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寫梅花的詩句范文第1篇

2、唐·柳宗元《早梅》：早梅發(fā)高樹，迥映楚天碧。朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。欲為萬里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠客。

3、宋·辛棄疾《生查子·重葉梅》：百花頭上開，冰雪寒中見。霜月定相知，先識春風面。主人情意深，不管江妃怨。折我最繁枝，還許冰壺薦。

4、宋·蘇軾《西江月·梅花》：玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢。

寫梅花的詩句范文第2篇

1、愿這一聲祝?；饕槐宀瑁虧櫮l(fā)干的喉嚨。化作一盞燈，亮在您的辦公桌上?；饕皇r花，帶給您一絲芬芳。祝老師教師節(jié)快樂，您辛苦了。

2、一個個日子升起又降落，一屆屆學(xué)生走來又走過，不變的是您深沉的愛和燦爛的笑容。祝福您，親愛的老師。

3、像天空一樣高遠的是您的胸懷、像大山一樣深重的是您的恩情、請您接受我誠摯的祝福吧，教師節(jié)快樂。

4、我最想念的是媽媽，而最尊敬的就是你，天下最慈祥最關(guān)心我的是媽媽，你好像媽媽一樣愛我。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

寫梅花的詩句范文第3篇

摘 要：詩歌鑒賞是近幾年高考的一個熱點，也是一個拉分點。很多學(xué)生對此類題不知該如何作答。從看題目、看作者、看注釋等方面進行方法指導(dǎo)，希望能對學(xué)生有所幫助。

關(guān)鍵詞：詩歌；鑒賞能力；任務(wù)

古典詩詞是我國文學(xué)遺產(chǎn)的重要組成部分，在中學(xué)語文教材中占有一定的分量。在高考中，古詩詞賞析是必考題，而且難度越來越大，題型越來越完善。通過平時的教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生在做題時感到鑒賞詩歌很困難，往往是讀不懂詩，看不透題，答不對點，知識儲備不足，那么，詩歌鑒賞自然就成了高考中的一個拉分點。那么，培養(yǎng)與提高學(xué)生古詩詞的鑒賞能力，成為每一個語文教師刻不容緩的任務(wù)。

一、看題目

古人云：“題者，額也；目者，眼也?！鳖}目猶如窗戶，而且在題目中一般交作的緣起、對象、時間、地點、背景以及詩歌類別等信息，從題目入手既能把握詩歌的思想內(nèi)容，又能感知作者的情感。如宋之問的《題大庾嶺北驛》就可以看出：大庾嶺：交代地點。驛：驛站。說明詩人應(yīng)該是在旅途，很有可能跟羈旅情懷有關(guān)。

二、看作者

詩歌鑒賞講究知人論世。了解作家的生平、思想、作風格，有助于對其作品內(nèi)容的理解和把握。

因為一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的文學(xué)，了解某個時代的風貌，有助于準確把握這個時代的文學(xué)作品。比如，盛唐時期的作品多表現(xiàn)盛唐建功立業(yè)的豪歌，而晚唐時期的作品多表現(xiàn)晚唐王朝衰敗的挽歌。而且，不同的詩人表現(xiàn)出不同的詩風。例如，李白：身處盛唐，豪放飄逸；杜甫：遭逢亂世，沉郁頓挫；陸游、辛棄疾：家國多難，激蕩強烈的愛國情懷。而且，同一個詩人，在不同的人生階段也會表現(xiàn)出不同的詩歌風格。例如，大家所熟知的著名女詞人李清照。她的人生道路可以說以南渡為界，南渡之前，生活優(yōu)裕，所以她的作品充滿了上流女子的閑適，但是，南渡之后，經(jīng)歷了國破家亡丈夫死去等一系列打擊之后，生活孤苦，孤獨無依，所以，她后期的作品充滿了愁緒。所以，欣賞詩歌，一定要采用知人論世的手法看作者。

三、看注釋

注釋一般是解釋原文中的寫作背景、典故出處等較難懂的地方，是幫助我們讀懂詩句，理解作者思想的重要環(huán)節(jié)，不可不看。

四、看意象

意象：就是寓“意”之“象”。象，即形象；意，即意念、情感，也就是作者的思想感情。因此，意象就是飽含作者豐富的思想感情的形象。

讀懂意象，即讀懂作者的思想感情。

五、品意境

意境是作品達到的藝術(shù)境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)悟古詩詞的意境是鑒賞的最高層級，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動自覺地去創(chuàng)造、拓寬古詩詞的藝術(shù)境界。領(lǐng)悟意境要注重比較、挖掘求新、聯(lián)想創(chuàng)新。如，陸游的《卜算子?詠梅》與范成大的《霜天曉角?梅》兩首詠梅詩都偏重于虛寫，以梅喻人，借梅抒懷，但意境不同。從環(huán)境看，陸詞選了一個風雨黃昏，突出環(huán)境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；范詞為筆下的梅花選擇了一個雪后月夜的環(huán)境，烘托了梅花的幽獨形象。從作者的感情寄托來看，陸詞寫了梅花的“寂寞”形象之后，以“獨自”“如故”兩層含義深化梅花不邀寵、不取媚、獨自承受風雨打擊、獨自承受孤獨凄苦的主觀精神。而范詞中的梅花沒有陸詞梅花的多層次品格，詩人用“勝絕”“愁亦絕”來表現(xiàn)梅花的神韻：美到極點，而憂愁也到極點，并以獨倚畫樓之人的形象來與梅花互相映襯，渲染了愁思，梅花的形象是幽怨動人的。一經(jīng)比較，兩詞意境深淺盡出。

六、品用典

古詩詞常引用典故，化用詩句，以豐富的內(nèi)涵，引人聯(lián)想。鑒賞古詩詞，一定要了解典故及化用詩句的來源和含義，發(fā)掘典故及詩句在古詩詞中的妙用。如姜夔的《揚州慢》中“過春風十里，盡薺麥青青”。即化用杜牧“春風十里揚州路”的詩句。此處化用，使揚州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對比，傷今懷古更深一層。探究用典化句的妙用，是準確領(lǐng)悟古詩詞的基礎(chǔ)。

七、抓修辭

在古詩詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對偶、反復(fù)、襯托等，把握了這些手法的表達效果，就能更好地體會詩詞的形象，領(lǐng)悟作者的感情。如，賀知章的《詠柳》，作者摒棄簡單直觀的描寫方法，打破傳統(tǒng)的詠物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，為我們塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象。賀知章把柳樹比作一個裊娜多姿的女郎，描繪了一幅生機勃勃的春景，流露了對春天生命力的贊美。因此，鑒賞古詩詞，必須弄清修辭手法及其所指的具體形象，才能正確理解和把握詩句的深刻內(nèi)涵。

詩歌是文學(xué)領(lǐng)域里一顆璀璨奪目的明珠。無論是我國古典詩歌，還是中外現(xiàn)當代詩歌，都有著誘人的魅力。所以在平時的教學(xué)中，老師應(yīng)該通過課堂培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩歌的能力和鑒賞詩歌的能力。讓學(xué)生見到詩歌，不是恐懼，而是用美的眼光去欣賞它，那學(xué)生的水平就有了相當大的提高。我們的語文教學(xué)也會出現(xiàn)嶄新的局面。

參考文獻：

寫梅花的詩句范文第4篇

樹有根、水有源。我喜歡畫梅，說起來，也是有其根源的，根源早就萌植于童年生活之中，包括傳統(tǒng)觀念的支配、客觀環(huán)境的影響，還有就是純樸的童稚之心在模仿行動的潛移默化中產(chǎn)生的興趣在起作用。

我出生在一個沒落的書香之家，父親是一個趕不上科舉考試的農(nóng)村知識分子—小學(xué)教師。他不但喜愛種梅，還經(jīng)常詠梅、畫梅。童年時代，我家小花園就有幾棵老白梅，由于是好品種，因而鄉(xiāng)間親友們都要托我父親為他們接枝育苗。我父親曾當過渡頭關(guān)村小學(xué)的校長，獅子嶺山麓的校園里就曾種有二三十棵白梅，也都是他親手接枝培植的。我出自好奇心，往往自覺或不自覺地經(jīng)常當了父親的助手，久而久之，我也從中學(xué)會了接枝育苗的一些常識。每當看見自己手植的梅初次發(fā)花時，就有說不出的高興，因為這是我勞動的成果。我曾為之培土澆水，入冬老是觀察著有否長出花蕾，一旦花開，內(nèi)心的喜悅是不難理解的。后來隨父親到織貢鎮(zhèn)小學(xué)讀書，學(xué)校附近有座古廟叫做普濟堂，院前就有一林老梅。這數(shù)十棵老梅雖然沒有我家后園的古梅長得高，但“老”得很神奇，每到花開時候，我就跟隨父親和老師們?nèi)ベp梅。他們邊觀賞梅花，邊吟唱詠梅的詩句，也引起了我畫梅的興趣，或臨摹，或?qū)懮?，就只恨自己沒有本事把梅花的清香畫出來。

也許由于我從小就有幸受到這種得天獨厚的熏陶，再通過自發(fā)的臨摹、寫生，遂使對梅花產(chǎn)生的濃厚的興趣變成了真摯的愛。以后我的經(jīng)歷多了，生活接觸面也廣了，文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)也有所提高了，有意識的和梅花打的交道也多了，我愛梅的程度也就日漸加深起來。

梅花以江浙一帶為多，鄂、湘、滇、蜀和華南地區(qū)也不算少，廣東就有個羅浮山，廣州還有個羅崗洞，都是南粵賞梅的好地方。上面提到的省份我都到過，四川成都在抗戰(zhàn)期間曾住過多年，湖北武漢因工作關(guān)系也曾居留數(shù)載之久。凡是遇到梅樹花開季節(jié)，我總想到植有梅花的地方去欣賞一番，并收集一些有關(guān)梅花的畫材。年代，我曾到過云南昆明并有目的地去黑龍?zhí)缎蕾p那棵有名的唐梅；1976年在日本訪問時也看過一棵著名的臥龍梅，雖然不是花開季節(jié)，但這些古梅的姿態(tài)都生長得很美，很可入畫，有如陸游的詩句所詠嘆：“重疊碧蘚暈，夭矯蒼虬枝，誰汲古澗水，養(yǎng)此塵外姿?！钡拇_，梅愈老則愈夭矯盤錯多姿，有如干戈劍戟，有如鶴膝鹿角。由于歲月的遷移，這種老梅的枝干鱗皴斑駁、苔蘚蟠繞，滿身都是與自然風霜雨雪搏斗經(jīng)歷的印記。所以說梅愈老則愈奇，愈古則愈神，動如蛟龍出海，靜如臥虎伏地，不論或俯或仰還是作前、后、左、右面面觀，都使人覺得美妙神奇。在畫家眼中，鐵干縱橫盤錯的線條和千變?nèi)f化的空間構(gòu)成了藝術(shù)上的形式美，并呈現(xiàn)著一種微妙的節(jié)奏感和韻律感。至于寒冬花開季節(jié)，卻又是另一番境界。梅的生命力是很強的，老病梅往往長出茁壯的新苗，甚或已枯朽的古梅也會再得生機而重新萌芽發(fā)花，那種古逸老邁之氣，正如石濤所詠：“干老枝枯冰玉屑，花嬌色艷灑銀皴?！蔽娜水嫾颐棵肯矚g以水墨寫意畫白梅，因為他們往往把白梅與雪聯(lián)系在一起，贊為“傲雪”、“香雪”，或為“冷艷”、“冰肌”。辛棄疾有云：“更無花態(tài)度，全是雪精神?！睆垵擅裼性疲骸皪拲蝥Q骨霜中立，偃騫龍身雪里來?！眳菐煹绖t云“春風雪里一枝花”等。又南粵羅崗白梅盛開時，人們亦稱之為“羅崗香雪”。每當我讀到這些寫梅花的詩句時，進入到的便是哲理的意境和詩人的情懷。我體會到，有沒有這等文學(xué)修養(yǎng)，畫起梅花來是不大一樣的。古人有自稱“梅顛”、“梅癡”或“梅仙”者，我卻最喜歡“梅花香自苦寒來”這性格，它激勵我自強不息，故我也把梅花看做良師益友而稱之為“梅師”或“梅友”。

二

自古以來，梅花特別受到詩人、文士、畫家的寵愛，尋梅、賞梅、詠梅甚至成了他們精神生活的一部分。在歷史上將梅花人格化并與自己的生命融為一體的，以“梅妻鶴子”自許的林和靖最為典型；陸游也有“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”，“老子人間自在身，挹梅不惜損烏巾”等名句傳世。他們和陶淵明愛菊、周敦頤愛蓮一樣成為史乘佳話。

所謂畫梅須同梅性情，寫梅須具梅骨氣，人們又贊揚王冕“畫如其人，人如其畫”為“人與梅花一樣清”，就因為他曾這樣題過自己所畫的墨梅：“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”王冕畫梅，將詩、書、畫融為一體，他的梅詩、梅畫，或題梅的書法，質(zhì)文并茂、情景交融，體現(xiàn)出真、善、美的生命力和藝術(shù)境界，從而產(chǎn)生無限的感染力量。在歷代畫梅的名家中，王冕被譽為“梅仙”，他的詩、書、畫我都比較喜愛，也敬重他的為人。

三

這一切使我意識到不能只執(zhí)意于“為畫梅而畫梅”。我也明知梅花是前人吟詩繪畫的傳統(tǒng)題材，歷史上已有不少名家，不知產(chǎn)生過多少不朽佳構(gòu)，而且各家各派的風格極其豐富多彩?？梢哉f，畫梅在詩、書、畫融為一體的中國文人畫中，是最為普遍也是成就最高的。高劍父老師在倡導(dǎo)中國畫革新時，也提倡“新文人畫”，即摒棄舊文人畫逃避現(xiàn)實遁世消極的思想，要求新文人畫具有積極入世的時代感。當今時代不同了，畫家的思想感情更應(yīng)隨新時代而有所變化，我以為這里有個“繼往開來”的問題，亦即繼承與發(fā)展的問題。今日的新文人畫，到底要繼承什么？既要發(fā)展，又向哪里發(fā)展？這對于畫家來說，這些答案都得通過藝術(shù)實踐體現(xiàn)出來。

老題材往往如舊劇目一樣，內(nèi)容大體是差不多的。但要知道，梅蘭芳演《貴妃醉酒》，對觀眾來說，并非想知道這傳統(tǒng)劇目的情節(jié)，只為欣賞梅蘭芳的表演藝術(shù)；而梅蘭芳演《貴妃醉酒》卻能使觀眾百看不厭，每次都博得熱烈的喝彩聲。若換了個蹩腳的演員，同樣演的是《貴妃醉酒》，藝術(shù)效果就會不大一樣。畫梅花這個傳統(tǒng)的題材，就和表演傳統(tǒng)劇目的情形相仿，梅花這一傳統(tǒng)題材對于畫人畫品的要求都高而且嚴，若在技法和風格上老是重復(fù)前人或自己的一個面目，老是停留于古人昔時或自己眼前的水平，那是不能滿足時代要求的。

寫梅花的詩句范文第5篇

關(guān)鍵詞：林逋 詩風 清瘦

林逋少年時家境貧寒，卻勤奮好學(xué)。其性情恬淡好古，無意于做官。早年曾放游于江淮之間，后來隱居在杭州孤山。他極喜愛梅花，且又以養(yǎng)鶴自娛自樂，所以有“梅妻鶴子”的美稱。林逋善于繪畫與書法，但與繪畫及書法相比，他的詩則更具特色，對后世的影響也更大。

林逋的詩可以分為四種：一是寫景詩。這類詩作大多描繪的是四時之景及其隱居之處的西湖與孤山的景色。如《春日感懷》《西湖春日》《山中冬日》《山村冬暮》等。二是詠物詩。這類詩作所詠之物都是他生活中的一些平常之物和細小之物。如《筆》《墨》《茶》《山園小梅》《貓兒》等。其中尤以《山園小梅（其一）》的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”為代表。三是送別唱和詩。林逋的詩集中收有大量的為友人送別時所作的詩和一些唱和詩。如《送馬程員外之任烏江》《送吳秀才赴舉》《和酬周寺丞》《送范寺丞仲淹》等。四是表現(xiàn)隱居生活及情懷的詩。如《小隱》《孤山隱居書壁》等?？梢姡皱驮姷膬?nèi)容并不能算豐富，題材也非常狹小，他的詩作既沒有涉及國家的政治大事，也沒有提及到民生疾苦。甚至單就景物詩的描寫來看，他所寫的也只是他住所周遭的景物，絲毫未涉及到祖國各地的風格迥異的自然山水。這些題材上的局限性是和他個人的人生經(jīng)歷緊密相關(guān)的。由于他一生不仕不娶，在孤山過著優(yōu)游的隱居生活，僅以種梅養(yǎng)鶴為趣。這些經(jīng)歷反映在他的詩作中，就滲透出了一種淡泊清雅的情懷。如他的《小隱自題》：“竹樹繞吾廬，清深趣有余。鶴閑臨水久，蜂懶采花疏?！眱H僅只是自己居住的屋子旁有竹子圍繞，詩人就覺得是趣味多多了。而一個鶴閑，一個蜂懶，更是刻畫出了一種散淡、無拘無束和自由自在的隱居生活。在這里閑鶴的無所事事，懶蜂的自在安逸式的生活也正是詩人所向往的。這種慵懶的生活姿態(tài)，在詩人看來卻是人生難得的自然情趣。所以后兩句“酒病妨開卷，春陰入荷鋤”就表現(xiàn)了詩人的生活態(tài)度，一如閑鶴和懶蜂那樣任性無為，收放自如。如此整首詩就呈現(xiàn)出了淡泊清雅的詩境。

同樣，詩人對于自身身世的慨嘆，對于末入仕途，才華無人賞識的不平，也都在清泊淡遠的詩境中表現(xiàn)出來了，這更增添了悠長的余韻。如《墨》：“青暈時磨半硯云，更將書貼拂秋塵。衰羸自顧空多感，不是臨池苦學(xué)人?！薄恫琛罚骸笆胼p飛瑟瑟塵，乳香烹出建溪春。世間絕品人難識，閑對茶經(jīng)憶古人?！边@兩首詩既形象傳神地描摹了所詠之物，又結(jié)合了詩人自身的形象。大概是因為自己身體衰羸，多愁善感，不適合出仕的緣故，才使他自己的才華無人賞識，只能“閑對茶經(jīng)憶古人”了。雖然詩人將心底的牢騷寫得甚為隱晦，但仍依稀可以感受出詩人胸中的磊落不平之氣。知音的難覓，使得詩人在漫長的隱居生活中表現(xiàn)出了一種獨特的孤傲、清高之情懷?！逗叫‰[》“黑頭為相雖無謂，白眼看人亦末妨”，詩人能這樣率性而為，任意舒放自己的性情，不也正是隱居的生活帶給他的獨特享受嗎？詩人在其詠梅詩中，在描寫梅花體態(tài)的同時，亦表現(xiàn)出了其高逸的品格，如《山園小梅》二首其一：“澄鮮只共鄰僧惜，冷落猶嫌俗客看?！倍谠娙说脑伱吩娭?，最為后世所津津樂道的莫過于其《山園小梅》二首。一開篇即寫出了梅花的傲立姿態(tài)，許多芬芳的花在冬天已凋謝、搖落，只有梅花獨自開放，給孤寂昏暗的小園帶來了一點明亮和熱鬧的色彩。接下來是描寫梅花獨特的精神風貌，詩人沒有直接寫梅花的姿態(tài)和幽香，而是采用了側(cè)面烘托的寫法?；椟S的月光下飄來了梅花清雅的芳香，這香氣又似乎是若有若無，時斷時續(xù)的，在朦朧的月色之下又添一份清新的雅韻。梅花仿佛天生就具有這樣的高貴氣質(zhì)似的。尾聯(lián)作者由梅花聯(lián)想到自身，詩人的品格也如同這梅花一般孤傲、高潔。也只有詩人才能真正地欣賞梅花，喜愛梅花，理解梅花；也只有詩人的品質(zhì)、襟懷是和梅花融為一體的。

或許是因為林逋是一位真正的隱士，終生不娶的經(jīng)歷及在西湖孤山的隱居生活，使得他的一生平靜得如同一池春水，幾乎沒有任何的驚濤駭浪，所以他的詩作不論是寫美景，還是寫衰景，不論是表現(xiàn)哀情，還是表現(xiàn)悲情，都只是用細語緩緩流出，娓娓道來。沒有強烈的感情起伏，不存在任何大悲大喜的轉(zhuǎn)折。比如詩中表現(xiàn)豪情的詩《詩招南陽秀才》“危堤柳色休傷別，上苑杏花長自春。況有西湖好山水，歸來且濯錦衣塵”。面對仕途的不得意，詩人勸他的朋友不要因為一時的不順利，就放棄自己的志向和抱負，做一個放游江湖的人。而應(yīng)將目光放遠，看到青青柳堤時也不要感到離別的傷感，畢竟上苑盛開的杏花也可以安慰你。更何況，還有西湖的青山秀水，可以洗濯你旅途的征塵，可以驅(qū)除你身心的疲憊，為什么還那么悲觀呢？可以看出，詩人灑脫的表現(xiàn)僅僅是用西湖水濯衣塵而已。在《深居雜興》之一中，詩人對于自身的生存環(huán)境做了以下描述：“門庭靜極霖苔露，籬援涼生裊菊煙?！闭谏〉脑娙霜氉悦鎸χ@樣一個幽靜偏僻的處所所發(fā)出的悲懷之情僅僅只是“瘦行清坐詠遺篇”。

所以林逋的詩風，用他自己的兩句詩來概括最妙不過：“清如霜月三五夕，瘦似煙篁一兩竿?！保ā断拆ㄈ粠熞娫L書贈》）“清瘦”二字可謂傳神之極。清即清雅、清淡之意。林逋詩不僅意象清淡，而且詩中之意境也是清淡的。所寫之景，所描寫之物，無一不顯出清雅的風致來，在清雅的風格中留下了長長的余韻和淡淡的回味。“瘦”則是指林逋詩的內(nèi)容單調(diào)，題材單一。僅僅只是描寫他身邊的小景小物，根本未提及關(guān)系到國計民生的大事。同時也是指他詩中所蘊含的情感沒有昂揚的激情，以平淡的基調(diào)為主。雖是如此，林逋依然在藝術(shù)表現(xiàn)上有自己獨特的創(chuàng)造。在后代詩人中，他的影響依然很大。陸游的“平生所慕孤山老”、楊萬里的“冰壺底里步金沙，真到林逋處士家”、陳與義的“自讀西湖處土詩，年年臨水看幽姿”，就連南宋亡國皇帝趙顯被擄去時也寫了“寄語林和靖，梅花幾度開”這樣的詩句。由此可見，林逋在文學(xué)史上的地位是不容置疑的，他的藝術(shù)創(chuàng)作也是不容忽視的。

參考文獻：

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[4]趙齊平著.暗香疏影——說林逋《山園小梅》[M].北京大學(xué)出版社，1993.