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大雁塔導(dǎo)游詞范文第1篇

到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，市中心約4公里，是我國(guó)的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀(guān)二十二年（公元648年）高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀(guān)之佛教寺院。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34O畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48。5畝。

我們先來(lái)看寺院山門(mén)前這對(duì)威武的石獅子。說(shuō)來(lái)也怪，一般外域傳入我國(guó)的東西，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶(hù)我國(guó)，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó)。獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”，所以佛臺(tái)前常刻有獅子，稱(chēng)護(hù)法獅子。慈恩寺大門(mén)口，有4尊石獅對(duì)稱(chēng)地雄踞左右，里邊靠近大門(mén)的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí)。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對(duì)小獅，稱(chēng)為母子獅。看來(lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了?？客膺叺膬勺皙{子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西側(cè)一尊是民國(guó)19年（公元1930年）雕造。這兩對(duì)石獅高度在1。7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動(dòng)聽(tīng)。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎？

走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長(zhǎng)久以來(lái)，人們都把“雁塔晨鐘作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。

眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上，初建于明天順二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光緒十三年（公元1887年）曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時(shí)代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉；西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。

大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。

各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀(guān)雄偉的大雁塔?？吹竭@座唐代建筑，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧？首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢？

按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?！痹?huà)音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。

各位游客，大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢？玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽(yáng)出家為增，勤奮好學(xué)，在國(guó)內(nèi)各地訪(fǎng)師問(wèn)學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。玄奘于唐貞觀(guān)三年（公元629年）從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀(guān)十九年（公元645年）學(xué)成后返回長(zhǎng)安，歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)公里，經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇?；貒?guó)后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫(xiě)了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。

各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤(pán)梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造，大雁塔比原先長(zhǎng)高了4。5米，還加了兩層。底層每邊長(zhǎng)25米，基座為方形，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門(mén)，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門(mén)楣上均有精美的線(xiàn)刻佛像，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，是受?chē)?guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。

大雁塔導(dǎo)游詞范文第2篇

關(guān)鍵詞：西安；旅游文化；外宣；英譯；對(duì)策

旅游文化外宣是指旅游文化的對(duì)外宣傳，具體包括景點(diǎn)簡(jiǎn)介、景點(diǎn)名稱(chēng)、旅游公示語(yǔ)、導(dǎo)游詞、宣傳廣告等的文本介紹和宣傳資料。如何把西安推向世界，讓世界了解西安，提升西安的旅游城市形象，西安旅游文化的對(duì)外宣傳將起著重要的作用。早在2000年，愛(ài)博斯坦、林戊蓀等幾位學(xué)者就聯(lián)合，呼吁重視對(duì)外宣傳中的外語(yǔ)工作，強(qiáng)調(diào)了對(duì)外宣傳中翻譯的重要性[1]。好的譯文有助于把西安的旅游文化向外傳播，差的譯文將阻礙外國(guó)游客對(duì)西安旅游文化的理解。因此，旅游文化外宣英譯的質(zhì)量將對(duì)旅游文化對(duì)外傳播起著推波助瀾的作用。

一西安旅游文化外宣英譯存在的問(wèn)題

項(xiàng)目組成員利用假期對(duì)西安主要旅游景點(diǎn)的英文譯文進(jìn)行收集，包括景點(diǎn)簡(jiǎn)介牌、導(dǎo)示牌、門(mén)票價(jià)格公示牌、購(gòu)票須知牌、園區(qū)藝術(shù)品簡(jiǎn)介牌、提示牌、草坪提示牌等。在實(shí)地的考察中，研究者發(fā)現(xiàn)西安旅游文化外宣英譯中主要存在以下問(wèn)題。

（一）名稱(chēng)翻譯前后不統(tǒng)一

譯者在翻譯同一名稱(chēng)時(shí)，前后翻譯得不一樣?！按笱闼痹谖靼猜糜尉值墓俜骄W(wǎng)站上被翻譯為“BigWildGoosePagoda（Dayanta）”，而在陜西省《公共場(chǎng)所英語(yǔ)英文規(guī)范:旅游》中，被翻譯成DayanPagoda。研究者認(rèn)為因?yàn)椤把闼币辉~是一個(gè)專(zhuān)有名詞，不能被分開(kāi)。因根據(jù)歷史記載，玄奘在印度游學(xué)時(shí)瞻仰了印度雁塔，回國(guó)后在公元652年于慈恩寺西院仿建磚塔一座，取名雁塔，后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建一座小一些的雁塔，故大慈恩寺塔稱(chēng)為“大雁塔”，薦福寺塔被稱(chēng)為“小雁塔”。根據(jù)牛新生提出的“專(zhuān)名譯音、通名譯意”的策略[2]，譯為“DaYangtapagoda”，以區(qū)別于“XiaoYangtapagoda”，這樣可以保留景點(diǎn)名稱(chēng)音形完整性，又能夠體現(xiàn)其身份識(shí)別和指向功能?！斑z址區(qū)”在不同的地方翻譯不同，一個(gè)是“HeritageSite”，另一處卻是“RuinsRegional”，這會(huì)讓外國(guó)游客看不明白，產(chǎn)生錯(cuò)誤的想法。研究者認(rèn)為遺址公園應(yīng)該統(tǒng)一翻譯為“HeritagePark”。

（二）語(yǔ)法錯(cuò)誤多

①主謂不一致。在大唐芙蓉園景區(qū)，有個(gè)關(guān)于“赤金走龍”的介紹：“原物高2厘米，材料純金”，譯為“Itsoriginalheightwas2cmandmadefrompuregold”。這句話(huà)中有兩個(gè)問(wèn)題，第一是主謂不一致，madefrom的主語(yǔ)是it，而不是Itsoriginalheight.第二是madefrom的用法有誤?！癿adefrom”一般是指“由多種材料構(gòu)成，一般看不出原材料”，顯然用在此處不合適。應(yīng)改為：“Itsoriginalheightwas2cmanditwasmadeofpuregold.”②連動(dòng)式、介詞誤用。在大雁塔簡(jiǎn)介的展板上出現(xiàn)了動(dòng)詞連用和介詞錯(cuò)誤的問(wèn)題，例如：1.Therewere300monksandpriestslivedinthetemple.這句譯文中，be動(dòng)詞和動(dòng)詞連用，lived應(yīng)改為living。2.In4March1961,thestatecouncildecidedthattheDaYanPagodamustbeprotectedasoneofthemostimportanthistoricalmonuments.在這句譯文中，介詞部分應(yīng)為On4thMarch,1961。③逗號(hào)誤用情況比較嚴(yán)重。在漢語(yǔ)表達(dá)中，一段話(huà)可以有幾個(gè)逗號(hào)連接句子，在句子結(jié)尾用句號(hào)。而在英文中，在沒(méi)有連詞或關(guān)系代詞的情況下不可以直接連接兩個(gè)句子。這就是受到母語(yǔ)負(fù)遷移的影響。譯者在翻譯過(guò)程中把漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)運(yùn)用到英語(yǔ)中，而中英文兩種語(yǔ)言是兩種不同系統(tǒng)的語(yǔ)言，英語(yǔ)注重意合，而漢語(yǔ)注重形合。美國(guó)翻譯家奈達(dá)博士也認(rèn)為，漢語(yǔ)和英語(yǔ)最重要的一個(gè)區(qū)別就是形合與意合的對(duì)比。[3]在西安八路軍辦事處有一處關(guān)于水井的英文介紹。這是一口苦水井，同志們用它洗衣、淘菜，飲用水要到西門(mén)附近甜水井拉水。Thiswellwasabitterwell,comradesusedittowashclothesandvegetables,DrinkingwatermustbeencarriedfromTianshuijingnearbyWestgate.正確的譯文應(yīng)是：Thiswellwasabitterwell，whichwasusedtowashclothesandvegetablesbycomradesanddrinkingwatermustbecarriedfromTianshuijingnearbyWestgate.

（三）單詞拼寫(xiě)錯(cuò)誤多

在大雁塔景點(diǎn)簡(jiǎn)介牌上拼寫(xiě)有幾處錯(cuò)誤，第三段的“pagoda”被誤拼成了“pogoda”；武則天則被翻譯成WuZeTian。在大唐芙蓉園的景區(qū)，“地宮”被翻譯成“UndergroundPlace”，正確的應(yīng)為“UndergroundPalace”。類(lèi)似的錯(cuò)誤在秦始皇兵馬俑景區(qū)也有出現(xiàn)，臨潼被翻譯成LinTong，應(yīng)為L(zhǎng)intong。陜西省寫(xiě)成了Shaanxiprovince，正確的應(yīng)為ShaanxiProvince。在翠華山國(guó)家地質(zhì)公園景區(qū)中,有一處關(guān)于“世界崩石之最-玄關(guān)”的介紹，Gettingthroughdarkpass，you‘llknowthewould。顯然，darkpass是專(zhuān)有名詞，應(yīng)為theDarkPass。另外，world被拼寫(xiě)成would，此類(lèi)錯(cuò)誤屢見(jiàn)不鮮。

（四）漢式英語(yǔ)現(xiàn)象嚴(yán)重

在許多景區(qū)都有“提供語(yǔ)音導(dǎo)游講解”的文字，譯文就被亦步亦趨地譯為“ProvideAudioGuide”，這樣的譯文無(wú)主句，和漢語(yǔ)字字對(duì)應(yīng)，沒(méi)有考慮英文的語(yǔ)言習(xí)慣，是典型的中式英語(yǔ)，應(yīng)改為“AudioGuide(is)Available”。此外，景區(qū)中保護(hù)草坪的公示語(yǔ)翻譯也是五花八門(mén)，如“小草微微笑，請(qǐng)您勿靠近”這一公示語(yǔ)被譯作“Grassissmiling，Pleasedonotclose”?！盎ú菪钀?ài)護(hù)”被譯為“PleaseTakeCareOfFlowersandGrass”。公示語(yǔ)的作用就是起到警告、公示的作用，為了突出此功能，“小草微微笑，請(qǐng)您繞一繞”、“小草有生命，腳下請(qǐng)留情”等標(biāo)識(shí)均可譯為“KeepOfftheGrass”。公示語(yǔ)具有簡(jiǎn)潔性，規(guī)約性和互文性，所以公示語(yǔ)都應(yīng)該被譯為中西方文化都能接受的譯文，簡(jiǎn)潔且統(tǒng)一。

（五）功能性翻譯錯(cuò)誤嚴(yán)重

在翻譯的過(guò)程中，譯者沒(méi)有使用禮貌原則?！胺g不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)際語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，而是一種真正意義上的跨語(yǔ)言、跨文化交際（inter-lingualandcross-culturalcommunication）的語(yǔ)用問(wèn)題”。[4]禮貌原則是語(yǔ)用學(xué)中的一項(xiàng)重要原則，也是翻譯過(guò)程中譯者應(yīng)遵循的重要原則。在旅游翻譯中，特別是公示語(yǔ)翻譯中，譯者應(yīng)該遵守“禮貌原則”，從而避免傷害聽(tīng)者和讀者。如在景點(diǎn)的購(gòu)票須知中，老年人應(yīng)譯為“theelderly”或“seniorcitizen”，而不應(yīng)改譯為“theold”。

二應(yīng)對(duì)措施和策略

針對(duì)西安旅游文化外宣英譯中出現(xiàn)的問(wèn)題，研究者認(rèn)為在旅游翻譯的過(guò)程中，譯者應(yīng)采取以下措施。

（一）譯者應(yīng)具備認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度

外宣翻譯是外國(guó)游客了解中國(guó)文化的一個(gè)重要途徑。“外宣的根本是維護(hù)并展示國(guó)家形象”。[5]因此，譯者在外宣翻譯時(shí)，應(yīng)具備最基本的職業(yè)操守，在翻譯的過(guò)程中，應(yīng)本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，盡量避免拼寫(xiě)錯(cuò)誤、大小寫(xiě)錯(cuò)誤、語(yǔ)法錯(cuò)誤、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等低級(jí)錯(cuò)誤。在翻譯工程中，遇到不確定的、不懂不會(huì)的應(yīng)查閱詞典、書(shū)籍，或向?qū)＜?、教授?qǐng)教，確保譯文的質(zhì)量。

（二）譯者應(yīng)具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底和基本功

譯者應(yīng)不斷提高自身的雙語(yǔ)語(yǔ)言水平，在翻譯的過(guò)程中，應(yīng)遵循英語(yǔ)的思維方式和語(yǔ)法規(guī)則，避免受到母語(yǔ)的影響，避免出現(xiàn)逗號(hào)誤用、粘連句等語(yǔ)法錯(cuò)誤。如：Noodleslikebelt，Guokuilikepot，Pepperisadish，Wanpendifficulttoseparate，Wearingahandkerchief，Coverhalfofthehouse，Didnotstoolstositupandsquat，ShaanxiOperatoroar.這些錯(cuò)誤都是應(yīng)該避免的。

（三）譯者應(yīng)具備跨文化意識(shí)

漢語(yǔ)和英語(yǔ)是兩種不同的語(yǔ)言，兩種語(yǔ)言所承載的文化也有所不同。因此，在翻譯的過(guò)程中，應(yīng)考慮到影響中西方文化差異的因素，而不能按照漢語(yǔ)的思維模式，逐字逐詞地翻譯成英文。如：免費(fèi)提供休息場(chǎng)所譯成Freeprovideloungeforvisitors；免費(fèi)提供信息咨詢(xún)譯成Freeprovideoralandwritinginformation；實(shí)際上，以上兩句的正確譯文應(yīng)該是：免費(fèi)提供休息場(chǎng)所譯為FreeLounge；免費(fèi)提供信息咨詢(xún)譯為FreeInformation；在翻譯的過(guò)程中應(yīng)遵循黃友義先生提出的“外宣三貼近”原則，使譯文盡量靠近國(guó)外受眾的需求和思維習(xí)慣。[6]

（四）譯者應(yīng)掌握基本的翻譯理論和翻譯策略

譯者應(yīng)具備深厚的翻譯理論知識(shí)，如奈達(dá)的“功能對(duì)等”論、紐馬克“文本中心”論，Vermeer維梅爾的“目的論”、嚴(yán)復(fù)的“信”、“達(dá)”、“雅”等翻譯理論。同時(shí)，在翻譯時(shí)應(yīng)采用不同的翻譯策略，如直譯與意譯（LiteraltranslationandFreetranslation），增詞法（Amplification），歸化和異化（domesticationandforeignization），省略法（Omission），轉(zhuǎn)換法（Conversion），重復(fù)法（Repetition），語(yǔ)序調(diào)整(Inversion)，長(zhǎng)句拆譯(Division)，分清主從（Subordination）等方法。

三結(jié)語(yǔ)

如何讓外國(guó)人了解中國(guó)，了解中國(guó)文化，外宣翻譯起著橋梁作用。雖然目前西安旅游外宣英譯存在著一些問(wèn)題，幸而很多學(xué)者、專(zhuān)家已經(jīng)意識(shí)到這些問(wèn)題，并且政府出臺(tái)了關(guān)于公共服務(wù)領(lǐng)域英文譯寫(xiě)的陜西地方標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，政府也聯(lián)合語(yǔ)言文字委員會(huì)、市外事辦等多部門(mén)，共同監(jiān)督、規(guī)范語(yǔ)言文字的使用。隨著外宣英譯文本的質(zhì)量的提升，西安的旅游文化的對(duì)外傳播也勢(shì)必會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大。

參考文獻(xiàn)

[1]愛(ài)潑斯坦，林戊蓀，沈蘇儒.呼吁重視對(duì)外宣傳中的外語(yǔ)工作[J].中國(guó)翻譯,2000.(6)：86.

[2]牛新生.關(guān)于旅游景點(diǎn)名稱(chēng)翻譯的文化反思———兼論旅游景點(diǎn)翻譯的規(guī)范化研究[J].中國(guó)翻譯,2013(3)：56.

[3]陳定安.英漢對(duì)比與翻譯(增訂版）[M].北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司,1998：276.

[4]何自然.當(dāng)代語(yǔ)用學(xué)[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,2004：195.

[5]徐建國(guó).外宣翻譯的名與實(shí)[J].中國(guó)海洋大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版,2009(2)：94.

大雁塔導(dǎo)游詞范文第3篇

游客同志們，鳴泉洞座落在全國(guó)著名的桂花之鄉(xiāng)──咸寧市桂花鎮(zhèn)掛榜山中，距106國(guó)道5公里，距咸寧市咸安區(qū)政府20公里，距武漢市80公里，是融水庫(kù)、溶洞、桂花、山林于一體的別具一格的風(fēng)景區(qū)。

2、[二號(hào)平臺(tái)]

現(xiàn)在我們看到的是鳴水泉水庫(kù)，它分地上水庫(kù)和地下水庫(kù)兩個(gè)部分。地上水庫(kù)風(fēng)光旖旎，地下水庫(kù)卻鮮為人知，大家可能沒(méi)見(jiàn)過(guò)。它，就在我們的腳下。這是亞洲第一個(gè)地下水庫(kù)，匯水面積100平方公里，年均流量1.5億立方米，設(shè)計(jì)水位高程80米，每秒流量47立方米。下面這個(gè)電站，就是地下水庫(kù)的發(fā)電站。

3、[天下第一閘]

這就是地下水庫(kù)的閘門(mén)。它是亞洲第一個(gè)地下水庫(kù)發(fā)電站，所以叫做“天下第一閘”。有興趣的同志可以下去參觀(guān)參觀(guān)。4、[拜佛亭]

游客朋友，這個(gè)亭子叫拜佛亭。它拜哪里的佛呢？請(qǐng)大家順著我指的方向往前看，對(duì)面就是我國(guó)最大的天然臥佛。你看它，栩栩如生，活靈活現(xiàn)。它安然無(wú)恙地躲在那里，好象在祝愿大家：游得開(kāi)心，玩得愉快，一路平安，萬(wàn)事如意！

5、[三岔路口平臺(tái)]

鳴水泉地上水庫(kù)1966年建成，庫(kù)容1.3億立方米， 蓄水面積800畝。 對(duì)面山上的那個(gè)房子就是有名的雞冠亭。亭下30米處就是雞冠石，它很象大公雞。相傳，這是一只金雞，頭朝我們這邊的桂花鎮(zhèn)，尾靠那邊的花紋鄉(xiāng)。它“吃家飯，拉野屎”，吃桂花這邊的谷子，喝鳴水泉的水，卻把肥料拉在花紋那邊。這邊有人不服氣了，將它的食囊打破，使它吃下的東西掉在桂花鎮(zhèn)。金雞是吉祥的象征，這鳴水泉的水，越喝越清，越喝越甜，越喝越多，源源不斷。

6、[白馬寺]

這個(gè)白馬寺是在舊址上重新修建的。傳說(shuō)是李自成的殘部到通山為李自成報(bào)仇，被追兵趕上，圍困在掛榜山上。他們寧死不降，騎著白馬從這摩天崖上跳下，人馬都?jí)蚜覡奚?。后人建立此廟，以紀(jì)念他們。

7、[摩天崖]

這里有黃山之奇、桂林之秀、三峽之險(xiǎn)。那些長(zhǎng)在石縫里的樹(shù)，不需人工澆灌，耐寒耐旱，是真正的天然盆景?？上В覀冎豢赏豢杉?。

8、[山腰由東往西橫道]

我們咸寧市咸安區(qū)有“六鄉(xiāng)”之稱(chēng)，即全國(guó)有名的桂花之鄉(xiāng)、楠竹之鄉(xiāng)、茶葉之鄉(xiāng)、苧麻之鄉(xiāng)、千橋之鄉(xiāng)和溶洞之鄉(xiāng)。這個(gè)山叫掛榜山，山里面是空的，已發(fā)現(xiàn)九個(gè)洞口，分布在上、中、下三層。我們現(xiàn)在去參觀(guān)的是鳴泉洞。我們鳴泉洞風(fēng)景區(qū)將陸續(xù)開(kāi)發(fā)其余八個(gè)溶洞。

9、[鳴泉洞洞口]

這個(gè)洞冬暖夏涼，洞內(nèi)洞外溫差10℃左右，大家進(jìn)洞時(shí)要小心謹(jǐn)慎，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。

10、[一號(hào)大廳]

鳴泉洞全長(zhǎng)2000米，最高處80米，最寬處120米，有5個(gè)支洞，大小景點(diǎn)100多處。 我們鳴泉風(fēng)景區(qū)的特點(diǎn)是：水繞山環(huán)，水出山腹，山中有洞，洞內(nèi)有小山，小山多奇觀(guān)。

11、[吳剛與常娥]

鳴泉洞與桂花結(jié)下了不解之緣。這不僅是因?yàn)樗湓诠鸹ㄖl(xiāng)，而且洞中許多景點(diǎn)的傳說(shuō)與桂花息息相關(guān)。這是吳剛，就是講的“問(wèn)訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒”中的吳剛；這是常娥，就是“寂寞嫦娥舒廣袖”中的常娥。如今，向世人捧出桂花酒的已經(jīng)不是吳剛，而是勤勞智慧的桂鄉(xiāng)人民。

12、[無(wú)名石]

這塊倒懸的奇石，從這邊看，象一個(gè)編鐘；從那邊看，卻象兩只動(dòng)物的頭。真是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。它到底象什么？請(qǐng)游客命名。

13、[冷熱門(mén)]

這個(gè)門(mén)叫冷熱門(mén)，也叫兩極門(mén)。冬天，外面較冷，里面溫暖；夏天，里面涼爽，外面難受。門(mén)內(nèi)門(mén)外溫差達(dá)5℃以上。

14、[鄂南特委會(huì)址]

鳴泉洞不僅是一個(gè)旅游洞，也是一個(gè)革命洞。這里是我黨地下工作者、鄂西特委書(shū)記何功偉和雷同等革命前輩曾經(jīng)開(kāi)會(huì)的地方。

15、[仙山瓊閣]

上面是仙山瓊閣。請(qǐng)大家注意，低頭前進(jìn)，不能碰著頭。這里是仙女居住生活的地方。你看，這是仙女的梳妝臺(tái)，那是大大小小的化妝品，那是仙女種的仙菇，還有牙簽牙筷，應(yīng)有盡有，無(wú)所不有。

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16、[桂花酒瓶]

相傳是吳剛用這個(gè)酒瓶喝過(guò)桂花酒。如今桂花食品不僅僅是桂花酒，咸寧桂花有限公司已經(jīng)生產(chǎn)出“吳剛牌桂花露”，為國(guó)內(nèi)外獨(dú)家生產(chǎn)。它清香可口，余味綿綿。

17、[酒壇]

這是一個(gè)大酒壇。大家說(shuō)說(shuō)，它能裝多少酒？我們咸寧市實(shí)現(xiàn)了桂花產(chǎn)業(yè)化，桂花有限公司 一年就生產(chǎn) 1600萬(wàn)罐“吳剛牌桂花露”，如果用它裝，不知要裝多少罐。

18、[桂竹筍](導(dǎo)游站在對(duì)面平臺(tái)處講)

這叫桂竹筍，桂竹也不是指桂花和楠竹，桂竹筍不是指桂花和竹兩種植物的筍，而是一種叫桂竹的植物的筍。據(jù)《山海經(jīng)》記載，桂竹闊葉大節(jié)，有五丈高。這種竹子在我們鳴泉洞安家落戶(hù)。我們咸寧市成為楠竹之鄉(xiāng)，會(huì)不會(huì)與它有關(guān)呢？

19、[地下水庫(kù)](導(dǎo)游站在三岔路口處講)

這是一個(gè)支洞，又是一個(gè)水洞，它是鳴水泉地下水庫(kù)的庫(kù)尾和最高處。這是亞洲第一大地下水庫(kù)，是我國(guó)的第一個(gè)試驗(yàn)水庫(kù)，庫(kù)容達(dá)600萬(wàn)立方米， 它“藏在深閨人未識(shí)”。我們不可能看到他的全貌，可是，能有幸看到它的一角。

20、[桂泉溪]

這條小溪叫桂泉溪，溪水靜中有動(dòng)，它是地下水庫(kù)的源頭，也是咸寧市最大河流──淦河的西源頭。這水注入斧頭湖后經(jīng)從金水閘流入長(zhǎng)江，最后匯入東海。

21、[九曲橋]

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現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的是九曲橋。這是一座人工橋。我們咸寧是千橋之鄉(xiāng)，各種各樣的橋很多，而九曲橋僅此一座。

22、[月宮廳]

這里就是月宮廳。鳴泉洞與其它溶洞的主要不同點(diǎn)，就是洞內(nèi)有這么一個(gè)大廳，長(zhǎng)寬都有100多米，共有10 畝面積，還有十幾座小山。這些山，既是真正的自然山，又酷似公園的假山。

23、[仙桃]

你看，這個(gè)仙桃栩栩如生，多么好吃！可惜的是，它只可望而不可及，只能看而不能吃?！巴分箍省?，“畫(huà)餅充饑”這兩個(gè)成語(yǔ)在這里得到印證，多看看它，就不餓了。

24、[屈原石雕]

據(jù)《咸寧桂文化》中的文章考證，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原被放逐江南時(shí)路過(guò)咸寧，他看到咸寧的桂花詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下了關(guān)于詠桂之花、詠桂之木、詠桂之枝的詩(shī)句。咸寧人民為了紀(jì)念他，雕刻了這個(gè)石雕。這本書(shū)山下有賣(mài)的。

25、[玉柱]

這是一根非常少見(jiàn)的柱子。它不僅頂天立地，而且閃耀著七種顏色的光。這不是電光技術(shù)，而是自然形成的。我們管它叫玉柱。

26、[觀(guān)景臺(tái)]

站在這里，整個(gè)月宮大廳盡收眼底，既可以鳥(niǎo)瞰錯(cuò)落有致的地下，又可以仰望無(wú)限浪漫的長(zhǎng)空，是照像留念的好地方。

27、[萬(wàn)滴巖]

再請(qǐng)大家抬頭向上看，多么壯觀(guān)！這是絕無(wú)僅有的壯觀(guān)景點(diǎn)，上面的鐘乳密如珠網(wǎng)，不計(jì)其數(shù)，而且還在滴水，向下生長(zhǎng)，我們稱(chēng)之為“萬(wàn)滴巖”。

28、[吳剛塔]

相傳，吳剛把月宮里的桂樹(shù)砍了，桂籽落到咸寧大地，從此，咸寧就有了桂花。咸寧人民的祖先為了紀(jì)念吳剛，修了這個(gè)吳剛塔紀(jì)念吳剛。

29、[萬(wàn)景閣]

這兒景點(diǎn)很多，請(qǐng)大家自由觀(guān)賞。如果有雅興，可以觀(guān)形狀物，給景點(diǎn)取名。

30、[倒掛金椒]

這倒掛的石筍，活象蕩青滴翠的青椒。

31、[仙人墩]

相傳，這是神仙休息的地方。在這里休息，可以領(lǐng)略一番神仙的生活。

32、[玉皇頂]

這里是全洞最高的景點(diǎn)。傳說(shuō)玉皇大帝在這兒瀏覽過(guò)。

33、[銀河系]

在不同的地方看月宮廳，就有不同的感受。我們頭頂上的線(xiàn)條，不就象氣勢(shì)磅礴銀河系嗎？

34、[人面獅身]

這個(gè)東西多奇怪！頭象人，身如獅；人不人，獅不獅，我們叫它人面獅身。你們說(shuō)，它到底象什么呢？

35 [峰回路轉(zhuǎn)]

月宮大廳的岔道很多。真是“曲徑通幽處， 禪房花木深”。因時(shí)間關(guān)系，我們不一一都走到。現(xiàn)在，我們往這邊去。