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一、分析和理解全球化的問題應(yīng)剖析資本主義發(fā)展的歷史和運動規(guī)律，因為當(dāng)今世界經(jīng)濟的發(fā)展與變化，總體上仍取決于西方最發(fā)達(dá)的資本主義經(jīng)濟。“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成了世界性了……，舊的、靠本國產(chǎn)品來滿足的需要，被新的、要靠極遙遠(yuǎn)的國家和地帶的產(chǎn)品來滿足的需要所代替了，過去那種地方的和民族的自給自足的閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的相互往來和各方面的相互依賴所代替了……，一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界?！保ㄗⅲ骸恶R克思、恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第276頁。）馬克思敏銳地揭示了資本主義制度的本質(zhì)：它自始至終是一種擴張性制度，是一種“全球性”的制度。全球化不是一種條件或一種現(xiàn)象，而是一種已持續(xù)了很長時間的進(jìn)程，“自四、五百年前資本主義作為一種活生生的社會形態(tài)在世界上出現(xiàn)以來，這一過程就開始了?！保ㄗⅲ篜aulM·Sweezy''''More（orless）onGlobalization’,MonthlyReview,Sep.1997.李慎之在《全球化與中國文化》（載于《太平洋學(xué)報》1994年2月）一文中也同樣指出“自從1492年哥倫布遠(yuǎn)航美洲使東西半球會合之時起，全球化進(jìn)程就已經(jīng)開始了?！保百Y本主義的基本邏輯——資本積累、競爭和利潤最大化，已經(jīng)從意識上滲透進(jìn)世界每一

角落，……甚至于在資本主義經(jīng)濟的最外圍，一切經(jīng)濟活動也按這一邏輯來進(jìn)行的”，“資本主義正在成為全球性制度”。（注：EllenMeiksinsWood,''''AReplytoA·Slanandan'''',MonthlyReview,Feb,1997。）可見，全球化的本質(zhì)就是資本主義向全世界擴張的過程，是使整個世界范圍“資本主義化”的歷史進(jìn)程。

在全球化的進(jìn)程中，其根本驅(qū)動力在于資本積累的內(nèi)在沖動，（注：宿景祥《關(guān)于全球化的幾個基本問題》，《北京師范大學(xué)學(xué)報》1998年第5期。）科技進(jìn)步為這一進(jìn)程創(chuàng)造了必要的客觀條件，但技術(shù)因素本身不能決定社會制度的變化。馬克思已深刻揭示出擴張是資本主義的一個永久性因素的原因在于從外部取得更大利潤的可能性。羅莎·盧森堡發(fā)展了這一理論，指出了資本主義與非資本主義環(huán)境之間的相互關(guān)系（《TheAccumulationofCapital》，RosaLuxenburg，1912）：“與世隔絕的”、“抽象的”、“純粹的”資本主義社會從來就沒有存在過，也不可能存在；從一開始，資本主義就是通過包圍非資本主義空間來生存的，因而也就引出了帝國主義歷史必然性問題，整個帝國主義無非是“積累的一個特殊方法”，即為爭奪新的地區(qū)展開了經(jīng)濟上和政治上競爭，今天的“全球化”則是資本主義發(fā)展的最新階段，是使資本盡快發(fā)展，達(dá)到其存在的客觀極限的最可靠手段。“當(dāng)這種空間被用盡時，將帶來最終危機，并使資本主義無路可逃?！保ㄗⅲ恨D(zhuǎn)引自布哈林《帝國主義與資本積累》《布哈林文選》（下）人民出版社，1983年。）歷史不可能終結(jié)于資本主義的全球化，因為這一進(jìn)程并非“自然的歷史過程”。

全球化歷史進(jìn)程發(fā)展到20世紀(jì)70—80年代，其性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和趨向發(fā)生了重大變化，出現(xiàn)了從舊全球化時代向新全球化時代的重大轉(zhuǎn)折。這主要表現(xiàn)在：（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)上：直到20世紀(jì)中葉，舊全球化時代的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)一直是工業(yè)文明，西方發(fā)達(dá)國家憑借先進(jìn)的工業(yè)文明在全球建立起對落后國家的統(tǒng)治；20世紀(jì)70—80年代以來，西方發(fā)達(dá)國家進(jìn)入了“后工業(yè)時代”，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)從工業(yè)文明轉(zhuǎn)向以信息與通訊、電子、空間技術(shù)，生命技術(shù)等高科技為主要支柱的后工業(yè)文明，初步完成了在全球范圍內(nèi)建立起后工業(yè)文明的經(jīng)濟—政治—文化控制體系的過程。（2）結(jié)構(gòu)內(nèi)涵上：舊全球化時代在全球建立了“工業(yè)文明—農(nóng)業(yè)文明”兩極結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的“中心—邊緣”發(fā)展格局，新全球化時代和基本結(jié)構(gòu)為“后工業(yè)文明—工業(yè)文明”，資本積累的結(jié)構(gòu)中資本取得了對勞動的優(yōu)勢，使金融市場全球化成為全球化的核心。（3）全球化的內(nèi)在張力上：舊全球化時代的全球化是以民族國家為基點，以大一統(tǒng)的抽象理性與野蠻殖民地主義來實現(xiàn)的，兩極間的張力十分有限。而新全球化時代則以跨國公司與文化碰撞為基點，以后現(xiàn)代主義與后殖民主義為契機形成“一體化”與“多元化”并存格局，兩極間保持著很大張力，（注：〔2〕任平等《公共哲學(xué)（四篇）》《新華文摘》1999年第8期。）任何跨國公司都不能無視各民族國家與地區(qū)的差異。同樣，在全球范圍內(nèi)的政治—文化層面上，既存在日益密切的交往、對話與合作，又存在著差異與沖突。

丹尼爾·貝爾在《后工業(yè)社會的來臨》中指出：在農(nóng)業(yè)社會，主要矛盾發(fā)生在人與自然界之間；在工業(yè)社會，主要矛盾存在于人與機器等工具之間，而在后工業(yè)社會，主要矛盾存在于人與人之間，具體而言，差異主體間的交往或一體化中的多元化及沖突，將成為后工業(yè)文明的主要難題。同時，這也是以后工業(yè)文明為基礎(chǔ)的新全球化時展的必然結(jié)果。多元主體間通過相互作用和改造共同的中間客體而結(jié)成網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的物質(zhì)活動即交往實踐。交往實踐觀認(rèn)為當(dāng)代社會的本質(zhì)是全球化交往社會，進(jìn)而構(gòu)成不同于私人領(lǐng)域的公共空間，這一空間是由多層次的交往活動即物質(zhì)交往、精神交往和語言交往等構(gòu)成。作為交往社會和公共空間的基礎(chǔ)，交往實踐是由“主體—客體”與主體際雙重關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成的整體，即“主—客—主”結(jié)構(gòu)。“公共空間”不是簡單的“類”聚合，而是多極主體間的交往關(guān)系的整合形態(tài)。新全球時代的社會形成私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域、“一體化”與“多極化”兩個相反相成的向度。它們之所以能對應(yīng)生成，其內(nèi)在機理正是由于交往實踐雙向建構(gòu)與雙重整合的產(chǎn)物。所謂雙向建構(gòu)，即指交往實踐一方面具有公共整合性，在多極主體基礎(chǔ)上建構(gòu)全球性交往共同體；另一方面，交往實踐具有返身性，各交往主體將在交往中所獲得的一切用來重建自我，形成具有差異的獨特個性的自我。所謂雙重整合，即一方面在交往整合中產(chǎn)生主體系列，形成參與全球公共交往的多極主體，另一方面對應(yīng)整合而生成交往關(guān)系系列，即全球性公共領(lǐng)域內(nèi)經(jīng)濟和政治的新秩序、新格局。（注：任平等《公共哲學(xué)（四篇）》《新華文摘》1999年第8期。）交往實踐具有廣延性、層次性和歷史性，以及結(jié)構(gòu)多重性，不能僅關(guān)注如何重建私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域，考察公共交往的結(jié)構(gòu)與規(guī)則，還應(yīng)在意義——價值層面上進(jìn)一步透析交往共同體內(nèi)部的意義取向、價值認(rèn)同與規(guī)范制約問題，公共政策與公共機構(gòu)的合理性與合法性危機及其解決的可能性等，更應(yīng)在辯證結(jié)構(gòu)的層面上考察與預(yù)測公共領(lǐng)域內(nèi)的規(guī)范結(jié)構(gòu)與否定結(jié)構(gòu)的相互關(guān)聯(lián)及其運動的未來趨向。

二、國際社會日益增強的全球化發(fā)展趨勢，給人類經(jīng)濟、政治、文化諸領(lǐng)域帶來了深刻變化。從已有的研究成果來看，其基本特點包括：（1）有的單純從政治學(xué)角度認(rèn)識全球化，視全球化為西方民主政治制度和西方價值觀一統(tǒng)世界的過程，但這不是全球化的全部內(nèi)容，也不是當(dāng)前全球化的本質(zhì)之所在。（2）有的單純從世界貿(mào)易的多邊化著手來認(rèn)識全球化，認(rèn)為全球化本質(zhì)在于國家貿(mào)易體系的自由化，但這僅只是從現(xiàn)象上理解全球化，沒有抓住本質(zhì)。（3）認(rèn)為全球化是一個機械的客觀歷史進(jìn)程，不以具體的環(huán)境、體制、發(fā)展模式和意識形態(tài)為轉(zhuǎn)移，其決定因素是技術(shù)進(jìn)步，各國只能去接受和適應(yīng)它，其沒有從根本上認(rèn)識到全球化的驅(qū)動力。（4）對全球化的分析僅滿足于“雙刃劍”的范式，羅列了全球化的利和弊，但并沒有從根本上解決一國尤其是發(fā)展中國家如何面對和適應(yīng)全球化問題。

全球化首先表現(xiàn)為一個經(jīng)濟過程，即效率第一的過程；同時又是一個各國內(nèi)部在外界壓力下結(jié)構(gòu)變遷、階級整合和個人意識覺醒的社會過程，即社會現(xiàn)代化過程，因而全球化還自然表現(xiàn)為一個政治過程。（注：王逸舟《經(jīng)濟全球化過程中的政治穩(wěn)定與國際關(guān)系》，《學(xué)習(xí)與探索》1998年第5期。）當(dāng)前世界全球化的本質(zhì)既不能從純粹的政治學(xué)理論角度也不能從單純的經(jīng)濟學(xué)角度來認(rèn)識，而必須從國際政治經(jīng)濟學(xué)的理論高度來加以把握。全球化是伴隨資本主義的歷史進(jìn)程，應(yīng)從世界經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在邏輯和歷史辯證統(tǒng)一的高度來認(rèn)識全球化。同時在全球化的進(jìn)程中，最易遭受沖擊的是發(fā)展中國家，因此，從發(fā)展中國家的視角來研究應(yīng)如何面對和適應(yīng)全球化問題，更具現(xiàn)實意義。

三、發(fā)展中國家期待著從全球化交往中獲益，但全球化的交往實踐及其對社會和文化的不同效應(yīng)，可能會妨礙這一目標(biāo)。如果全球化伴隨日益加劇的失范現(xiàn)象，那么它的整套改革方案便會岌岌可危。社會變革對于影響所及的民眾來說必須是可承受的，絕不能毀棄他們的身份和關(guān)系。從規(guī)范——失范的概念出發(fā)，針對全球化進(jìn)程、意義、結(jié)構(gòu)上的引導(dǎo)和認(rèn)可似乎占據(jù)著切要而又至為敏感的地位，因而這一概念是分析全球化對發(fā)展中國家沖擊的科學(xué)手段。（注：〔奧〕霍利（H·Holley）《全球化與社會失范》《現(xiàn)代外國哲學(xué)社會科學(xué)文摘》，1998年第11期。）

失范是“規(guī)范”的否定，所謂“規(guī)范”，（注：這一術(shù)語的希臘語即“nomos”柏拉圖的后期作品名為《Nomoi》，這一

著作的英譯本冠以《法律篇》這樣的稱謂，或許這就造成了對規(guī)范一詞的某些偏見或誤解，規(guī)范的含義非“法律”一詞所能涵括。薩姆納（W.Summner）是柏拉圖作品的譯者，在他的術(shù)語表中，規(guī)范的含義更廣泛，還包括作為某個社會的社會文化一部分的社會習(xí)俗。所以在柏拉圖看來，不能僅限于從法律體系來詮解規(guī)范，而要把它看作是一個具體社會的形式和結(jié)構(gòu)。這樣來說，齊爾曼（R.Zihcmann）的評言之確鑿，他寫道：“規(guī)范是賦予某些個具體社群以意義的秩序?！保┢洳粌H僅是社會的秩序，更是擁有政治結(jié)構(gòu)的社會產(chǎn)物。社會的變化會影響到社會的“規(guī)范”，問題在于：這樣一種社會變化是否會在更高水平上達(dá)成新的現(xiàn)代化的和普遍接受的規(guī)范，抑或這一過程是否會導(dǎo)致規(guī)范的喪失，即失范。歐洲人的殖民化過程就是這樣一種毀滅規(guī)范并導(dǎo)致失范的外來沖擊的例子，即殖民地規(guī)范遭到毀滅，卻又無能享有占統(tǒng)治地位的殖民勢力的規(guī)范的狀況。今天的全球化進(jìn)程也在趨于破壞各個社會的規(guī)范。同時，失范不僅可看成無規(guī)范狀態(tài)，而且可把它視為一種社會現(xiàn)象。在社會變化過程中，傳統(tǒng)規(guī)范不足以對新出現(xiàn)的情況有效地作出適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)時，這種社會現(xiàn)象便會產(chǎn)生，這是在缺乏一種普遍認(rèn)可的規(guī)范情況下的社會不穩(wěn)定狀態(tài)。

在全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程中，人們借助微電子、信息網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)而使他們解決問題的知識大大擴展，與此同時，那種尋求定性尺度和道德準(zhǔn)則的導(dǎo)向性知識則滯后，而道德規(guī)則是社會結(jié)構(gòu)，具有特定的文化特征，一旦否認(rèn)了這種文化上的特質(zhì)，失范的后果則指日可待。因而，失范具有較為消極的，甚至破壞性意義。但失范現(xiàn)象也許暗示著淘汰某些社會規(guī)范形態(tài)的必要性，這些規(guī)范已經(jīng)不再迎合民眾及其社會的取向。當(dāng)某一社會規(guī)范舍棄了人性而充塞著意識形態(tài)的成份，就無疑會遭受這種情況，因此，失范也可看作是克服超規(guī)范的一次機會。（注：〔奧〕霍利（H·Holley）《全球化與社會失范》《現(xiàn)代外國哲學(xué)社會科學(xué)文摘》，1998年第11期。）失范的兩面性，意味著發(fā)展中國家面對全球化的困惑與適應(yīng)全球化的難度。而解決這一問題的根本出發(fā)點應(yīng)在于維護國家利益和追求國家利益增長的統(tǒng)一。

四、在以交往實踐為特征的新全球化時代，國家還是被界定為非全球性的，并在主客觀方面都是如此。從民族國家角度看，“國家”是首要的，并在性質(zhì)上是獨一無二的；從全球角度看，“國家”只不過是總體系統(tǒng)中眾多的組成成分之一而已，但全球化與其內(nèi)部異質(zhì)成分具有共存性，這種共存性使影響國家利益的變數(shù)增多，國家利益極富彈性，外部因素對國家利益影響作用上升。同時，維護國家利益的方式、手段也發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的“實力博弈”原則已經(jīng)過時，國與國之間受一系列條約、協(xié)議、機制和規(guī)則約束，即國家間關(guān)系存在著一定的法理基礎(chǔ)，一國不可能在使對方受損而受益，只能在雙方或多方都受益的基礎(chǔ)上受益。隨著全球生產(chǎn)體系的發(fā)展和世界金融市場的擴張，生產(chǎn)要素的全球性流動不是在民族國家這一國際關(guān)系中傳統(tǒng)的行動者的控制之下進(jìn)行，而是由世界經(jīng)濟中各行為者——跨國公司、銀行乃至個人以經(jīng)濟利益為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟行為所造成的。全球化本質(zhì)上是以世界經(jīng)濟發(fā)展為動力的經(jīng)濟全球化，而經(jīng)濟的全球化又對世界政治體系和國際關(guān)系產(chǎn)生巨大影響。在全球生產(chǎn)結(jié)構(gòu)取代各國生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化中，全球經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)日益從世界政治結(jié)構(gòu)中分離出去，并且超越了世界政治結(jié)構(gòu)的范疇。市場力量正在取代國家權(quán)力特別是政治和軍事權(quán)力而成為維護國家利益的重要手段，“國家”的其它一些要素能夠并且已經(jīng)被經(jīng)濟全球化所輕松地跨越，種族和語言就是兩個明顯例證。我們必須在這兩個極端之間給文化以適當(dāng)定位，國家都是以特定民族文化為根基，視本國文化為至尊，文化步入國際關(guān)系、視為重要的國家利益是自然而然的。而在全球化進(jìn)程中，世界性大眾文化正在超越甚至毀壞了地方性文化，與民族特性產(chǎn)生深刻矛盾。沒有什么比這更奇怪的事情了：歐洲年青的右翼民族主義斗士們在毆打外國人的同時，卻穿著符合他們年齡段的牛仔褲和T恤衫之類的全球化服飾，聽著他們這一代的全球化音樂——搖滾樂。

文化普遍主義與文化相對主義的矛盾即全球化在政治上的基本矛盾，（注：劉世軍等《全球化進(jìn)程與中國政治發(fā)展的價值選擇》，《學(xué)習(xí)與探索》，1997年第4期。）具體表現(xiàn)在：（1）全球政治觀的形成將對民族國家的政治發(fā)展形成挑戰(zhàn)，全球化進(jìn)程對政治發(fā)展的價值取舍、戰(zhàn)略選擇、動力結(jié)構(gòu)、發(fā)展進(jìn)程等諸多方面形成沖擊。全球化的形成有一個前提條件，即每一個民族國家的政治體系應(yīng)是一個開放的系統(tǒng)。全球政治觀是開放的政治體系面對全球問題而作出政治回應(yīng)的產(chǎn)物，其一旦形成，便反作用于各民族國家的政治發(fā)展。新全球化時代的交往實踐中的公共領(lǐng)域必然包含著一些共同的價值標(biāo)準(zhǔn)，各民族國家的政治關(guān)系在致力于自己政治發(fā)展時，必須承認(rèn)、維護和促進(jìn)這些共同價值，否則它將為全球化進(jìn)程所拋棄。（2）新全球化時代的交往實踐觀意味著全球化的過程伴隨著文化滲透、價值變遷、制度移植等因素對政治發(fā)展的影響，這種影響經(jīng)常以東西文化的沖突表現(xiàn)出來，文化普遍主義和相對主義的矛盾在這里異常尖銳。全球化對政治發(fā)展的影響與文化擴張是一脈相承的。因此全球化進(jìn)程中政治發(fā)展的價值取向應(yīng)是多元共存，文化相對價值應(yīng)予以充分肯定，政治制度或文化的原生性與移植性應(yīng)達(dá)到有機統(tǒng)一。一般而言，文化的移植與變異是同時發(fā)生的，因而全球化進(jìn)程中的政治發(fā)展必須剔除教條主義和文化帝國主義觀念，尋求各國文化的相互滲透與共同繁榮，其價值追求趨向于地蛆性與全球性的統(tǒng)一，允許民主、平等、發(fā)展、穩(wěn)定等共同價值在不同的政治關(guān)系中各有側(cè)重。因為政治發(fā)展的價值選擇要受到經(jīng)濟發(fā)展水平、政治文化結(jié)構(gòu)、政治發(fā)展現(xiàn)狀等諸多因素的制約。這種影響并不一定損害人類的共同價值，但至少在實現(xiàn)這些價值時存在著輕重緩急的次序。價值次序選擇有時會引發(fā)人們對政治體系的責(zé)難，理由是不同的人對不同的價值有不同的偏好和需求。政治穩(wěn)定是發(fā)展中國家首要的價值，否則就談不上民主改革和發(fā)展，因此，正確處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，是政治發(fā)展目標(biāo)的根本所在。發(fā)展中國家能否

穩(wěn)定地發(fā)展，將直接影響到全球的安全與秩序。從這個意義上講，發(fā)展中國家不能時時處處事事遷就于西方的壓力。

五、全球化在經(jīng)濟上的基本矛盾，表現(xiàn)為作為經(jīng)濟全球化基礎(chǔ)或核心的市場經(jīng)濟要超越國家，而國家要維護自己的主權(quán)和利益，即市場經(jīng)濟與國家間的矛盾。正是這對矛盾的運動派生出其他許多矛盾的運動，并決定著經(jīng)濟全球化的發(fā)展方向。具體表現(xiàn)在以下方面：（1）全球化進(jìn)程使得資本等生產(chǎn)要素自由流動更加無序，經(jīng)濟跨國運行速度加快，金融衍生工具增多，這加大了各國政府實行宏觀經(jīng)濟調(diào)控政策的難度，因為各國的宏觀經(jīng)濟政策的作用無法超越國際政治疆界。而這卻為國際投機者在國際經(jīng)濟活動中，尤其在國際金融市場上興風(fēng)作浪提供了機會，發(fā)展中國家最易遭受沖擊。因為發(fā)展中國家為了解決資本缺口問題，往往依賴于外國資本，“而金融資本的目標(biāo)不是真正的社會大眾生活，甚至不是宏觀經(jīng)濟的健康，而是純粹的資本家利益，其標(biāo)準(zhǔn)是利潤率和資本積累，他們對整個國家的效率和勞動生產(chǎn)率不感興趣，他們是在向真正的自由發(fā)動進(jìn)攻”。（注：AndreasJorgensen,EfficiencyandWealfareunderCapitalism,DenmarkVstheUnitedStatels,Ashortcomparison,MonthlyReview,Feb,1997.）資本可以流入，也可以流出，全球市場正在對發(fā)展中國家內(nèi)部的經(jīng)濟政策進(jìn)行著裁決和懲治，一旦用于投資、基礎(chǔ)設(shè)施和政府項目的資本突然抽離，結(jié)果將會是毀滅性的。東南亞金融危機已給人們留下了慘痛教訓(xùn)。（2）經(jīng)濟全球化本質(zhì)上是資本跨國追逐利潤的過程，它要求發(fā)展中國家開放資本市場，減少干預(yù)，甚至交出部分經(jīng)濟決策權(quán)，由國際組織等非國家行為主體協(xié)調(diào)和仲裁。而諸如國際貨幣基金組織和世界銀行等國際組織在職權(quán)范圍上雖是全球性的，但仍依賴于國家系統(tǒng)，確切而言是依賴于其內(nèi)部成員中的最富有國家，特別是美國。因此，這對發(fā)展中國家可能是場災(zāi)難。

發(fā)展中國家為了在全球化進(jìn)程中追求國家利益增長，必須重新審視其發(fā)展戰(zhàn)略，采取有利于市場競爭的建設(shè)性措施。一方面因為市場競爭力已成為國家利益的重心，另一方面政府作為一種組織機制，市場對其并非無代價，全球化市場效率不僅取決于這些市場買賣方的交易行為，還取決于許多外部因素，包括其它國家的宏觀經(jīng)濟和組織政策。為了深入分析這一問題，有必要區(qū)別自然性資產(chǎn)和創(chuàng)造性資產(chǎn)以及生產(chǎn)成本和交易成本的概念。（1）自然性資產(chǎn)是指自然賦予和未經(jīng)培訓(xùn)的勞工存量，所有其它資產(chǎn)都是人類利用自然性資產(chǎn)創(chuàng)造出來的，而其中通過人所擁有的知識和智慧，經(jīng)過復(fù)雜勞動創(chuàng)造出來的資產(chǎn)即創(chuàng)造性資產(chǎn)，其大部分為無形資產(chǎn)，如專利、商標(biāo)、商譽以及企業(yè)文化和組織結(jié)構(gòu)等。在全球化進(jìn)程中，企業(yè)專有利益在與不同國家的企業(yè)進(jìn)行貿(mào)易時，與其子公司或分公司間貿(mào)易比與其它企業(yè)間貿(mào)易容易得多，一國的競爭能力越來越?jīng)Q定于其創(chuàng)造新資產(chǎn)的能力，競爭關(guān)鍵在于一國的企業(yè)需要擴展自己的市場。（2）生產(chǎn)成本是指不存在中間產(chǎn)品市場和要素市場失效條件下，提供一定量產(chǎn)品或服務(wù)必然產(chǎn)生的成本，包括所有生產(chǎn)企業(yè)在增值鏈各階段所發(fā)生的成本，從根本上講，生產(chǎn)成本表示生產(chǎn)某類產(chǎn)品所用資源的機會成本。

分析交易成本時，須論及市場的失效，其具體包括：①某一或某些市場參與者的反競爭戰(zhàn)略，以及政府的干預(yù)而造成的市場失效即結(jié)構(gòu)性失效；②市場處于次佳狀態(tài)，因特定交易外生的需求或供給條件的變化導(dǎo)致的市場失效即地方性或內(nèi)在性的失效。這兩種市場失效都會使交易成本產(chǎn)生。根據(jù)增值行為的性質(zhì)及其區(qū)域分布，生產(chǎn)成本和交易成本在增值活動總成本中的相對重要性可能會有所差別，結(jié)構(gòu)性市場失效和地方性市場失效間的影響也會因行為和區(qū)位不同而不盡一致。大量事實證明，隨著工業(yè)化國家全球化行為的增加，創(chuàng)造性資產(chǎn)對自然性資產(chǎn)的比率和交易成本對生產(chǎn)成本的比率亦將提高，制造業(yè)和服務(wù)中的這類比率的提高尤為明顯，（注：Lipsey,R.（1997）''''GlobolizationandNationalGovernmentPolicies：AnEconomist''''sview'''',inJ.Dunning（ed.）,Governments,Globalization,andInternationalBusiness（EdwardElgar）.）同時，這類部門也是行業(yè)內(nèi)貿(mào)易和企業(yè)內(nèi)貿(mào)易增長最快的行業(yè)（尤其是先進(jìn)工業(yè)國）?？傊谌蚧M(jìn)程中，相對于生產(chǎn)成本，交易成本的重要性增強；對價值增值而言，相對于自然性資產(chǎn)，創(chuàng)造性資產(chǎn)的重要性提高。

隨著經(jīng)濟行為構(gòu)成從自然性資產(chǎn)決定型向創(chuàng)造性資產(chǎn)決定型轉(zhuǎn)變，國際貿(mào)易出現(xiàn)了兩大變化：（1）以占有自然性資產(chǎn)為基礎(chǔ)的企業(yè)和國家貿(mào)易的比較優(yōu)勢轉(zhuǎn)向以擁有創(chuàng)造性資產(chǎn)為基礎(chǔ)的比較優(yōu)勢；（2）許多貿(mào)易，尤其是創(chuàng)造性資產(chǎn)密集型產(chǎn)品與服務(wù)貿(mào)易的競爭從同一國家生產(chǎn)同類產(chǎn)品的企業(yè)轉(zhuǎn)向不同國家生產(chǎn)同類產(chǎn)品的企業(yè)之間。（注：約翰·H·鄧寧《一國政府對經(jīng)濟全化應(yīng)如何反應(yīng)》，《經(jīng)濟資料譯叢》1999年第2期。）生產(chǎn)同類產(chǎn)品的企業(yè)和行業(yè)間的跨國競爭加劇了國家間的競爭。但全球化的主要影響在于它強化了創(chuàng)造性資產(chǎn)作為成功因素的作用和交易成本在價值增值過程中的作用。如同跨國公司為利用全球化市場和生產(chǎn)，抗衡外國競爭者競爭措施而開發(fā)新的組織結(jié)構(gòu)一樣，政府也需要重新審視自己的管理藝術(shù)，重構(gòu)內(nèi)部體系，以適應(yīng)全球化的變化。具體政策內(nèi)涵包括：（1）建立知識創(chuàng)新體系，大力實施“科教興國”戰(zhàn)略，把經(jīng)濟增長真正轉(zhuǎn)變到依靠科技進(jìn)步和人的素質(zhì)提高的軌道上來，搶占新國際分工的制高點。（2）建立自己的“新經(jīng)濟”，調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，造就一批具有國際競

爭力的跨國企業(yè)，在新的國際貿(mào)易格局中占一席之地。（3）對任何一種市場失效，政府卷入都是有代價的。在減輕結(jié)構(gòu)性市場扭曲（政府自己導(dǎo)致的市場失靈除外）的努力外，政府往往總是逆市場參與者行為而動，并常常會傷害至少一部分市場參與者的利益，在地方性市場失效條件下，政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮更為順市場參與者行為的作用，與市場參與者結(jié)盟，使市場更好地運轉(zhuǎn)。而在市場和生產(chǎn)的全球化下很可能使地方性市場失靈的代價大于政府消除或減輕市場失效影響所采取的卷入成本。因此，隨著經(jīng)濟的全球化，政府卷入應(yīng)得到加強，而重點在于增強國有企業(yè)有效組織、使用自己資產(chǎn)的能力以及政府保證企業(yè)賴以競爭和生存的市場扭曲最小的能力。

【內(nèi)容提要】本文從國際政治經(jīng)濟學(xué)的理論層面和世界經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在邏輯，用歷史辯證統(tǒng)一的方法深刻剖析了全球化的本質(zhì)和進(jìn)程。認(rèn)為，全球化就是資本主義向全世界擴張的歷史進(jìn)程，到了20世紀(jì)70—80年代，其性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和趨向發(fā)生了重大變化。人類進(jìn)入了以交往實踐為特征的新全球化時代，這一時代對全球化進(jìn)程中最薄弱環(huán)節(jié)——發(fā)展中國家的社會、政治、經(jīng)濟產(chǎn)生了一系列沖擊，改變了國家利益的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)。發(fā)展中國家如何面對和適應(yīng)新全球化時代，如何重新審視發(fā)展戰(zhàn)略成為本文研究的又一重心。

【英文摘要】Thisessaygivespenetratinganalysisofessenceanddevelopingprocessofglobalization,pointsoutaseriesofchallengestowardsdevelopingcountriesbroughtforthbyglobalization,andmakesathoroughstudyonhowtofaceandsuitthisnewglobalizationandhowtoformulatenewdevelopingstrategy.

【關(guān)鍵詞】全球化/資本主義/交往實踐>globalization/capitalism/communication