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一、公共藝術(shù)公共性的體現(xiàn)

公共藝術(shù)公共性的一大突出體現(xiàn)是，公共藝術(shù)可以以最廣泛的形式呈現(xiàn)在最廣泛的人民大眾面前，使各式各樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)作品在公共空間接受人們的審閱。這是公共藝術(shù)作品和表現(xiàn)形式的展示及展出，注重與空間產(chǎn)生良好呼應(yīng)的積極作用和成果。對于藝術(shù)創(chuàng)作者的作品來說，其所處的空間環(huán)境對作品的影響是特別大的。因?yàn)樗幙臻g環(huán)境不同，作品給人帶來的視覺高手和視覺效果是截然不同的。對于藝術(shù)作品來講，空間是一個(gè)載體，又或者說是表現(xiàn)作品靈魂的一個(gè)媒介。在中國當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中提出公共藝術(shù)的公共性問題，強(qiáng)調(diào)公共領(lǐng)域的藝術(shù)問題，耐人尋味，意義深遠(yuǎn)。公共藝術(shù)的核心觀念在于對公共性的訴求，它所針對的更重要的是公共空間的功能問題，而不僅僅是公共空間的審美性問題。在進(jìn)行公共空間的建設(shè)過程中，公共藝術(shù)應(yīng)突出表現(xiàn)出當(dāng)代性與共享性的特征。所謂當(dāng)代性，公共空間是具有一定的社會屬性和特定的歷史概念的，不同社會時(shí)期，公共藝術(shù)的表現(xiàn)是不同的，它是一種思想方式，是體現(xiàn)在當(dāng)代文化的基礎(chǔ)上與社會大眾發(fā)生關(guān)系的，能夠存在于公共空間的藝術(shù)表現(xiàn)，是體現(xiàn)公共空間開放、交流、平等、共享的一種精神態(tài)度。所謂共享性，首先，公共藝術(shù)是公共空間中的一種表現(xiàn)形式，可自由參與和互動。所以，公共藝術(shù)應(yīng)體現(xiàn)人民大眾的意愿，打破藝術(shù)獨(dú)享性和特異性，是公共藝術(shù)體現(xiàn)出良好的人性化功能。

二、公共藝術(shù)公共性的流失

在當(dāng)代中國飛速發(fā)展的物質(zhì)文明下，人們對精神文明也越發(fā)追求。公共藝術(shù)這種受益于大眾的藝術(shù)表現(xiàn)形式也越發(fā)受到人們的廣泛關(guān)注。但是，由于種種原因，公共藝術(shù)最基本要體現(xiàn)出的公共性的本質(zhì)卻流失嚴(yán)重，這種流失現(xiàn)象俯首可視，主要有以下幾個(gè)方面：

（一）缺乏精神實(shí)質(zhì)

目前，中國的公共藝術(shù)作品和形式，呈現(xiàn)在公眾面前的大多是一個(gè)外在形式的藝術(shù)創(chuàng)作作品，而沒有能真正向大眾傳遞出一個(gè)可以透過藝術(shù)作品使大眾與城市以及所在區(qū)域知會、交流、溝通的媒介。

（二）局限性嚴(yán)重

由于我們所處社會文化環(huán)境經(jīng)歷過不同的歷史階段，造成了人們對于公共空間認(rèn)識的局限性。由此，對于公共藝術(shù)公共性的實(shí)踐上也難免流于狹隘和表層。在公共空間缺乏的前提下，具有真正行動力的民眾也是匱乏的，當(dāng)“以人為本”的公共藝術(shù)口號實(shí)踐時(shí)，自然不會帶來任何建設(shè)性的思考。

（三）結(jié)果的封閉性

在中國，說起公共藝術(shù)，往往會讓我們想到“政府”，很多公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)包括建造，沒有公眾或藝術(shù)家的參與，而是政府或開發(fā)商單獨(dú)決定的，這樣完成的公共藝術(shù)結(jié)果必然是封閉的，是缺乏互動和體現(xiàn)民愿的。在中國，公共藝術(shù)發(fā)展稍緩，因?yàn)橹袊幕奶厥庑?，?dǎo)致中國大眾對民主與公共的價(jià)值觀念的理解有偏差，這也使得中國與世界流行的公共藝術(shù)有很大的觀念差異。文化藝術(shù)發(fā)展不急于一時(shí)，我們需要時(shí)間和耐心來積極對待我國的公共藝術(shù)文化。我相信在不久的將來，中國的公共藝術(shù)會是世界公共藝術(shù)中一個(gè)獨(dú)特而靚麗的存在。

作者：王成玥肖世龍單位：沈陽理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院