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    • 現(xiàn)代柴燒陶藝探討

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      現(xiàn)代柴燒陶藝探討

      一、前言

      從歷史文化角度來(lái)看,柴燒源自于中國(guó)后經(jīng)高麗至日本后,所發(fā)展出一套符合本土文化所產(chǎn)生的人文精神。而日本不但將燒柴研究至巔峰狀態(tài)階段,更將獨(dú)特柴燒文化,推廣至國(guó)際間吸引無(wú)數(shù)外國(guó)陶藝家,至日本深度探索,并將柴燒文化帶回各自的國(guó)家,再持續(xù)地創(chuàng)作,使得柴燒文化因此而蔓延開(kāi)來(lái)。寶島臺(tái)灣也在受到這股潮的流影響下,改變了原本傳統(tǒng)燒陶的思索方式,進(jìn)而發(fā)展出個(gè)人陶藝工作者,追求藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)高峰的方法,也造就另一波研究柴燒的熱潮。

      1、柴燒 - 窯型分類(lèi)

      個(gè)人陶藝工作者,所使用的柴窯燃燒的方式,可分為直焰式、橫焰式、倒焰式等等,依其內(nèi)容大小也有所區(qū)分等。柴燒的結(jié)構(gòu),除了本身的耐火條件下,保溫也是必須注意的重點(diǎn),往往不同的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu),表現(xiàn)的作品效果也大異其趣,就柴燒窯本身而言可分為投柴口、進(jìn)氣口、火煻、前階、中階、后階等;灰溝、煙道口及入炭口,最后是排煙孔及煙囪等等,其尺寸與比例都與我們的燒成條件息息相關(guān)。

      2、柴燒 - 燒成流程

      柴燒作品的反應(yīng)主要是經(jīng)由火的氣流帶動(dòng)灰份附著于坯體上,而產(chǎn)生的效果,其燒成窯技成為柴燒重要的一環(huán)。從裝窯開(kāi)始,堆棧、阻隔及架柴等,到點(diǎn)火開(kāi)始以及前段則是利用粗柴慢慢燃燒;此為烘窯階段緩慢的將窯內(nèi)及作品的水氣排除后,加入細(xì)柴調(diào)至小火到中火,可依效果控制氧化,還原氣氛(900℃)此時(shí)所產(chǎn)生的碳素對(duì)其作品的效果有很大的影響。而后再利用粗柴細(xì)柴交替攻窯,讓溫度達(dá)到最高點(diǎn)約(1250℃)視其熟成溫度而有所不同,之后保持溫度持續(xù)放置木柴,讓窯內(nèi)前段及后段的溫度均勻后,觀(guān)察坯體落灰量(可事先在窯內(nèi)放置試片,在不同溫度情況下取出)觀(guān)察是否可達(dá)到預(yù)期目標(biāo)后,選擇適當(dāng)時(shí)間入炭,在作品燒結(jié)后進(jìn)行封窯,此時(shí)應(yīng)注意窯體密封程度,防止作品冷裂的產(chǎn)生。全部所耗費(fèi)的時(shí)間約 48 ~ 96 小時(shí)(因?yàn)楦G型的不同而有所差異),經(jīng)過(guò)數(shù)日自然冷卻后,自然樸實(shí)的作品即可出窯。

      3、柴燒 - 效果分析

      窯型的不同與燒成方式所產(chǎn)生出的差異效果也大大不同,具體分析如下:

      1) 金銀彩,為胚體中的金屬與火流中的炭素,共同產(chǎn)生的效果,常出現(xiàn)在灰份少的區(qū)域;

      2) 摭影,為后階下段溫度較低,利用(牡丹餅)來(lái)做阻隔效果,則較容易出現(xiàn);

      3) 灰流,為前階中上向火面,因灰份多、溫度高;

      4) 胡麻,為中階之中上段,則是因近火煻,灰份附著的關(guān)系;

      5) 棧切,為中階下段處因?yàn)橛谢覝系年P(guān)系,氧化、還原共存現(xiàn)象;

      6) 窯變,為火煻和前階灰溝,下段溫度較高,且灰份覆蓋的地方;

      7) 緋櫸,則是利用稻草捆綁置入灰份少,氧化氣氛較濃的地方。

      二、結(jié)論

      藝術(shù)創(chuàng)作者可依效果訴求與工作量來(lái)選擇,適合自己的窯型變得相當(dāng)重要,因柴燒純粹是用火、土與藝術(shù)工作者的結(jié)合,其燒成條件除了溫度、時(shí)間、環(huán)境以及氣候也會(huì)有所不同的效果呈現(xiàn)出它的美。柴燒效果,是由土的調(diào)配到燒成、氣氛等等,經(jīng)過(guò)不斷的試燒后,了解窯性的變化,才能控制柴燒的特色。就個(gè)人而言,選擇約1~2立方窯,大概用去4~6噸薪柴,實(shí)為辛苦創(chuàng)作,鼓勵(lì)創(chuàng)作者不斷去嘗試新的燒法后,走出自己的獨(dú)特風(fēng)格。

      作者: 蘇正立

      文檔上傳者

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