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隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，綜合國(guó)力的提高，汽車制造業(yè)在我國(guó)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。作為汽車制造業(yè)中后來(lái)者的中國(guó)，在汽車造型設(shè)計(jì)上仍沿襲著國(guó)外汽車的設(shè)計(jì)理念，但這種設(shè)計(jì)理念不一定符合我國(guó)人文環(huán)境、地域環(huán)境及國(guó)人的審美要求。我們應(yīng)結(jié)合自身?xiàng)l件，設(shè)計(jì)研發(fā)出屬于中國(guó)人的汽車造型——在造型上不僅要融入中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，更重要的是要將傳統(tǒng)文化元素和國(guó)人的審美需求結(jié)合到一起，這樣才能制造出真正屬于中國(guó)人的汽車造型。如今，汽車不僅僅只是簡(jiǎn)單的代步工具，而更深層次的是它凝聚著一個(gè)國(guó)家沉淀多年的民族文化。探索中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在汽車造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，是中國(guó)汽車工業(yè)實(shí)現(xiàn)走中國(guó)特色的汽車設(shè)計(jì)及自主創(chuàng)新的必經(jīng)之路。

一、汽車造型設(shè)計(jì)的要求

1、汽車造型設(shè)計(jì)應(yīng)具有完美的藝術(shù)形象

自1896年德國(guó)工程師卡爾奔馳發(fā)明第一輛汽車以來(lái)，汽車經(jīng)歷了百余年的發(fā)展，早已經(jīng)融入了人們的日常生活中。同時(shí)，汽車作為現(xiàn)代工業(yè)下的產(chǎn)物，它凝聚著一個(gè)國(guó)家積淀多年的民族文化。汽車既是工業(yè)產(chǎn)品同時(shí)也是藝術(shù)品，它是二者完美結(jié)合的產(chǎn)物，而汽車的藝術(shù)形象應(yīng)具有社會(huì)特征、時(shí)代特征、民族特征。我國(guó)汽車的藝術(shù)形象應(yīng)傳達(dá)出當(dāng)代國(guó)民的精神面貌，反映出我國(guó)先進(jìn)的科技水平及民族文化特征，這樣的藝術(shù)形象才能為國(guó)人所理解、所認(rèn)同，這樣的藝術(shù)形象才能矗立于世界之林，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的汽車市場(chǎng)中站穩(wěn)腳，分一杯羹。同時(shí)，汽車的藝術(shù)形象還表現(xiàn)在汽車的外部雕塑造型、汽車燈具的設(shè)計(jì)、內(nèi)飾色彩搭配的運(yùn)用上。只有綜合地運(yùn)用美學(xué)原理對(duì)它們進(jìn)行藝術(shù)加工，才能使各部件相互協(xié)調(diào)形成統(tǒng)一的風(fēng)格和完美的藝術(shù)形象。

2、汽車造型設(shè)計(jì)與審美需求

汽車是一種產(chǎn)品，作為產(chǎn)品就具備審美功能，這種功能是通過(guò)產(chǎn)品的外在造型給人以賞心悅目的感受，從而喚起人們的生活情趣和價(jià)值體驗(yàn)，使產(chǎn)品對(duì)人具有親和力。汽車的造型設(shè)計(jì)需符合消費(fèi)者的審美需求，從審美價(jià)值原理來(lái)分析，市場(chǎng)依靠激烈的競(jìng)爭(zhēng)才能提高生產(chǎn)效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。汽車產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)則是汽車制造商們參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要手段。在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，汽車造型設(shè)計(jì)的不同實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的差異化和品牌特征。而人們購(gòu)買汽車，反映了人們對(duì)這種產(chǎn)品的需求。同時(shí)，汽車造型設(shè)計(jì)與大眾審美取向關(guān)聯(lián)度的高低決定汽車的銷量。

3、汽車造型設(shè)計(jì)應(yīng)使汽車具有良好的空氣動(dòng)力學(xué)性能

汽車在高速行駛的過(guò)程中會(huì)受到空氣氣流的影響，合理的汽車外觀造型可以盡可能的降低空氣對(duì)汽車的阻力，這不僅能改善汽車在高速行駛中的車身穩(wěn)定性還能將發(fā)動(dòng)機(jī)的動(dòng)能不遺余力的發(fā)揮到最佳值，同時(shí)還能節(jié)省汽車燃料，減少對(duì)環(huán)境的污染。

4、汽車在造型設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮各種材料的裝飾特性

汽車的造型不僅包括汽車的基本造型，同時(shí)也包括材料在裝飾效果上的表現(xiàn)及搭配。材料的不同具有不同的表現(xiàn)力、視覺(jué)及觸覺(jué)感受。因此，在各個(gè)裝飾件的材料搭配上要把握好視覺(jué)和觸覺(jué)上的相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的物質(zhì)方面

中華文明上下五千年，在這五千年的歷史長(zhǎng)河中，先輩們留給我們太多寶貴的文化遺產(chǎn)，而這些都是古人智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是我們后輩在設(shè)計(jì)中的靈感源泉。從中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的物質(zhì)方面來(lái)看，主要包含三個(gè)方面：第一從建筑方面來(lái)看，包括紫禁城、布達(dá)拉宮、蘇州園林等：第二從佛教石窟來(lái)看，包括龍門石窟、敦煌莫高窟、云岡石窟；第三在服飾方面，包括絲綢、唐裝、旗袍等；第四從民族文化產(chǎn)物來(lái)看，包括書(shū)法、漢字、剪紙、水墨、臉譜、京劇、瓷器、中國(guó)結(jié)等。這些豐富多彩、形式各異的物質(zhì)文化元素，蘊(yùn)含了中國(guó)人民的藝術(shù)創(chuàng)造力及對(duì)美的理解，是中華民族物質(zhì)文化元素的精髓，也是外國(guó)人心中最能代表中國(guó)的文化元素。

2、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的精神方面

所謂的精神方面指的是，中華民族在五千年的文明進(jìn)程中所積淀的民族智慧和思想觀念。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的精神方面歸結(jié)起來(lái)主要包含以下幾個(gè)方面：其一，中庸思想?！爸幸舱?，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”第二，天人合一思想。強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)、主觀與客觀、感性與理性等的和諧統(tǒng)一關(guān)系。第三，以人為本思想?！耙匀藶楸尽钡乃枷胱钤缙鹪从诳鬃拥娜蕫?ài)思想。其核心是尊重人、尊重人的特性和人的本質(zhì)，體現(xiàn)著價(jià)值尺度從“物”到“人”的轉(zhuǎn)移。這些思想在汽車造型設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)就是，“以人為本”了解和把握人與物的關(guān)系，使設(shè)計(jì)達(dá)到“物我合一”的境界，實(shí)現(xiàn)汽車設(shè)計(jì)與人的需求完美結(jié)合。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在汽車造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在汽車造型中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化元素是一種感覺(jué)，是一種抽象的說(shuō)不清道不明的，它很難用一句話或者一個(gè)具體的概念來(lái)闡述清楚。這種傳統(tǒng)文化元素在汽車造型中應(yīng)用時(shí)不能生搬硬套也不能刻意追求，它應(yīng)當(dāng)是設(shè)計(jì)師在理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的大背景后的一種自然的情感流露。就像中國(guó)繪畫(huà)的寫(xiě)意一樣，筆不到而意到，言簡(jiǎn)意深。同樣在汽車造型設(shè)計(jì)中也要用寫(xiě)意的手法把中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表述出來(lái)，使人們真正的理解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。設(shè)計(jì)師們可以通過(guò)抽象、概括、簡(jiǎn)化、提煉、變形等手法將我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素如漢字、書(shū)法、京劇臉譜、古代建筑、經(jīng)典圖案等元素融入到汽車的前臉、車燈、方向盤(pán)、座椅等造型設(shè)計(jì)中，制造出能真正代表中國(guó)文化特色的汽車。以國(guó)內(nèi)汽車制造商吉利公司制造的GC9轎車為例，GC9在設(shè)計(jì)中融入了許多的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，車身上下無(wú)不體現(xiàn)著東方美學(xué)的神韻。中網(wǎng)格柵的靈感來(lái)自水滴在湖面暈開(kāi)的波紋，緩慢延展同時(shí)自然流暢，將大自然與汽車設(shè)計(jì)完美的嫁接在一起。從車門曲線來(lái)看，設(shè)計(jì)師將中式拱橋造型的優(yōu)美弧線恰到好處的融入到了車門曲線中。從汽車內(nèi)部設(shè)計(jì)來(lái)看，設(shè)計(jì)師們不愿浪費(fèi)每一個(gè)細(xì)節(jié)，連不起眼的音響造型也融入了中國(guó)傳統(tǒng)回紋設(shè)計(jì)圖案。吉利GC9轎車的問(wèn)世，無(wú)論是整體外觀還是局部細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，處處都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在汽車造型中的應(yīng)用，同時(shí)這也將打破國(guó)內(nèi)自主品牌汽車造型設(shè)計(jì)只會(huì)模仿國(guó)際暢銷汽車品牌的神話。

2、傳統(tǒng)文化元素在車身色彩中的應(yīng)用

色彩是視覺(jué)傳達(dá)中反應(yīng)最直接的信息符號(hào)，而車身色彩是構(gòu)成汽車使用者視覺(jué)認(rèn)知系統(tǒng)的必要元素。與西方傳統(tǒng)色彩的“七色觀”和“三色觀”相比，中國(guó)色彩理論的發(fā)展源自我國(guó)古代民間色彩的“五色觀”，五色即青、白、黃、赤、黑，同時(shí)也離不開(kāi)儒家色彩美學(xué)和道家色彩美學(xué)的影響。在諸多色彩中，紅色是中國(guó)人最為喜愛(ài)的顏色，因?yàn)榧t色象征吉祥、喜慶、莊嚴(yán)的品格。每逢喜事，都用紅色來(lái)裝點(diǎn)；人走運(yùn)了，稱為“紅運(yùn)當(dāng)頭”；受上級(jí)重視者稱為“紅人”；這些都足以說(shuō)明紅色在中國(guó)人心中具有的特殊情感。從汽車車身色彩來(lái)看，近些年，紅色汽車因其活躍而富有激情越來(lái)越受到都市女性的青睞，這都離不開(kāi)傳統(tǒng)文化元素在汽車車身中應(yīng)用。

四、未來(lái)汽車造型設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的發(fā)展趨勢(shì)

目前，中國(guó)汽車企業(yè)越來(lái)越開(kāi)始重視設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，從最初簡(jiǎn)單的模仿國(guó)外暢銷品牌的汽車造型設(shè)計(jì)，發(fā)展到現(xiàn)在民族氣息漸濃，本土化設(shè)計(jì)理念開(kāi)始逐步形成的局面。而作為中國(guó)設(shè)計(jì)師們靈感源泉的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，必將會(huì)大量的融入到中國(guó)未來(lái)汽車造型設(shè)計(jì)之中，成為未來(lái)汽車造型設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

作者：江華 單位：湖南城市學(xué)院