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七夕乞巧范文第1篇

據(jù)史料記載，七夕習俗起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

種生求子：舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于瓷碗中，等它們長出數(shù)寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水中，以為宜子之祥，稱為“化生”。

拜織女：“拜織女”是少女、們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵用紅紙束好，插瓶子里，花前置一個小香爐。之后參加拜織女的、少女們，齋戒一天，沐浴停當，都準時到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

拜魁星：俗傳七月七日是魁星的生日?？俏氖拢肭笕」γ淖x書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也稱魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。

漂針試巧：七月七日為“女節(jié)”。少女咸以盂盛水向日，中漂針，照水中之影，以試巧，復陳瓜果，爭相“乞巧”。

樹液洗頭發(fā)花草染指甲：許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時用樹的液漿對水洗頭發(fā)，傳說不僅可以年青美麗，而且未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。

“南瓜棚下聽悄悄話”：在紹興農(nóng)村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日后便能獲得千年不渝的愛情。

七夕乞巧范文第2篇

農(nóng)歷七月初七，是我國民間的“七夕節(jié)”，或稱“乞巧節(jié)”、“女兒節(jié)”。此夕，人們做巧果，吃巧果，其樂融融。

七夕乞巧的應節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“笑厭兒”、“乞巧果子”，歷史悠久，源于古時七夕人們做巧果、設酒宴祈請牽?？椗?。東漢崔寔《四民月令》載：“七月七日作面，合藍丸蜀錦丸，曝經(jīng)書及衣裳，習俗然也。作干糧，采蕙草，設酒脯時果散香粉于筵上，祈請于河鼓織女?！彼纬瘯r，街市上已有七夕巧果出售，宋孟元老《東京夢華錄·七夕》：“又以油面糖蜜造為笑厭兒，謂之‘果食花樣’，奇巧百端，如捺香方勝之類。若買一斤數(shù)，內(nèi)有一對甲胄者，謂之‘果食將軍’?！鼻孱櫟摗肚寮武洝て咴隆で晒罚骸捌呦η埃猩弦奄u巧果，有以面和白糖，綰作苧結之形，油氽令脆者，俗呼為‘苧結’?！鼻宕鷧锹圃凇督l(xiāng)節(jié)物詞》的小序中也寫道：杭俗，七夕節(jié)設時果祀雙星，謂之“巧果”。清時，蘇州民間巧果已盛行，清代蔡云在《吳覦》中寫道：“幾多女伴拜前庭，艷說銀河駕鵲翎，巧果堆盤卿負腹，年年乞巧靳雙星?！?/p>

巧果的主要用料為油、面、糖、蜜，但款式極多，用料上有白面做的、米面做的；做法上有爐烤的、油炸的；形式上有圓餅形的、梭子形的。以麥面做的叫面巧，以糯米粉做的又名粉巧。在民間，手巧的女子做巧果有模擬神話中牛郎與織女相會時臉上泛起幸福微渦的果食“笑靨兒”；有模擬天上織女織布梭的小星的梭形面果；有模擬傳說中牛郎擲給織女的牛拐子的小星的三角形面果，這些形態(tài)各異的巧果，不僅顯示了女子的靈巧，也平添了人們的食趣。我國江南有不少出名的巧果，如溫州民間稱巧果為巧食，巧食包含“七夕乞巧”的意思，巧食是用糯米磨粉，雜以紅糖或面粉、米粉和豬肉合制的長條甜餅，形似指或舌，一指長的叫“單巧”，兩個小指長的合在一起的叫“雙巧”。不論“單巧”或“雙巧”，放在油里炸過，遍體粘上芝麻的餅條叫“麻巧”，更有的還在上面印有狀元、魁星等人物花紋，以討個彩頭。上海巧果為滬式糕點中的傳統(tǒng)產(chǎn)品，民間常以“七曲八彎”來形容“七巧”的形狀，上海郊縣農(nóng)村新婚婦女在農(nóng)歷七月初七走娘家時，都從娘家?guī)┣晒貋硭徒o丈夫。在蘇州，巧果是民間的傳統(tǒng)產(chǎn)品，每逢七夕節(jié)，主婦們用面粉或米粉和白糖調勻，捏成蝶形油炸而成，松脆香肥，甜中帶咸，食而不厭。

巧果雖小，卻折射出我國飲食文化的博大精深。七夕節(jié)食巧果，歷久不衰，至今在人們心目中仍具有無限的韻味。

七夕乞巧范文第3篇

這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。每年在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。

七夕別稱“星期”。王勃的《七夕賦》“佇靈匹于星期，眷神姿于月夕”把星期與月夕相提并論，點出了一年四季中與親情、與愛情相關的最美好、也最凄楚動人的兩個夜晚。大約正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河象一座天橋橫貫南北，在河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽?？椗?，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對于女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數(shù)的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

2006年5月20日，七夕節(jié)被國務院列入第一批國家非物質文化遺產(chǎn)名錄。中國七七情人節(jié)歌：《織女乞巧歌》，《乞巧歌》，《我愛你，就像牛郎愛織女》詞曲：申寶峰。

【七夕節(jié)歌謠】

《織女乞巧歌》

乞手巧，乞容貌；

乞心通，乞容顏；

乞我爹娘千萬歲，乞我姐妹千萬年。

七夕節(jié)[qīxījié]

基本翻譯：tanabatafestival

七夕節(jié):Tanabata|DoubleSeventhFestival

七夕節(jié)的介紹:introductionofDouble-SeventhFestival

七夕情人節(jié):ChineseLover’sDay[1]

七夕乞巧范文第4篇

20xx年七夕節(jié)日期20xx七夕是20xx年8月28日，農(nóng)歷的七月初七。七夕節(jié)，節(jié)日最早源自于漢代，在這個時候，婦女擺好貢品，向天祈禱， 祈求織女讓自己變得心靈手巧，東晉時期最早有記載七夕節(jié)的記錄，七夕節(jié)最早是來自人類對大自然的崇拜，在古代文獻中可以說明，在三四千年前，人們以及知道了牽牛星和織女星。

七夕情人節(jié)的來歷這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

七夕情人節(jié)的習俗情人節(jié)最普遍的習俗，就是少女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。舊時風俗，農(nóng)歷七月七日夜(或七月六日夜)，穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。近代的穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等亦是乞巧風俗的延伸。

七姐會

姑娘們湊錢集資組成“七姐會”，七夕前三四個月，“七姐會”就開始籌備過節(jié)所需要的用品。姑娘們用彩紙、米粒、芝麻、瓜籽等材料制作成微型花朵、器皿、人物等各種精美細致的小工藝品。到了農(nóng)歷六月，還將谷種、綠豆放入瓷碗浸泡發(fā)芽，制作成作“拜仙禾”和“拜神菜”，供“擺七娘”用。

擺七娘

七月初六晚上，姑娘們各自在家門前或廳堂中擺設八仙桌，插上香燭，點起最好的檀香，將親手制作的手工藝品配上古董珍玩、鮮花時果和胭脂紅粉一起擺設陳列，供人參觀欣賞，這就是“擺七娘”。

睇七娘

從七月初六開始一連三晚，本地或四鄉(xiāng)群眾便前往姑娘們家里參觀姑娘們的手藝，名曰：“睇七娘”。哪家“睇七娘”的人越多，哪家的姑娘就越體面。香霧繚繞中，男士們認真窺視各位姑娘的一舉一動，有中意的便在日后托媒人去說親。

拜仙

初六至初七一連兩晚，姑娘們靚妝艷服，焚香點燭，遙對星空跪拜，這便是“迎仙”。自三至五更，連拜七次，向織女祈求幸福美滿，稱為“拜仙”。

七夕乞巧范文第5篇

山東七夕情人節(jié)習俗

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

有些地方的乞巧節(jié)的活動，帶有競賽的性質，類似古代斗巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說七夕是牛的生日）。

諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

廣西七夕情人節(jié)習俗

在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。

廣州的乞巧節(jié)獨具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。

拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

福建七夕情人節(jié)習俗

在福建，七夕節(jié)時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。

有的地區(qū)還組織“七姐會”，各地區(qū)的“七姐會”聚集在宗鄉(xiāng)會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會”便在香案上下工夫，比高下，看誰的制作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會館還在這個節(jié)日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

七夕節(jié)吃什么？