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漢語言文學對于服裝藝術設計來說有著十分重要的意義，服裝藝術設計不僅僅要帶給人們美的感受，也要讓觀賞者看到服裝設計當中的人文底蘊。漢語言文化深植于中華傳統(tǒng)文化當中，將服裝藝術設計與漢語言文學相結(jié)合，能夠豐富服裝藝術設計的人文底蘊。同樣，在服裝藝術設計當中加入漢語言文學，也能夠讓更多的學生認識到傳統(tǒng)文化的重要性，進一步推動中華傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。

東華大學出版社出版的《漢字與服飾文化》是一本研究與中國傳統(tǒng)服飾有關的文字圖書，分為“頭衣”“上衣”“下衣”“足衣”“佩飾”“服飾材料”等六章，利用傳統(tǒng)訓詁方法及字族理論逐字分析解說，從全新角度尋找隱匿在這些漢字中的編碼理據(jù)。一方面系統(tǒng)、全面地分析研究漢字和服飾文化的關系，有理有據(jù)地揭示古代服飾命名由來，說明古代服飾性質(zhì)及特點，展示古代服飾文化豐富多彩的內(nèi)涵；另一方面也揭示了漢字里蘊含著博大精深的中華文化。

第一章節(jié)當中，首先，介紹了頭衣的雛形，向讀者科普了頭衣的發(fā)展歷程，讓讀者對于頭衣有了更為深入的了解。其次，作者介紹了具有禮法象征意義的頭衣，頭衣是古人置于頭部的衣服，也被稱為首服，頭衣對于古代貴族來說是身份的體現(xiàn)，除此之外，作者還例舉了夏、商、周冕冠稱謂、巾、幘類頭衣稱謂以及先秦典籍中出現(xiàn)的特殊頭衣稱謂。除了對這些頭衣的設計特色進行介紹之外，還闡明了頭衣設計的內(nèi)涵，頭衣的設計當中承載著古人對于大自然的認知，比如鹿皮冠當中蘊含著佩戴者內(nèi)心的理想與志趣，蘊含著對于自然的向往，更顯示了佩戴者對名利的淡泊。除此之外，頭衣也蘊含著古人的崇拜思想，承載著古人對于天命的崇拜。

第二章節(jié)當中，作者對上衣進行了分類，主要包括內(nèi)衣、外衣、單衣、夾衣與棉衣，除此之外，還有僧衣、特殊用途衣服、短衣、粗布衣、粗毛衣、破衣、外套背心、小兒衣、少數(shù)民族及外來服裝、衣領、衣襟、衣袖、衣帶、邊飾等，對這些服飾的基本形式進行了詳細介紹，讓讀者對于服飾的形式有了更為清楚的了解。除了介紹服飾的基本形式外，作者還對這些服飾的演變歷史以及形式變化進行了詳細分析。

第三章當中，簡要介紹了蔽膝、裙、袴等下衣。第四章節(jié)足衣當中，作者簡述了草履、麻履、絲履、革履、木屐類、靴類、鞋頭、鞋底、鞋帶、襪子等。足衣是穿著于足上的裝束，最初足衣只是起到保暖、保護作用，在之后的發(fā)展過程當中，足衣也逐漸成為了身份、地位的象征。中國足衣的形式多樣，在商周時期履制已經(jīng)相當豐富，在之后的發(fā)展過程當中，足衣的形式逐漸變得更加多樣化，由簡到繁逐漸豐富。5第五章節(jié)是對佩飾的探討，主要介紹了首飾、面飾、耳飾、腰飾、手飾、足飾、刀劍之飾以及縫衣工具。佩飾是在上衣下裝等主體服裝之外，為了展現(xiàn)更好地搭配效果而添加的飾品，佩飾的形式多樣、材質(zhì)豐富、種類也極其繁多。在很早之前，佩飾就已經(jīng)出現(xiàn)，在之后的發(fā)展演變過程當中，佩飾的含義不斷豐富，佩飾不僅僅起到裝飾的作用，也能在一定程度上顯示出個人的地位、榮譽等。除此之外，還對佩飾進行了分類，按照佩戴部位可以將服飾劃分為頭飾，主要包括發(fā)卡、耳飾等；肩部佩飾主要包括絲巾、披肩；頸飾；腰飾、手飾、腳飾以及其他佩戴飾品等。

最后一個章節(jié)中，主要介紹了從原始社會時期到文明社會時期，古人學會制作保暖衣物，到利用天然資源進行捻線、編織、刺繡、印染等步驟，形成了系統(tǒng)的紡織服裝制作工藝，并在紡織工藝不斷發(fā)展過程中，輔助生產(chǎn)的機械出現(xiàn)，使得中國紡織業(yè)得到了進一步的發(fā)展，成為世界上具有中華文化代表的服飾文化。

《漢字與服飾文化》一書系統(tǒng)詮釋了文化、漢字的空前發(fā)展所形成的中華傳統(tǒng)文化，這在漢語言文學教育過程中可以通過學習各個時代的中華傳統(tǒng)服飾，幫助學習者有效地掌握漢語言文化，是對中華文化禮教的傳承，也讓讀者對于傳統(tǒng)紡織服飾有了更深一步的認識。

作者:馮莉 單位:東方學院人文與馬克思主義學院