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勸學文范文第1篇

關(guān)鍵詞： 中學文言文教學 怪圈 突圍之路

文言文是幾千年大浪淘沙的文化精粹，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的深沉積淀，作為一種定型化書面語言，毋庸置疑是我們進行語文教學的最經(jīng)典的材料。文言作品是我們中華民族的寶貴精神財富，是中華民族兒女取之不盡用之不竭的力量源泉和創(chuàng)造源泉，所以語文教師在文言文教學中要帶著學生親近傳統(tǒng)、親近歷史，借古典文化熏陶渲染，使學生豐富思想、發(fā)展智慧、砥礪心志、提高品位，在繼承和發(fā)揚中反思自我、發(fā)展自我、超越自我。

一、文言文教學走進怪圈

當前，中學文言文教學走進了一個怪圈：要么是有“言”無“文”，要么是有“文”無“言”，把“言”和“文”剝離開來，變成文言文閱讀教學的兩張皮，使文言文教學陷入了尷尬的境地，無法達到了預(yù)期教學目標。

1.有“言”無“文”。即教學只注重文言字詞教學，串講，句句翻譯，字字落實，毫無文化信息和思想內(nèi)涵，學生學文言文味同嚼蠟，教學講得天花亂綴，學生聽得昏昏欲睡。如執(zhí)教《童趣》，有的教師認為這時初一學生剛接觸文言文，把教學重點落在字詞和疑難句式的翻譯，過分強調(diào)“字字落實，個個對號”，這篇文章的“趣”味蕩然無存，培養(yǎng)學生時文言文的興趣從何談起？

2.有“文”無“言”。即教師片面強調(diào)思想教育和文章結(jié)構(gòu)分析，架空文本語言和脫離學生接受能力，教師口若懸河，講得頭頭是道，而學生聽得如墜云里霧里。如執(zhí)教《傷仲永》，有的教師不斷講述成才的關(guān)鍵是天資聰慧還是后天教育，上成一堂語文綜合課，而文言的基礎(chǔ)知識字詞這一塊全部扔掉，根本無法培養(yǎng)學生閱讀淺顯文言文的能力。

二、文言文教學突圍之路

“言”，是文言文中的最基本的字詞句，它是學習文言文的基石。沒有“言”的基石，學生學習文言文便會寸步難行，汲取文言文中的文化營養(yǎng)便成一句空話?！拔摹?，是文化，是文言文的靈魂。文言文的內(nèi)容反映的是歷代的價值觀念與文化取向，是中華民族精神的載體。只有把言和文相結(jié)合，才能形成合力，突圍文言文教學的怪圈，走向文言文教學的康莊大道，使學生在學習文言文的過程中精神得到提升，靈魂受到洗禮，思想受到震動。突圍之路有四條：

1.加強字詞教學，滲透文化信息。

語文新課標規(guī)定：“初中生閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！痹谠u價上，“重點考查學生記誦積累的過程，考查他們能否憑借注釋的工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考查對詞法、句法等知識的掌握程度”。由此，文言文教學必須加強字詞教學，特別是重要的實詞和虛詞，我們必須字字落實，句句過關(guān)，夯實學生的文言基礎(chǔ)，提高學生閱讀文言文的能力。

但我們不能把漢字簡單地看成一種符號，一種不變的軀殼，它是具有靈性的。倉頡造字之時“天雨粟，鬼夜哭”，文字是能“驚天地，泣鬼神”的“通天接地”的靈性之物。但隨著文字數(shù)千年的演義，它的“靈性”漸漸失落而成為死板無味的符號，它的生命的根性喪失殆盡?，F(xiàn)如今，我們所面對的“方塊字”全然失去了原有的光澤與生命，但是我們不能讓學生面對經(jīng)典名著就像面對一具千年僵尸。董橋說“文字是肉作的”，它蘊藏的大量文化信息，古人的智慧和思想，它的靈性與生命意象是古人參語大化、明心思維的“心象”所指。我們教學應(yīng)該讓漢字的“魂會歸來”，不要再讓學生面對一具具僵尸，而要讓學生看到書本中一個個跳躍著的精靈。在文言文字詞教學中，我們應(yīng)力求滲透文化信息，讓學生樂學、易記，提高字詞教學的效率。如某位教師執(zhí)教《孫權(quán)勸學》一課，當講解到“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”的“孤”字時，并不是一味讓學生記住課文下面的注釋（孤，古時王侯的自稱），而是宕開一筆，介紹了“孤”字的來龍去脈，學生聽得有味，學得輕松，記得牢固，同時整堂課彌漫著濃濃的文化氛圍。

2.倡導多讀精背，增強文言語感。

文言即文章的語言，是文學經(jīng)典使用的語言，是經(jīng)過千百年來錘煉升華而成的優(yōu)美、簡潔、精確的語言。如《孫權(quán)勸學》一文，語言簡煉生動，用不多的幾句話，就使人感受到人物說話時的口吻、情意和心理，既可見孫權(quán)的善于勸學，又表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進。教學此文，我們不能一味地分析文章內(nèi)容和寫作特點，而要引導學生多讀，用有聲的語言來表現(xiàn)孫權(quán)善于勸學的本領(lǐng)，再現(xiàn)魯肅的驚訝之情，凸顯呂蒙才略的驚人長進以及他詼諧的自嘲之態(tài)。

楊雄“讀千賦”，杜甫“破萬卷”，白居易誦讀到“口舌生瘡”。從這些名垂青史的大學者的事例中可看出我國自古以來對誦讀法的重視。通過反復誦讀，才能體味到作者的神思匠心及文章的要旨。文言文教材多是文質(zhì)兼美、瑯瑯上口的佳作。引導學生熟讀、背誦一些精美的篇章，對深入理解作品，掌握其精練、準確、生動的語言頗有益處。

如某位教師執(zhí)教《〈論語〉十則》，第一，由“半部《論語》治天下”之事和“書讀百遍，其義自見”之說導入，交代學法。第二，范讀，聽讀，體味。第三，學生模仿讀，體味讀，自由地讀。第四，學生表演讀，誦讀。第五，全班朗讀，學生當堂背誦。就這樣，這位教師引導學生多形式地讀，反復地讀，大聲地讀，搖頭晃腦地讀，氣韻暢達地讀，讀出了“古”味，讀出了書聲朗朗的課堂新氣象。

3.創(chuàng)設(shè)教學情境，提高學習興趣。

創(chuàng)設(shè)情境，讓學生在特定的情境中學習，這樣學生感知起來就會更加容易，也就會有更深刻的體驗。初中學生往往因為文言文所涉及的內(nèi)容離自己的時代和生活太過遙遠，不太可能對文本產(chǎn)生閱讀欲望。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源豐富、有聲有色的優(yōu)勢提高學生的閱讀興趣。

如教學《觀滄?！分谱鞫嗝襟w圖畫，顯示茫茫大海遼闊無邊、洶涌澎湃，配以登山遠眺、雄心勃勃的詩人，強烈的海風吹拂著他的戰(zhàn)袍和須發(fā)，使人身臨其境，領(lǐng)悟到曹操海涵天下的博懷和統(tǒng)一中原的宏偉抱負。教師播放的音像資料，給學生以直觀的刺激，從而喚起學生的閱讀欲望。高品質(zhì)的配樂朗誦的欣賞可以使學生迅速走近作品，與讀者對話。

朱光潛先生在論古詩詞的鑒賞時說過，讀者要學會“知人論世”，讓學生通過閱讀了解作者進而去了解作品中所包含的情感，走進作品，與作者筆下的人物同喜同悲，在對人物的生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解之后，學生才可以更深入地感動于作品的情感之美，與作者產(chǎn)生共鳴，對作品產(chǎn)生向往的心態(tài)。

如教學《岳陽樓記》，教師充分利用計算機把關(guān)于范仲淹與背景資料的多種版本、多種釋義和相關(guān)的賞析文章、補充資料一一呈現(xiàn)給學生，讓學生在圖文聲色并茂中走近作者，走進文本，與作者對話，與文本交流。

4.尊重學生體驗，汲取文化營養(yǎng)。

文言文中不少作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達了古人對于真善美理想的執(zhí)著追求。浸潤其中，涵泳體味，會使人無形中受到熏陶、感染。閱讀這些文言文，可以使學生獲得許多為人處世的良好原則，能夠喚起學生內(nèi)心對真善美的追求，具有不可估量的教育作用。閱讀文言文還有助于加強提高道德修養(yǎng)，樹立民族自信心，增強社會責任感。

文言文在道德教育方面優(yōu)勢很大，初中文言文中的很多文章是這一方面的典范之作，如《論語》、《孟子》、《愛蓮說》、《岳陽樓記》、《陋室銘》等。教學中，可以在疏通文章后讓學生明確文章所傳達的思想主張、所提倡的主體精神，以及這種思想、精神在長期歷史延伸中所鑄就的民族性格特質(zhì)?！懊舳脤W，不恥下問”有孔子的謙虛勤學，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有范仲淹先人后己、天下為公的曠達胸襟，“斯是陋室，惟吾德馨”有劉禹錫安貧樂道的節(jié)操……這些名言警語膾炙人口，起著對人勸誡、警示的作用，有著讓人刻骨銘心、感念不忘的力量。自古以來，中華民族不知有多少人從這些名句格言中汲取營養(yǎng)，得到戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝自我的力量。

《全日制義務(wù)教育語文課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”因此，語文教師不能以冷靜卻冷漠的理性分析取代動情的感受和領(lǐng)悟，不能用教參中干巴巴的條塊理解框限學生多樣的閱讀心得，而壓抑學生的個性，限制學生創(chuàng)造性的思維。文言文教學，應(yīng)根據(jù)文言文特點，鼓勵學生展示自己的個性，在合乎人文精神的范疇內(nèi)盡情發(fā)揮自己的靈性和熱情，積極主動地理解和創(chuàng)造，使學生在多元化的解讀過程中，張揚個性、汲取文化營養(yǎng)，完善人格，塑造人文精神。

如蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。全詞想象新奇，境界開闊，融幻想與現(xiàn)實于一體，既有飄逸邈遠的意境，又有耐人尋味的理想，富有浪漫主義色彩。語言自然生動，筆法搖曳多姿，真是百讀不厭，美不勝收。在教學本文時，我采用朗讀法，讓學生多方位、立體式地盡情觸摸文本語言，徜徉于文本之中，當我輕輕地問：同學們，學了這首詞，你最喜歡或感觸最深的詩句是什么？頓時學生的情感之門被打開，思維源水滾滾而來。

有的說：“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?！边@句寫得太好了。“不應(yīng)有恨”，其實正是恨在其中，心頭充滿了離愁別緒；特別是那個“長”字，表達了詩人對月亮的抱怨情緒，從而反襯出作者對親人深切的思戀之情。我是住校生，遠離家鄉(xiāng)，告別家人只身在外求學，它讓我深有感觸，尤其是“每逢佳節(jié)倍思親”時。

有的說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！边@句富有人生哲理，我特喜歡，它寫出了詩人曠達、樂觀的情懷。

有的說：我最喜歡“但愿人長久，千里共嬋娟”這句，它表達了與親人共賞人間美景的心愿，體現(xiàn)了詩人積極樂觀的人生態(tài)度，我愿把這句詩送給全班同學。此時，全班同學報以熱烈的掌聲。

又如在教學《孫權(quán)勸學》時，我問學生：呂蒙和以前學過的《傷仲永》中方仲永這兩人不同的結(jié)局，對你有什么啟發(fā)？學生的答案是豐富多彩的。有的說：只要發(fā)奮學習，就會學有所成，“士別三日，當刮目相看”。有的說：學習本文后，我悟到了學習的重要性，我要好好學習。有的說：我知道了一個道理：環(huán)境可改變一個人。有的說：我也明白了一個道理：要虛心聽取別人的意見，有錯就改。

總之，文言文的教學要注重“文”和“言”相結(jié)合，強調(diào)意會，使學生在閱讀中學會自主，發(fā)展悟性，啟迪靈性，從而全面提高學生的語文素養(yǎng)。文言文作為國粹，是我們的珍寶，我們要呵護文言文，繼承文言，光大文言，文言文的教學任重道遠。

參考文獻：

［1］全日制義務(wù)教育語文課程標準.北京師范大學出版社，2004.

［2］申小龍.漢語與中國文化.復旦大學出版社，2003.

［3］申小龍.語言與文化的現(xiàn)代思考.河南人民出版社，2000.

勸學文范文第2篇

真是人算不如天算，我們一家早早就定下春節(jié)去安徽自駕游的計劃，可節(jié)前一場突如其來的大雪卻讓美夢泡了湯，不過我也意外收獲了一場雪中泡溫泉的奇特體驗。

大年三十中午一吃完飯，我們一家就直奔郊區(qū)溫泉度假村。一安頓妥當，我們立即奔向露天溫泉池，雖是天寒地凍，溫泉倒是人山人海，一派繁忙景象。我和同去的小伙伴高興極了，從這池跳到那池，我們相約第二天上午還要來泡溫泉。

度過愉快的除夕之夜，經(jīng)過休息，我又有了活力。早晨拉開窗簾一看，哇！好一個冰雪世界，天空中還有一片一片的大雪花往下飄。我想，這下是泡不成溫泉了。

拜過年、吃過早飯，爸爸試探著問我們還敢不敢冒雪泡溫泉。我和小伙伴你看著我，我看著你，遲遲不敢回答。經(jīng)不住誘惑，最后我們決定挑戰(zhàn)“極限”！到了露天溫泉，度假村的叔叔阿姨都在忙著鏟雪，幾十個池子也是空無一人。我脫下厚重的棉襖，換上泳衣，穿上浴袍，光腳走在鋪滿大雪的小路上，一種冰涼的感覺油然而生，那可真是一種“透心涼”的感覺，我恨不得立刻有個冒著熱氣的池子出現(xiàn)，好將凍得通紅的小腳伸進去“解凍”。前面果然有個池子——魚療池?？矗〕刈永锏男◆~多么快樂，自由自在。我們“撲通”一聲跳下去，顧不上成為魚兒圍攻的對象，我把整個身子都浸在水里，只有頭露在外面，而池里池外恰恰是兩個世界——上面冷冰冰，下面熱乎乎。那小小的雪花似乎也喜歡上了溫泉，一個接一個飄入水中，融化了，再也不愿出來……我情不自禁在想，去安徽自駕游肯定比不上這雪中泡溫泉的滋味吧。

勸學文范文第3篇

單純降價，身價下跌

在回答這個問題前，我們不妨看看降價出現(xiàn)在什么場合。

愛逛街購物的人士都知道，市場上那些特價大甩賣產(chǎn)品，都是些過季清倉，或者是質(zhì)量有些瑕疵的問題產(chǎn)品。正常情況下，企業(yè)很少主動給商品降價。因為價格由商品的價值確定，簡單地說就是“一分錢一分貨”。價格也就與質(zhì)量直接掛鉤，一旦價格下跌，很容易引起消費者下意識反應(yīng)：質(zhì)量保不準出了問題。

就拿香奈兒、LV、愛馬仕三大奢侈品牌來說，這些品牌之所以價格能高高在上，就是因為它們精于維護品牌形象。一個方法就是高價出售還不打折。就算在淡季，這些奢侈品也很少降價，甚至從來不進名牌品牌促銷大本營――奧特萊斯。因為一旦輕易降價，就會讓消費者有種錯覺，是不是產(chǎn)品質(zhì)量有問題了，還是款式過時了。這些不好的聯(lián)想，直接會使得奢侈品牌的“溢出價值”，比如，“優(yōu)雅”、“精致”、“個性“等產(chǎn)品形象受損，在這個物品標志身份的時代，無疑會讓消費者有種身價下跌的感覺。

所以，企業(yè)萬不得已是不會輕易采取降價措施的。優(yōu)惠券卻能在吸引顧客時，減少顧客不利于品牌形象的聯(lián)想。比如肯德基一份勁脆雞腿堡價格是18元，商家為了促銷，會推出買漢堡，送可樂的優(yōu)惠套餐，或者下周搭配個葡式蛋撻，再下周搭配個薯條，雖然價格其實也是下調(diào)的，但這樣五花八門的套餐組合后，消費者對價格的敏感度也會降低。

優(yōu)惠券讓企業(yè)利潤最大化

使用優(yōu)惠券，當然還有利潤最大化的需要。在經(jīng)濟學中，利潤的最大化有個簡單明了的計算公式。那就是消費者愿意支付的最高價格與實際支付的價格之間的差額，差額越大，企業(yè)的利潤就越高。那么，怎么樣才能讓利潤最大化呢？

舉個例子，市場上最近出了一款新型的彩虹汽水，分別是木瓜、香蕉、青蘋果等7種口味主導。A、B、C三人被這款飲料迷住了，都想先喝為快，不過由于經(jīng)濟條件不同，他們能承受的最高價格分別是5元、6元、7元。現(xiàn)在，假設(shè)汽水的進貨成本是3元。

如果商家把價格定在最高的7元，只有一個人會愿意買，這時商家只有4元進賬。如果定在3元的成本價，三個人都會買，但利潤為零。但定在最窮的A愿意支付的5元時，每個人都會去買，這時商家的利潤會實現(xiàn)最大化，達到6元。

但實際市場環(huán)境中，遠比上述例子復雜。最大的難題就是很難弄清楚消費者愿意為商品出的最高價格。這個時候，優(yōu)惠券就能派上用場。再回到彩虹汽水定價問題上，假設(shè)汽水的成本依舊是3元，如果定價在7元，但返2元，就也能留住最窮的A，同時，對價格不敏感的C又沒興趣找優(yōu)惠券，給了7元就拿走汽水，這樣商家就實現(xiàn)了利潤最大化。

企業(yè)做出這一促銷舉動的依據(jù)，也與市場上消費者的消費習慣有關(guān)。總體上，消費者無外乎兩類。一類是對價格敏感、喜歡看打折信息的普通人，一類是出手爽快，不喜歡為了一點小折扣浪費時間的“土豪“。優(yōu)惠券對于普通人來說，是撿了個大便宜，對于土豪來說，有沒有都無所謂，買單時也不會用到優(yōu)惠信息，這樣的結(jié)果是，他們都心甘情愿地支付了他們愿意支付的最高價格。

消費者付出成本，商家漁翁得利

表面上看，優(yōu)惠券讓單品價格下降，消費者像是撿了個大便宜，但“天下沒有免費的午餐“，做商人就做不成慈善家。商家還有自己的一套小算計在里面。

讓我們繼續(xù)想想，當你拿著優(yōu)惠券時，你獲得了什么，還有失去了什么？很明顯，你獲得了一定程度上的優(yōu)惠，但你付出了時間成本還有喪失了自由選擇權(quán)。換個角度來看，你失去的正是商家獲得的，你獲得的正是商家失去的。

就時間成本來說，你得花費時間掃碼下載店家的APP，下載電子券，研究最劃算的套餐組合。你花費的時間成本，其實成了商家“廣告時間”，想想，當你仔細研究套餐組合，或者閱讀電子優(yōu)惠券上的廣告信息時，是不是“被廣告了”？這些你平時最討厭的廣告，此刻卻潤物細無聲，不知不覺中傳遞著品牌形象。甚至你也開始主動幫商家打起了廣告，比如在一次1111光棍節(jié)時，為了那返利的500元，你得拉上你的好兄弟好姐妹組團湊夠1000元。這些潛在客戶被你花時間挖掘了出來，你的優(yōu)惠券又可以贈送給他們，雪球越滾越大，新客戶越來越多。小小的優(yōu)惠券，就可以節(jié)省大筆的廣告費，商家何樂而不為呢？

勸學文范文第4篇

醋血鴨被全州人稱為“邋遢菜”。也難怪，炒好的醋血鴨出鍋時黑乎乎的，既無色彩誘惑又有一股怪味。但就是這樣一道“邋遢菜”，在廣西桂北一帶，逢年過節(jié)或請客時，餐桌上端上一盤醋血鴨才算得上是隆重。全州人就算走南闖北，也時常會親自炒上這道菜，嘗嘗家鄉(xiāng)的味道。

據(jù)考究，醋血鴨最早起源于約公元300多年前晉代的全州縣文橋鄉(xiāng)。據(jù)史實和口耳相傳：三國末年，由蜀丞相諸葛亮親自指定的接班人蔣琬（大司馬）在蜀國滅亡時與長子蔣斌、次子蔣顯同死國難后，其夫人毛氏帶著第三子回到祖籍全州。毛老夫人去世后葬在今天的文橋鄉(xiāng)。因毛老夫人后來被謚封為安陽侯一品夫人（見現(xiàn)存毛氏墓碑），所以她的是有守墓人守的。若干年后的一次農(nóng)歷六月六，本來正午時接班的下午班守墓人因過節(jié)遲到了半個時辰，上午班守墓人交班后趕回家時，已經(jīng)是未時（13：00至15：00）了。全州人有個鐵定的風俗，農(nóng)歷六月六這天一定要殺鴨子、煮新米飯祭谷神敬狗嘗新（如未收早谷則剝幾粒風頭谷的新米摻于飯中，用第一碗飯和煮好的鴨頭、鴨腳祭谷神后喂狗）。

守墓人的妻子是個見血頭暈的婦人，所以到未時還未殺鴨。性急的丈夫邊埋怨妻子邊殺鴨時，錯把妻子準備用來醋黃瓜用的半碗酸水（全州人自古愛吃酸辣，家家戶戶有酸壇數(shù)個），當成了準備沖鴨血的鹽水，把鴨血淋進了酸水碗中。鴨熟出鍋時才記起鴨血未放，丈夫舍不得讓鴨血浪費，也不管血凝固與否，順手把一碗鴨血倒進鍋里，正所謂忙中出錯，當發(fā)現(xiàn)鍋內(nèi)鴨肉散發(fā)出一股刺鼻酸味時，夫婦倆再怎么互相埋怨也為時已晚――想吃不能吃，倒掉舍不得，怎么辦？帶著七分氣、三分試的丈夫干脆添柴加火，并在屋后摘了一把有異香的嫩花椒籽，又在屋前采了一抓紫蘇、茴香，連洗都沒有洗就丟進鍋內(nèi)，想把一鍋有些湯的鴨肉變成炒鴨，用香味去除異味。

誰知鍋里鴨肉在炒拌中發(fā)出陣陣異香，且越炒越香，在炒干出鍋后，夫婦二人對著這碗紫醬色的“奇菜”越吃越有味，并叫來左鄰右舍品嘗，眾人邊吃邊稱絕，醋血鴨由此產(chǎn)生，并在全鄉(xiāng)、全縣逐漸推廣普及。全州醋血鴨因源于文橋，所以不少人又稱其為文橋醋血鴨，至今1600多年了。

鴨1只，子姜200g，草果、八角各1顆，苦瓜250g，油適量，鹽適量，蒜米3顆，紅辣椒5個，醋適量，醬油適量，五花肉300g。

具體做法：

1. 首先，先做一碗醋血。取適量米醋，殺鴨子的時候，把鴨血滴到米醋中，可以看到鴨血馬上變黑了，而且一直保持液態(tài)。

2.把宰殺好的鴨子處理干凈，切成塊備用。想要鴨子好吃，最好再放一塊五花肉。

3. 五花肉先下鍋煎出豬油，再把鴨子放入鍋里同炒。

4. 加入姜塊、蒜蓉、辣椒圈、蔥末炒香，倒入開水，煮開，調(diào)入一點鹽、生抽，加蓋中小火燜15分鐘左右。

5. 根據(jù)個人喜好可以選擇苦瓜、蓮藕等來配醋血鴨，因為最后你會發(fā)現(xiàn)，這些配料比鴨肉還好吃。

6. 15分鐘后，湯汁收得差不多了，放入苦瓜（或蓮藕）再燜2-3分鐘。

7. 苦瓜（或蓮藕）吸收了鴨子的湯汁后，倒入準備好的醋血。

勸學文范文第5篇

蛟河市實驗小學三年七班 董曦涵

今天中午，姥爺開著小汽車帶著我和妹妹去滑雪圈，我們在車里又說又笑，看得出來我們兩個都很興奮，不知不覺車停了，我和妹妹下了車，只見眼前有一座用白雪堆成的山，這座雪山上還有一些臺階，順著臺階向上看去有兩個坡——那就是滑雪圈用的滑道了。

我急忙讓姥爺租了一個雪圈，姥爺說：“你們倆玩一個雪圈。”沒等姥爺說完，我便迫不及待的來到了滑雪的滑道頂上，我一看，呀！幾乎是直上直下了，于是開始有些害怕了，妹妹也一樣，姥爺看出了我的害怕說：“我和你一起下去。”我欣然同意了，我和姥爺坐上雪圈，妹妹用力推我和姥爺飛快地從坡上滑下來，然后，雪圈又滑上了一座用雪堆成的山上之后再滑下來，雖然有些不敢睜眼看但很刺激、很好玩。 從第二次開始，我自己壯著膽子開始單獨玩了，小妹看著有些心癢也說敢玩了，姥爺怕把她嚇哭便讓她在小坡上玩了幾次，見她不怎么怕了就讓她自己玩了一次，她還真的很勇敢，雖然也不敢睜眼看，但還是滑了下了，于是姥爺就讓我和小妹一起滑，妹妹說：“我們給這個雪圈起個名吧。”我說：“我呀！就叫它‘紅豆三號’吧。”妹妹好奇的問：“為什么叫‘紅豆三號’呢？”我說：“因為雪圈是紅色的像紅豆，我是第二次玩雪圈，你是第一次玩雪圈，一加二等于三，所以叫它‘紅豆三號’。”

轉(zhuǎn)眼已經(jīng)下午三點了，姥爺叫我們回家，于是我和妹妹只好和“紅豆三號”再見，然后依依不舍的走了。這一天我和妹妹玩得很開心。