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摘要：賣旗籌款是一項相當(dāng)特殊的慈善活動，具有地域性色彩，并且讓當(dāng)?shù)氐?a href="http://www.rqylqx.com/article/828771.html" target="_blank">中小學(xué)生能夠積極地響應(yīng)活動主題，嘗試參與義務(wù)工作的機(jī)會，率先體驗(yàn)社會義務(wù)工作的辛勞，為社會貢獻(xiàn)出一份微薄之力，也能培養(yǎng)他們對社會的正確認(rèn)知價值觀。學(xué)生透過親身實(shí)踐的方式，更進(jìn)一步地教育中小學(xué)生的正確道德觀，理解到個體與社會之間的關(guān)系，構(gòu)建出良好的人格，并愿意在他人需要幫助之時，及時伸出援手，共建和諧社會環(huán)境，符合我國為社會儲備人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)生；教育；慈善；賣旗活動；志愿服務(wù)；感恩

感恩教育是培養(yǎng)中小學(xué)生道德行為的重要環(huán)節(jié)，確保他們不僅在行為舉止方面符合社會法規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)，更要做到尊老護(hù)幼的中華傳統(tǒng)美德，實(shí)現(xiàn)當(dāng)今國家需要的高素質(zhì)人才，為未來社會凝聚和諧社會文化。鑒于現(xiàn)代的教育觀念的改變以及家庭教育方式的轉(zhuǎn)變，眾多中小學(xué)生備受額外的關(guān)注和寵愛，導(dǎo)致他們內(nèi)心的出發(fā)點(diǎn)往往是只有自己，而忽視了他人的存在與利益，無法理解個體與社會之間緊密相連的關(guān)系，因此感恩教育對于思想、價值觀尚未成熟的青少年而言，是尤其重要的一課。對于我國澳門地區(qū)的中小學(xué)道德教育方面，不僅要從日常課堂里學(xué)習(xí)，也要用個人行動能力，來證明是為社會作出無私奉獻(xiàn)，達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生的道德觀念，理解感恩的核心意義，并把想法付諸行動，擺脫單純從任何事物利益出發(fā)考慮問題，而忽視了人性當(dāng)中的光輝。

一、義務(wù)賣旗活動

賣旗籌款這一種慈善活動模式，早已在我國澳門和香港地區(qū)實(shí)施許久，慈善機(jī)構(gòu)通過招募大量的義工團(tuán)體，集體地在某一個時段之內(nèi)向街上的市民和游客呼吁捐款，并會明確地告知款項最終會幫忙到那些特殊群體，為其提供合理的經(jīng)濟(jì)援助，讓他們的生活狀況能夠得到明顯的改善。大多數(shù)的義工均有比較顯眼的打扮，并配合統(tǒng)一的標(biāo)語，以便路人能夠識別，他們手持著印有慈善機(jī)構(gòu)標(biāo)志的錢袋以及相關(guān)主題圖片的小貼紙（往往是印著可愛的圖案，讓人能夠識別出其代表的機(jī)構(gòu)和主題活動），穿著整齊的學(xué)校運(yùn)動服或機(jī)構(gòu)派發(fā)的隊服，具有明顯的識別功能，主動積極地向路人募捐。值得一提的是，在以往時期不是采用小貼紙作為識別標(biāo)記，而是派發(fā)小旗幟，同樣是印有相關(guān)標(biāo)語和圖案，但是由于時代的變遷，基于經(jīng)費(fèi)、安全性、攜帶性和環(huán)保等因素的考慮，現(xiàn)今已經(jīng)轉(zhuǎn)換成便利性更高的貼紙方式。至于錢袋方面有著特殊的設(shè)計與防盜安全結(jié)構(gòu)，只允許市民把善款親手投至錢袋里，不得經(jīng)過義工代為投入，并且設(shè)置了安全鎖扣的功能，防止義工出現(xiàn)盜竊的不良行為，也避免了外界偏差的認(rèn)知解讀，讓義工成為籌款爭議的對象。同時，賣旗籌款活動必須經(jīng)過澳門政府相關(guān)部門的同意和批準(zhǔn)，方可在某一個范圍內(nèi)的地段和時段，設(shè)置短暫性的募捐活動，確保善款能夠得到合理使用，同時也避免繁忙時段的人潮擁擠，尤其是在現(xiàn)今疫情嚴(yán)重的影響下，必須防范傳染病的擴(kuò)散，師生與工作人員在進(jìn)行活動過程中要戴上口罩，降低其小區(qū)傳播的風(fēng)險，從而保障義工團(tuán)體與公眾百姓的身體健康。

二、我國澳門中小學(xué)生參與賣旗的現(xiàn)況

毫無疑問的是，賣旗籌款這一項慈善活動是有助于中小學(xué)生學(xué)習(xí)感恩的觀念與態(tài)度的，并且能夠親身為弱勢群體奉獻(xiàn)出一份力，對彼此都是有益的慈善活動。因此，絕大多數(shù)的澳門中小學(xué)校經(jīng)常會與慈善機(jī)構(gòu)保持緊密的合作關(guān)系，并組織中小學(xué)生積極地參與慈善活動，遣派學(xué)生到機(jī)構(gòu)內(nèi)作為臨時性義工隊員，配合賣旗籌款的準(zhǔn)備工作，以便當(dāng)天活動能夠順利進(jìn)行。對于澳門的中小學(xué)生而言，在大多數(shù)情況下，都會表現(xiàn)出踴躍參與，這歸因于以下的因素。首先，部分中小學(xué)校為了提高學(xué)生的積極性和參與度，成為義工的學(xué)生可以獲得一些獎勵（譬如說獎勵優(yōu)點(diǎn)、操行分?jǐn)?shù)的提高，某學(xué)科的考試加分，校內(nèi)公開表揚(yáng)，能夠抵消遲到與欠作業(yè)的違規(guī)次數(shù)），在正強(qiáng)化的積極作用之下，個人會因該行動而產(chǎn)生良好的結(jié)果，尤其是吸引力所帶來的正面作用，往往會有大量學(xué)生愿意加入義工團(tuán)隊?？v使這種方法未必能夠完全教導(dǎo)學(xué)生理解無私奉獻(xiàn)的核心精神，但是帶出來的學(xué)生也是社會的一分子，應(yīng)當(dāng)盡早為人民用心出力，認(rèn)同自己是屬于這個社會群體內(nèi)的，其歸屬感也會逐漸增強(qiáng)。基于校方領(lǐng)導(dǎo)層次對于感恩活動的重視來建立起校方的感恩教育制度，以及后續(xù)詳細(xì)的活動方案，既能促進(jìn)中小學(xué)生的心理建設(shè)工作，也能通過其他相關(guān)的感恩教育活動來建立起學(xué)風(fēng)與校風(fēng)，讓每一位在校的學(xué)生都受到感恩的洗禮，逐漸形成互相幫助的良好學(xué)習(xí)氣氛，師生之間的關(guān)系會變得更加融洽。其次，某些學(xué)校原先早已建立起義工團(tuán)隊，平常也會參加一些社會性義務(wù)活動，當(dāng)賣旗籌款發(fā)起后，校內(nèi)學(xué)生便會理所當(dāng)然地成為義工，提高他們正確的道德觀念，完善人格的建立，通過實(shí)踐活動達(dá)到以助人為快樂之本。再者來說，中小學(xué)生在日常生活當(dāng)中，便能時常在街頭上碰見賣旗的義工，經(jīng)過校方和教師的積極推動，會加深他們對義務(wù)活動的好奇心和趣味性，促使個體主動地報名成為一名稱職的義工，以親身體驗(yàn)的方式學(xué)習(xí)如何有禮地向市民募捐，雖然在慈善活動的過程當(dāng)中，可能會遇上一些困難與挫?。ㄈ缏啡嗣鞔_地拒絕捐款、質(zhì)問善款的用途、惡言向?qū)Γ?，但是個體必須堅持下去，為社會上有需要之人士而努力服務(wù)。在朋伴的支持之下，當(dāng)校內(nèi)已經(jīng)多次舉行賣旗活動時，擁有著大量具有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，學(xué)生之間會彼此分享賣旗的體驗(yàn)和成果，形成良性的氣氛環(huán)境，必然會吸引更多同學(xué)參與義務(wù)活動，營造出為國家為社會多作貢獻(xiàn)的精神。這部分的影響力是來自朋輩之間，他們之間的相互作用力會起到不同于上下級之間的壓力關(guān)系，而是相當(dāng)親切的情感，加強(qiáng)了學(xué)生的人際關(guān)系能力?；诟卸鹘逃顒泳哂姓孀饔?，能夠全面地提升個人的素質(zhì)，尤其是他們的個人責(zé)任感、人際交往能力、自我意識、實(shí)踐能力。最后，校方為了倡導(dǎo)中小學(xué)生嘗試體驗(yàn)賣旗活動，大多數(shù)會安排班主任或課程教師陪同參與，以個人作為榜樣的力量，吸引更多的學(xué)生，共同參與社會義務(wù)工作，符合當(dāng)前澳門地區(qū)的中小學(xué)生愛國教育計劃[1]，以課外活動的方式來指導(dǎo)學(xué)生，成為愛國愛澳的熱血青年，更是國家未來發(fā)展的棟梁。與此同時，部分因?qū)Ｗ⒘^差、適應(yīng)性較低、存在著輕微心理問題等因素，而定義為融合學(xué)生[2]，也能借此機(jī)會參加義務(wù)活動，來展示出他們課堂外的表現(xiàn)，來改變教師與同學(xué)對其產(chǎn)生的負(fù)面印象?；趲熒餐瑓⑴c感恩教育活動，能夠改變傳統(tǒng)的單一說理說教的理論性教育模式，絕非把知識層面強(qiáng)行地灌輸?shù)綄W(xué)生的腦海里，而是手把手地親自指導(dǎo)，彼此都能夠感受到活動過程中的辛勞，逐步地培養(yǎng)他們?nèi)绾握_地看待社會，起到了強(qiáng)化中小學(xué)生的道德概念的作用。賣旗活動的各種細(xì)節(jié)與注意事項。參與賣旗活動的中小學(xué)生必須經(jīng)過家長的同意，并且家長親自簽署名字，得到授權(quán)和確定后校方才能安排學(xué)生參與義工活動，尤其是未滿十八周歲的學(xué)生，其監(jiān)護(hù)權(quán)是必須得到明確的授權(quán)，方可開展下列的活動，否則違背家長作為學(xué)生監(jiān)護(hù)人的權(quán)利。在舉行慈善活動之前，主辦方人員必須舉辦簡單的講座，闡釋機(jī)構(gòu)的目標(biāo)和理念，善款處理的救援對象，整齊統(tǒng)一的服裝安排以及正確的指導(dǎo)語和應(yīng)有的禮貌態(tài)度，達(dá)到有效的基本培訓(xùn)效果。校方和慈善機(jī)構(gòu)的共同義務(wù)責(zé)任是在賣旗活動進(jìn)行前應(yīng)詳細(xì)地告知學(xué)生切勿作出讓外界感到可疑的不良行為，絕不能夠擅自盜取寶貴的善款，也要詳細(xì)了解相關(guān)的法律責(zé)任，千萬不可作出非法行為，否則會遭到法律上的追究，既會有損校方的聲譽(yù)，對于個體的道德品行也會大打折扣，嚴(yán)重者甚至?xí)挥洿筮^或留校察看等處分?；趯W(xué)生安全的考慮，在大多數(shù)情況下，以兩名學(xué)生為一組，并指定他們到達(dá)某處場所進(jìn)行募捐，不得擅自離開和中途走失，而且機(jī)構(gòu)內(nèi)的職員和教師也會不定時地巡查，確保賣旗活動的順利進(jìn)行和學(xué)生的生命安全，避免學(xué)生以賣旗為由而逃避原先的崗位。如果校方有為數(shù)不少的學(xué)生曾經(jīng)參與過賣旗活動，則應(yīng)由有經(jīng)驗(yàn)者帶領(lǐng)新人，高年級與低年級的學(xué)生一組，甚至?xí)娜穗H互補(bǔ)理論的基礎(chǔ)出發(fā)[3]來安排性格差異較大的學(xué)生組隊，這能產(chǎn)生出更佳的效果，提升學(xué)生的綜合能力。同時，必須注意結(jié)伴同行的重要性，不得擅自行動，作出任何破壞校風(fēng)和慈善機(jī)構(gòu)名譽(yù)的行為。當(dāng)學(xué)生向路人呼吁捐款時，可能會遭到拒絕，甚至是惡言相向，應(yīng)在確定自身安危的優(yōu)先條件下，避免發(fā)生任何語言上的沖突，停止與他人的糾纏，更不能夠?qū)嵤┑赖陆壖芏舐啡吮仨毦杩睿駝t將會阻擋其正常通行。當(dāng)遇到市民質(zhì)疑時，學(xué)生應(yīng)仔細(xì)解釋該慈善機(jī)構(gòu)的理念和善款的用途，讓彼此都能進(jìn)一步了解，也就化解了不必要的質(zhì)疑。如果實(shí)在難以回答或無法詳細(xì)解釋，應(yīng)主動地邀請對方到工作人員集中處進(jìn)一步說明詳情。為了避免善款不慎落入學(xué)生手中，應(yīng)嚴(yán)格要求市民親手投入錢袋，減少出錯或爭議現(xiàn)象的發(fā)生，也防止因外界社會的誤解而傷害學(xué)生弱小的心靈，誘發(fā)個體的自尊受損，進(jìn)一步產(chǎn)生焦慮或疑問的負(fù)面情感，造成人格發(fā)展的障礙[4]，上述情況的產(chǎn)生不利于個體身心的健康發(fā)展。即使籌款當(dāng)天的天氣不理想或是行人不太愿意捐款，也應(yīng)該教育學(xué)生，慈善活動宗旨是無私奉獻(xiàn)的精神，不能單純地以金額多少來判定他們的勞動成果。要避免學(xué)生之間相互攀比，要重視慈善活動的核心意義與精神。當(dāng)活動結(jié)束后，在機(jī)構(gòu)的員工或教師的帶領(lǐng)下，給予學(xué)生們充分的鼓勵和肯定，贊美每一名參與活動的學(xué)生，表揚(yáng)他們助人的美德，培養(yǎng)出具有社會責(zé)任的青少年，也渴望他們能夠再次參與賣旗活動。未來成為一位良好的公民，他日遇到其他機(jī)構(gòu)或團(tuán)體進(jìn)行賣旗活動時，也應(yīng)當(dāng)積極配合募捐，為弱勢人士貢獻(xiàn)出一份力量。除此之外，中小學(xué)生能夠從不同類型的賣旗活動中得到不同的感悟和深省，這是由于我國澳門地區(qū)擁有許多民間的慈善團(tuán)體，如扶康會、明愛、利民會、聾人協(xié)會、特殊奧運(yùn)會、宣明會、弱智人士服務(wù)協(xié)會、青年慈善會、街坊總會、基督教青年會、關(guān)懷艾滋協(xié)會等。上述的協(xié)會都會根據(jù)不同的慈善活動題材，譬如說，一般性社會義務(wù)服務(wù)、殘疾人士服務(wù)、拯救饑餓孩子、照料獨(dú)居老人、特殊奧運(yùn)會的舉辦、慈善機(jī)構(gòu)的服務(wù)經(jīng)費(fèi)、貧困山區(qū)的學(xué)童、購買愛心物資，以及設(shè)定募捐款項的服務(wù)對象而制定特殊的賣旗籌款，甚至讓中小學(xué)生能夠親身接觸到社會上需要幫助的人士，感受到他們在日常生活中的不便和困擾，是極需要各界的愛心和協(xié)助來擺脫經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)與貧困生活環(huán)境的。譬如說，學(xué)生與視障人士共同參與賣旗籌款時，應(yīng)該以語言交流的方式進(jìn)行有效的溝通，切忌以神情、圖像、文字或肢體語言來進(jìn)行信息傳遞；在交談過程中也應(yīng)避免使用請看、查閱等詞匯；結(jié)伴同行過程期間，如遇到障礙物、斑紋馬線、交通燈等，應(yīng)主動給予視障人士提醒，確保他們通行順利、安全，防止意外情況的發(fā)生；要設(shè)身處地為他們考慮，將個體的思維與行為模式，轉(zhuǎn)換成特殊人士的角度，來應(yīng)對賣旗活動時所遇到的困難，防止外界不良人士對他們進(jìn)行挑釁，甚至是肢體上的沖突。此外，通過賣旗活動過程讓中小學(xué)生能夠初步了解到各類長期慢性疾病、先天性障礙、心理疾患、精神障礙等給他們帶來的身心壓力和沖擊，繼而影響到他們的日常生活，起到預(yù)防疾病的認(rèn)知作用[5]，時刻注意個體的身心健康狀況，也要關(guān)心身邊親友。

三、討論

從上述討論到一些澳門當(dāng)?shù)刭u旗活動的細(xì)節(jié)與步驟，能夠提供給廣大的思想道德教育工作者作為參考，從而嘗試規(guī)劃出類似的義務(wù)活動，讓中小學(xué)生漸漸地形成良好的品性，重視基礎(chǔ)性的品德教育，絕非單純地看待學(xué)生的成績分?jǐn)?shù)來判斷其未來的個人前途，甚至作出過度的批評。關(guān)于中小學(xué)生的道德觀念構(gòu)建是教學(xué)過程中的重要一環(huán)，培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的青少年才是教育的核心目標(biāo)，單純地強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，考取各個科目的高分，提高考試的應(yīng)對能力，并不能夠替代道德教育，更不可忽視感恩教育的重要性，這符合楊韶剛的研究觀點(diǎn)[6]。道德教育是引領(lǐng)著青少年的德性發(fā)展，幫忙他們面對復(fù)雜多變的情景之下作出合理的道德選擇，擁有誠實(shí)、尊重、公平的特質(zhì)也是全人類共同認(rèn)可的核心價值觀；放眼全球各國的教育制度，往往都會重視學(xué)生的品德修養(yǎng)，其關(guān)注程度甚至遠(yuǎn)超過冰冷的分?jǐn)?shù)。在如今物質(zhì)主義價值觀的時代，社會上存在許多不良風(fēng)氣是很容易染指于中小學(xué)生的意識層面，導(dǎo)致他們傾向于追求自身的個人利益、擁有物質(zhì)的欲望、盲目地跟風(fēng)和攀比，這些都是個體為外界物質(zhì)所束縛，忽視了個人心靈與人格高尚的核心地位所導(dǎo)致的，其價值不能以金錢去衡量。中小學(xué)校采用書本上的知識以及教師的課堂上的教育內(nèi)容，雖然能夠在一定程度上指引學(xué)生明白感恩的意義，但是對于無心向?qū)W的學(xué)童而言，根本沒有把“聲音”聽進(jìn)腦海里，沒有注意到道德培養(yǎng)，甚至忽視道德在社會上的重要性。如果中小學(xué)生通過義務(wù)賣旗、植樹活動、無償獻(xiàn)血、群體歌唱感恩歌曲、教師節(jié)的獻(xiàn)花、感恩主題手抄報、中華傳統(tǒng)美德教育等感恩主題活動親身體驗(yàn)到當(dāng)中的樂趣，學(xué)習(xí)助人為快樂之本，愛護(hù)社會與國家，時常抱著感恩之心，雖然其學(xué)習(xí)能力不高，也無法成為知識頂層里的學(xué)術(shù)人才，但是依然能夠活得快樂與安然，過著平淡和諧的生活，這也是校方與教師應(yīng)有的職責(zé)和教書育人的職業(yè)使命。與我國澳門地區(qū)一岸相隔的香港，他們都有著漫長的賣旗慈善活動的歷史背景。不論是從招募義工、培訓(xùn)制度、募捐方式（接受現(xiàn)金支付與電子貨幣）、法律法規(guī)等，都已經(jīng)是相當(dāng)成熟并具有良好的聲譽(yù)；能夠有效地教導(dǎo)中小學(xué)生在慈善活動中吸取經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好品格，兼具樂善與行善的認(rèn)知觀念，均屬于道德教育的重要一環(huán)，這種校外的義務(wù)教育形式，是值得我們參考和學(xué)習(xí)的。另外，通過學(xué)生實(shí)踐的方式，能夠延伸出對和諧社會發(fā)展的抱負(fù)與決心，致力于為下一代創(chuàng)造更美好的社會環(huán)境，確立人與社會之間的現(xiàn)代道德基準(zhǔn)。無可置疑的是，教育中小學(xué)生實(shí)踐義務(wù)賣旗活動有助于他們?nèi)烁窠∪姆e極發(fā)展，給予道德規(guī)范的建立構(gòu)建出良好的認(rèn)知態(tài)度。當(dāng)學(xué)生們受到他人的尊重、幫助、養(yǎng)育、照料、教誨等，其第一反應(yīng)是今后也應(yīng)當(dāng)以該行為與思想去教育后輩和下一代，甚至產(chǎn)生出一種內(nèi)在的暗示模式，在不知不覺之間繼續(xù)保持良好的認(rèn)知態(tài)度，讓他們能夠從小便知悉幫忙他人的重要性，時刻持有感恩之心來應(yīng)對生活中的大小事務(wù)。如果我國的中小學(xué)生都能夠理解到感恩的重要性，自然會對外界與社會產(chǎn)生敬意，尊重不同行業(yè)的勞動者，珍惜生活當(dāng)中的大小事物，感謝父母的養(yǎng)育之恩，將感恩的思想種子埋藏于認(rèn)知觀念當(dāng)中。個體應(yīng)要學(xué)會對弱小的群體進(jìn)行保護(hù)，面對家庭、學(xué)校、社會與國家，都應(yīng)要抱著感恩的心態(tài)，才能有如今穩(wěn)定繁榮的發(fā)展現(xiàn)狀，更要做到年少時積極學(xué)習(xí)，不辜負(fù)美好的青年時光，他日投身于社會建設(shè)時，自然會為祖國而奮斗，共建和諧社會。

作者:顏剛威 單位:顏剛威