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學(xué)生禮儀教育范文第1篇

知書達(dá)禮，是古代對高素質(zhì)人才的美譽(yù)，同時也是現(xiàn)代教師應(yīng)該具備的基礎(chǔ)禮儀。但是因?yàn)槭艿絹碜约彝?、學(xué)校以及社會等各方面的影響，在很多中職院校的學(xué)前專業(yè)學(xué)生中我們常常會看到這些現(xiàn)象：學(xué)生在校園內(nèi)穿著奇裝異服、發(fā)型怪異、在上課時隨意開小差、不尊重教師、在公共場合出口成臟等。這些現(xiàn)象都在很大程度上影響到未來教師的形象，無法體現(xiàn)出學(xué)生受到的良好教育風(fēng)貌。導(dǎo)致這些問題產(chǎn)生的因素有很多。其一是家庭方面，家長對于孩子過度的關(guān)心和溺愛，沒有從小教育孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；其二是學(xué)校方面，學(xué)校不重視德育教育和禮儀教育，僅僅注重概括性的道德發(fā)展教育，而忽略了養(yǎng)成性道德教育，大道理講的很多，實(shí)際上的實(shí)踐教育卻很少；其三是社會方面，以學(xué)生結(jié)業(yè)成績進(jìn)行評價考核的硬指標(biāo)作為學(xué)生能力的評定標(biāo)準(zhǔn)，常常是“一俊遮百丑”，不注重對學(xué)生道德修養(yǎng)和文明禮貌方面的考察。

中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀令人堪憂。我們知道一個人的行為品德通常是在六歲之前逐漸形成的，也就是說幼兒的教育是至關(guān)重要的，禮儀修養(yǎng)嚴(yán)格說起來應(yīng)該從孩子小的時候開始培養(yǎng)。作為澆灌祖國花朵的園丁，必須要糾正自己的不良行為習(xí)慣，在畢業(yè)之后從事幼師工作時應(yīng)該養(yǎng)成良好的職業(yè)禮儀，讓祖國的花朵能夠健康的成長。

二、中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生禮儀培養(yǎng)新思路

隨著最近幾年以來中職學(xué)校生源素質(zhì)的下降，導(dǎo)致學(xué)校內(nèi)部風(fēng)氣非常不好，學(xué)生行為粗暴、出口成臟、逃學(xué)逃課的問題常常發(fā)生。因此中職學(xué)校必須要做好文化禮儀教育工作，尤其是對于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的禮儀培養(yǎng)，不斷提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀素質(zhì)，創(chuàng)造一個和諧健康的校園環(huán)境，讓學(xué)生真正能夠成為一名合格的幼師。

（一）端正認(rèn)識，幫助學(xué)生確立正確的價值取向

在每年9月份新生入校之后，學(xué)?？梢耘e辦開展“文明禮儀伴我行”活動，活動的啟動儀式與開學(xué)典禮同時舉行，讓學(xué)生都知道了解這個活動并引起他們的重視。之后以學(xué)前教育專業(yè)的各個班級為單位展開研討活動。通過學(xué)校網(wǎng)站、留言板、廣播、報刊等多種渠道進(jìn)行宣傳。利用宣傳作用糾正學(xué)生的一些常見的對文明禮儀的錯誤認(rèn)識，讓他們能夠明白作為學(xué)前專業(yè)學(xué)生養(yǎng)成良好文明禮儀習(xí)慣的重要性。另外還應(yīng)該從學(xué)生的思維方式、生活方式等多方面進(jìn)行落實(shí)，不斷提升學(xué)生的個人素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在幫助學(xué)生提高對禮儀的認(rèn)識的前提下，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的價值取向，培養(yǎng)學(xué)前專業(yè)學(xué)生文明的行為方式，培養(yǎng)他們善良、禮讓、尊重、誠信、謙虛等良好美德。另外還應(yīng)該要教會學(xué)生能夠準(zhǔn)確的分辨是非丑惡和善惡榮辱，形成正確的價值判斷。

（二）身體力行，嚴(yán)格以以教師的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生

學(xué)前專業(yè)學(xué)生就是未來的幼師，他們未來將要教育的是猶如一張白紙的幼兒，擔(dān)負(fù)著塑造幼兒心靈的重要職責(zé)。幼兒教師的一言一行對于幼兒的成長都會產(chǎn)生很大的影響。幼師生在中職學(xué)校進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中就應(yīng)該身體力行，以身作則，嚴(yán)格按照教師的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。禮儀教師可以在幼師生行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)之上增加一些文明公約、常見不文明現(xiàn)象等，以此作為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，讓學(xué)生能夠遵循這些規(guī)范準(zhǔn)則約束自身的行為。

（三）加強(qiáng)管理，舉辦科學(xué)有效的活動措施

隨著文明禮儀教育活動在中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生中的開展，學(xué)校也應(yīng)該積極的出臺一系列禮儀宣傳檢查活動。比如校園整潔情況檢查、教室學(xué)習(xí)情況檢查、寢室生活情況檢查等。還可以通過設(shè)置學(xué)生文明習(xí)慣檢查崗、禮儀評比獎勵等制度等對學(xué)生的行為禮儀養(yǎng)成情況進(jìn)行檢查。有了制度以后關(guān)鍵就在于落實(shí)，禮儀教師必須要堅持每天檢查，檢查結(jié)果當(dāng)天公布；每周監(jiān)督進(jìn)行一次禮儀評比，一個月結(jié)束之后對表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生進(jìn)行表彰。除了用明確的制度來約束學(xué)生，我們也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自覺的養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，所謂習(xí)慣成自然，只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，學(xué)生才能夠自覺的遵守各項(xiàng)制度，才能夠更加注重自己的禮儀規(guī)范，用和諧的理念來指導(dǎo)自身行為。

（四）積極更進(jìn)，促進(jìn)教育活動有效地開展

為了能夠讓學(xué)前教育專業(yè)的大部分學(xué)生都能夠積極的參與到禮儀培養(yǎng)教育中，中職學(xué)校應(yīng)該積極的開展一些以禮儀教育為主體的活動。比如說觀看中國傳統(tǒng)美德的電影、舉辦禮儀黑板報大賽、文明禮儀演講比賽、禮儀相關(guān)的主題班會等。學(xué)校還可以邀請一些著名的專家學(xué)者到學(xué)校召開講座；定期舉行文明禮貌演講比賽，從而讓學(xué)前專業(yè)的學(xué)生除了掌握專業(yè)知識技能之外，還可以擁有豐富多彩的課余生活。并且在充滿趣味的活動中提高學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)，借此來加深學(xué)生對于禮儀內(nèi)涵的理解。

（五）檢查評比，構(gòu)建系統(tǒng)的禮儀教育體系

對于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的禮儀培養(yǎng)，要取得良好的效果就必須要建立起一個系統(tǒng)的禮儀教育體系。這個體系一般由課堂教學(xué)、學(xué)生行為管理、禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成這三個方面組成。自從禮儀培養(yǎng)課程開展之后，學(xué)校就必須建立起一個完整的禮儀教育體系。課堂教學(xué)的負(fù)責(zé)人是禮儀教師，由教務(wù)科負(fù)責(zé)進(jìn)行管理；學(xué)生的禮儀習(xí)慣養(yǎng)成則由學(xué)生會和團(tuán)委負(fù)責(zé)管理。禮儀課程教師是各種禮儀培養(yǎng)活動的第一負(fù)責(zé)人，同時也是活動的制定者和直接發(fā)起者，在開展某項(xiàng)禮儀教育活動之后都應(yīng)該對其結(jié)果進(jìn)行檢查，將檢查的結(jié)果做好記錄并在學(xué)期結(jié)束時進(jìn)行統(tǒng)一的評比，評出文明禮儀標(biāo)兵和先進(jìn)班級，對于做得好的班級或?qū)W生要給予獎勵，從而激發(fā)學(xué)生對禮儀學(xué)習(xí)的積極性。

學(xué)生禮儀教育范文第2篇

關(guān)鍵詞: 大學(xué)生 禮儀教育 加強(qiáng)途徑

禮者,敬人也,是對人的尊重;儀者,儀式也,是禮的表現(xiàn)形式,因此所謂禮儀就是指律己敬人的行為規(guī)范,即按照禮的要求節(jié)制和規(guī)范人的行為,通過律己,達(dá)到敬人的效果。我們知道,道德是調(diào)整人們之間以及個人和社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。可以說道德是做人的規(guī)矩和行為準(zhǔn)則,是人們判別善與惡的基本尺度,也是人們選擇怎樣做和做什么的標(biāo)準(zhǔn);而禮儀是人類維系社會生活共同遵守的基本道德要求,是道德的具體表現(xiàn),是道德意識、道德信念、道德情感等精神內(nèi)涵的外化,它更注重一個人從內(nèi)到外的思想氣質(zhì)的外化,其主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等。由此可見道德是理論方面的思想意識,禮儀是實(shí)踐方面的行為表現(xiàn);道德是禮儀實(shí)踐的內(nèi)在要求,禮儀是道德意識的外在體現(xiàn)。

在當(dāng)代社會,禮儀是個人良好形象的表現(xiàn),是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。它作為在人類歷史發(fā)展中逐步形成并積淀下來的一種文化,在各個不同的時期和領(lǐng)域,始終約束和規(guī)范著人們的行為,對于提高人的素養(yǎng),促進(jìn)社會和諧、文明與繁榮,發(fā)揮了重要的作用。伴隨著高等教育改革的不斷深入,在全面倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,禮儀教育可以正確地引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、交往、溝通和求職,引領(lǐng)大學(xué)生成長成才。因此,在大學(xué)生中開展禮儀教育也是非常必要的。

一、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的必要性

1.禮儀教育是大學(xué)生道德教育的組成部分

我國古代歷代教育家都把禮儀教育作為道德教育的基礎(chǔ),孔子的道德教育內(nèi)容是以“禮”為基本規(guī)范,以“仁”為思想核心,以“孝”為基礎(chǔ)的;孟子把“仁義禮智”比喻成人之四體;董仲舒把“仁、義、禮、智、信”歸結(jié)為做人的五常之道,把“禮”作為道德的基本準(zhǔn)則之一。但是,長期以來我國的德育側(cè)重于從高境界告訴學(xué)生如何做一個高尚的、楷模式的人,存在說教成分多,可操作性內(nèi)容少,以及實(shí)效性不強(qiáng)等問題,這對于大多數(shù)學(xué)生來說是難以做到,必然達(dá)不到預(yù)期的教育效果。禮儀體現(xiàn)在大學(xué)生日常生活的一言一行、一舉一動中,它從人類最基本的行為入手,在規(guī)范自身行為的同時培養(yǎng)高尚的道德情操,并且生動形象,易行適用,可接受性強(qiáng)。因此禮儀教育既可以彌補(bǔ)道德教育之不足,又可以使道德教育具有堅實(shí)可靠、豐富多樣的載體。

2.禮儀教育是建立良好人際關(guān)系的有效手段

禮儀是人際交往的前提,是社會交際的鑰匙。大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系,對大學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。研究顯示那些懂得怎樣解決身邊問題和處理生活中煩心事的孩子,其身心更加健康,而且更會關(guān)心他人,富有同情心,朋友更多,學(xué)習(xí)成績更好。當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的逐漸變化,自我意識有了新的發(fā)展,他們十分渴望與周圍的人進(jìn)行更多的情感交流,獲得真正的友誼,建立良好的人際關(guān)系,從而能夠盡快地適應(yīng)新的生活環(huán)境。但是部分大學(xué)生缺乏一定的禮儀修養(yǎng)和交際技巧,無法有效準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感和思想,導(dǎo)致人際交往受挫,進(jìn)而影響到了自己的心理健康。禮儀教育可以幫助大學(xué)生掌握基本禮儀規(guī)范和禮儀知識,幫助他們掌握人際交往技巧,使他們能夠保持良好的心態(tài)、得體的風(fēng)度、高雅的氣質(zhì),從而有效地克服心理障礙,充滿自信地走向社會,大膽地參與社交活動,與交往對象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。

3.禮儀教育是大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)社會化的前提

自覺地遵守社會禮儀規(guī)范的人,就被人們認(rèn)定為“成熟的人”、符合社會要求的人。反之,一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求,他就會被視為缺乏修養(yǎng)的人,就會受到人們的排斥?？鬃诱J(rèn)為“不學(xué)禮,無以立”;荀子認(rèn)為“人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧”;英國著名教育學(xué)家洛克認(rèn)為“大多數(shù)的青年人入世的時候都因?yàn)椴怀种?缺少禮儀,而吃了苦頭”。大學(xué)生正處在社會化的重要時期。他們有強(qiáng)烈走向社會的需要,同時又普遍存在一定的心理困惑,比如工作后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道,如何建立事業(yè)發(fā)展的良好人際關(guān)系,如何設(shè)計自我形象,如何盡快地適應(yīng)社會生活等社交問題。再者隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展,人們的交際范圍不斷擴(kuò)大,交際節(jié)奏和頻率不斷加快,這不僅對大學(xué)生的文化知識提出了更高要求,而且對大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)也提出了更高的要求。社會的發(fā)展越來越需要既有豐富的科學(xué)文化知識,又具備良好的道德修養(yǎng)的文明大學(xué)生。然而,長期以來,學(xué)校和家庭過分關(guān)注學(xué)生的課業(yè)成績,導(dǎo)致學(xué)生高智商、低情商,不會做人,不會處世。因此,給大學(xué)生補(bǔ)上禮儀教育這門課已經(jīng)刻不容緩。

4.禮儀教育是構(gòu)建和諧社會的迫切需要

禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容,其根本目的是教育、引導(dǎo)公民自覺遵守社會主義道德規(guī)范和相應(yīng)的禮儀規(guī)則,提高人們的文明意識,使人們養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣,使人與人、人與社會之間達(dá)到高度和諧有序,不斷推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。我國古代著名思想家、教育家都將禮儀看成是治國安邦之本。正由于禮儀對治國安邦和規(guī)范社會秩序意義重大,禮在我國數(shù)千年的封建歷史中,對穩(wěn)定社會秩序,調(diào)節(jié)人際關(guān)系,促進(jìn)人際和諧等方面起到了非常重要的作用。在現(xiàn)代社會禮儀的溫馨和柔性可以彌補(bǔ)法律的剛性和無情,彰顯人性關(guān)懷,只有把法律的“禁惡”“他律”與禮儀的“倡善”“自律”兩者有機(jī)結(jié)合起來才能使人身心和諧,樂于為善,既富于情感,更富于理智,掌握更多為人處世的本領(lǐng),促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。

二、當(dāng)代大學(xué)生禮儀失范表現(xiàn)及原因分析

1.大學(xué)生禮儀失范的表現(xiàn)形式

盡管高校思想政治教育工作不斷取得新的進(jìn)展,但大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀卻不容樂觀,與禮儀相悖的現(xiàn)象日益嚴(yán)重,表現(xiàn)出禮儀規(guī)范的缺失,如無視課堂秩序,曠課、遲到、早退心安理得,課堂上隨便說話、接發(fā)短信、玩游戲、吃東西,甚至呼呼大睡;圖書館和自習(xí)教室內(nèi)大聲喧嘩、接打手機(jī)、污損書刊桌椅、自帶筆記本電腦玩游戲看電影;日常生活中亂丟果皮紙屑、浪費(fèi)水電糧食、隨地吐痰、排對加塞、不尊敬師長、公共場合行為不端、穿著不得體等;這些現(xiàn)象折射出學(xué)生禮儀規(guī)范和公德意識的缺失,高校校園文明風(fēng)氣狀況不能不引起我們的高度關(guān)注。

2.禮儀素養(yǎng)相對低下。大學(xué)生應(yīng)該是社會的精英群體,祖國未來的棟梁之才。但是,在大學(xué)生校園里,卻存在著高智商、低素質(zhì),缺乏基本禮儀素養(yǎng)的現(xiàn)象。例如:上課時間吃東西,教室里彌漫著刺鼻的包子味,甚至還有刺耳的咀嚼聲;領(lǐng)導(dǎo)在臺上開大會,臺下在各角落里開小會;上課時間學(xué)生卻在酣然入睡,或伴有此起彼伏的手機(jī)鈴聲;課堂上、考場里我們常常能發(fā)現(xiàn)一些同學(xué)穿著背心、短褲和拖鞋心安理得地坐在講臺下;屢禁不絕、蔚然成風(fēng)的課桌文化,校園里的污言穢語;在公共場所勾肩搭背、大聲喧嘩,摔酒瓶、講粗話、亂扔紙屑果皮等。更令人不安的是,有的學(xué)生把無視校規(guī)校紀(jì),行為不羈,只顧自己不顧他人看成是有個性;有的學(xué)生強(qiáng)烈地要求別人尊重自己,卻不知道尊重別人為何物。這種受教育沒教養(yǎng),有知識沒文化的現(xiàn)象,都反映出大學(xué)生基本禮儀素養(yǎng)相對低下。

3.社交禮儀意識淡漠。大學(xué)是青年走向社會的階梯,大學(xué)階段社交能力的高低對一個人將來能否順利步入社會、成為社會的一員有重要作用。但部分大學(xué)生在社交禮儀方面卻存在漠視的現(xiàn)象。一方面,部分大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中存在缺乏基本的禮儀卻并不自知的現(xiàn)象,比如:見了長輩、老師等熟視無睹;走進(jìn)自習(xí)教室,隨手將門甩上,卻并沒有意識到影響了他人;在公共場所做出摟抱等一些不文明舉止,卻并不覺得羞恥等;另一方面,部分大學(xué)生明知作為一名大學(xué)生在一定的場合應(yīng)有相應(yīng)的禮儀舉止,卻缺乏自律意識,自我放松。比如:在公共汽車上見了老人或抱小孩的婦女,故意視而不見;在公共場所,明知應(yīng)愛護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生,還是隨手將垃圾亂扔;在交友時,明知道應(yīng)該換位思考,替他人著想,還是把自己的利益擺在第一位......這些現(xiàn)象都反映了部分青年學(xué)生存在對社交禮儀的漠視,他們從內(nèi)心里為了給自己不負(fù)責(zé)任的行為找借口,而時時處處標(biāo)榜“自我”、“個性”。

4.禮儀知識知之甚少。中國人自古尚禮,素有“禮儀之邦”的稱謂。在中華文明幾千年的進(jìn)程中,我們的祖先們建立起了一系列的禮儀,并逐漸完善,形成了具有東方特色的禮儀文化。這些禮儀文化代代相傳,或借鑒、或沿用至今,對我國社會主義禮儀文化建設(shè)和精神文明建設(shè)有著積極的不可替代的重要作用。但是目前我國高校禮儀教育的知識體系還有待健全。有人認(rèn)為,禮儀教育是一個人成長過程中的基本教育,應(yīng)該在中小學(xué)就教育的差不多了,大學(xué)教育沒有必要。其實(shí),許多大學(xué)生在中小學(xué)時期由于過多地受到了應(yīng)試教育的影響,禮儀教育的效果并沒有預(yù)期得那么好。因此,作為青年走向社會的最后“加油站”,大學(xué)生禮儀教育就顯得更加重要。但是,我國大部分高校,除少數(shù)專業(yè)因其特性而涉及禮儀專業(yè)知識的教育外,大部分專業(yè)都沒有開設(shè)禮儀教育的課程。這種現(xiàn)象直接導(dǎo)致的后果是大學(xué)生對基本禮儀知識知之甚少,運(yùn)用自如更無從談起。

5.傳統(tǒng)禮儀教育缺失。我國是禮儀之邦,傳統(tǒng)禮文化源遠(yuǎn)流長。中國傳統(tǒng)文化的核心是“禮”,可以說“禮”是無處不在,無時不有的,同時傳統(tǒng)中國人也講求寓教于禮,就是把教育理念隱含在具體的禮儀形式之中?！墩撜Z》曰:“生事之以禮,死葬之以禮,祭之以禮”,這說明了子女與父母間的親情與規(guī)范;再有“不知禮,無以立也”,指禮是立身行事之規(guī)范、秩序,是相互尊重,是維系人類社會生活的紐帶。

三、加強(qiáng)禮儀教育的途徑

1.把禮儀教育引入課堂。

首先應(yīng)把禮儀教育的內(nèi)容納入《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)》課或正在試點(diǎn)的《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》,或開設(shè)專門的《禮儀修養(yǎng)》課,對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。課堂教學(xué)是系統(tǒng)學(xué)習(xí)訓(xùn)練的良好途徑,禮儀教育與思想道德修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合,既能豐富大學(xué)生的思想道德內(nèi)涵,又能教會他們更好地為人處事。事實(shí)上,受過良好禮儀教育或禮儀行為訓(xùn)練的人,無論是內(nèi)在素質(zhì)還是外在行為方式,都與缺少訓(xùn)練的人截然不同。臺灣國立聯(lián)合大學(xué)專門制定了禮儀教育實(shí)施要點(diǎn),并對所有一年級新生實(shí)施禮儀教育。目前我國大多數(shù)高校的禮儀教育仍是一片空白,禮儀教育處于德育的邊緣地帶:一方面多數(shù)德育工作者對禮儀教育沒有給予足夠重視,禮儀教育處于德育的盲區(qū)。另一方面,在我國高校開設(shè)的課程中,重視專業(yè)理論和技術(shù),但基本不涉及交往禮儀問題,不進(jìn)行相應(yīng)的禮儀教育。結(jié)果,禮儀教育普遍空缺,部分學(xué)生甚至認(rèn)為,上大學(xué)與禮儀問題不沾邊,學(xué)好專業(yè)知識就行。所以,加強(qiáng)禮儀教育首先必須把禮儀教育引入課堂。

2.轉(zhuǎn)換教育理念,強(qiáng)化師資培訓(xùn)。

加強(qiáng)禮儀教育不僅應(yīng)將禮儀教育引入課堂,納入教學(xué)計劃,切實(shí)完善高校德育體系,而且應(yīng)從轉(zhuǎn)換教育理念入手,加強(qiáng)師資培訓(xùn)。重點(diǎn)是建設(shè)一支能夠適應(yīng)現(xiàn)代禮儀教學(xué)和研究的師資隊伍。高校教師不僅是知識的傳授者,他們的人格力量和表率作用都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。這就要求教師必須做到:在教學(xué)活動和日常生活中注重自己的言行舉止,注重并不斷提高自己的禮儀素養(yǎng),不斷進(jìn)行禮儀教育的滲透,以利于理論與實(shí)踐結(jié)合,提高禮儀教學(xué)和研究的水平。禮儀問題雖不是一個新課題,但在高校普遍開展禮儀教育方面,卻亟待人們進(jìn)行新的探索和思考。高校還應(yīng)舉辦多種形式的禮儀講座,開展多種形式的大學(xué)生禮儀活動,包括國際禮儀的培養(yǎng)。

3.營造良好的校園氛圍。

加強(qiáng)禮儀教育必須發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢,開展豐富多彩的校園禮儀活動,營造良好的校園氛圍,鼓勵學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動和社會公共活動,不斷積累交往經(jīng)驗(yàn),展示禮儀的魅力和大學(xué)生的風(fēng)范。例如:開展“明禮誠信”活動,制訂修身計劃,發(fā)揮禮儀的自律作用;發(fā)動全校師生尋找校園中的不文明現(xiàn)象,開展辯論、演講、小品表演等活動,弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng),使禮儀之花遍地開放;還可以通過廣播、電視、宣傳欄等媒體工具,介紹名人處世修身的軼事,推動學(xué)校的文明建設(shè)。

學(xué)生禮儀教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生 職業(yè)禮儀 綜合素質(zhì)

禮儀代表著一個人的道德水平、思想修養(yǎng)、交際能力等，是個人適應(yīng)時代要求提高個人修養(yǎng)的重要途徑。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識、修養(yǎng)和價值得到社會的認(rèn)可和尊重。對中職人才的培養(yǎng)不僅要注重技術(shù)知識的提升，而且要加強(qiáng)人文精神的培育，而禮儀教育便是中職學(xué)生必修的一門學(xué)科。禮儀教育對培養(yǎng)中職學(xué)生良好的思想道德、優(yōu)雅的舉止和健全的人格都具有非常重要的作用。

一、加強(qiáng)職業(yè)禮儀教育對提高學(xué)生綜合素質(zhì)的意義

在中職學(xué)校開展職業(yè)禮儀教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的人際交往習(xí)慣，提高職業(yè)禮儀素養(yǎng)，可以有效避免學(xué)生在就業(yè)過程中因?yàn)槿狈β殬I(yè)禮儀而喪失機(jī)會。加強(qiáng)中職生的職業(yè)禮儀教育，是繼續(xù)加強(qiáng)針對性技能教育、培養(yǎng)學(xué)生健全人格、提升學(xué)生綜合能力的有效教育手段。

1.職業(yè)禮儀教育是規(guī)范中職生日常禮儀的重要工具。禮儀在支配、控制人際交往活動的同時，會成為第一印象中他人的主要衡量、判斷手段。擁有良好的禮儀素養(yǎng)，更易贏得他人的好感和尊重。

2.職業(yè)禮儀教育是提高中職生人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力及社會心理承受力的重要形式。加強(qiáng)禮儀教育有助于學(xué)生與他人形成更為和諧融洽的人際關(guān)系，進(jìn)而塑造個體獨(dú)立人格，滿足學(xué)生從學(xué)校逐步向職場過渡的心理成長需要，提升其自信心、自尊心。

3.加強(qiáng)職業(yè)禮儀教育有助于提升中職生綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)道德自覺意識，促進(jìn)其自我鍛煉、改造禮儀品質(zhì)。禮儀是道德素養(yǎng)的外化表現(xiàn)形式。中職生以得體的言談舉止、平和的心態(tài)、恰當(dāng)?shù)氖录幚矸绞竭~入職場，是贏得領(lǐng)導(dǎo)與同事認(rèn)可、獲取長遠(yuǎn)職業(yè)發(fā)展的重要保證。

二、加強(qiáng)中職學(xué)生職業(yè)禮儀教育的途徑

1.禮儀課堂教學(xué)形式的靈活性和多樣性

常言道“教學(xué)有法，貴在得法”，講授禮儀課程，也不能用同一種模式來教授不同的內(nèi)容，教師要根據(jù)職校禮儀的內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)的拘一格，采用靈活多樣的方法和手段。

圖示法在訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成良好的儀態(tài)教學(xué)過程中，可將做、立、行、走等各種標(biāo)準(zhǔn)姿態(tài)的圖片放大張貼在教室四周，供學(xué)生反復(fù)模仿、學(xué)習(xí)，這對校正學(xué)生的不良姿態(tài)能起到很大作用。講授男性和女性的儀容、儀表等內(nèi)容時，可向?qū)W生展示各種儀容、儀表圖片;可利用多媒體等教學(xué)手段，觀看“服飾著裝禮儀”，如男士西服的穿法、領(lǐng)帶的打法，女士套裙的穿法等。

案例分析法針對禮儀教學(xué)的特點(diǎn)，應(yīng)增加案例教學(xué)的比例。選取的案例應(yīng)貼近學(xué)生的專業(yè)，具有一定的典型性。案例來源非常廣泛，可以是各種禮儀教學(xué)資料，也可以是生活實(shí)踐，還可以從學(xué)生喜愛的明星或影視劇中選取。如現(xiàn)在很多學(xué)生喜歡“韓劇”自始至終貫穿了人類的普遍情感和人性的溫暖關(guān)懷，體現(xiàn)了儒家文化系統(tǒng)，教師可順勢順時引入家庭和工作中人際協(xié)作意識的問題進(jìn)行探討分析，同時教育學(xué)生繼承和吸收傳統(tǒng)文明禮儀精華，講文明禮貌、懂尊老愛幼、謙虛熱情、誠實(shí)守信。

模擬訓(xùn)練法禮儀課程的可操作性，使模擬實(shí)踐教學(xué)大用作為。通過模擬訓(xùn)練，在課堂上搭建社會舞臺，變靜態(tài)為動態(tài)，變被動為主動，使學(xué)生身臨其鏡，使理論知識活學(xué)活用，彌補(bǔ)學(xué)生生活閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足。加開展模擬接待、模擬宴請、模擬談判、模擬各種慶典等活動。通過模擬訓(xùn)練，讓每位學(xué)生均有登場機(jī)會，使得人人都行動，個個昆演員，從而有效地提高課堂教學(xué)效果。同時開闊學(xué)生視野，使之熟悉相關(guān)禮儀禮節(jié)，鍛煉學(xué)生設(shè)計策劃、組織協(xié)調(diào)和臨場應(yīng)變能力。

2.重視教師禮儀素養(yǎng)的示范作用

教師對學(xué)生心靈及人格的塑造，是其他社會成員所無法比擬的。學(xué)生善于模仿，教師的音容笑貌、舉手投足無形中都可能為他們所效仿。教師符合禮儀要求的行為舉止，以潛移默化的方式影響、教育著每一個學(xué)生。長期在學(xué)校工作的人都有這樣的一個體會，教師的行為作風(fēng)，對學(xué)生的才識品學(xué)、素質(zhì)風(fēng)格以及集體面貌影響極為深刻。教師進(jìn)取心強(qiáng)，受其熏陶，學(xué)生也會充滿積極進(jìn)取的精神;教師對人誠懇，作風(fēng)民主、和藹可親，能聽取學(xué)生意見，學(xué)生中也會充滿團(tuán)結(jié)心上的氣氛;教師興趣廣泛、多才多藝，學(xué)生也會重視自己興趣、愛好的培養(yǎng)，特長的發(fā)展;教師的素質(zhì)在莫一方面不盡人意，學(xué)生也會無法避免的出現(xiàn)某種相應(yīng)的遺憾。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，教育者對被教育者的作用“首先是教師品格的熏陶，行為的教育，然后是專門知識和技能的訓(xùn)練”。禮儀恰恰是教師把這種“首先”和“然后”連接在一起的橋梁和紐帶。任何時候教師都應(yīng)按照禮儀的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)行事，把禮儀美和心靈美得和諧統(tǒng)一作為教師塑造自我形象的目標(biāo)，在一言一行中為學(xué)生樹立良好的禮儀示范榜樣。

3.營造充滿禮儀氣息的校園文化氣氛

在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)的過程中，環(huán)境的影響作用非常顯著，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個事實(shí)，在干凈、整潔而優(yōu)美的環(huán)境中，人們的不文明行為有很大轉(zhuǎn)變。因此，形成良好的校園禮儀文化氛圍，對于引導(dǎo)學(xué)生克服不良的習(xí)行為習(xí)慣，逐步提高文明禮儀修養(yǎng)是十分必要的。在校園內(nèi)，應(yīng)大力提倡文明言行，如通過墻報、校園廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)等傳播禮儀知識，反對一切不文明現(xiàn)象，組織召開討論會、演講會、辯論會，舉辦專題講座，或以文藝活動的形式，讓學(xué)生多樣化、多角度地接收教育，有意識地引導(dǎo)學(xué)生自覺加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，形成了良好的充滿禮儀氣息的校園文化的氛圍。

4.注重學(xué)校、家庭、社會三方面教育力量的整合

學(xué)生禮儀教育范文第4篇

一、提高認(rèn)識，點(diǎn)滴做起

由于小學(xué)生的年齡較小，他們的認(rèn)知能力、理解能力較差，抽象思維還未充分發(fā)展。因此，對他們提出的要求應(yīng)明確、具體、詳細(xì)，提高可執(zhí)行性。如：在與人交往中所表現(xiàn)的禮儀。和別人見面時要說聲“你好”、“您好”；跟別人道別時說聲“再見”；請求別人幫助時，要說“請”；得到別人關(guān)心、幫助、支持時要說“謝謝”；打擾了別人或有愧于人時說聲“對不起”、“請原諒”。別人向自己道歉時應(yīng)該回話“沒關(guān)系”、“別客氣”等。這些要求非常明確、具體，有助于學(xué)生的遵循。

首先，教育學(xué)生學(xué)會尊重

禮儀教育界的核心是人與人之間的相互尊重。教育學(xué)生尊重人，關(guān)心人，是禮儀教育最基本的內(nèi)容。1、尊重他人。尊重他人的人格，尊重他人的意見，尊重他人的情感，尊重他人的勞動，尊重他人的生活習(xí)慣，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和，尊敬師長，禮貌待人。不欺負(fù)弱小，不取笑他人，不以自己所長譏笑他人之短，不諷刺挖苦他人，不傷害他人的自尊，不給他人起綽號，不以別人的生理缺陷而貶低人。2、尊重自己。尊重自己，發(fā)展自己，要從尊重自己的身體和名譽(yù)做起。

其次，教會學(xué)生正確使用“禮儀”用語

對別人表示尊敬時，用尊稱您

對老年人，可稱老爺爺、老奶奶、老大娘、老師傅等；對中年人，可稱伯伯、叔叔、嬸嬸、阿姨等；對比自己稍長些，可稱大哥、大嫂、大姐；與海外交往時，可使用小姐、先生、夫人等稱謂；說話語氣要和藹，可運(yùn)用一些委婉的語氣詞，如吧、呢、嗎；當(dāng)請求別人做某事時，應(yīng)使用表求客氣的詞語，如請、麻煩、勞駕等；當(dāng)?shù)玫絼e人幫助時，要說謝謝、非常感謝；當(dāng)妨礙了別人，給別人帶來麻煩時，應(yīng)主動說對不起，請原諒；當(dāng)別人向你道歉時，應(yīng)主動說沒關(guān)系。

再次，培養(yǎng)學(xué)生符合規(guī)范的禮儀舉止。

正確運(yùn)用微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右行禮讓、立正敬禮等禮貌體態(tài)語言；待人大方，雙手接物；拜訪他人要預(yù)約，并選擇合適的時間，一般應(yīng)避開他人休息和吃飯的時間，特殊情況需說明；進(jìn)入別人房間或辦公室應(yīng)事先敲門，待主人允許方可進(jìn)入；在別人家作客，不應(yīng)亂翻、亂動人家的櫥桌抽屜和書籍玩具；平時要注意衣著得體，夏天在公共場所不穿拖鞋，不赤脯，不穿小褲衩等。

二、教師以身作則，作學(xué)生的表率

我國古代偉大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性，他說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄安荒苷渖恚缯撕?？”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始終嚴(yán)以律己?？v觀古今中外，但凡著名的教育家，無一不以他崇高的人格力量而在世上樹立起豐碑，成為“萬世師表”。

孩子具有很強(qiáng)的可塑性，也很容易受外界的影響。教師是學(xué)生直接仿效的對象，也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者。教師的言行舉止很大程度影響學(xué)生，因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。著名作家冰心說過：“教師的現(xiàn)在，就是學(xué)生的將來”。一個人格高尚的教師，都必須具有一種嚴(yán)格的自律精神，她要求學(xué)生做到的事情，自己首先應(yīng)該做得到。在平時的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的！當(dāng)學(xué)生見到老師問好時，老師也應(yīng)該點(diǎn)頭或招手向?qū)W生問好；當(dāng)老師做錯了，也敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。

首先，我們強(qiáng)加對自我的要求，并公開向全班學(xué)生宣布“凡是要求學(xué)生做到的，我們首先要做到。”其次，抓典型示范。在班級里提“爭當(dāng)禮儀示范員，爭創(chuàng)禮儀示范班”的口號。讓學(xué)生們在活動中懂得坐、行、立、禮的常規(guī)，以此提高他們的禮儀水平。經(jīng)過一階段培養(yǎng)，我班在禮儀行為規(guī)范方面收效較好。

三、整合德育資源，形成教育合力

1、家校互動，形成合力。通過家訪、召開家長會等形式，切實(shí)加強(qiáng)教師家訪工作組織管理，教師要與家長多交流、多溝通，特別要重視與后進(jìn)生家長聯(lián)系，取得家長的支持和理解，從而充分調(diào)動家長參與學(xué)校管理、學(xué)校教育的積極性，提高家長教育孩子的水平，真正使學(xué)校家庭形成合力，有效地教育學(xué)生。

2、抓家長，優(yōu)化禮儀教育的外部環(huán)境。家庭是學(xué)生生活的一個重要場所，家長的行為對孩子有重大的影響，因此，我把抓好家長工作也作為重頭戲來唱。首先是抓育人意識。把孩子培養(yǎng)成什么樣的人？每個家長都有自己的愿望，大的趨勢是望龍，重智輕德，我向家長發(fā)出倡議書，并將家長的反映編成冊。其次是抓禮儀教育指導(dǎo)，家庭中如何進(jìn)行禮儀教育，不少家長總結(jié)了自己的經(jīng)驗(yàn)。普遍認(rèn)為，家長的示范十分重要，家庭禮儀教育要“從生活入手，從交往中引導(dǎo)，從習(xí)慣中落實(shí)”。我把家長的經(jīng)驗(yàn)集中起來，以問答的方式，為家長在家庭進(jìn)行禮儀教育提供咨詢。

四、在實(shí)踐活動中強(qiáng)化

1、開展社會實(shí)踐活動。實(shí)踐練習(xí)，對學(xué)生有很大的吸引力。那么在禮儀行為規(guī)范中運(yùn)用禮儀法，將其行為進(jìn)行分解強(qiáng)化練習(xí)，以達(dá)到學(xué)生能掌握其行為技能的目的。如在進(jìn)行“如何做客”的行為訓(xùn)練時，教師首先創(chuàng)設(shè)情境，然后指導(dǎo)學(xué)生“做客”練習(xí)時，要求學(xué)生準(zhǔn)確用好“您好”、“謝謝”、“再見”文明用語。并不斷指導(dǎo)學(xué)生，讓座、開門、走姿、坐姿等，使其不僅語言文明而且落落大方。如：組織學(xué)生開展敬老扶幼、綠色環(huán)保等社會實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，走進(jìn)社區(qū)參加社會實(shí)踐，在實(shí)踐中孩子既能開闊視野增長見識，又能受到很好的教育和鍛煉。

學(xué)生禮儀教育范文第5篇

一、引言

當(dāng)代大學(xué)生作為國家的建設(shè)者和接班人，是高校校園精神文明建設(shè)的主體，他們接受著前沿的文化，感知著現(xiàn)代的文明，汲取著深邃的思想，對社會主義精神文明建設(shè)有著至關(guān)重要的作用，因此在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。但當(dāng)前大學(xué)生禮儀修養(yǎng)存在著與其所受文化教育不對等的情況，大學(xué)校園里遲到早退、亂扔垃圾、亂寫亂畫等現(xiàn)象比比皆是，大學(xué)課堂上吃東西、玩手機(jī)、打瞌睡等不尊師重教的行為屢見不鮮，出現(xiàn)了與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。歸根到底是高等教育尚沒有完成將禮儀教育深入到大學(xué)生的內(nèi)心或精神深處的任務(wù)，而只是停留在宣傳的表層階段，因而對高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失的原因及教育方法的研究顯得尤為必要。

二、當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺少的原因分析

（一）禮儀教育的嚴(yán)重缺位

禮儀教育是培養(yǎng)學(xué)生禮儀習(xí)慣的社會化過程，包括了家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三個方面。家庭教育是孩子的第一所學(xué)校，是孩子禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的啟蒙階段。在家庭教育中，孩子的行為習(xí)慣很容易受到父母言談舉止、行為表現(xiàn)的影響。一方面父母在家庭中不文明的行為習(xí)慣潛移默化地影響著子女的禮儀習(xí)慣，使得孩子缺乏禮儀知識，缺少文明禮貌；另一方面，父母在子女教育上過分關(guān)注子女的知識學(xué)習(xí)情況，忽視對其人格、心理、價值觀等方面的教育。學(xué)校教育則是學(xué)生禮儀習(xí)慣培養(yǎng)和發(fā)展的最佳時期，但在當(dāng)前應(yīng)試教育的影響下，許多學(xué)校尤其是初高中這些培養(yǎng)學(xué)生禮儀習(xí)慣關(guān)鍵時期的學(xué)校沒有引起對禮儀教育足夠的重視，一方面學(xué)校教育未能認(rèn)識到學(xué)生因缺乏足夠的社會交流而未能表現(xiàn)出的禮儀修養(yǎng)的嚴(yán)重不足，另一方面學(xué)校的德育也未將禮儀教育看作為是提高學(xué)生道德情操、道德行為和道德自律精神的教育過程。在大學(xué)教育階段，學(xué)校更加忽視了禮儀教育的作用，而是直接將禮儀教育與學(xué)生的專業(yè)及就業(yè)掛鉤，授課停留在實(shí)用性的表層而忽視了禮儀教育的文化內(nèi)涵。在社會教育階段，由于受到當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)大潮的影響，社會的文化價值和倫理價值逐漸弱化，社會的不文明、不道德、有失禮儀的現(xiàn)象叢生，給與社會有著初步接觸的正處于各種觀念形成時期的大學(xué)生帶來消極的影響，造成大學(xué)生對禮儀感的無所適從和對社會倫理認(rèn)同感的降低。

（二）外來禮儀文化的沖擊

禮儀是一種文化，因此需要有傳承和發(fā)展才能將其不斷的發(fā)揚(yáng)光大。但當(dāng)前全球化的社會發(fā)展潮流，西方文化的大量涌入，給我國的傳統(tǒng)禮儀文化帶來了較大的沖擊。大學(xué)生是一個極易受到社會潮流影響的群體，在我國禮儀教育嚴(yán)重缺位的情況下，對中國傳統(tǒng)禮儀知識知之甚少的他們很容易受到外來新鮮文化的影響，從而產(chǎn)生對外來文化的認(rèn)同和接納，表現(xiàn)出對外來文化積極迎合的態(tài)度。大學(xué)生盲目熱衷追求西方文化，而摒棄對我國傳統(tǒng)禮儀文化的傳承，失去了中華民族最具代表性的東西。

（三）大學(xué)生自身禮儀修養(yǎng)的認(rèn)同缺失

隨著社會的發(fā)展，當(dāng)前大學(xué)生表現(xiàn)出對自身禮儀修養(yǎng)認(rèn)同的嚴(yán)重缺失，這主要跟大學(xué)自身、學(xué)校以及社會因素有關(guān)。在大學(xué)生自身方面，大學(xué)生缺乏對禮儀修養(yǎng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣，在生活中也不注重使用禮儀的方式待人接物，不能正確認(rèn)識人文禮儀課程和素養(yǎng)在人的整體素質(zhì)中的重要地位和作用，忽視禮儀課程對于人的人生觀、價值觀以及道德修養(yǎng)的影響。在學(xué)校方面，我國長期以來形成的理工農(nóng)醫(yī)分科的高校教育，使得高校只注重專業(yè)技能型人才的培養(yǎng)，而忽視禮儀教育等人文素質(zhì)的開展，終致大學(xué)生禮儀修養(yǎng)底子明顯差薄。而社會因素方面，社會對大學(xué)生“實(shí)用技巧”的追求也終之學(xué)生對禮儀修養(yǎng)的忽視。

三、當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)存在的問題

（一）禮儀認(rèn)識的缺失

禮儀是中華文化的精華，但當(dāng)前人們對禮儀的忽視，造成中華文化禮儀的缺失日益嚴(yán)重甚至出現(xiàn)蛻變。當(dāng)代大學(xué)生對禮儀認(rèn)識的不足，直接導(dǎo)致高校校園里一些不道德、不文明行為的出現(xiàn)。一方面，在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和外來文化的影響下，高校大學(xué)生的價值取向也發(fā)生了變化，越來越趨向于實(shí)用主義，講求實(shí)際實(shí)效，追求金錢至上的現(xiàn)實(shí)生活和物質(zhì)利益，忽視了禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，致使理想和人文精神淡化甚至失落。另一方面，將傳統(tǒng)的倫理道德意識和禮儀行為看作是虛偽造作、溜須拍馬的封建糟粕，不理解中國禮儀文化所包含的精深內(nèi)涵，取而代之的是對國外禮儀的盲目追逐，以拿刀叉為時尚，以擁抱取代鞠躬和握手為現(xiàn)代文明。這些中華禮儀的誤讀不僅使禮面目全非，而且使禮的真正精神也一同湮沒，造成中華禮文化在現(xiàn)代青年中慢慢消逝。最后，現(xiàn)代獨(dú)生子女的家庭環(huán)境造就了許多學(xué)生的以自我為中心的思想，忽視了禮儀中的尊重、關(guān)愛他人的思想理念。

（二）禮儀意識淡漠

對禮儀認(rèn)識的缺失必定造就當(dāng)代大學(xué)生的禮儀意識淡薄，導(dǎo)致其在學(xué)習(xí)、生活和工作過程中缺少謙敬和公德意識。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生在校期間更注重于專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，而忽視了禮儀的內(nèi)在道德養(yǎng)成。缺乏公德意識，在校園生活中放任自流、隨心所欲，損壞了大學(xué)生自身的良好形象。

（三）禮儀修養(yǎng)滑坡

大學(xué)生作為當(dāng)代知識分子，本應(yīng)具有就好的禮儀修養(yǎng)，落落大方，但如今部分大學(xué)生斯文不再，“失禮”現(xiàn)象屢見不鮮。很多學(xué)生的言行舉止都以個人為中心，自行降低禮儀實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)，言談舉止不文明，臟話連篇。在生活中不懂得尊老愛幼、尊敬師長，缺乏自我反省和自我約束，自私自利，對他人缺少仁愛之心。很多大學(xué)生缺少對形象美的正確認(rèn)識，盲目追求社會潮流，以新奇怪異、濃妝艷抹、奇裝異服等儀表、儀態(tài)為美，對美的儀表、儀態(tài)方面的客觀標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識模糊，這些現(xiàn)象都與大學(xué)生的身份極不相符。

（四）禮儀的知行不一

大學(xué)生禮儀的知行不一表現(xiàn)在理論與實(shí)踐相脫節(jié)。在大學(xué)禮儀知識的學(xué)習(xí)上，學(xué)校教育大多只停留在理論的講授上，學(xué)分的考核也只是用來強(qiáng)化教學(xué)的效果，而沒有進(jìn)行理論付諸實(shí)踐的活動，久而久之學(xué)生接受的禮儀知識也就逐漸被淡忘了，自然也就談不上在生活中能夠做到遵守禮儀了。另外，由于大學(xué)生的自律性差和對最起碼的禮儀常識的淡忘，即便有的大學(xué)生內(nèi)心有良好的道德品質(zhì)，在生活中也常常出現(xiàn)手足無措的情況，如不會鞠躬、微笑、握手以及問候，不知道應(yīng)該怎樣與別人建立關(guān)系，與陌生人交往時不知所措，不知道如何去尊重長輩，不知道適當(dāng)?shù)膱龊洗┲皿w等等。這些知禮而不知行禮的現(xiàn)象，體現(xiàn)了禮儀動機(jī)與行為方式及效果之間的脫節(jié)和矛盾，影響了大學(xué)生的個人素質(zhì)和整體形象，也暴露了現(xiàn)代禮儀教育的缺失。

四、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀教育的措施

（一）創(chuàng)建專門的禮儀課程

禮儀是人一生的必修課程，俗話說“人無禮而不生”。目前我國大多數(shù)高校的禮儀教育仍沒有得到很好地完善，禮儀教育仍處在德育邊緣，因此要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀教育，開設(shè)禮儀教育的課程是良好的訓(xùn)練途徑，可以在高校中依據(jù)不同的學(xué)科，傳授給大學(xué)最基礎(chǔ)的理論知識和專業(yè)基礎(chǔ)，規(guī)范大學(xué)生的禮儀行為，提高大學(xué)生的整體綜合素質(zhì)，教會當(dāng)代大學(xué)生怎樣規(guī)范好自身行為，如何塑造好個人形象，有效的豐富大學(xué)生的思想道德內(nèi)涵。當(dāng)然，受過高等禮儀教育的人無論是在氣質(zhì)上還是在個人行為上都與沒有經(jīng)過禮儀訓(xùn)練的人不同，在我國臺灣國立大學(xué)就對應(yīng)開設(shè)了禮儀教學(xué)，從教學(xué)效果上看，接受過禮儀教育的大學(xué)生，言談舉止顯得更為大方得體，氣質(zhì)端莊，這種綜合性的素質(zhì)教學(xué)不僅有利大學(xué)生個人的發(fā)展，而且對整體提升社會文明起重要作用。

（二）深化大學(xué)生禮儀教育

當(dāng)學(xué)校在舉行重大典禮時如開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、校周年紀(jì)念日等，可以對大學(xué)生進(jìn)行集中式深化禮儀教育。在大學(xué)生入學(xué)典禮時，可以舉行“拜師禮”，教會學(xué)生懂得尊敬老師的禮儀，大學(xué)生畢業(yè)時舉行的畢業(yè)典禮時，可以教學(xué)大學(xué)生懂得感謝老師的禮節(jié)，畢業(yè)大學(xué)生向老師敬禮。以此讓學(xué)生學(xué)會感恩，感恩于學(xué)校為學(xué)生提供良好的教學(xué)平臺，感恩于老師這么多年的細(xì)心栽培，感恩于老師的辛苦耕耘，并始終以母校為驕傲，努力學(xué)習(xí)和工作，為母校爭光，通過如此隆重的畢業(yè)典禮形式，可以加深學(xué)生對禮儀教育的深刻感悟，從而印在大學(xué)生的腦海里，并且不斷地激勵自己，有利于培養(yǎng)學(xué)生對熱愛母校、尊敬師長的情感。

（三）營造良好的禮儀氛圍

禮儀教學(xué)不僅是課堂上的言談?wù)f教、規(guī)范禮儀，還要為大學(xué)生營造一個良好的禮儀學(xué)習(xí)環(huán)境。禮儀教學(xué)課堂應(yīng)該挑選為審美能力強(qiáng)、形象好、富有人格魅力、語言表達(dá)風(fēng)趣的教師為禮儀教師，這樣更能準(zhǔn)確地為學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀過程中起到良好的師范作用，激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的興趣，更具有教學(xué)的說服力，學(xué)生能夠以老師為榜樣效仿，在校園內(nèi)使學(xué)生處處感受禮的氣息的存在，為學(xué)生的禮儀課堂教學(xué)提供良好的教學(xué)氛圍。其次，大學(xué)生的校園要組織一些禮儀的宣傳活動，提倡大學(xué)生積極踴躍地參加校園禮儀活動和社會公共活動，并且不斷積累社會經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自我，提高自身的內(nèi)在修養(yǎng)與綜合素質(zhì)，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng)，潛移默化地規(guī)范大學(xué)生的禮儀行為，營造良好的禮儀學(xué)習(xí)氛圍，禮儀之花遍地開放。

五、結(jié)語