前言：本站為你精心整理了詩歌的形象思維與比興范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

詩歌感情強烈，語言凝練，講究形象和意境。要創(chuàng)作出形象典型鮮明、意境深遠動人，富有藝術感染力的詩歌來，離不開詩歌的形象思維。思維的目的，就是要從感性認識提高到理性認識，也就是透過事物的表象，經過概括，認識和表現(xiàn)事物的本質。邏輯思維是通過概念、推理、判斷等一般過程來達到這個目的的。而形象思維卻是要從生活中選取素材，鼓動聯(lián)想、想象的羽翼，對這些素材經行分析、綜合、深化、概括，從而塑造出飽含著感情的藝術形象來表現(xiàn)生活的本質特征。詩歌形象思維的主要方式，就是比和興。比，即比喻，朱熹《詩集傳》說：“比者，以彼此物比此物也”，劉勰《文心雕龍•比興》說：“且何為比，蓋寫物以附類，揚言以切事者也”。也就是利用本質上不同的兩種事物之間的相似點打比方，是被描繪的事物的特征更加鮮明、突出。好的比喻，往往能以簡約的文辭，生動的形象喚起人們的想象聯(lián)想，使人們獲得深刻的印象。興，即起興、興寄。朱熹《詩經傳》說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也”?？追f達《毛詩正義》說：“興者，起也，取譬引類，起發(fā)于心，《詩》文諸興草木鳥獸以見義也”。

所以，興不僅有發(fā)起、開始之意，更有啟發(fā)、誘發(fā)、聯(lián)想等作用，興中的“他物”即描寫的景物，也就是詩的形象。這個形象觸發(fā)了詩人的心弦，引起由彼及此的聯(lián)想，從而發(fā)抒詩人內心蘊積的思想感情。起興，就是詩人即景生情，由彼及此的開頭方法。比、興在我國詩歌創(chuàng)作中歷史悠久，源遠流長?！对娊洝肥俏覈谝徊吭姼杩偧１?、興的廣泛運用，就源于此?！睹姶笮颉氛f：“詩有六義焉，一日風，二日賦，三日比，四日興，五日雅，六日頌?！碧瓶追f達《毛詩正義》解釋說：“風、雅、頌者，詩篇之異體也，賦、比、興者，詩篇之異辭耳?！币簿褪钦f，六義中風、雅、頌是《詩經》的編排分類，賦、比、興，是《詩經》的藝術表現(xiàn)手法?！对娊洝分螅瑲v代詩人不僅繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，而且在此基礎上更有創(chuàng)新和發(fā)展，使比、興表現(xiàn)手法的運用更趨完善，呈現(xiàn)出多樣性、完備性和綜合性的特點，從而形成了我國詩歌情景交融、言近旨遠、含蓄蘊藉的藝術特點。先看比。比，是詩歌的一種基本表現(xiàn)手法，運用普遍，手法靈活，形式多樣。在詩歌中運用最為普遍。比，能使被描繪的事物更加生動、鮮明。如《詩經•碩人》中“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉”連用了六個比喻，從各個方面著力渲染衛(wèi)莊公之妻莊姜的絕世美貌，使莊姜的美貌形象化；又如岑參《白雪歌送武判官歸京》中“忽如一夜春分來，千樹萬樹梨花開。”以梨花喻雪花，以春景喻冬景，描繪了邊塞雪后風光的壯美奇異；白居易《琵琶行》中：“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！?/p>

用珠落玉盤喻琵琶之聲的動聽美妙，視覺形象與聽覺形象同時顯現(xiàn)，且視覺之美強化了聽覺之美。這些比喻，個個新穎貼切，形象生動，讀來，美感十足，印象深刻。比，更能使一些抽象的事物形象化，具體化，使人易于理解。如“愁”就比較抽象，它看不見，摸不著，只是人們內心的一種感情體驗。李煜《虞美人》說：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！边@里，難以捉摸的“愁”就變成了一幅動感極強的畫面，可視可見，詩人心中的愁，原來就是那滾滾東流，傾瀉而下的滿江春水，翻騰滾涌，無綿無盡。女詞人李清照也說愁，“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁?！边@里的“愁”，則又成了能裝于舟的重載之物，連船都載不動，那愁是多么的沉重啊?！皭矍椤币彩且环N抽象情感，元稹“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云?！弊屛覀兛吹搅藧矍榈奈ㄒ唬瑦矍榈闹琳\；李商隱：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?/p>

又讓我們看見了愛情的堅貞，愛情的執(zhí)著。詩人正是借助這些日常常見的事物打比方，將內心難以言傳的情緒物化成具體可感的東西，讓人可觸可見，清晰明了，激蕩著人們心中共有的情感。這里，要特別強調一種比，夸張的比。這種比喻，常常要通過豐富的想象，借著對“彼物”藝術性的夸張來準確、強烈地表現(xiàn)“此物”的本質特征。想想，情形卻也如此，有些事物任你怎么加以精細的描繪，也很難把它的精髓表現(xiàn)出來，而運用藝術性的夸張，卻往往能把它的本質特征準確而強烈地點染出來，正如劉勰《文心雕龍》所說“精言不能追其極，壯語可得喻其真?！边@也正是形象思維的真諦所在。這種比喻，在李白的詩歌中表現(xiàn)尤為典型，如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！钋С摺睒O言汪倫對李白的深情厚意；“蜀道難，難于上青天。上青天”極言蜀道難之程度；“黃河之水天上來，奔流到海不復還。天上來”寫盡了黃河氣勢的非凡：“燕山雪花大如雪，片片吹落軒轅臺。大如雪”則寫盡了邊塞大雪的猛烈威勢，嚴冬的冷酷無情。詩人就是通過這些奇特大膽的夸張比喻，完美的渲染了一種典型的感情。

給詩句營造了一種奇異瑰麗的動人意境，給人以極強的藝術震撼力。有些詩歌則通篇都是比，稱為比體詩。這類詩的特點是全詩以彼物寫此物，詩中所描寫的事物不是詩人真正要歌詠的對象，而是借用打比方的方法來表達詩人的思想感情。如《詩經•碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土樂土樂土，爰得我所。”詩歌通篇描寫令人憎惡的大老鼠，但一望而知，是比喻不勞而食的奴隸主。作者正是借碩鼠這一形象，淋漓盡致地表現(xiàn)了奴隸主貪婪殘忍的本性，也表達了奴隸的反抗意識和對理想國度的向往?！豆旁娛攀?#8226;迢迢牽牛星》，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語?！比妼懱焐吓＠煽椗艉酉嗤麉s不能團聚，其實正是人間現(xiàn)實生活中游子、思婦的真實寫照，作者借天上神話，寫人間悲情，寄對有情人難成眷屬的同情。比的運用，使全詩意蘊深沉，哀婉動人?？磁d。興，是詩歌中一種比較獨特的表現(xiàn)手法，在詩歌的運用中非常重要。有了興，詩歌就多了一份靈性，多了一份韻昧，詩也更顯精美，更具感染力。

興，有余韻，能夠渲染氣氛，烘托形象，襯托意境，情景交融。如《詩經•蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！比娙?，重章疊唱。詩文寫詩人執(zhí)著不舍尋求愛情的行為，先以河邊茂密的蒹葭開滿白絨絨的霜花開端起興，描繪了一幅蒼涼凄清，空靈飄渺的晚秋圖：深秋的河邊，蘆葦青蒼，盈盈露水，晶瑩成霜，河上煙波萬狀，空中霧靄迷茫，瑟瑟秋風，涼氣襲人，茫茫秋水，葦叢伏蕩。這樣的景色，觸動了詩人心中的那個朦朦朧朧的愛，既而熱烈執(zhí)著地追求起心中的戀人來，可“伊人宛在水中央”宛在水中坻“宛在水中濁”。飄忽不定，時隱時現(xiàn)、詩人遍尋不著，可望而不可即，內心倍感凄涼、惆悵?！拜筝缟n蒼，白露為霜”這個興句，就把暮秋特有的景物與人物委婉惆悵的傷感情緒融合在了一起，渲染了全詩的氣氛，營造了一個凄迷恍惚、情景交融的動人意境，耐人尋味、魅力無限。有些興句，不僅渲染氣氛，烘托形象，而且起興的形象與后文“所詠之辭”在意義上有某種相似的特征，因而，與后文就有了一定的比喻關系，這樣，比和興就契合在了一起，即興而比。如《詩經•關雎》首章：“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！痹娙丝吹胶又芯G洲上群鳥嬉戲流連，雎鳩鳥關關嗚叫求偶，啟發(fā)了他對“窈窕淑女”的深摯•22•相思之情，希望同他結成伴侶。

“關關雎鳩，在河之洲’’這是詩人觸景生情，托物起興?？墒泅馒B天性溫ji頃，可比喻淑女之嫻靜；雎鳥“關關’鳴，又可比喻男女求偶；雎鳥水中流連嬉戲，又可比喻夫妻間恩愛和諧，象征愛情．,NJi頃美好所以又有了比喻、象征之義?！瓣P關雎鳩，在河之洲”比興連及，渲染了全詩溫馨和美的氣氛，給人以不盡的遐想，情景交融、意境優(yōu)美、余韻無窮。興在發(fā)展創(chuàng)新中，也出現(xiàn)了通篇用興的詩，即通篇都在“言他物’’而“所詠之辭”雖一字不寫，卻盡在其中。如劉禎《曾從弟》其二：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁!冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩歌通篇寫松柏挺風中而不倒，經嚴寒而不調。詩人并沒有講他希望堂弟應當如何如何，但其勸勉堂弟堅貞自守，不因外力的壓迫而改變本性的含義是不言而喻。這種詩，因為又有比的成分，所以稱為比興體。詩要用形象思維，離不開比和興。曾經給寫過一封談詩的信，說到：“詩要用形象的思維，不能如散文那樣直說，所以比、興兩法是不能不用的。”這正是對詩歌創(chuàng)作的精辟見解和高度概括。

誠然，作為形象系思維的主要方法，比、興在詩歌創(chuàng)作中的作用十分重要，鐘嶸《詩品序》中說：“文已盡而意有余，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。宏斯三義，酌而用之，千之以風力，潤之以丹彩，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也?！边@就告訴我們，只要斟酌運用好詩歌創(chuàng)作的主要形象化手法賦、比、興、這樣的詩，就一定會是“極品”。