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一、充分認(rèn)識(shí)武漢市民參與公共藝術(shù)的重要性

1．通過民主參與以表達(dá)自由意志

市民對(duì)公共藝術(shù)的參與使得公共藝術(shù)有別于他種藝術(shù)，平等對(duì)話、民主參與是市民表達(dá)對(duì)社會(huì)、環(huán)境以及生活態(tài)度的場所。市民通過武漢天地、楚河漢街以及各個(gè)居住小區(qū)的公共藝術(shù)，參與人與環(huán)境的對(duì)話，能夠喚起民主意識(shí)的覺醒；通過公共空間以表達(dá)自由意志，就能夠自覺地參與城市的社會(huì)生活。由于曲高和寡的藝術(shù)并非在任何時(shí)候都能夠使藝術(shù)家的個(gè)人語言進(jìn)入公眾的社會(huì)的語境之中，因此，市民與藝術(shù)的互動(dòng)便有助于增進(jìn)公眾對(duì)藝術(shù)的理解，與公共精神產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生歸屬感和幸福感。

2．通過互動(dòng)以豐富公共藝術(shù)的參與形式

公共藝術(shù)具有開放性、互動(dòng)性，卻不只是以某種形式為主的單向性參與。公共藝術(shù)的參與性表現(xiàn)為作品、設(shè)計(jì)師、公眾與環(huán)境之間良好的溝通、融合與影響。公共藝術(shù)的結(jié)果是開放的，而檢驗(yàn)方式是在公眾的參與之中完成的，即只有在公眾的參與互動(dòng)中，通過零距離的接觸和溝通，作品的意義以及對(duì)作品的評(píng)價(jià)才能最終體現(xiàn)。

3．通過民主參與以改善

市民的社會(huì)態(tài)度當(dāng)代公共藝術(shù)不再是高、大、上的專屬，它走入社會(huì)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，與市民平等對(duì)視。走下神壇的公共藝術(shù)進(jìn)入了社會(huì)大眾的心里，改變著市民們的審美理念和社會(huì)態(tài)度。由于數(shù)字媒介從藝術(shù)形式到表達(dá)方式都拓寬了公共藝術(shù)的領(lǐng)域，有助于創(chuàng)造更具公共性的藝術(shù)形式。讓藝術(shù)從小眾的賞玩、曲高和寡的孤芳自賞而回歸于公共精神，讓公共藝術(shù)真正地為市民服務(wù)，公共藝術(shù)也就在市民的認(rèn)同中改變著他們對(duì)城市生活的態(tài)度，從而獲得了心理的滿足并提高了城市的美譽(yù)度。

4．?dāng)?shù)字化時(shí)代公共藝術(shù)的參與方式

更富創(chuàng)意當(dāng)今是數(shù)字化時(shí)代，交互式設(shè)計(jì)、情感化設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)概念早已進(jìn)入設(shè)計(jì)領(lǐng)域。智慧城市的武漢應(yīng)該更好地享用數(shù)字化的科技成果，將互動(dòng)理念應(yīng)用在以空間為媒介的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)尤其是地鐵壁畫之中也是武漢公共藝術(shù)參與方式的一種創(chuàng)新。

5．自覺自主地參與公共藝術(shù)

就能充分凸顯參與者的個(gè)性中國數(shù)十年美育教育的成果之一就是塑造了統(tǒng)一的審美情趣，公眾所認(rèn)同的美或多或少都具有政治的意義，將其整齊劃一地放置在管理學(xué)科還是比較合適的，但對(duì)藝術(shù)的發(fā)展而言卻是有害的。如今設(shè)計(jì)師需要借助具有創(chuàng)新性、創(chuàng)造性的藝術(shù)作品豐富城市的空間，彰顯城市的個(gè)性。公共藝術(shù)的參與方式也因?yàn)閿?shù)字技術(shù)變被動(dòng)為主動(dòng)，充分凸顯了參與市民的個(gè)性，這一點(diǎn)在湖北省新圖書館的設(shè)計(jì)中就可窺見其效果。

二、數(shù)字技術(shù)對(duì)參與性提升的推進(jìn)

武漢是深具歷史底蘊(yùn)的人文城市，人文素質(zhì)讓它深沉，同時(shí)也讓它喪失了不少的活力，數(shù)字技術(shù)則給公共藝術(shù)的發(fā)展帶來了新的轉(zhuǎn)機(jī)。數(shù)字化時(shí)代下的公共藝術(shù)是時(shí)間與空間藝術(shù)的綜合,新媒體的多介質(zhì)融合和實(shí)時(shí)交互的傳播特征賦予了公共藝術(shù)更加廣泛的設(shè)計(jì)內(nèi)涵和技術(shù)手段。新媒介的出現(xiàn),使得人們重新審視傳統(tǒng)的藝術(shù)語言,為藝術(shù)設(shè)計(jì)開創(chuàng)了新的發(fā)展之路。公共藝術(shù)不再是傳統(tǒng)的架上藝術(shù)，APP技術(shù)、交互設(shè)計(jì)、虛擬現(xiàn)實(shí)以及激光等改變著人與環(huán)境的鏈接以及交流方式。當(dāng)代武漢市民的審美也不再滿足于已有的藝術(shù)形式，共同的獵奇心理推動(dòng)著他們摸一摸新奇的公共雕塑、探討探討數(shù)字壁畫甚至是親自動(dòng)手繪制：人人都可以是公共藝術(shù)的創(chuàng)作者甚至是參與者。只有當(dāng)武漢市民認(rèn)真參與公共藝術(shù)，公共性才能真正得到凸顯，所謂的公共藝術(shù)才可以稱得上是公共藝術(shù)。在不可逆轉(zhuǎn)的數(shù)字化潮流中，要順應(yīng)時(shí)代，只有將社會(huì)理想以藝術(shù)化手法，通過公共藝術(shù)的形式才能完美表達(dá)。要建設(shè)具有武漢地域特色和城市認(rèn)同精神，只有全面提升市民的道德情操和審美素養(yǎng)，才能展現(xiàn)智慧武漢的魅力。

作者：郭媛媛單位：武漢東湖學(xué)院