【中文摘要】：多元文化教育源于西方民權(quán)運動,要求學校教育正視和尊重文化多樣性,體現(xiàn)平等與公正,使不同民族、種族、社會階層的學生享受平等的教育機會。20世紀70年代,隨著學校出現(xiàn)越來越多的少數(shù)民族學生,英國政府開始關(guān)注移民教育并且制定多元文化主義政策。進入20世紀80年代,英國政府明確承認其社會是一個多元文化的社會,積極倡導學校開展多元文化教育,促進學生對不同文化的理解,以實現(xiàn)教育權(quán)利和機會平等。為了促進學校多元文化教育,英國政府加強教育立法,使不同民族受教育權(quán)利得到法律保障。1976年政府頒布的《種族關(guān)系法》規(guī)定在教育等領(lǐng)域內(nèi)對人基于民族、膚色、國籍、種族的直接和間接的歧視均屬非法行為。2000年,政府修訂了《種族關(guān)系法》,要求所有公共機構(gòu),包括地方當局、學校等,都有責任促進種族平等。1976年種族關(guān)系法和2000年修訂的種族關(guān)系法已成為學校多元文化教育的法律保障。多元文化教育主張所有的學生都應該有一個平等的學習機會。無論他們的性別、社會階級、民族或文化特征。這種平等的學習機會不僅指入學機會的平等,而且強調(diào)同等地獲得學業(yè)成功的機會。為此,英國《合格教師資格標準》對教師多元文化視野和素質(zhì)提出了具體要求:教師必須對學生具有較高的期望值,尊重學生的社會、文化、語言、宗教和種族背景,并致力于提高學生的教育成就;教師應該考慮學生的多樣化需求,使每個學生都能獲得較好的發(fā)展。在教育民主化的進程中,針對學生中多民族和多元文化的特點,英國學校通過正式課程或課外活動,大力宣傳兒童權(quán)利,努力讓所有兒童具有人的權(quán)利意識。同時,學校強調(diào)尊重不同文化,努力提高學生多元文化意識。英國每一門國家課程都滲透了多元文化教育的的思想,特別是公民教育、宗教教育和現(xiàn)代外語教育。今天,英國越來越多的學校和課堂呈現(xiàn)出性別、民族、種族、文化和語言的多樣性。為了創(chuàng)建一個更加民主、更全納的社會,同時使公民保持其民族、文化及原始的認同,英國政府極力強調(diào)尊重多樣性教育的重要性。為此,學校積極倡導多樣化教育,以滿足學生的不同需求。平等與多樣化教育成為當今英國學校多元文化教育的新名詞。本文主要分析英國學校多元文化教育的歷史發(fā)展、政策及其實踐策略,以期為我國學校推廣多元文化教育提供一些有益的指導。

本論文結(jié)構(gòu)如下:

第一章“緒論”說明選題緣起、多元文化教育研究的意義、國內(nèi)外關(guān)于多元文化教育研究的已有成果、英國多元文化教育研究綜述以及本研究的目的、內(nèi)容和方法

第二章“多元文化教育的含義與基本理念”從“文化”一詞入手,對多元文化、多元文化教育及其相關(guān)概念進行梳理和界定,明確本文所研究的多元文化教育的內(nèi)涵,進而說明多元文化教育的基本理念

第三章“英國學校多元文化教育的歷史考察”主要考察英國多元文化教育的產(chǎn)生背景和發(fā)展軌跡,同時分析英國教育政策從同化到整合再到文化多元化的變化過程

第四章“英國學校多元文化教育政策的分析”從英國教育行政管理制度入手,說明英國多元文化教育的法律基礎和政策發(fā)展

一、英語教學中“文化創(chuàng)造力”的培養(yǎng)

1.正確認識教師在文化教學中的作用

教師應該幫助學習者將從外界學到的知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的知識。如果對異國的風土人情一無所知，就會想當然地認為外國人的生活方式與我們相同。結(jié)果就會依據(jù)我們的習慣和想法去解讀外國人的思想和行為。所以學習者要通過英語學習了解外國文化，了解他們的風土人情、生活方式和行為特點等。為了更好地了解異域文化，我們在學習過程中要運用適當?shù)姆椒ê筒呗?。直接灌輸式教學很難達到好的教學效果，應該著重培養(yǎng)學生們在文化學習過程中的自主學習能力。鼓勵學生通過分析形成自己獨立的看法。教師應該考慮提供什么樣的教學內(nèi)容以及如何以最佳方式將教學內(nèi)容傳遞給學生。同時，教師還應考慮在教學過程中采用何種策略來發(fā)展學生的自主學習能力。中國英語學習過多地依賴教師，教師一言堂的教學方式在英語教學實踐中存在三個問題：（1）雖然教師被認為擁有較豐富的外語文化知識，但由于大部分教師缺乏海外生活經(jīng)歷，也沒有多少與外國人交流的機會，所以他們的外語文化知識是相對有限的。（2）由于大部分教師的文化知識來源是書本，那么這種間接的知識獲取方式難免會造成對一些外語文化知識的誤讀或誤解。如果教師作為課堂上的唯一權(quán)威將這種誤解傳輸給學生，不僅沒有達到真正的教學目的，反而會起到適得其反的作用。（3）教師完全占據(jù)課堂主動權(quán)使學生們喪失了主動學習的積極性，不利于學生自主學習能力的培養(yǎng)，也沒有達到文化教學的真正目的。因此，教師在教學過程中應該扮演一個知識學習指導者的角色，幫助學生形成自己的觀點，這是“文化創(chuàng)造力”培養(yǎng)的前提條件。

2.促進學習者內(nèi)在的變化，鼓勵學習者發(fā)展獨立的思考能力

對于學習者來說，理解外語文化最有效的方法就是浸泡在這種文化環(huán)境之中。但鑒于國內(nèi)的實際情況，這樣的方法實施起來有較大困難。所以很多國內(nèi)的教師們退而求其次，盡量在教室課堂中創(chuàng)造一種模擬的文化氛圍。通過讓學生們參與課堂互動來進行文化學習。因為教師本身語言水平也有限，對學生的指導也很難做到盡善盡美，所以教師一定要不斷通過學習提高自己的外語語言能力和教學能力。另外，教師也無需要求學生在互動中表現(xiàn)得和英語母語者一樣。因為在跨文化交際中，英語母語者對語言學習者出現(xiàn)的語音和語法等錯誤有較高的容忍度，即使英語母語者無法理解語言學習者所說內(nèi)容，他們也可以用諸如身體語言等進行溝通交流。英語學習是中外文化互動的一種方式，通過文化學習，英語學習者了解到另外一種思考和做事的方法，這種新方法的學習也是打破常規(guī)方法和培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提。教師要引導學習者將外來文化和本土文化相結(jié)合，吸收外來文化的先進部分，保留本土文化的精華部分，合理地利用外來文化給學習者帶來的思維方式和行為方式的轉(zhuǎn)變，提高他們的“文化創(chuàng)造力”。這種能力的培養(yǎng)可以使學習者以更變通的態(tài)度來面對不同的思維和行為方式，而不是僅僅恪守本族文化的一些傳統(tǒng)。通過文化教學，還應讓學習者了解中外文化也存在共性。很多語言學家和教育家建議在文化學習中，應先將文化共性的學習放在第一步，而后再去了解文化差異。羅賓遜（1985）曾指出：“人們之間的理解程度是受雙方有多少共同點影響的。共識使我們對有異域文化背景的人們產(chǎn)生積極正面的印象?！笨傊拔幕瘎?chuàng)造力”的培養(yǎng)是要經(jīng)歷一種持續(xù)和動態(tài)的變化過程的。著眼于“文化創(chuàng)造力”的培養(yǎng)，就中國英語教學而言，要注意以下五點：（1）知識和能力同等重要，應該在學習中自然地將兩者結(jié)合起來。（2）既要重視教師在教學中的地位，又要充分發(fā)揮學生的自主學習能力。（3）要制定合理的學習目的，采取有效的教學策略和方式。（4）對文化學習廣義的理解，文化學習幫助學生增長知識、提高能力、轉(zhuǎn)變思維和行為方式。（5）在教學實踐中要考慮語言和文化的關(guān)系以及文化學習給個人帶來的內(nèi)在變化。

二、對大學英語教師的啟示

一、問題的提出

1.服務行業(yè)與社會就高職教育與經(jīng)濟社會的關(guān)系而言，政法文化育人是政法類高職教育服務社會和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要途徑，需要不斷開拓與創(chuàng)新。政法類高職院校基本上都屬于行業(yè)辦學類型，是在適應行業(yè)發(fā)展需求中降生、伴隨行業(yè)發(fā)展中成長的，立足區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、服務政法行業(yè)、面向社會是其生存與發(fā)展的根本價值所在。黨的十八屆四中全會作出《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，提出全面推進依法治國的總目標是建設中國特色社會主義法治體系和現(xiàn)代法治國家。這為政法高職教育創(chuàng)新發(fā)展提供了前所未有的良好機遇。《教育部文化部國家民委關(guān)于推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》，提出職業(yè)院校文化傳承與創(chuàng)新工作的總體目標是借民族文化之力，提升院校服務社會主義文化發(fā)展能力，提高學生民族文化素養(yǎng)，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，為社會主義文化強國建設提供技術(shù)技能人才支撐。所以，切實加強政法文化育人工作，為政法戰(zhàn)線培養(yǎng)和輸送大批政治覺悟高、業(yè)務能力強、德藝雙馨的法律專業(yè)人才，是政法高職院校弘揚民族文化和社會主義法治精神，建設社會主義文化強國和現(xiàn)代法治國家，服務政法行業(yè)和經(jīng)濟社會發(fā)展需求的重要路徑。

2.提升覺悟與素養(yǎng)就學習者個體發(fā)展而言，政法文化育人是滿足政法行業(yè)職業(yè)崗位特殊用人需求的現(xiàn)實需要，是政法工作者政治覺悟、理論水平、綜合素養(yǎng)提升的重要渠道。文化具有隱性特征，其育人特點具有泡菜效應，耳濡目染，潤物無聲。同時，政法文化又具有強烈的行業(yè)特征，內(nèi)容獨特，特色鮮明，必須予以有意識的教育和培養(yǎng)，才能夠促使學習者成長為一名合格的政法工作者。政法職業(yè)崗位現(xiàn)實需求的行業(yè)特殊性，使得其對人才不但要求具備嫻熟的法律職業(yè)操作技術(shù)技能，而且要求具備較強的政治覺悟、較高的職業(yè)素養(yǎng)和較好的道德情操。德為本、技為用，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。所以，對于學習者個體而言，技能或可決定一時之勝負，而素養(yǎng)則決定一生之發(fā)展。從事政法職業(yè)的人，如果失去政法文化內(nèi)涵，只注重知識、技能培養(yǎng)，甚或是僅僅關(guān)注法律業(yè)務技能技術(shù)訓練，忽視否認職業(yè)操守、素質(zhì)養(yǎng)成，那必然會嚴重影響法律人才培養(yǎng)的質(zhì)量及其全面發(fā)展，既無益于社會又無益于個人，難以滿足政法戰(zhàn)線職業(yè)崗位的特殊需要。

3.打造品牌與特色就政法高職院校發(fā)展而言，政法文化育人是法律高職教育特色與內(nèi)涵發(fā)展的穩(wěn)固基石，豐富內(nèi)涵、強化特色、提升質(zhì)量是永恒的主題。政法文化育人對于政法類高職院校辦學定位和高技能法律職業(yè)人才培養(yǎng)具有獨特的理念導向、情操陶冶和價值認同功能，在政法高職院?！百|(zhì)量、內(nèi)涵、特色”發(fā)展中具有不可替代的重要價值。政法文化育人是政法類高職院校的責任和使命，它源自于政法工作崗位對人才培養(yǎng)規(guī)格的特殊要求，服務于當前政法事業(yè)的現(xiàn)實發(fā)展需求，內(nèi)生于政法職業(yè)崗位的崗位職責，具有鮮明的政法行業(yè)特征，是打造政法專業(yè)人才成長的共同思想基礎和精神家園的必要手段。同時，政法文化育人對于填補大學精神文化衰退，理想信念淡薄，精神面貌頹廢，以及弱化高校辦學行政化與功利化傾向，均具有重要意義。

二、政法文化育人的基本內(nèi)涵

1.社會主義先進文化是政法文化育人的前進方向文化是民族血脈傳承的紐帶，社會主義先進文化是全國各族人民的共同的精神家園和寶貴財富。馬克思主義為政法文化育人提供了科學的世界觀和方法論，社會主義先進文化為政法高職文化育人指明了前進的目標和方向。以馬克思主義指導思想為靈魂，以中國特色社會主義共同理想為主題，以民族精神和時代精神為精髓，以社會主義榮辱觀為基礎的社會主義核心價值體系，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想道德基礎，是建設中國特色社會主義先進文化的根本任務，是政法文化育人的基礎和前提。加強文化傳承與創(chuàng)新，為建設社會主義文化強國和中國特色社會主義提供強大精神力量，是政法高職教育不可推卸的崇高職責。政法文化育人，其實就是一個把政法文化融入政法專業(yè)人才成長的內(nèi)化過程，必須堅持馬克思主義和社會主義方向，為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)合格的建設者，為政法戰(zhàn)線培養(yǎng)又紅又專的接班人。

一地域文化在高職院校人文素質(zhì)教育中的價值

1地域文化為高職院校人文素質(zhì)教育提供了豐厚的資源

魯南文化內(nèi)涵豐厚，儒家文化是魯南傳統(tǒng)文化的核心，傳統(tǒng)歷史文化、紅色文化、自然生態(tài)文化、新興文化資源構(gòu)筑了魯南文化的深厚底蘊，實現(xiàn)了人文和自然生態(tài)的完美結(jié)合。從文化架構(gòu)看，人文圣賢文化底蘊深厚“，仁”“、禮”傳世的孔子，“民本”、“仁政”的孟子，“兼愛”、“非攻”的墨子，百匠祖師魯班，造車鼻祖奚仲，儒家治國理念的首位實踐者滕文公，招賢納士的孟嘗君，勇于自薦的毛遂，至孝忠恕的曾子，鑿壁偷光的匡衡，“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮等先賢圣哲，燦若星辰。古地理文化特色鮮明，北辛文化遺址、龍山文化遺址、少昊陵、古薛國、古滕國、古運河巷道等古跡眾多。以漢畫像石、伏里土陶為代表的古器物文化具有高度的歷史價值和藝術(shù)價值。以《論語》、《墨子》、《孟子》為代表的經(jīng)典文化內(nèi)涵豐富、思想博大精深。以臺兒莊大戰(zhàn)、孟良崮戰(zhàn)役、沂蒙精神為代表的紅色文化，內(nèi)容豐富，形式多種多樣，使魯南文化具有了革命文化的特質(zhì)。魯南文化蘊含豐富的文史知識、哲學知識、宗教知識、藝術(shù)知識和道德知識等內(nèi)容，為高職院校的人文素質(zhì)教育提供了豐厚的知識土壤，有利于完善學生的知識結(jié)構(gòu)，提高學生的文化素質(zhì)。眾多先賢圣哲的思想品德、人格、學說、貢獻和影響構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的精髓，凝聚了中國傳統(tǒng)文化人文精神的精華，不但豐富了人文素質(zhì)教育的素材，而且提供了鮮活的模型，對學生進行思想道德建設、完善人格、提升民族素質(zhì)，具有積極的引領(lǐng)作用。

2地域文化為高職院校人文素質(zhì)教育提供了豐富的載體

地方上的歷史文化遺跡、博物館、紀念館、地方文化活動及文學、影視作品都包含了豐富的地域文化，同時也凝聚了地方人所特有的價值觀念、道德規(guī)范、思維方式、行為準則等地方精神。地域文化既可以作為高職院校人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，通過載體將地域文化中所蘊含的人文素質(zhì)教育信息傳遞給學生，也能夠以人文素質(zhì)教育載體的形式，直接承載人文素質(zhì)教育的內(nèi)容開展人文素質(zhì)教育，為高職院校人文素質(zhì)教育提供了廣闊的陣地和鮮活的教材。臺兒莊大戰(zhàn)紀念館、孟良崮戰(zhàn)役紀念館、魯南人民抗日武裝起義紀念館等都被魯南各高職院校確定為素質(zhì)教育實踐基地，學生不但能從中了解中國革命的歷史文化知識，更能體會到中國人民為實現(xiàn)民族獨立、人民解放堅強不屈、不折不撓的革命精神，增強學生的愛國主義熱情，有利于學生樹立社會主義核心價值觀。

3地域文化為高職院校人文素質(zhì)教育營造了良好的環(huán)境氛圍

一、校園文化與音樂教育的重要性

良好的校園文化是社會文化的一個濃縮，它能夠?qū)⑸鐣袝r代性的要求、思想、觀念、原則以及價值規(guī)范蘊含到自己的教育教學中，使自己的教育表現(xiàn)出超前性、規(guī)范性、輻射性、多樣性等特點，從而對整個社會孕育、創(chuàng)新出進步超前性等理論、思想和精神，為社會培養(yǎng)并輸送大量具有較高綜合素質(zhì)的人才。處于青少年的中職學生則可以在校園文化潛移默化的美感作用和熏陶下，達到自身道德、思想、身心、智力等綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，而音樂教育作為藝術(shù)教育的一門學科，在校園文化的建設中又有著非常重要的作用。基于培養(yǎng)和提升學生的音樂教育能夠培養(yǎng)學生的審美鑒賞和審美能力，并使這種能力滲透到其他學科中，作用在學生學習的方方面面和人格的培養(yǎng)上，有著其他非藝術(shù)類學科所不能替代的作用。校園文化中的音樂教育是以實現(xiàn)青少年學生的素質(zhì)全面提高為著眼點的，堅持樂以輔德，樂以益智，樂以促體，樂以怡情為定位。從校園文化下的音樂教育的特征、功能、主要內(nèi)容為依據(jù)，素質(zhì)教育中的音樂文化建設應充分運用音樂藝術(shù)教育的特殊功能來促進學生素質(zhì)的提高，使他們從音樂自娛升華到人格的完善。校園文化建設越來越需要生動活潑、生氣勃勃、充滿創(chuàng)造性和娛樂性的教育形式，越來越需要將音樂教育引入德、智、體、勞諸育之中，進而完成對學生人格的塑造。重視音樂教育是促進校園文化得到充分、自由、全面發(fā)展的關(guān)鍵，是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化、培養(yǎng)跨世紀建設人才的關(guān)鍵。因此，音樂教育是校園文化建設的重要途徑之一。

二、以音樂教育的特征為基礎，在校園建立具有自身特色的精神文明，對學生進行愛國主義教育

愛國思想是國家和社會精神文明建設基礎而重要的組成部分，因此，在校園文化建設中樹立和培養(yǎng)學生的愛國思想情感是思想品德教育的重點。而音樂教育則能以蘊含著愛國情義、一種鮮明且富有時代感的形象來激發(fā)和感染學生的情操、品德與情感。作為學校和音樂教師應該認識到一首好的音樂作品給學生在愛國情感和思想上所帶來的巨大作用，為此，筆者提出如下幾點，將音樂教育與校園文化進行融合與滲透。

1.將校園文化精神融入到音樂教學中。學校組織一些歌唱和合唱類的活動或比賽，教師選擇和教授一些具有時代思想和精神的歌曲，通過音樂中的旋律、情感、形象等藝術(shù)效果來對學生進行感染和教育，使整個校園文化中滲透著愛國的思想情感。另外，課堂教學中，音樂器樂的演奏也對音樂藝術(shù)對校園文化精神建設具有推動作用。如演奏民樂合奏曲《翻身的日子》，既可通過樂曲樸實、熱情、歡快、具有濃厚民族色彩的音樂語言(曲調(diào))為學生描繪出廣大農(nóng)民翻身后的幸福生活和內(nèi)心無比喜悅的感情，又能培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作的集體主義精神，使他們充分認識到只有團結(jié)協(xié)作，個人的潛能才能得到發(fā)揮，個人的能力才能得到提高，個人的心智才會更加完美。

2.在課外可以通過校園音樂廣播等多種形式，增強校園文化的精神氛圍。音樂的聆聽與欣賞對學生也有著潛移默化的影響和熏陶，因此，選擇符合自己校園文化建設特色的校園音樂至關(guān)重要。如欣賞田農(nóng)作詞、踐耳作曲的《清晰的記憶》，然后引導學生領(lǐng)會作品的深刻含義，幫助學生捕捉音樂形象，讓學生回憶經(jīng)歷過的“鮮艷的紅領(lǐng)巾，飄在我胸前”的充滿朝氣的童年時代，從而教育學生珍惜今天“共青團的徽章，掛在我胸前”這富有活力的青春歲月。校園文化自身的精神及其靈魂與核心所在，它既是符合現(xiàn)代社會思想的校園群體的本質(zhì)且深層的思想意識的集中反映，又是凝聚師生和諧的團結(jié)力，形成向心力的關(guān)鍵。音樂教育與這一精神的產(chǎn)生、形成和持久存在有著密不可分，相輔相成的聯(lián)系。音樂教育不僅給學生帶來了精神、情感、品德等德育方面的培養(yǎng)，還是他們透過作品深刻了解到主題中所反映出的歷史、社會思想，從而使學生逐步樹立正確的“三觀”、價值取向和行為模式，進而成為影響學生潛意識中方方面面的一種激勵力量，最終形成完整的人格。