)，按大類招生等。

專業(yè)課與公共課的問(wèn)題，實(shí)際上是所有影視院校都面臨的，專業(yè)課較強(qiáng)的學(xué)校在公共課上的資源、精力投入就會(huì)相對(duì)有限，反之亦然。針對(duì)這種矛盾，國(guó)外的解決辦法是，將專業(yè)影視院校與綜合性大學(xué)影視專業(yè)的職能相分離，獨(dú)立的專業(yè)影視院校，一般只承擔(dān)專業(yè)技術(shù)技能的培訓(xùn)任務(wù)，只教授專業(yè)課，不單獨(dú)授予學(xué)位，而是與綜合性大學(xué)合作，讓學(xué)生去選修一部分文化基礎(chǔ)課，由綜合性大學(xué)授予學(xué)位；綜合性大學(xué)的影視院系，自己開(kāi)設(shè)專業(yè)課，學(xué)生同時(shí)到其它院系選修文化基礎(chǔ)課。但我國(guó)的藝術(shù)院校都具有專業(yè)培訓(xùn)和學(xué)歷教育雙重任務(wù)，一方面在觀念上總是以專業(yè)培養(yǎng)為唯一目標(biāo)，人文素質(zhì)課設(shè)置緊密圍繞專業(yè)課進(jìn)行；另一方面也還未在與學(xué)科資源豐富的綜合性大學(xué)進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)方面獲得有力的支持、探索出有效的途徑。

總的說(shuō)來(lái)，國(guó)內(nèi)影視院校的課程設(shè)置在公共課的設(shè)置上，無(wú)論在內(nèi)容范圍、可選擇度、數(shù)量權(quán)重等方面都亟待拓展，目前學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)相對(duì)單一，過(guò)多集中在影視專業(yè)及相關(guān)知識(shí)方面。在專業(yè)課上，我們有一些系統(tǒng)培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)，但存在控制過(guò)多、不夠靈活的問(wèn)題，尤其是學(xué)生幾乎沒(méi)有自主選擇的空間。所以本文認(rèn)為，國(guó)內(nèi)影視教育專業(yè)課程設(shè)置的改革，在借鑒通識(shí)教育模式方面，通過(guò)學(xué)分制量化課程標(biāo)準(zhǔn)僅僅是第一步，在進(jìn)一步全面推行學(xué)分制的基礎(chǔ)上，關(guān)鍵還在于在教學(xué)內(nèi)容的各個(gè)環(huán)節(jié)和方向上增加課程數(shù)量，豐富課程內(nèi)容，擴(kuò)大課程范圍，以便能夠結(jié)合實(shí)際及時(shí)調(diào)整，為學(xué)生提供更多的選擇和發(fā)展的可能。

如何處理理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題，是目前設(shè)影視專業(yè)的高校尤其是藝術(shù)專業(yè)院校無(wú)法回避的一個(gè)重要問(wèn)題。藝術(shù)院校的教學(xué)通常以藝術(shù)創(chuàng)作者、藝術(shù)作品研究和藝術(shù)實(shí)踐內(nèi)容的課程為重，對(duì)學(xué)生的理論知識(shí)的教授有限，學(xué)生的理論觀點(diǎn)多形成于不系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這其實(shí)是對(duì)理論研究重視程度不夠的表現(xiàn)。所以，藝術(shù)院校應(yīng)該在加強(qiáng)基礎(chǔ)理論課程權(quán)重的同時(shí)，考慮通過(guò)課程形式的改變，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的理論意識(shí)、有效的理論轉(zhuǎn)化能力。但這并不意味著實(shí)踐教學(xué)的問(wèn)題已經(jīng)得到了很好的解決，就沒(méi)有任何探索和改革的空間了，事實(shí)可能恰恰相反。實(shí)踐教學(xué)的有效性仍是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。我們經(jīng)常會(huì)看到一些畢業(yè)生在剛剛參加了一些藝術(shù)實(shí)踐之后，就控訴說(shuō)自己在學(xué)校里從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)從未見(jiàn)過(guò)這些東西。這種司空見(jiàn)慣的情況絕對(duì)不能再容忍了。這些問(wèn)題不僅是實(shí)踐教學(xué)的問(wèn)題，同時(shí)也是理論教學(xué)的問(wèn)題。而且涉及到教學(xué)單元和實(shí)踐單位的合作問(wèn)題。但這里要強(qiáng)調(diào)的是，在影視教育已經(jīng)在各類院校中廣泛開(kāi)展的情況下，各類影視院校完全可以在專業(yè)課程建設(shè)方面探索和發(fā)展出各具特色的更加多元的理論聯(lián)系實(shí)踐、實(shí)踐聯(lián)系理論的教學(xué)模式，培養(yǎng)技術(shù)型、專業(yè)型、學(xué)術(shù)型、復(fù)合型的多樣化影視人才，從而推動(dòng)影視教育和影視事業(yè)的健康發(fā)展。

本文認(rèn)為，國(guó)內(nèi)影視教育的專業(yè)課程設(shè)置與改革還有極大的可持續(xù)的發(fā)展空間，最主要的方面有：在原有根據(jù)行業(yè)分工設(shè)置的專業(yè)的基礎(chǔ)上重新整合，進(jìn)行更具綜合性的分工；以傳統(tǒng)的影視制作專業(yè)為核心，以包括廣告、網(wǎng)絡(luò)、媒體的藝術(shù)、技術(shù)、管理在內(nèi)的影視傳媒為依托，以文化藝術(shù)理論和教育為基礎(chǔ)，建立相關(guān)專業(yè)的逐級(jí)發(fā)散體系；從對(duì)專業(yè)的行政管理轉(zhuǎn)向?qū)φn程的規(guī)范管理，建立由門類齊全內(nèi)容豐富的各類課程組成的課程體系；各高校應(yīng)針對(duì)自身情況開(kāi)發(fā)具有自身特色借鑒通識(shí)教育模式的專業(yè)教育，例如，綜合大學(xué)中的影視專業(yè)，可以充分利用學(xué)校的教學(xué)資源，甚至可以和其他系、學(xué)院聯(lián)合授予雙學(xué)位，而學(xué)科基礎(chǔ)比較單一的學(xué)校在教學(xué)資源有限的情況下，一方面不僅可以努力發(fā)展自己的課程體系，同時(shí)還可以創(chuàng)造條件積極探索出與學(xué)科資源豐富的綜合性大學(xué)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的有效合作途徑，為專業(yè)發(fā)展提供有利支撐。

著眼于影視教育發(fā)展的未來(lái)，課程的教學(xué)方式方面的變革將成為一項(xiàng)很重要的內(nèi)容。首先，隨著學(xué)分制的進(jìn)一步發(fā)展，師資等教學(xué)資源的缺乏勢(shì)必成為一個(gè)重要的問(wèn)題，在這種情況下，發(fā)展更高效率充分利用資源的教學(xué)方式，就是非常重要的了。努力將計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)是一個(gè)方面，與此同時(shí)，更應(yīng)該重視影視專業(yè)教育在教育內(nèi)容和教育技術(shù)方面的雙重特殊性。從教育技術(shù)的發(fā)展來(lái)看，新技術(shù)在廣泛應(yīng)用之前，總是先在教育中發(fā)揮作用，電影的教學(xué)也同樣如此。在我國(guó)，電影最初與高等教育的結(jié)合，就是作為教學(xué)手段進(jìn)入高校：早在1922年，南京金陵大學(xué)、蘇南文教學(xué)院就開(kāi)始了電化教育；1936年，南京金陵大學(xué)理學(xué)院成立“教育電影部”，成為中國(guó)高等院校中第一個(gè)電影專業(yè)。當(dāng)前，與影視教育大發(fā)展幾乎同步的另一個(gè)重要進(jìn)程就是，影視、多媒體作為教學(xué)手段及輔助內(nèi)容日益進(jìn)入大學(xué)課堂?，F(xiàn)有影視教學(xué)方式主要有課堂講授、影視作品分析、專題討論、現(xiàn)場(chǎng)拍攝，其中包括電影、電視、多媒體等各種形式的視聽(tīng)作品的觀摩以及現(xiàn)場(chǎng)制作觀摩這些重要的影視教學(xué)方式，可以設(shè)想在未來(lái)逐步由影視媒體本身來(lái)進(jìn)行。通過(guò)影視手段進(jìn)行的影視教學(xué)，無(wú)論在優(yōu)化教學(xué)資源方面，還是在提升學(xué)習(xí)過(guò)程及效果的人性化程度方面，特別是在影視教育自身的戰(zhàn)略性發(fā)展方面，都具有巨大的發(fā)展?jié)摿蛢r(jià)值。

能否擔(dān)負(fù)起影視教育發(fā)展的歷史重任，最終取決于決策者對(duì)教育新理念的眼光胸襟與行動(dòng)的勇氣，研究者在其中起到不容忽視的作用。最重要的是理念和行動(dòng)并重，并且從現(xiàn)在開(kāi)始。（責(zé)任編輯：陳娟娟）

① 參見(jiàn)中國(guó)教育在線網(wǎng)“全國(guó)高校本科專業(yè)介紹及招生代碼查詢”（/html/g/gxzhuanye.shtml）。

② 參見(jiàn)“教育部公布2008高等學(xué)歷教育招生資格高校名單”（.cn/gaokao/2008-04-10/1441133388.shtml）。

③ 參見(jiàn)中國(guó)教育統(tǒng)計(jì)網(wǎng)2005年高等教育全國(guó)數(shù)據(jù)：普通高等學(xué)校校數(shù)（/sjcx.aspx#）。

④ 資料來(lái)源：謝曉晶、薛文波主編《北京電影學(xué)院本科人才培養(yǎng)方案（2006版）》；美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校電影電視和數(shù)字媒體系網(wǎng)站（tft.ucla.edu/dof.cfm）；紐約大學(xué)藝術(shù)學(xué)院電影學(xué)系網(wǎng)站（nyu.edu/）。

Several Problems in the Curriculum Setting and Reform of Film

and TV Education Majors in China

WANG Zhi-ming，ZHAO Nan

(Department of Film Studies, Beijing Film Academy, Beijing 100088)