前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇影視藝術(shù)的鑒賞方法范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

影視藝術(shù)的鑒賞方法范文第1篇

關(guān)鍵詞：影視賞析 方法 教學(xué) 影視編導(dǎo)專業(yè)

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號】1008-1216（2015）04C-0083-01

一、影視賞析學(xué)習(xí)的重要意義

影視藝術(shù)作為當(dāng)代主要的藝術(shù)類型，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的支持下融合了多種藝術(shù)元素，從視聽兩個層面為觀眾提供了可以欣賞的藝術(shù)主體，豐富的內(nèi)容和多樣的表現(xiàn)形式使其成為最受大眾歡迎的藝術(shù)形式之一。高職影視編導(dǎo)專業(yè)順應(yīng)了這樣的市場需求，迅速強(qiáng)大起來。影視賞析課程不僅是影視編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)影視制作與編輯技巧的重要課程，也是一門審美情趣的培養(yǎng)課程。通過觀賞影視作品使學(xué)生感受到各種美，在帶來身心愉悅的同時，提高了學(xué)生的審美情趣和對影視作品的鑒賞水平。

二、如何進(jìn)行科學(xué)有效的影視賞析

作為一名多年從事影視賞析課程教學(xué)工作的教師，我認(rèn)為進(jìn)行科學(xué)有效的影視賞析要從以下幾個方面入手：

（一）改變審美觀念，完善知識結(jié)構(gòu)

要進(jìn)行影視賞析，首先需要在審美觀念上加以改變。影視賞析不僅注重對影視作品的觀賞，也注重評價。作為影視編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生要摒棄傳統(tǒng)的影視欣賞觀念和習(xí)慣，不能停留在對故事情節(jié)和人物賞析上，專業(yè)的學(xué)習(xí)要求我們對此進(jìn)行調(diào)整，更加關(guān)注對影視創(chuàng)作藝術(shù)的鑒賞，例如，對影視表現(xiàn)手段的分析與關(guān)注，剪輯手法與蒙太奇手法的把握，場面調(diào)度等。其次，完整科學(xué)的影視賞析知識結(jié)構(gòu)是我們進(jìn)行影視賞析的基礎(chǔ)，這也是專業(yè)與非專業(yè)的區(qū)別。作為影視編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生，具有完整科學(xué)的影視賞析知識結(jié)構(gòu)是達(dá)到一定專業(yè)素養(yǎng)的基本要求，只有在科學(xué)的鑒賞知識和方法指導(dǎo)下，才能有根據(jù)、有方向、有策略地進(jìn)行影視藝術(shù)的鑒賞。

（二）對于影視藝術(shù)表現(xiàn)手段的熟練程度決定著專業(yè)素養(yǎng)水平的高低

影視藝術(shù)的表現(xiàn)方式、表現(xiàn)手段花樣眾多，對這些藝術(shù)表現(xiàn)手段的熟悉程度決定著一個影視編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)水平。當(dāng)學(xué)生能很快看出影視作品的表現(xiàn)手段時，說明他對于視聽語言的掌握達(dá)到了一定高度，對視聽語言的語法結(jié)構(gòu)有了一定程度的掌握，這樣的學(xué)生會很容易掌握作品作者的意圖與手法，從專業(yè)的角度分析把握作品，這是影視賞析課程的教學(xué)目標(biāo)。影視藝術(shù)一些細(xì)節(jié)的處理和設(shè)計往往具有很大的審美價值和藝術(shù)價值，但如果對表現(xiàn)手段不了解或不熟悉往往會被忽視;服裝、長空鏡頭、構(gòu)圖、光線以及作品的開場、結(jié)尾的設(shè)置等，都是在進(jìn)行賞析時由于不熟悉表現(xiàn)手段容易忽略的部分?！肮び破涫卤叵壤淦鳌?，影視編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生，要想做好影視分析，必須先熟練掌握影視藝術(shù)的表現(xiàn)手段。

（三）對影視藝術(shù)風(fēng)格的鑒賞與評價體現(xiàn)了較高層次的影視審美情趣

在影視作品中有幾個方面能體現(xiàn)出較高層次的審美情趣，作為影視編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生，尤其是高職層次的學(xué)生，這是一種更高的追求，而非硬性的要求。但是在教學(xué)過程中，還要提出讓學(xué)生了解，這也是快速使學(xué)生掌握影視分析技巧的手段。首先是表演風(fēng)格。演員的表演風(fēng)格形成標(biāo)志著表演藝術(shù)的成熟。其次是導(dǎo)演風(fēng)格。導(dǎo)演作為一部作品的組織者和指揮攝影者，藝術(shù)風(fēng)格、專業(yè)素養(yǎng)、思想感情乃至個人性格都會在作品中留下或多或少的印記。

（四）影片評論與影評的寫作是對影視賞析課程教學(xué)效果的檢驗

學(xué)生掌握如何，教學(xué)效果如何，對于影視賞析課程來講，影片評論與影評寫作是最好的檢驗。影評需要從多個角度出發(fā)進(jìn)行延伸，多維地展開對影片的思考，這樣的結(jié)果往往是對影片充實(shí)而豐滿的評價，而觀者也能從一部影片中汲取最大化的藝術(shù)信息，提高審美情趣。在影評的寫作上，可以把寫作重點(diǎn)放在表現(xiàn)手法的分析上，對于構(gòu)成影片的主線要有準(zhǔn)確的把握，對影片樣式、風(fēng)格和審美特征的分析和評價可以適當(dāng)減少。雖然美學(xué)評價是我們對影片評價的重要補(bǔ)充，會進(jìn)一步加深我們對影片的理解和鑒賞，但是，高職層次的教學(xué)重點(diǎn)在于快速培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力和動手能力。

三、結(jié)語

影視賞析是一門寓教于樂的課程，但是對影視編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生來講，它的專業(yè)性高于娛樂性，學(xué)生影視鑒賞水平的提高除了學(xué)生自身的努力，也需要教師的積極引導(dǎo)。因此，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，深入挖掘?qū)W生潛能，提高學(xué)生的鑒賞能力與審美情趣。

參考文獻(xiàn)：

影視藝術(shù)的鑒賞方法范文第2篇

論文摘要:影視文學(xué)批評是一門年輕的學(xué)科，在高校的教學(xué)中還處于思考與探索階段，在民族院校中更是如此。在借鑒前人影視文學(xué)批評教學(xué)研究的成果、總結(jié)影視文學(xué)批評教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，分析教學(xué)中存在的問題及其原因，闡述強(qiáng)化高校影視文學(xué)批評教學(xué)的必要性，并最終探討提高學(xué)生影視文學(xué)批評能力的途徑，希望通過這樣幾方面的論述，和同仁們共同探索影視文學(xué)批評教學(xué)之路。

影視文瑙冷是電影文學(xué)與電視文學(xué)的合稱，是新興的文學(xué)樣式。影視文學(xué)的歷史遠(yuǎn)不及傳統(tǒng)的詩歌、兌肩女文漢戈劇，然而，憑借電影、電視在當(dāng)今社會生活中的巨大影響，影視文學(xué)在一個世紀(jì)以來迅玉孟發(fā)月是，成為當(dāng)代文學(xué)的一個重要分支，以至于一上舍棄了影視文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)便顯得殘缺不全。但是在高校教育中富有文化含量且影響人終身發(fā)展的影視文學(xué)批評教學(xué)卻是一個薄弱點(diǎn)。因此，加強(qiáng)影視文學(xué)作品的教學(xué)是時展的寰導(dǎo)璧薯，影視欣賞的開展將會為語文教學(xué)改革的深化撫岑一個新的生長點(diǎn)。

一、存在的問題

豐目又寸于傳統(tǒng)的詩歌、小說、散文、戲劇而言，影視文學(xué)應(yīng)該說是一種新興的文學(xué)樣式，人們對影視文學(xué)的認(rèn)識非但不及傳統(tǒng)的文學(xué)樣式，甚至七匕刁互如又寸影視藝術(shù)的了解。我們已有數(shù)以百計的交日本文學(xué)史和對各類傳統(tǒng)文學(xué)體裁的研究專論，我們也刁盡乏影視藝術(shù)史、影飛見哩論甚至影視制作各個環(huán)布虧的專論，但說到影視文學(xué)作品教學(xué)的習(xí)究狀況，則不免相形見細(xì)。當(dāng)今的影視文學(xué)還處在年輕階毛n，雖然影視文學(xué)批評的教學(xué)應(yīng)該是高校中文系研究的一個重要課題，是時代賦予我們的新任務(wù)，但就目前課堂教學(xué)現(xiàn)來看，還存在著諸多問題。比如在鑒賞實(shí)踐訓(xùn)練課上會發(fā)現(xiàn):學(xué)生分不清戲劇藝術(shù)與劇本之間的差異、分不清景爹視藝術(shù)與影視文學(xué)之間的差異，且在對劇本與藻絲視文學(xué)進(jìn)行鑒賞時不能結(jié)合戲劇與影視藝術(shù)的特點(diǎn)和要求;在鑒賞交流活動中，學(xué)生交流最多的是詩歌和刁、說作品肩交文次戈匕，只有個同學(xué)涉及居鑒賞，基本沒有涉及影視文學(xué)的鑒賞。即便涉及到影視文學(xué)，也只是停留在“看”的低層次學(xué)生通常會被作品情節(jié)的曲折、場面的火爆、人物命運(yùn)的坎坷等吸引，為之動容和感慨，遠(yuǎn)未達(dá)到對影視文學(xué)內(nèi)涵和意蘊(yùn)“鑒賞”和“批評”的高度。更為尹龍重的是，在對我校民族學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他在7TH少觀看電視作品，電影則更少，這樣扎七鑒賞根本天訪戈起。

二、原因的分析

綜合分析上述大學(xué)生在影視文學(xué)鑒賞中存在的問題彥割京因應(yīng)該是多方面的。首先，影視文等特比評教學(xué)的重要性被忽視。影視文學(xué)批評既是一門藝術(shù)教育課，又是一門美育課。由于影視藝術(shù)的大眾化特點(diǎn)和影視作品本身所具有的寓教于樂的特點(diǎn)，能夠通過對影視文學(xué)作品的分析和鑒賞，幫助學(xué)生認(rèn)識和理解影視作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)待點(diǎn)以及風(fēng)格特征，從而提高學(xué)生的審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。那么，這樣的一門課是應(yīng)該受到重視的，可事實(shí)恰恰相反。就目前堂教學(xué)現(xiàn)狀來看，影視文學(xué)教學(xué)的重要性并未引起學(xué)校和老師的高度，有時甚至處于可有可無的越圖比境地。在普通高校的課程設(shè)置中，?？齐A段沒有安排影視文學(xué)扎七評課程，本科階段這門課也只是屬于選修課。同時配備的教師也很少具備這方面的專業(yè)素質(zhì)，實(shí)際授課也很隨意。對于嚴(yán)重缺乏影視作品積累的民族學(xué)生沒能夠做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，而是直接進(jìn)行王里論講授，這就如同從未看過《子夜》，去要空空地分析吳孫蒲這一人物形象一樣，絕對不會收到好的授效果。其次，影視文學(xué)批評教學(xué)的內(nèi)容簡單化。就筆者了解到的情況看，各校對于影主見文學(xué)批評教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計可謂五花/又門，或者手巴這門設(shè)訓(xùn)一為影視基礎(chǔ)知果，或者將計‘為影視作品分析課，甚至索性把它設(shè)計為影視作品又見摩課。問其故，都說因為缺乏一部比較成熟的教材作為設(shè)計程內(nèi)容的依據(jù)。誠然，不拘泥于教材本應(yīng)是素質(zhì)教育和創(chuàng)新型教學(xué)的-勇原貝，同樣一門課程也允許有與眾不同的材受形式，但是，凡事總得有個規(guī)矩，不拘泥于教材并不等于不要教材，教無定法也并非隨心所欲，不然，這些既缺乏目標(biāo)規(guī)定性又缺乏講授系統(tǒng)性的故法就會給該門課程的教學(xué)造成極大的負(fù)面影響。那么，聯(lián)系民族院校在高校教育中的特殊，在影視文學(xué)批評課的選材上可以突破教材指定的范例，進(jìn)行影片分析時側(cè)重選擇一些有代表勝的反應(yīng)民族生活的作品，這樣對課程內(nèi)容的靈活置能夠以興趣帶動學(xué)習(xí)，然而實(shí)際教學(xué)中一直存在著教學(xué)內(nèi)容簡單化的問題，真正聯(lián)系學(xué)生實(shí)際清況的教學(xué)探索很少。再次，影視文學(xué)教學(xué)的方式單調(diào)化。目前我們在影視文學(xué)批評教學(xué)時，方式極類單攀調(diào)，基本忽視了影視文學(xué)獨(dú)有的特點(diǎn)，而簡單的將影視文學(xué)作品作為一般的文學(xué)作品來教授，導(dǎo)致影視文學(xué)作品獨(dú)有的感染力并沒有完全發(fā)揮出來，不能真正打動學(xué)生，提升文學(xué)審美能力。另一極端做法就是大量運(yùn)用現(xiàn)代化媒付次影示教學(xué)內(nèi)容，用觀看影視作品代替文學(xué)作品的解讀，用新技術(shù)代替對語言的，用圖像和聲音代替對文字的體認(rèn)，學(xué)生的興奮點(diǎn)往往只停留在視聽堯鄉(xiāng)覺上，只滿足于聲像畫面帶來的直覺衫習(xí)惑，感官的愉悅替代了}勝層面的思考追問，以膚淺的感性內(nèi)容替代了深度的生活體驗，批變?nèi)f丈了看電影看電主見劇，成了一種休閑交是樂活動。綜上，影視文導(dǎo)特比評教學(xué)的重要性被忽視、教學(xué)內(nèi)容簡單七、教學(xué)方式單調(diào)化是造成上述問題的主要原因。

三、必要性的探究

1影視文學(xué)批評教學(xué)是文學(xué)教育的重要組成部分

文學(xué)教育除了加強(qiáng)傳統(tǒng)的詩歌、小說、散文、戲居文學(xué)樣式的教學(xué)之外，還需要補(bǔ)充翻社洋血液。而影視文學(xué)的教學(xué)應(yīng)該說是最有生命力的，它融合了文學(xué)、音樂親留舀、美術(shù)、雕刻等多種藝術(shù)形態(tài)特點(diǎn)尸手力口上電腦合成等科技手段，無侖是畫面的動感、質(zhì)感還是音響效果，都是相當(dāng)出色的。影視文學(xué)暑本本身來源于文學(xué)，和文學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。文學(xué)的一整套反映生活、表達(dá)生活的方法，比如刁、說的敘事手法、結(jié)構(gòu)樣式、表現(xiàn)技巧，詩歌的扦清，散文的意境，都為影視文學(xué)創(chuàng)作提供了可供借鑒的營養(yǎng)。影視文學(xué)作品教學(xué)是實(shí)施語文綜合活動的最佳平臺。它可以讓學(xué)生在閱讀中展開豐富的聯(lián)想和想象，對作品的形象和意境產(chǎn)生感清的共鳴;它可以讓學(xué)生發(fā)掘作品的豐富內(nèi)蘊(yùn)和深層意義，對作品有獨(dú)到的感受和創(chuàng)造性理解;它可以讓學(xué)生通過朗誦、表演房論等方式來提高鑒賞水平。在影視文學(xué)作品學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的聽、說、讀、寫能力者階導(dǎo)以提高，審美能力不斷得到加強(qiáng)，藝術(shù)品位也隨之逐步提升，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，有助于形成學(xué)生良好的個勝和健全的人格，所以應(yīng)該把影視文學(xué)作品澳女學(xué)方文在文學(xué)教育的衛(wèi)匡璧慈位置。

2.影視文學(xué)批評教學(xué)是提高民族學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑

鑒賞影視文學(xué)作品質(zhì)己指具備了一定的藝術(shù)修養(yǎng)，又寸影視藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律有了一定的了解，加之斤欠賞者本人又有一定的生活積累與體驗，因而能夕讀彭視文學(xué)作品的各個層面進(jìn)行更深人的讀解，并在址匕著鰲礎(chǔ)上通過欣賞，受到美的感染，在心王里仁得到愉悅。這就說明如果學(xué)生對影視作品沒有一滬定的感受和積累，則提高審美與鑒賞能力等目標(biāo)京允無異于一紙空談。那么，如何提高學(xué)生這方面的素質(zhì)，就成了我們首先需要關(guān)注的問題。原著刁屯和由此改編的影視文學(xué)作品進(jìn)行比較鑒賞，無疑為我們提供了一個很好的切人點(diǎn)。學(xué)生下門對原著小說的理解和我們對改編的影視文學(xué)作品的講解可以互為參照，其間的異同可以幫助學(xué)生衫成對影視文學(xué)作品的初步感受與經(jīng)驗素材積累，學(xué)生頭腦當(dāng)中會對影視作品的獨(dú)特之處留下深刻印象，對人物形象的理助釋更加彩磷夕火，特別提歲寸影視文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法有了更加深入的認(rèn)識，從而使其對影視文學(xué)作品的鑒賞能力得到提高。

在高等民族師范院校中文專業(yè)通過影視文學(xué)扎七評教學(xué)來提高民族學(xué)生的文化素養(yǎng)顯得尤為重要。其原因是:現(xiàn)代的中小學(xué)生刃見看影視作品已成為他們繼學(xué)校教育之外最主要的受教途徑之一，而觀看影視作品對其清感態(tài)度和價值觀的初步刃爹成影響重大，所以，他下門的鄧昨譽(yù)行為必須受到正確的引導(dǎo)。而類似于筆者所從教的學(xué)校培育的大學(xué)生將來恰好是民族地區(qū)中小學(xué)生們的教育者，即未來的中刁、學(xué)語文教師，其清感態(tài)度和價值勸職寸中小學(xué)生情感態(tài)度和價值觀的形成，異綺與難以估量的作用。所以，提高民族師范院校中文專業(yè)大學(xué)生的影視鑒賞能力是一項有益于后展的、意義深遠(yuǎn)的事業(yè)。

四、影視文學(xué)批評能力培養(yǎng)途徑的探討

通過對民族院校影視文學(xué)批評教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，和對他人關(guān)于影視文學(xué)批評教學(xué)研究成果的借鑒，歸納出對民族地區(qū)大學(xué)生影視文學(xué)批評能力培養(yǎng)的途徑，可以簡要概括為:觀看與解讀、扎葉乎與實(shí)側(cè)劫大樣層層遞注、層層深人的環(huán)節(jié)，下面力口以展開論主。

影視藝術(shù)的鑒賞方法范文第3篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教學(xué)；類型影片；歌劇魅影；影視作品鑒賞

影視藝術(shù)教育作為高校藝術(shù)教育的重要分支，相對于其他藝術(shù)類學(xué)科（音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇等）更具有普遍性和易接受性，是提高學(xué)生素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要途徑之一。本文作者在參與高校影視鑒賞實(shí)際教學(xué)過程中，把對影片的鑒賞加以分類，學(xué)生受教收效良好。

1影視作品鑒賞的分類與選擇

隨著現(xiàn)代社會多元文化的發(fā)展與變遷，人們早已熟知的影視作品不斷被注入更多的新鮮元素，使影視作品的題材更加豐富與多元化，對影視作品尤其是電影作品選擇性地鑒賞顯得尤為重要。同時，影視藝術(shù)是一種融合了多種藝術(shù)樣式，最終形成自己個性化表述手段的藝術(shù)種類，所以，鑒賞影視作品也不能以偏概全，而是要從多方面進(jìn)行分析，才有可能全面地領(lǐng)略影視藝術(shù)的獨(dú)特魅力，這在鑒賞電影的過程中表現(xiàn)得尤為突出。在高校影視藝術(shù)教育教學(xué)過程中，學(xué)生對電影作品的欣賞以及教師的講解過程，是對影片形成印象乃至再認(rèn)識的過程；通過對不同電影作品廣泛地視聽過程，是影視藝術(shù)展現(xiàn)全面、真實(shí)的故事情節(jié)的過程。上述的這些過程是相互關(guān)聯(lián)并會產(chǎn)生能動作用的，因此，針對學(xué)生的身心特征選擇適合的、優(yōu)秀的電影作品，同時對影片的欣賞加以分類，是對學(xué)生進(jìn)行影視藝術(shù)教育的良好手段，才能夠充分發(fā)揮出影視作品對學(xué)生的引導(dǎo)作用。

電影自20世紀(jì)初期誕生后，“類型”觀念被借鑒進(jìn)電影領(lǐng)域，逐漸門類劃分詳細(xì)，形成了不同的“電影類型（Film Genre）”，早期盧米埃爾兄弟和愛迪生拍攝的“旅行觀光片”、梅里愛的“舞臺幻想片”、格里菲斯的“劇情片”和弗拉哈迪的“紀(jì)錄片”等都屬于分門別類的結(jié)果。隨著二三十年代美國好萊塢逐漸成為全球電影制作的中心，好萊塢制片廠體制下的電影類型得到擴(kuò)展、完善和定型，形成了代表美國電影主流的“類型電影”?！邦愋碗娪埃℅enre Film）”是指在主題思想、故事情節(jié)、人物類型、影片場景和電影技巧等方面具有明顯相似性的一組影片。今天的我們，面對的是發(fā)展了百年的電影藝術(shù)，影像藝術(shù)傳播的技術(shù)手段與觀念內(nèi)容都發(fā)生了巨大的改變，對于電影藝術(shù)的欣賞與類別劃分就更加趨于明顯。因此，對于整個世界電影的多元化發(fā)展而言，以美國電影分類標(biāo)準(zhǔn)為參照，影片的十三種類別①讓人們的欣賞似乎更加有章可循。作為當(dāng)代電影的忠實(shí)愛好者――高校青年學(xué)生而言，影視作品尤其是電影作品的鑒賞采用較為合理的影片分類方法，不僅僅是學(xué)生對作品作為表層意義的觀看，更多的是會為梳理更為清晰的劇情、抽繹更為深刻的思想精華而必取之徑。

2藝術(shù)教學(xué)中歌舞劇型影片鑒賞的把握

大學(xué)是學(xué)生正式步入社會的第一個臺階，是學(xué)生心理定型、人格塑造的重要時期。高校藝術(shù)教育以學(xué)生的心理和人格為本，讓學(xué)生的自我感知力在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中有所形成和提高。我們經(jīng)常會想到，高校學(xué)生成長成才的培養(yǎng)是與多方面因素聯(lián)系密切的。影視欣賞課程的設(shè)置以及相關(guān)專業(yè)的設(shè)置，無不證明高校影視藝術(shù)教育成為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的未來社會主義建設(shè)者的重要途徑。我們也深深明白，影片鑒賞不僅僅是對影片表層元素的粗淺了解，而是對影片深層意蘊(yùn)的藝術(shù)把握。在高校影視藝術(shù)教育中值得我們關(guān)注的是，隨著影視產(chǎn)業(yè)在全球范圍的迅速發(fā)展，電影不僅越來越普遍地成為人們娛樂休閑的方式，而且也逐漸成為培養(yǎng)人們的精神氣質(zhì)和藝術(shù)品格的重要手段。影視藝術(shù)教育能夠陶冶當(dāng)代大學(xué)生的情操、激發(fā)人的創(chuàng)造性靈感。美國心理學(xué)家和創(chuàng)造力研究專家吉爾福特對人的創(chuàng)造力進(jìn)行了細(xì)致的歸類和分析，他認(rèn)為創(chuàng)造力具備六種特性表現(xiàn)，即敏感性、流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、再定義性、洞察性。不難看出這六種特征的創(chuàng)造和培養(yǎng)成為學(xué)生的思維能力開發(fā)與塑造的重要目標(biāo)。關(guān)于吉爾福特創(chuàng)造力的研究應(yīng)用于高校影視藝術(shù)教學(xué)中，在充分理解影片分類原則的基礎(chǔ)上，著力發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，對不斷更換類別的影視作品加以歸類和思考，對不同類別的作品進(jìn)行深入考究，達(dá)到“鑒賞”的目的，使其創(chuàng)造力逐步得到了鍛煉。

在十幾類的電影類別中，歌舞劇影片（the Musical）是美國電影中以歌唱和舞蹈為中心內(nèi)容的特殊類型。歌舞片的文化傳統(tǒng)可謂豐富多彩而源遠(yuǎn)流長：古代的歌舞音樂、古典戲劇、民間舞蹈、近代的歌劇音樂、芭蕾舞、現(xiàn)當(dāng)代的輕歌劇、輕歌舞劇、小型諷刺歌舞劇、舞臺歌舞劇、歌舞廳表演和現(xiàn)代舞，它的直接靈感來自具有濃重歌舞劇和戲劇傳統(tǒng)的紐約百老匯。影片的故事情節(jié)幾乎是用音樂來表達(dá)出來的，視聽效果具有震撼力，非常吸引大眾眼球。美國電影市場最賣座的十部最佳歌舞片包括《雨中曲》、《音樂之聲》、《綠野仙蹤》、《歡樂時光》、《一個美國人在巴黎》、《西區(qū)故事》、《窈窕淑女》、《錦城春色》、《爵士樂大全》、《芝加哥》等。本文舉歌舞劇型的影片作為本文涉及到的影片欣賞與分類的示例，把歌舞音樂影片獨(dú)立出來進(jìn)行分析，是因為歌舞劇影片表現(xiàn)手法的特殊性。它使大學(xué)生在欣賞影片的過程中不僅得到了抽象思維的鍛煉，而且面對影片本身，青年學(xué)生也接觸到了更多的音樂和戲劇知識，接受多種藝術(shù)形式的能力得到了提升，這是在觀看其他類別影片時無法做到的。

在開展高校藝術(shù)教學(xué)中歌舞劇型影片鑒賞時，不僅要本著欣賞電影作品類別的統(tǒng)一性原則，而且要盡量把握歌舞片藝術(shù)體裁的一致性。上文提到，歌舞片的文藝種類來自于多種音樂形式，這些音樂門類聽起來區(qū)區(qū)幾字，差之千里。若想使學(xué)生在一部并不熟悉的影片放映之后就要進(jìn)行深入考究，教育者的任務(wù)不能少：呈現(xiàn)給學(xué)生時就應(yīng)該本著“門類之內(nèi)再需細(xì)化”的原則，把歌舞劇影片也作個“再加工”。

3歌舞劇影片（The Musical Film）《歌劇魅影》的再度創(chuàng)作性

十九世紀(jì)前后音樂劇開始進(jìn)入了旺盛發(fā)展的時期，至今為止百余部較為成功的音樂劇作品幾乎在其上演之后的幾年至幾十年內(nèi)被改編成為電影的形式發(fā)行并上映?！陡鑴△扔啊罚═he Phantom of the Opera）又稱為“歌劇院的幽靈”，是由法國作家加斯頓?勒魯寫作的一部小說，由音樂劇大師安德魯?洛依德?韋伯（Andrew Lloyd Webber，1948～）先后改編成音樂劇以及電影的版本?！陡鑴△扔啊愤@部為時2個多小時的影片由華納兄弟公司出版發(fā)行，它為觀眾展現(xiàn)出的是一場音樂盛宴，一場感人至深的愛情悲劇，一個韋伯音樂創(chuàng)作與編劇的最高杰作。繼音樂劇《歌劇魅影》1986年在倫敦首演、1988年在百老匯登臺之后的2004年，影片版被搬上了熒幕?！陡鑴△扔啊罚≒hantom of the Opera）這部充滿神奇和懸念的世紀(jì)巨作，吸引人之處數(shù)不勝數(shù)，僅從影片的音樂視聽制作角度而言，便可長篇闊論。韋伯在音樂創(chuàng)作中，兼收并蓄，體味觀眾的審美心理，把握了一條既具藝術(shù)性且又生動可感的創(chuàng)作思路。此劇情節(jié)錯綜復(fù)雜，撲朔迷離，懸念迭起，人物內(nèi)心情感揭示細(xì)致，重唱布局十分精當(dāng)，半音進(jìn)行的“魅影”主導(dǎo)動機(jī)貫穿劇情進(jìn)程，造成扣人心弦的戲劇緊張效果，這也成為歌舞劇影片更吸引觀眾、更具特色的一點(diǎn)。電影版的《歌劇魅影》在保留原著的原創(chuàng)性之外，對故事的情節(jié)進(jìn)行了重新詮釋，使得其立足于其音樂本體的基礎(chǔ)上為電影標(biāo)上了更多大眾化、通俗性、商業(yè)性的標(biāo)簽，增加了更多與觀眾產(chǎn)生共鳴的機(jī)會，強(qiáng)化了這部作品的音樂社會功能?！陡鑴△扔啊芬魳穭“娴目駸岣杳猿蔀楸ＷC電影版票房的巨大支持，2005年這部電影剛剛在英國和北美的各大影院亮相，就已經(jīng)獲得了包括最佳藝術(shù)片、最佳女主角和最佳電影音樂原創(chuàng)在內(nèi)三項金球獎提名的殊榮。

在《美國電影研究》一書中，把與《歌劇魅影》同類的影片統(tǒng)一劃歸為歌舞片（The Musical Film）系列。仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)整部影片是以舞臺上的戲劇、音樂、舞蹈有機(jī)融合為一體的，影片開頭的芭蕾舞排練場景和影片中段處的“假面舞會”與音樂融為一體，并沒有顧此失彼的現(xiàn)象出現(xiàn)，反而更加襯托出劇中劇表演的鮮活性，達(dá)到了近乎完美的境界。劇中劇的安排是整部影片的重要特點(diǎn)，它使得影片中的舞臺表演更真實(shí)、與主題更貼切，營造了歌劇院的典型環(huán)境。這種藝術(shù)的綜合性是歌舞劇類型影片旺盛活力的源泉。

整部影片突出了近似輕歌劇的表演風(fēng)格，各位演員的演唱親自擔(dān)當(dāng)也唱法多樣，結(jié)合古典歌劇、流行唱法、搖滾樂等多種形式，演繹出美聲唱法與流行唱法、古典抒情與搖滾元素的跨界融合，增強(qiáng)了歌唱的表現(xiàn)力和感染力。其實(shí)這種多元化音樂元素的交織，也正是《歌劇魅影》超越了年齡與風(fēng)格的界限，為全世界的人們所喜愛的關(guān)鍵原因吧！這是一部值得欣賞的、優(yōu)秀的歌舞類影片作品。

4從歌舞劇型影片管窺類型影片鑒賞的意義

根據(jù)上文，我們了解到歌舞劇型影片在類型影片當(dāng)中屬于具有特殊之處的音樂歌舞型影片類別。對于經(jīng)典的歌舞劇型電影而言，只能說是眾多類型影片中的“滄海一粟”，但它卻成為觀眾了解電影與名曲的重要載體，以電影的手段不僅表現(xiàn)了多彩的劇情，而且用聲畫結(jié)合的獨(dú)特方式把優(yōu)美的旋律呈現(xiàn)在大眾眼前。當(dāng)代大學(xué)生是廣大青年的主體，他們對社會生活以及藝術(shù)知識求知欲望強(qiáng)烈，通過在高校內(nèi)廣泛開展影視藝術(shù)欣賞與教學(xué)活動，為他們打開了一扇了解多元化社會的窗口；同時，廣大青年學(xué)生對音樂知識的渴望與音樂欣賞的需求，在影視作品中歌舞劇型影片的觀賞中得到了汲取。

綜上所述，藝術(shù)普及教育包括影視藝術(shù)教育對于青年形成良好的世界觀、道德觀，形成創(chuàng)新思維具有不可替代的作用。在增強(qiáng)學(xué)科綜合性與廣泛性的同時，影視藝術(shù)教育包括本文詳述的類型電影藝術(shù)欣賞也是影響深刻的，把影視藝術(shù)教育與綜合教育緊密地聯(lián)系在一起，來培養(yǎng)全方位、綜合素質(zhì)高的合格人才。

注釋：①美國類型影片包括：西部片（The Western）、歌舞片（The Musical）、喜劇片（Comdy）、劇情片（Drama Films）、犯罪（警匪）片（Contemporary Crime：Detective&Gangster）、恐怖片和懸疑驚悚片（Horror Film&The Suspense Thriller）、科幻片（Science Fiction，SiFi）、戰(zhàn)爭片（War Film）、歷史傳記片（The Historical&Biographical Film＼＼Epic Film）、黑（Film Noir）、社會政治片（SocialPolitical Drama）、動作片（ActionAdventure）、好萊塢“大片”（Blockbuster）。

參考文獻(xiàn)：

[1] 錢苑，林華.歌劇概論[M].上海：上海音樂出版社，2003.

[2] 蔡衛(wèi)，游飛.美國電影研究[M].北京：中國廣播電視出版社，2004.

影視藝術(shù)的鑒賞方法范文第4篇

【關(guān)鍵詞】影視藝術(shù)；審美欣賞；存在問題；有效策略

引言

藝術(shù)古而有之，其在中華文化史上留下了不可磨滅的一頁，它有著悠久歷史的藝術(shù)文化，擁有其獨(dú)特的特性和個性，藝術(shù)還可以展示和傳遞不同時代的美學(xué)思想，從內(nèi)在層面啟迪人們，隨著我國科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，影視藝術(shù)形式誕生，因此將影視藝術(shù)與審美欣賞二者有機(jī)結(jié)合，能夠有效提高審美欣賞的效果，其多樣性也打破了藝術(shù)與影視之間的禁錮，因此要充分認(rèn)識到影視藝術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

一、我國影視藝術(shù)和審美欣賞發(fā)展的不同階段

（一）互相獨(dú)立發(fā)展階段這個階段主要是指2000年以前至2000年，此階段我國影視藝術(shù)發(fā)展的并不成熟，許多影視藝術(shù)作家作品不被人們欣賞，而且當(dāng)時高校影視藝術(shù)教學(xué)主要都是效仿蘇聯(lián)的繪畫教學(xué)內(nèi)容和方法，影視藝術(shù)教學(xué)課程內(nèi)容十分單一，就是為了簡單的讓學(xué)生掌握影視藝術(shù)鑒賞的技巧，然后通過大量的練習(xí)，按部就班的學(xué)習(xí)影視藝術(shù)，因此在此階段，影視藝術(shù)與審美欣賞二者是互相獨(dú)立發(fā)展的，沒有什么交集。（二）萌芽-沖擊-發(fā)展階段這個階段主要是指2000年至2009年期間，此階段我國的影視藝術(shù)全面復(fù)蘇，已經(jīng)步入成熟時期。許多影視藝術(shù)家的作品家喻戶曉，在這樣的強(qiáng)烈沖擊下，高校影視藝術(shù)教學(xué)也受到了巨大的影響，尤其是其專業(yè)課程設(shè)置上陷入了迷茫，影視藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容逐漸趨向觀念化、拜金化、以及活躍化，而且影視藝術(shù)很大一部分是單純的模仿、跟風(fēng)，影視藝術(shù)內(nèi)容沒有深度、缺乏真實(shí)性，缺乏作者的真情實(shí)感，完全是機(jī)械的仿照，這一時期影視藝術(shù)與審美欣賞二者基本處于緩慢發(fā)展和延續(xù)的階段，并沒有實(shí)質(zhì)性的發(fā)展[1]。（三）回歸藝術(shù)本質(zhì)階段這一階段主要是指2009年以后，影視藝術(shù)經(jīng)過上一階段的發(fā)展已經(jīng)退入寒冬時期，影視藝術(shù)作家的創(chuàng)作陷入危機(jī)，因此藝術(shù)也進(jìn)入了自我完善、自我調(diào)整時期。同期高校的影視藝術(shù)教學(xué)也回歸了藝術(shù)的本質(zhì)，合理配置課堂資源、建立高素質(zhì)的師資隊伍，利用多元化的影視藝術(shù)教學(xué)模式，逐漸培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基本功和創(chuàng)造能力、良好的審美視角、精準(zhǔn)的審美手段，在影視藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上融入自己的真實(shí)感情，把握鑒賞的靈魂，使學(xué)生真正愛上影視藝術(shù)，回歸藝術(shù)本質(zhì)，這一時期影視藝術(shù)與審美欣賞二者是相互發(fā)展、相互促進(jìn)的關(guān)系。

二、影視藝術(shù)與審美欣賞概述

藝術(shù)文化是中華民族的藝術(shù)瑰寶，同時也是世界文化藝術(shù)寶庫中的藝術(shù)奇葩。藝術(shù)作為人類在歷史發(fā)展的長河中逐漸衍生的精神產(chǎn)物，它的具體內(nèi)涵隨著不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的個性和特點(diǎn)。早在史前的舊石器時期，藝術(shù)就已經(jīng)產(chǎn)生了，這時候主要是指一些繪畫但其應(yīng)用的范圍十分狹小，主要集中于記錄日常生活活動或者是崇拜圖騰等方面。藝術(shù)發(fā)展到奴隸制和封建社會時期時，生產(chǎn)力得到大量的解放，生產(chǎn)水平和技術(shù)的不斷提高，藝術(shù)的主要功能就是對神人、圣人、靈魂、宗教以及統(tǒng)治者等進(jìn)行歌頌，大肆宣揚(yáng)其功德戰(zhàn)績，達(dá)到教化啟迪人們大眾的目的，鞏固統(tǒng)治階級的地位。隨著社會科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展，人類文明的不斷演化，藝術(shù)發(fā)展到今天，其內(nèi)涵已經(jīng)具有多元化，它不僅是民族審美情趣的集中體現(xiàn)，同時也是聯(lián)系民族精神的重要紐帶。審美欣賞主要是指對于整個藝術(shù)作品的賞析和鑒賞，通過審美欣賞能夠進(jìn)一步提高人們的審美能力和水平，不僅僅在影視作品中發(fā)現(xiàn)美，在人們?nèi)粘Ｉ钪幸材軌虬l(fā)現(xiàn)美。

三、影視藝術(shù)與審美欣賞相互影響

（一）影視藝術(shù)對審美欣賞評判尺度的影響影視藝術(shù)與審美欣賞二者是密不可分的關(guān)系，影視藝術(shù)對審美欣賞評判尺度的影響主要體現(xiàn)在以下兩方面：一方面，審美欣賞評判尺度受到影視藝術(shù)的影響，逐漸模糊化，具有開放性和兼容性的評判特點(diǎn)，不再沿襲傳統(tǒng)意義上的審美方法，這樣可以充分發(fā)揮了人們視覺感官的價值。通過對形態(tài)各異的不同審美分析來表達(dá)自己的情感需求，滿足人們的審美需求。另一方面，審美欣賞充分發(fā)揮影視藝術(shù)的獨(dú)特性和批判性，不盲目以自我為標(biāo)準(zhǔn)，通過對作品進(jìn)行鑒賞傳達(dá)出深刻的美學(xué)思想，提高人們審美欣賞能力和水平[2]。（二）影視藝術(shù)對審美教育情感的影響影視藝術(shù)的最大特點(diǎn)就是通過作品能夠讓廣大觀眾直觀的感受魅力和情感，在這個過程中就包含了多種多樣的審美因素，這一方面通過影視作品能夠透露出一種感性和理性之間的轉(zhuǎn)換，屬于一種由淺入深的審美欣賞過程。另一方面，欣賞者通過對影視藝術(shù)進(jìn)行分析和解讀，然后結(jié)合自身情感，按照作者的意圖進(jìn)一步被引導(dǎo)到新的審美高度，增強(qiáng)其審美欣賞的能力。四、提高影視藝術(shù)中的審美欣賞水平的有效策略（一）創(chuàng)新影視藝術(shù)發(fā)展模式現(xiàn)階段，隨著我國當(dāng)代藝術(shù)的不斷發(fā)展，影視藝術(shù)發(fā)展也逐漸呈現(xiàn)出于傳統(tǒng)發(fā)展不同的面貌。在此影響下，影視藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該對現(xiàn)階段的創(chuàng)作內(nèi)容作出相應(yīng)的調(diào)整，與時俱進(jìn)，使之與其相適應(yīng)，真正做到與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實(shí)踐。同時影視藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該創(chuàng)新影視藝術(shù)模式，可以充分利用圖像、文字、語言、聲音等多媒體輔助工具，讓欣賞者能夠直接感知藝術(shù)作品，與此同時，還要改變傳統(tǒng)單一的發(fā)展模式，要根據(jù)不同的內(nèi)容采用多種模式和多模態(tài)共同使用。這樣不僅能夠在最大程度上調(diào)動欣賞者欣賞影視作品的興趣和熱情，同時還能發(fā)揮欣賞者的主觀能動性，鍛煉欣賞者的創(chuàng)新能力和思考能力，同時優(yōu)化審美欣賞效果。我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識到影視藝術(shù)對審美的重要影響，將二者有效結(jié)合在一起，共同為我國影視事業(yè)的進(jìn)步做貢獻(xiàn)。（二）轉(zhuǎn)變審美欣賞的方法和角度在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的影響下，我國社會主義建設(shè)不斷加快，人們的審美情趣和精神世界不斷豐富，對藝術(shù)的要求也越來越高，在這種情況下就要求審美欣賞要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的欣賞角度和方法，開拓創(chuàng)新與時代接軌，發(fā)揮影視藝術(shù)在審美欣賞中的巨大作用，利用其新穎性、獨(dú)特性、傳遞美學(xué)理念，從而更好的為我國審美藝術(shù)服務(wù)。因此審美工作者應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的審美欣賞的角度和方法，審美欣賞者在欣賞的過程中可以通過手勢、表情、動作等形體來表達(dá)自己的情感，這也屬于影視藝術(shù)中的一種新型表現(xiàn)手段[3]。（三）充分了解審美欣賞的主流思想在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，相關(guān)影視藝術(shù)創(chuàng)作者可以利用多媒體等手段適當(dāng)?shù)亟榻B有關(guān)作品的背景資料，然后還可以把作品和其他的作品進(jìn)行對照，以激發(fā)欣賞者的積極性和興趣，更加有利于欣賞者對于整個影視作品進(jìn)行整體的把握。影視藝術(shù)創(chuàng)作者還可以利用動畫、圖表等方式展示影視作品的色彩和結(jié)構(gòu)組成，從而提高欣賞者的興趣。最后，影視藝術(shù)創(chuàng)作者還可以根據(jù)欣賞者的能力，幫助其制定不同的審美欣賞內(nèi)容，使其能夠充分了解審美欣賞藝術(shù)的主流思想，從而真正將影視藝術(shù)與審美欣賞二者有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步提高整個形式藝術(shù)和審美欣賞創(chuàng)作者的整體素質(zhì)和能力，讓更多的藝術(shù)創(chuàng)作家認(rèn)識其中的重要意義，這樣才能夠在充分了解審美欣賞的主流思想基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)我國影視藝術(shù)又好又快發(fā)展。

結(jié)束語

綜上所述，藝術(shù)的審美欣賞價值就在于能夠美化和凈化人們的思想和心理，不僅能夠引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，還能夠塑造人格，因此審美欣賞的功能和作用是十分重大的，在影視藝術(shù)發(fā)展的過程中，審美欣賞發(fā)揮的作用也是如此。因此要想提高影視藝術(shù)中的審美欣賞水平就需要通過創(chuàng)新影視藝術(shù)發(fā)展模式、轉(zhuǎn)變審美欣賞的方法和角度以及充分了解審美欣賞的主流思想等方法，才能夠進(jìn)一步提高整個審美欣賞的質(zhì)量和水平，優(yōu)化整個審美欣賞的效果，從而促進(jìn)我國影視藝術(shù)事業(yè)又好又快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)影視藝術(shù)事業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的最大化，讓廣大欣賞者在觀看影視藝術(shù)作品的基礎(chǔ)上，提高整個審美欣賞的能力和水平，滿足廣大人民的精神需求。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊云.影視藝術(shù)教育中的審美導(dǎo)入[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2015.

[2]馮清貴.影視藝術(shù)審美教育探微[J].教育評論,2015.

影視藝術(shù)的鑒賞方法范文第5篇

關(guān)鍵詞：影視經(jīng)典鑒賞 大學(xué)生 人文素養(yǎng) 熏陶

中圖分類號：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）05-0096-02

影視藝術(shù)從它出現(xiàn)的那個時候起，就對人類的生活產(chǎn)生了潛移默化的影響。影視藝術(shù)的不斷發(fā)展與更新，結(jié)合先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與思想，正不斷豐富著人類的視覺享受和情感體驗。在影視作品中，創(chuàng)作者巧妙地將影視內(nèi)容與人類社會的現(xiàn)實(shí)和夢想結(jié)合在一起，因此，影視藝術(shù)已經(jīng)成為廣大民眾普遍接受的娛樂方式。在現(xiàn)今的高等教育中，影視經(jīng)典鑒賞作為一門公共課程被廣泛應(yīng)用于實(shí)際的教育教學(xué)活動當(dāng)中。在大學(xué)里開設(shè)影視經(jīng)典鑒賞課程，有利于提升在校大學(xué)生的人文素養(yǎng)，并且以影視鑒賞的這種方式來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)比較利于學(xué)生的接受，契合學(xué)生的興趣點(diǎn)，因此，在高校中_設(shè)影視經(jīng)典鑒賞課程的重要性不可忽視。

一、現(xiàn)階段在校大學(xué)生人文素養(yǎng)水平

在現(xiàn)階段的高等教育中，既要讓學(xué)生掌握科學(xué)理論知識，又要讓其兼顧自身素養(yǎng)的修煉與提升，讓學(xué)生不僅成為一個有知識、有能力的人，同時還要成為一個樂于助人、無私奉獻(xiàn)的人，不僅具有積極進(jìn)取、悲天憫人的家國情懷，還要有仁愛、寬容之心。在校大學(xué)生應(yīng)該樹立仁愛意識，要懷有一顆善良、仁愛、寬厚的心?？墒?，在現(xiàn)階段的高等教育課程設(shè)置中，對于專業(yè)課程的開設(shè)與編排比較重視，對于培養(yǎng)、提升學(xué)生人文素養(yǎng)的課程開設(shè)較少。雖然學(xué)校及授課教師已經(jīng)意識到人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升對于學(xué)生學(xué)習(xí)和性格形成的重要性，但是在當(dāng)下的實(shí)際教育教學(xué)活動當(dāng)中，對于這類課程的設(shè)置與開設(shè)仍然處于被忽略狀態(tài)。學(xué)校及授課教師對人文素質(zhì)培養(yǎng)的態(tài)度，導(dǎo)致了在校大學(xué)生對大學(xué)語文、學(xué)位英語、思想道德修養(yǎng)、影視經(jīng)典鑒賞、音樂鑒賞等這類培養(yǎng)、提升自身人文素養(yǎng)的公共課程很難予以重視。

現(xiàn)階段在校接受高等教育的大學(xué)生，在人文素養(yǎng)的形成與塑造方面有幾個相同的特征：第一，忽視對人文知識的學(xué)習(xí)，使得自身人文知識存在一定缺失，從而導(dǎo)致自身知識儲備不完整、知識結(jié)構(gòu)不平衡；第二，部分在校學(xué)生受社會不良風(fēng)氣、環(huán)境影響嚴(yán)重，對傳統(tǒng)美德不予理睬，違背正確的道德觀念，過于急功近利、追求現(xiàn)實(shí)價值和名利；第三，在校大多數(shù)學(xué)生在綜合素質(zhì)方面基礎(chǔ)較差，能力水平不足，在適應(yīng)社會生產(chǎn)生活方面尤為薄弱。因此，學(xué)校及授課教師應(yīng)該對培養(yǎng)和提升學(xué)生人文素養(yǎng)的課程予以高度重視，避免學(xué)生因缺乏人文素養(yǎng)教育而產(chǎn)生這些不積極的影響。如果不能及時、正確、有效地面對和處理這些消極因素，那么其將會對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生無法預(yù)估的影響。

在大學(xué)課程設(shè)置中開設(shè)與人文素養(yǎng)相關(guān)的課程，有利于塑造大學(xué)生健康的人格，樹立正確的道德觀念，引導(dǎo)在校大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。如果不能使在校的大學(xué)生樹立正確的道德觀念和人文素養(yǎng)，在其畢業(yè)后融入社會工作時，將會缺少人文關(guān)懷意識，缺少一顆仁愛之心，不利于日后的工作與生活，更嚴(yán)重的后果甚至?xí)?dǎo)致職業(yè)素質(zhì)的缺失。與此同時，現(xiàn)如今大學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)比較繁重，現(xiàn)代社會應(yīng)聘工作的競爭也十分激烈，在校大學(xué)生面臨十分嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和就業(yè)壓力。面臨這種社會背景和發(fā)展形勢，大學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活過程中，比較容易產(chǎn)生抑郁、憂慮、冷漠、焦躁等心理方面的諸多問題，從而導(dǎo)致自身的心理素質(zhì)十分脆弱、不堪一擊，對社會生活與工作環(huán)境的適應(yīng)能力也因薄弱的心理素質(zhì)變得低下。因此，在大學(xué)課程設(shè)置中開設(shè)影視經(jīng)典鑒賞課程就顯得尤為重要。

大學(xué)生是具有生物屬性、心理屬性和社會屬性的有機(jī)統(tǒng)一體，并不是只具有某一種單純屬性的生物體。因此，在分析影視經(jīng)典鑒賞對于大學(xué)生人文素養(yǎng)的熏陶作用時，應(yīng)該從大學(xué)生的生理、心理、社會、文化、精神等諸多方面進(jìn)行考量，不能只依據(jù)某一種方面就輕易下結(jié)論。學(xué)校在對在校大學(xué)生進(jìn)行教育與培養(yǎng)時，應(yīng)該及時、正確、有效地確立與更新相關(guān)的政治制度、管理體系與管理標(biāo)準(zhǔn)、教育教學(xué)活動、科研工作和學(xué)生服務(wù)的相關(guān)事宜等，學(xué)校的管理人員及授課教師應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，學(xué)校的教育教學(xué)工作并不是一種單一性的教育工作或者是服務(wù)性工作，要重視學(xué)校工作的全面性、協(xié)調(diào)性和綜合性。學(xué)校在開展學(xué)生工作時，要將學(xué)校的教育教學(xué)工作與當(dāng)下的社會環(huán)境和發(fā)展趨勢緊密地結(jié)合起來，從當(dāng)今的政治體系、法律規(guī)定、科學(xué)文化發(fā)展、社會環(huán)境變化等諸多影響因素中找到能夠滿足學(xué)生積極發(fā)展的方面，并且做到系統(tǒng)性、全面性地分析和解決問題?，F(xiàn)階段，國家愈來愈重視對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，將自然科學(xué)知識、社會科學(xué)知識和人文科學(xué)知識有機(jī)地統(tǒng)一起來，學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的授課都要利用這些交叉學(xué)科的知識，這表明現(xiàn)代教育的要求與發(fā)展方向越來越趨于全面化和多元化。因此，對在校大學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的提升與熏陶，是現(xiàn)代教育發(fā)展的基石，也是未來教育事業(yè)持續(xù)努力發(fā)展的方向。

二、影視經(jīng)典鑒賞對提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性

根據(jù)某項相關(guān)調(diào)查的結(jié)論得知，在中國每天都有接近十億的人會花費(fèi)二至三個小時觀看電視節(jié)目；選擇去電影院觀看電影的觀眾人均年齡大致在21歲左右，這個年齡階段恰好對應(yīng)我國的大學(xué)生群體。隨著數(shù)字信息化時代的到來，網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋，影視已經(jīng)成為一種極為普遍的娛樂休閑方式，尤其是在大學(xué)生群體別受歡迎，在一定程度上影響著他們的認(rèn)知觀念、行為習(xí)慣以及說話、交際方式。也正因如此，影視不僅可以當(dāng)作休閑娛樂方式，還可以將其引入實(shí)際的教育教學(xué)活動當(dāng)中。有些文學(xué)作品、音樂作品、戲劇作品、舞蹈作品、繪畫作品、雕塑作品等，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)與民族性的基礎(chǔ)上，又有新的發(fā)展和豐富，一些影視作品就將這些經(jīng)典巧妙地融入其中。因此，大學(xué)生在上影視經(jīng)典鑒賞課程時，通過接觸、賞析、評鑒這些優(yōu)秀影視作品，對其自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升能起到積極作用。授課教師在實(shí)際的教育教學(xué)活動當(dāng)中，可以向?qū)W生介紹電影形成與發(fā)展的演變過程、電影制作的基礎(chǔ)原理等。通過教師的講述與介紹，學(xué)生在了解一門藝術(shù)的基礎(chǔ)上，一方面可以增強(qiáng)學(xué)生對影視作品賞析、評鑒的能力，另一方面經(jīng)典影視作品中一些令人深思的哲理與為人處世原則等，也將會對學(xué)生的生活態(tài)度和價值取向產(chǎn)生潛移默化的影響。

在大學(xué)中開設(shè)影視經(jīng)典鑒賞課程對培養(yǎng)和提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)具有不可替代的作用。根據(jù)北京大學(xué)生電影節(jié)的調(diào)查結(jié)果可以得知，在當(dāng)下的大學(xué)生群體中，大多數(shù)的大學(xué)生比較喜歡觀看好萊塢拍攝的電影，其次是港臺片，喜歡大陸拍攝的電影人數(shù)最少、排名最后。好萊塢的特效和港臺片中的俊男美女，會使人在享受休閑娛樂的同時身體也能感受到巨大愉悅，這也是好萊塢影片與港臺片比大陸片更暢銷、更吸引大學(xué)生的原因。但是，從這個調(diào)查結(jié)果不難看出，在校大學(xué)生對影視作品的喜愛和接受種類比較有針對性。西方的電影，以工廠化的生產(chǎn)方式運(yùn)作，大多數(shù)都以其本土的精神作為電影的主要思想，過于重視影視作品的休閑性與娛樂性，我國大學(xué)生長期觀看這類影視作品容易受其思想影響，從而改變自己原本的生活態(tài)度與價值取向。

經(jīng)典的影視作品，通常通過鏡頭向觀眾傳遞出史實(shí)，對現(xiàn)實(shí)生活作出不同解讀，蘊(yùn)含著作者、編劇和演員等對生活、生命的深刻領(lǐng)悟。現(xiàn)階段的在校大學(xué)生，處于時代飛速發(fā)展與變革的洪流之中，虛實(shí)結(jié)合的影視世界不僅給予他們認(rèn)識世界的橋梁，也給予他們實(shí)現(xiàn)夢想的階梯。通過對影視經(jīng)典進(jìn)行鑒賞，可以讓在校大學(xué)生透過影視作品了解真實(shí)的世界，從而了解各種人群、各個種族、各個國家等，有利于樹立學(xué)生的仁愛與寬容意識。

三、根據(jù)現(xiàn)階段大學(xué)生特點(diǎn)，調(diào)整影視經(jīng)典鑒賞課程

在各個高等學(xué)校中，影視經(jīng)典鑒賞課程一般都是作為選修課存在，因此課程安排比較少，課時設(shè)置也較少。這就要求我們的授課教師，務(wù)必要在有限的課堂教學(xué)中，最大限度、最高效率地開闊學(xué)生的視野及思路，將學(xué)生學(xué)會正確的影視作品評鑒方法作為此門課程最終目標(biāo)。此門課程的設(shè)置與開展，應(yīng)該充分與大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在實(shí)際的教育教學(xué)活動中對在校大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀和大部分學(xué)生的特征進(jìn)行分析與總結(jié)。

（一）采取適當(dāng)方法，緩解學(xué)生壓力

在校大學(xué)生面對的競爭壓力相對較小，但是隨著他們畢業(yè)進(jìn)入社會以后，高強(qiáng)度的工作、繁復(fù)的工作要求等會使剛走上工作崗位的大學(xué)生產(chǎn)生抑郁、焦慮、煩躁等消極情緒，如果不能及時地解決，將造成嚴(yán)重后果。針對這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，教師在影視經(jīng)典鑒賞的實(shí)際教育教學(xué)活動中，可以選擇一些主題溫暖、積極向上的影視作品。這類影視作品，將在學(xué)生日后因為壓力而產(chǎn)生抑郁、焦慮、煩躁等消極情緒時，能夠幫助大學(xué)生調(diào)整心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生用不同的、積極健康的眼光和視角對待生活中的不順心、不如意，使得他們對現(xiàn)實(shí)生活仍然充滿希望。在課下，學(xué)生可以利用自己的空閑時間挑選出適合自己的、接近于這類主題的影視作品進(jìn)行觀看與賞析，從而提升自身對影視作品的評鑒水平，進(jìn)而修身養(yǎng)性，對生活保持積極向上的樂觀心態(tài)。

（二）影視作品選擇多面，倡導(dǎo)學(xué)生積極思考

在教師的實(shí)際教育教學(xué)活動中，應(yīng)該盡量挑選學(xué)生接觸不多的這類影視作品，在有效的課時里為學(xué)生更多地介紹他們不熟悉、不了解的影視經(jīng)典與電影流派，例如選擇觀看著重表現(xiàn)形式主義或者是現(xiàn)實(shí)主義的電影。教師積極引導(dǎo)學(xué)生觀看、接觸各種類型的影視作品，一方面能夠增加學(xué)生賞析影視作品的數(shù)量，另一方面通過對這些影視作品的賞析，促進(jìn)學(xué)生積極思考，有利于學(xué)生樹立仁愛與寬容之心。這種做法將會對大學(xué)生今后的職業(yè)生涯起到積極的促進(jìn)作用。大學(xué)生在踏入社會以后會面對不同的人以及各種瑣事，積極思考和仁愛、寬容之心可以使他們設(shè)身處地為他人著想，從而加強(qiáng)與他人的交流和溝通，提升自己的工作水平及工作質(zhì)量。

（三）經(jīng)典影視作品適當(dāng)節(jié)選，提高教學(xué)質(zhì)量

現(xiàn)階段，影視經(jīng)典鑒賞課程的設(shè)置課時較少，這就要求任課教師要充分利用課堂教學(xué)的每一分、每一秒，盡可能多地向?qū)W生介紹各種各樣不同種類的影視作品。對于一些經(jīng)典、優(yōu)秀的影視作品，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)募糨?，將具有突出特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)的影視片段引入課堂的實(shí)際教育教學(xué)當(dāng)中。另外，還可以將不同風(fēng)格的影視作品進(jìn)行混剪，然后進(jìn)行專題性研究。對剪輯完的影視作品進(jìn)行整理與編排，有利于學(xué)生對整部影視作品的理解；有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生對該影視作品直觀感受的思考與闡述，提升實(shí)際教育教學(xué)活動的成果。

四、結(jié)語

積極利用影視經(jīng)典鑒賞課程來提升在校大學(xué)生的人文素養(yǎng)，既是現(xiàn)代教育發(fā)展所需，同時還能豐富在校大學(xué)生的空閑時間，增強(qiáng)大學(xué)生的思考能力，有利于讓在校大學(xué)生認(rèn)識到人文素養(yǎng)的形成與提升對其專業(yè)學(xué)習(xí)及日后工作的重要性，從而將其轉(zhuǎn)變?yōu)槿蘸髮ぷ鞯臒崆?，對生活的熱愛?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]包麗娟.醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查[J].甘肅科技，2012（1）.

[2]梁結(jié)玲.當(dāng)代影視與大學(xué)生人文素養(yǎng)的構(gòu)建[J].電影評介，2007（18）.