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描寫(xiě)秋天的現(xiàn)代詩(shī)范文第1篇

意象是中國(guó)古代詩(shī)學(xué)中的一個(gè)重要范疇，鄭敏說(shuō)：“詩(shī)人的創(chuàng)造靈敏與對(duì)生命的敏感與經(jīng)驗(yàn)都凝聚于意象之中”“它是詩(shī)歌獨(dú)特的敘事方式”詩(shī)人常常通過(guò)創(chuàng)造意象，將特定的感情與只會(huì)暗示其中。讀者通過(guò)對(duì)意象的解讀完成詩(shī)人與讀者的交流。意象是詩(shī)歌區(qū)別于其他文學(xué)樣式的獨(dú)特呈現(xiàn)。當(dāng)現(xiàn)代新詩(shī)以反叛的姿態(tài)橫空于世，進(jìn)入中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代化之時(shí)，意象也已賦予了現(xiàn)代性進(jìn)入了新詩(shī)之中，它是考察新詩(shī)現(xiàn)代性中不可或缺的標(biāo)準(zhǔn)，也是中國(guó)新詩(shī)人的獨(dú)特創(chuàng)造，所以以意象來(lái)考察新詩(shī)，尤其是考察作為中國(guó)新詩(shī)拓展時(shí)期（1925～1937年）的代表詩(shī)人的意象是具有詩(shī)學(xué)價(jià)值的。

戴望舒在30年代的對(duì)中國(guó)新詩(shī)進(jìn)行了第二次突破，成為新詩(shī)拓展時(shí)期的代表詩(shī)人。戴望舒進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，正是象征主義創(chuàng)作的熱潮時(shí)，他的詩(shī)學(xué)首先是受到了象征主義的影響，尤其是法國(guó)象征主義的詩(shī)學(xué)主張。同時(shí)，他也接受了英美意象派詩(shī)歌的影響。最重要的，他在對(duì)20年代的詩(shī)歌的反思中，表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的重視。所以經(jīng)過(guò)反復(fù)的探索，戴望舒為自己制成最合自己的腳的鞋子，成為現(xiàn)代派詩(shī)人中的代表詩(shī)人，走出了一條宣揚(yáng)“意象抒情詩(shī)”的道路。在《現(xiàn)代》問(wèn)世不久，施蟄存作為《現(xiàn)代》主編，在1卷第2期發(fā)表了自己創(chuàng)作的五首詩(shī)，并專門(mén)冠以“意象抒情詩(shī)”名目。接下來(lái)的幾期，不管是刊登戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng)作還是介紹英美意象派詩(shī)人和詩(shī)論的文章，都是在對(duì)倡導(dǎo)“意象抒情詩(shī)”作出響應(yīng)。在這些文章中關(guān)于意象派詩(shī)的觀點(diǎn)，已經(jīng)不是為了表達(dá)的“具體”、“明白”，而是借意象化表達(dá)復(fù)雜的意蘊(yùn)，用來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代人的詩(shī)情，讓詩(shī)的內(nèi)容與本質(zhì)上更接近中國(guó)人的現(xiàn)代的詩(shī)歌。戴望舒努力使中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中的意象藝術(shù)與法國(guó)象征意象的藝術(shù)技巧溝通，將象征派中的詩(shī)歌所呈現(xiàn)的朦朧美與中國(guó)傳統(tǒng)的意境美相調(diào)和。這也正如杜衡在《望舒草?序》中“戴望舒創(chuàng)作就要矯正初期象征派詩(shī)人的‘神秘’詩(shī)風(fēng)”。戴望舒的創(chuàng)作追求中西的融會(huì)，不是生搬硬套的將西方的象征主義植入中國(guó)的詩(shī)歌，而是將其轉(zhuǎn)化，努力尋找契合點(diǎn)，借助西方的象征主義，使得中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)一步的擴(kuò)展。這就形成了戴望舒意象特點(diǎn)的第一方面：意象意境化。中國(guó)詩(shī)歌是有著抒情的傳統(tǒng)，將象征主義的思致隱奧帶入詩(shī)歌中，使得意象的主觀情思與具體物象的交融呈現(xiàn)出朦朧幽晦，從而使意境更加空靈、渾然一體。“詩(shī)應(yīng)當(dāng)將自己的情緒表現(xiàn)出來(lái)，而使人感到一種東西，詩(shī)本身就是一個(gè)生物，不是無(wú)生物。”他強(qiáng)調(diào)的正是意象與意境渾然一體的生命活力。正如他的《雨巷》就是典型的意象意境化的象征詩(shī)?！坝晗铩本褪且粋€(gè)意境化了的主題意象，只有在這個(gè)意象中“我”與丁香花姑娘的單個(gè)意象才能與迷惘的感傷意境與氛圍渾然一體，構(gòu)成整體的意境美。這些意象疊加，但卻又顯示出一致性，一種幽微的、渺小的、空靈寂寥的意境，表現(xiàn)出東方所特有的傷感美的意境。意象的運(yùn)用與整體意境的融為一體，表現(xiàn)出詩(shī)人恍惚的美妙感覺(jué)或記憶，或者稍縱即逝的惆悵。

《現(xiàn)代》雜志主編在闡釋他們的現(xiàn)代詩(shī)歌原則時(shí)說(shuō)：“《現(xiàn)代》中的詩(shī)是詩(shī)，而且是純?nèi)坏默F(xiàn)代詩(shī)。他們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒，用現(xiàn)代詞藻排列成的現(xiàn)代詩(shī)行?！薄八^現(xiàn)代生活，這里面包含著各色各樣的獨(dú)特的形態(tài)：匯集著大船泊的港灣，轟響著噪音的工廠，深入地下的礦坑，奏著Jazz樂(lè)的舞場(chǎng)，摩天樓的百貨店，飛機(jī)的空中戰(zhàn)，廣大的競(jìng)馬場(chǎng)……甚至連自然景物也與前代的不同了，這種生活所給與我們的詩(shī)人的感情，難道會(huì)與上代詩(shī)人們從他們的生活中所得到的感情相同嗎？”在現(xiàn)代的社會(huì)出現(xiàn)了一系列的現(xiàn)代生活的典型的獨(dú)特的形態(tài)，這些也出現(xiàn)了現(xiàn)代詩(shī)歌中，成為區(qū)別于以往詩(shī)歌中獨(dú)特的意象。在戴望舒的詩(shī)作中出現(xiàn)了“大樓”“街頭”“酒場(chǎng)”等都市的意象。然而，詩(shī)人在作品中更多的是抒發(fā)心靈的孤寂，在繁華都市里的懷鄉(xiāng)病，這就出現(xiàn)了鄉(xiāng)愁的意象。戴望舒《對(duì)天的懷鄉(xiāng)病》中，“青的天”“一個(gè)孩子歡笑又啼泣”。《游子謠》中“游子的家園呢？”“游子的鄉(xiāng)愁在那里徘徊躑躅”，中國(guó)古典詩(shī)歌中有關(guān)于游子、懷鄉(xiāng)的詩(shī)歌傳統(tǒng)，而現(xiàn)代派這一群從鄉(xiāng)村走向都市的青年，感受著現(xiàn)代與傳統(tǒng)，城市與鄉(xiāng)土的沖突，他們受西方象征主義詩(shī)歌的影響，返回了內(nèi)心的世界。在他們的詩(shī)歌意象的運(yùn)用，《百合子》中的女性形象，百尺高樓，《對(duì)于天的懷鄉(xiāng)病》中的煙斗，《游子謠》中的鯨魚(yú)海蟒等等，已經(jīng)不同于古典詩(shī)歌中的自然景色，擴(kuò)大了意象的范圍。然而這些意象的運(yùn)用，更符合現(xiàn)代都市人的現(xiàn)代情緒，而同時(shí)創(chuàng)造出一樣的凄惘迷茫的意境和一顆悲哀的心與漂泊的靈魂。

現(xiàn)代派詩(shī)歌中另一成功的探索，是他們對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌意象的現(xiàn)代化化用。戴望舒認(rèn)為“舊的事物中也能找到詩(shī)情”“舊的古典”可以呈現(xiàn)“新情緒”。帶網(wǎng)速特別鐘情于秋的意象，以“秋”命名的詩(shī)有《秋》、《秋天的夢(mèng)》、《秋蠅》等。在詩(shī)歌中經(jīng)常出現(xiàn)秋風(fēng)、秋雨、秋夜、死葉、枯枝、殘葉等。在戴望舒的《秋蠅》中，“木葉”與“蒼蠅”兩個(gè)意象相織，表現(xiàn)了詩(shī)人絕望、倦怠的心情。而“木葉”在詩(shī)中，也不僅僅只代表衰落的景色描寫(xiě)，而是與蒼蠅的死亡的不同階段相伴。蒼蠅的逐漸衰弱，木葉的不同變化，都恰如其分的表現(xiàn)了秋蠅的死之將至。“木葉”的凋零并不是多與少，而是“無(wú)邊木葉蕭蕭下”，“昏眩的萬(wàn)花筒圖案”，“錯(cuò)雜的回輪”，這些并不是真實(shí)的，也不是隨便的想象。而是“由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)，亦不單是想象”[3]這些都是作者自己的人生經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象，傳統(tǒng)的意象被賦予了新的情緒，成了表現(xiàn)新的生命感受的現(xiàn)代意象。

另一方面，現(xiàn)代派詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌意象的興趣體現(xiàn)在對(duì)溫庭筠、李商隱代表的晚唐詩(shī)風(fēng)上。戴望舒新詩(shī)創(chuàng)作“繼承我國(guó)舊詩(shī)特別是晚唐詩(shī)詞家及其直接后繼人的藝術(shù)”。[5]戴望舒努力在晚唐詩(shī)詞中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代派詩(shī)藝想通的地方，突出的表現(xiàn)在對(duì)“夢(mèng)”的青睞：《秋天的夢(mèng)》中的“載著沉重昔日的夢(mèng)”；《妾薄命》“去尋墜夢(mèng)的叮咚”到“從黑茫茫的霧，到黑茫茫的霧”；《夜行者》以及從《對(duì)于天的懷鄉(xiāng)病》到《游子漂》，最后到《尋夢(mèng)者》，都構(gòu)成了戴望舒詩(shī)歌的“尋夢(mèng)者”形象系列。在這些作品中，詩(shī)人書(shū)寫(xiě)自己的憂愁和愛(ài)情的渴求，孤獨(dú)者與飄忽幽怨的少女成了主要的抒情對(duì)象。這受李商隱喜用“夢(mèng)”這個(gè)意象的影響較大，“夢(mèng)”成為詩(shī)人借以傳達(dá)情感的象征物，而又作了現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)化。從中可以看出戴望舒詠嘆的飄零、寂寞、煩憂、痛苦和他所受到的那種令人窒息的環(huán)境。

戴望舒在傳統(tǒng)詩(shī)歌意象藝術(shù)的現(xiàn)代性創(chuàng)造方面，提升了意象的表現(xiàn)力，豐富了意象的創(chuàng)造性，在本質(zhì)上推進(jìn)了意象藝術(shù)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，因而他的詩(shī)歌既呈現(xiàn)出了鮮明的民族特色，又具有濃厚的現(xiàn)代氣息。在詩(shī)歌的中西融合道路上，戴望舒邁出了穩(wěn)健的步伐。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅昌智戴望舒的雨巷情節(jié)與中國(guó)傳統(tǒng)文化[J]文藝爭(zhēng)鳴，2008（05）

[2]張婧磊論戴望舒詩(shī)歌中的女性意象[J]東疆學(xué)刊，2003（01）

描寫(xiě)秋天的現(xiàn)代詩(shī)范文第2篇

在詩(shī)歌教學(xué)中，應(yīng)充分運(yùn)用多媒體教育技術(shù)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌閱讀情境，加強(qiáng)學(xué)生詩(shī)歌教學(xué)的朗讀指導(dǎo)、訓(xùn)練，充分提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和提高對(duì)詩(shī)歌的感受力，讓學(xué)生感受詩(shī)歌的意境，開(kāi)啟詩(shī)歌學(xué)習(xí)的大門(mén)。例如在講授何其芳的《秋天》時(shí)，首先通過(guò)多媒體展現(xiàn)不同名人對(duì)于秋的不同感受，悲秋的有秋瑾的“秋風(fēng)秋雨愁煞人”,宋玉的“悲哉秋之為氣也,蕭瑟兮草木搖落而變衰”,杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”；王維的“明月松間照,清泉石上流”；喜秋的有劉禹錫的“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。”那么。今天我們所學(xué)習(xí)的何其芳的《秋天》又是表達(dá)出一種對(duì)秋天什么樣的情懷呢？接著，在背景音樂(lè)的烘托下，運(yùn)用多媒體課件手段出示畫(huà)面和音樂(lè)，老師范讀課文，讓學(xué)生在優(yōu)美的畫(huà)面和動(dòng)聽(tīng)的配樂(lè)朗誦中感受秋天清遠(yuǎn)的意韻和收獲的喜悅，這樣就成功的完成了對(duì)這篇課文的初步感知。再接著，老師講運(yùn)用多媒體課件，引導(dǎo)學(xué)生自己讀、小組讀、齊讀、重點(diǎn)賞析反復(fù)讀等，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美、韻律美、意境美等，讓學(xué)生在詩(shī)歌的魅力之中沉浸。

二、運(yùn)用多媒體教學(xué)，把握詩(shī)歌層次，體會(huì)思想感情

通過(guò)反復(fù)閱讀課文后，學(xué)生已經(jīng)對(duì)課文有了初步感知，接著，通過(guò)多媒體呈現(xiàn)詩(shī)中對(duì)于秋天的描寫(xiě)畫(huà)面，農(nóng)家豐收?qǐng)D:清晨朝露未唏的時(shí)候,有位農(nóng)人來(lái)到幽谷,丁丁的伐木聲震蕩山谷;田野里發(fā)散出稻香的氣息,金黃的波浪此起彼伏,稻田中有個(gè)身影在揮鐮割稻,晶瑩的汗珠濕透衣衫;果林中還有采摘瓜果的人,瓜果飄香,沁人心脾,摘下這些沉甸甸的秋天的禮物,放進(jìn)背簍,這份喜悅要與親友一起分享；霜晨歸漁圖:清晨的江面還彌漫著冷冷的霧氣,可以感受到些許的涼意。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有個(gè)漁人搖著船槳向岸邊駛來(lái)。依稀可見(jiàn)船篷上掛著層白霜,漁人熟練地撒下魚(yú)網(wǎng),網(wǎng)上的青鳊魚(yú)就像烏桕葉,閃著銀色的光澤。歸航了,江面上傳來(lái)動(dòng)人的漁歌,還有陣陣爽朗的笑聲；少女思戀圖:原野上一片蟋蟀的嗚叫聲,溪水清澈見(jiàn)底。羊兒的咩咩聲陣陣傳來(lái),秋天的美景讓人賞心悅目,牧羊女卻失去了往日的活潑。夏日里的笛聲悠遠(yuǎn)、綿長(zhǎng),怎不見(jiàn)了那吹笛的少年?姑娘的心事誰(shuí)能猜得透?通過(guò)對(duì)詩(shī)歌三幅圖畫(huà)的具體感知與鑒賞，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容熟記于心了。

三、運(yùn)用多媒體教學(xué)，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟詩(shī)歌魅力

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！痹?shī)歌教學(xué)中體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力，提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)和鑒賞能力是極其重要的一環(huán)。在教學(xué)《秋天》這首詩(shī)時(shí)，我嘗試?yán)枚嗝襟w表示出詩(shī)中重點(diǎn)字詞句再進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，首先將詩(shī)進(jìn)行縮減，把詩(shī)中的形容詞和修飾語(yǔ)抽掉，詩(shī)句就成了“震落了露珠/伐木聲飄出幽谷/放下鐮刀/用背簍來(lái)裝瓜果/秋天棲息在農(nóng)家里”，讓學(xué)生通過(guò)大屏幕把改后單薄的詩(shī)句與原詩(shī)句做比較，學(xué)生深深地感受到了所缺失詞語(yǔ)的妙處，接著再結(jié)合語(yǔ)境，進(jìn)行仔細(xì)的品析。另外，也可以將本詩(shī)與美國(guó)狄金森的《秋景》進(jìn)行對(duì)比閱讀，比較兩首詩(shī)的異同，在對(duì)比鑒賞中完成對(duì)《秋天》這首詩(shī)的深刻領(lǐng)會(huì)。

四、運(yùn)用多媒體教學(xué)，發(fā)揮想象，感受詩(shī)歌意境

描寫(xiě)秋天的現(xiàn)代詩(shī)范文第3篇

關(guān)鍵詞：意境；哲理；審美

意境是中國(guó)古典文論中獨(dú)創(chuàng)的概念，也是藝術(shù)批論或文學(xué)批評(píng)的一個(gè)重要術(shù)語(yǔ)。但是它的語(yǔ)意非常抽象，因此一些西方美學(xué)或藝術(shù)理論中，幾乎找不出一個(gè)同等的用語(yǔ)來(lái)概括和解釋。今天我們從古典詩(shī)詞創(chuàng)作中所感受到的“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”境界，領(lǐng)悟到詩(shī)人通過(guò)語(yǔ)言營(yíng)造一種情景交融、虛實(shí)相生并具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的時(shí)候，對(duì)意境中所涵蓋的獨(dú)有價(jià)值更應(yīng)給予肯定。

一、意境凸現(xiàn)精神與修養(yǎng)的境界

我們?cè)谫澝牢膶W(xué)家或藝術(shù)家的境界很高的時(shí)候，往往把他們的精神與修養(yǎng)包括其中，同時(shí)表現(xiàn)為靈魂的圣潔：也表現(xiàn)出他們行為與談吐的優(yōu)雅：更表現(xiàn)出他們的心胸、才學(xué)、氣度或意志的高尚，與完美的人格聯(lián)系在一起。中國(guó)古典詩(shī)詞中詩(shī)人通過(guò)語(yǔ)言所表達(dá)的思想感情，總是帶給世人積極向上的精神鼓勵(lì)。“詩(shī)言志”的“志”就是詩(shī)人的思想感情，郭小川說(shuō)“詩(shī)要有感情，沒(méi)有感情，就沒(méi)有詩(shī)。”陸游、辛棄疾都生于南宋，當(dāng)時(shí)，淮河以北的半壁河山為金人所占領(lǐng)，國(guó)難深重，民族矛盾異常尖銳。陸游的《書(shū)憤》“早歲那知世事難，中原北望氣如山?！毙翖壖病睹~(yú)兒》“閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處”等。抒發(fā)了愛(ài)國(guó)詩(shī)人憂國(guó)憂民，報(bào)效國(guó)家的情懷?，F(xiàn)代詩(shī)壇的聞一多，他的兩部著名詩(shī)集《紅燭》和《死水》，愛(ài)國(guó)主義貫穿作品的始終，表現(xiàn)了“五四”時(shí)期積極向上，進(jìn)取追求的精神風(fēng)貌。《紅燭》這首詩(shī)開(kāi)始就突出紅燭的意境，紅紅的，如同赤子的心。聞一多要問(wèn)詩(shī)人們，你們的心可有這樣的赤誠(chéng)和熱情，他們可有勇氣吐出你的真心和這紅燭相比。一個(gè)“吐”字，生動(dòng)形象，將詩(shī)人的奉獻(xiàn)精神和赤誠(chéng)表現(xiàn)一覽無(wú)余。詩(shī)人問(wèn)紅燭，問(wèn)它的身軀從何處來(lái)，問(wèn)它的靈魂從何處來(lái)。這樣的身軀。這樣的靈魂為何要燃燒，要在火光中毀滅?矛盾!沖突!在曾有的矛盾沖突中詩(shī)人堅(jiān)定了自己的信念，找到了生活的方向，準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使自己被燒成灰也在所不惜。

二、意境中蘊(yùn)含著“情”與“景”的哲理

情因景而生，景隨情而移，這樣的相互關(guān)系是詩(shī)人的思想感情源于客觀外物的感受，并隨著這種外界環(huán)境的變化而變化，充滿著深厚的哲理。陸機(jī)說(shuō)：“遵四時(shí)嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛，悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！边@種觸景生情關(guān)系。表現(xiàn)在李白的《將進(jìn)酒》中：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”以黃河之水起興，引起人生無(wú)常，及時(shí)行樂(lè)的感嘆。

情雖因景而生，但情對(duì)景也有反作用，稱之為“景隨情移”。外界景物的美與丑，乃是客觀存在于人的意識(shí)之外，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。但是同一景物對(duì)不同的詩(shī)人，會(huì)產(chǎn)生不同的感受：就是同一詩(shī)人，在不同的思想情緒之下，所產(chǎn)生的感受也會(huì)隨著發(fā)生變化。杜甫《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”是景隨情移的典型例子。鳥(niǎo)語(yǔ)花香，這是樂(lè)景，在樂(lè)時(shí)的情況下，人們對(duì)此是以?shī)嗜说木吧〞?huì)抒發(fā)出喜悅的心情，可是在安史之亂、長(zhǎng)安淪陷，家人離散的處境下，杜甫產(chǎn)生了反常的變態(tài)心理。見(jiàn)花開(kāi)流淚，聞鳥(niǎo)鳴驚心?；ㄏ泺B(niǎo)語(yǔ)這種美好景物。此時(shí)卻勾起了詩(shī)人痛苦的情懷。

三、意境中豐富的審美體驗(yàn)

王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情悟也。”詩(shī)人在詩(shī)中所描寫(xiě)的景物，決不是純客觀地、毫無(wú)選擇地對(duì)自然景物的機(jī)械描摹，而是憑著詩(shī)人的某種審美觀念，帶著詩(shī)人的感彩去攝取、描寫(xiě)的，產(chǎn)生了融情于景，寓景于情的藝術(shù)效果。所以面對(duì)同一景物，不同的詩(shī)人會(huì)產(chǎn)生不同的感受、不同的描寫(xiě)。譬如對(duì)秋天的景色，曹植在《贈(zèng)白馬王彪》中是這樣描寫(xiě)的“秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥(niǎo)赴喬林，翩翩萬(wàn)羽翼。孤獸走索群，銜草不遑食?！彼选扒镲L(fēng)”、“寒蟬”、“原野”、“落日”、“歸鳥(niǎo)”、“孤獸”這6種景物層層渲染，構(gòu)成了一幅深秋曰暮凄涼的情景。而杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚。霜葉紅于二月花?！彼亚锕鈱?xiě)得勝于春光，使秋色充滿著生機(jī)。曹植與杜牧兩人筆下的秋景是“有我之景”，都是賦予了不同個(gè)性的景色，恰到好處地表達(dá)他們不同的思想感情，具有極高的審美價(jià)值。

詩(shī)歌中情和景是相互滲透的統(tǒng)一體，情能融于景，景自然地可以寓于情，但后者的審美趣味更濃烈。陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！边@原是一首登臨之作?？墒侨?shī)無(wú)一字直接寫(xiě)登臨所見(jiàn)的景色，金是抒情，是一首強(qiáng)烈的抒情詩(shī)。詩(shī)人以借古傷今的手法，表示了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詩(shī)中作者自我形象十分鮮明，愛(ài)國(guó)主義者陳子昂屹立幽州臺(tái)上，滿懷悲壯的激情在眺望蒼茫廖廓的宇宙和廣闊的北方山河。所以好的抒情詩(shī)，情中有景，是文學(xué)審美感受的很高境界。

四、意境中的“樂(lè)”與“哀”具有很強(qiáng)染力

在中國(guó)的古典詩(shī)詞中，一般情況下總是以描繪賞心悅目的景色來(lái)烘托人物的愉快心情，以描寫(xiě)凄涼的景色來(lái)襯托人物的悲哀思緒，“樂(lè)”與“哀”在景色中具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。例如陶淵明的《歸園田居》其一，這首詩(shī)中描繪了一幅充滿詩(shī)情畫(huà)意的農(nóng)村田園景色：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后詹，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中。雞鳴桑樹(shù)巔。”詩(shī)人以此樂(lè)景來(lái)抒發(fā)自己“復(fù)得返自然”的無(wú)窮樂(lè)趣。阮籍的《詠懷詩(shī)》：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月。清風(fēng)吹我衿。孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。徘徊何所見(jiàn)?憂思獨(dú)傷心”。在寂靜的深夜，一片凄涼的月光下，孤鳥(niǎo)在野外哀號(hào)，翔鳥(niǎo)在北林悲鳴。以此凄絕的暮色來(lái)描繪詩(shī)人孤獨(dú)、苦悶、彷徨、憂思如焚的心情。這種以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情、以哀景寫(xiě)哀情的方法對(duì)營(yíng)造感人的意境具有很強(qiáng)的藝術(shù)效果。

描寫(xiě)秋天的現(xiàn)代詩(shī)范文第4篇

1.教材地位

《沁園春?長(zhǎng)沙》選編在趙大鵬主編的中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)第五單元《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)三首》中的第一首，屬課內(nèi)講讀課文。全詞分上下兩闋，通過(guò)對(duì)湘江秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代戰(zhàn)斗生活的回憶，頌揚(yáng)了當(dāng)時(shí)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，提出了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，藝術(shù)地表現(xiàn)了同志關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的光輝思想。本單元教學(xué)要求培養(yǎng)學(xué)生具有“感知詩(shī)歌內(nèi)容，體悟作者情感的能力”。為此，本課教學(xué)同樣也應(yīng)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生鑒賞新詩(shī)能力的重任。

2.教學(xué)目標(biāo)

《沁園春?長(zhǎng)沙》采用的是用古典詞格式寫(xiě)新時(shí)代內(nèi)容的“舊瓶裝新酒”的形式，語(yǔ)言富有表現(xiàn)力、韻律優(yōu)美、抒情強(qiáng)烈是其主要特點(diǎn)。結(jié)合教材單元要求及學(xué)生實(shí)際，我確定了以下教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，體會(huì)宏闊的深秋意境，了解詩(shī)歌借景抒情的特點(diǎn)，發(fā)展形象思維能力。

過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)誦讀和情境還原，學(xué)會(huì)閱讀和鑒賞其他現(xiàn)代詩(shī)歌的一般方法，提高詩(shī)歌鑒賞能力。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)和人民的思想感情，養(yǎng)成以天下為己任的革命使命感并樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)。

3.教學(xué)重難點(diǎn)

詩(shī)歌是通過(guò)形象來(lái)反映生活、表現(xiàn)思想感情的，形象是詩(shī)歌的本質(zhì)，“重組意象，體悟意境，把握情感”是鑒賞詩(shī)歌的關(guān)鍵。于是我確定了以下重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：反復(fù)誦讀，準(zhǔn)確理解詩(shī)歌意象，體會(huì)深秋意境，體悟情感。

難點(diǎn)：對(duì)富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言進(jìn)行分析，學(xué)習(xí)詩(shī)歌意象的象征義。

二、說(shuō)學(xué)情

對(duì)于我校絕大多數(shù)高一的中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)興趣不高是普遍現(xiàn)象。對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞，學(xué)生還沒(méi)有形成借助意象通過(guò)聯(lián)想、想象來(lái)體會(huì)詩(shī)歌意境的思維習(xí)慣，對(duì)內(nèi)容的理解往往流于表面，加之學(xué)生對(duì)本首詞創(chuàng)作背景不熟悉，這些都給本課的教學(xué)帶來(lái)了一定難度。

三、說(shuō)教法、學(xué)法

1.教法

好的教學(xué)方法是開(kāi)啟學(xué)生心靈智慧的鑰匙。本課教學(xué)將充分踐行“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的原則以電化教育輔助實(shí)施以下教法：

（1）朗誦法

營(yíng)造形象的藝術(shù)氛圍，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（2）情境教學(xué)法

運(yùn)用電化教育優(yōu)化演示能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，幫助學(xué)生進(jìn)入和理解意境。出色的朗讀，和諧的音樂(lè)伴奏，展示與課文內(nèi)容相關(guān)的圖畫(huà)，這些做法都強(qiáng)調(diào)了情境的作用。

（3）圖表歸納法

圖表歸納法具有直觀性、形象性和整體性三大優(yōu)點(diǎn)。抓住關(guān)鍵字詞，用線條簡(jiǎn)單勾勒，能揭示知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，使教學(xué)過(guò)程清晰，重點(diǎn)突出，提高教學(xué)效率。

（4）討論法

養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)的意識(shí)。

2.學(xué)法

我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)在弘揚(yáng)人格精神，增強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性方面還有明顯不足。為了避免這種情況出現(xiàn)，我讓學(xué)生采用以下學(xué)法：

（1）課前預(yù)習(xí)法

課前我要求學(xué)生根據(jù)想象繪制“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”和“浪遏飛舟”圖，借以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展學(xué)生的形象思維能力。同時(shí)要求學(xué)生多渠道搜集一些描寫(xiě)秋天的詩(shī)句及圖片，為課堂教學(xué)中開(kāi)展比照活動(dòng)做好準(zhǔn)備。

（2）勾畫(huà)圈點(diǎn)法

誦讀過(guò)程中，勾畫(huà)圈點(diǎn)法能鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)。

（3）課后比照閱讀拓展法

課后比照閱讀任務(wù)的布置更是把課堂教學(xué)延伸到課外，關(guān)注學(xué)生知識(shí)的拓展及自主學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成。

本課教學(xué)擬用1課時(shí)。

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

1.導(dǎo)入新課（2分鐘）

人們常說(shuō)：“心有多寬，天有多高?！笨v觀古今偉人，無(wú)一不具備寬廣的胸懷，能見(jiàn)人所不能見(jiàn)，想人所不敢想。就連一只小小的青蛙，在他們眼中也足以用來(lái)抒豪情、顯壯志?，F(xiàn)在我們就來(lái)看一首《詠蛙詩(shī)》。（教師點(diǎn)擊展示該詩(shī)）想不想知道他是誰(shuí)？他就是我們敬愛(ài)的主席，初中時(shí)我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他的一首詞《沁園春?雪》。（教師引導(dǎo)明確“沁園春”是詞牌名、“雪”是題目。）那么我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)的另一首相同詞牌名的詞《沁園春?長(zhǎng)沙》（出示幻燈片，板書(shū)課題）。

2.整體感知課文

（1）積累字詞（3分鐘）：自讀文本，要求學(xué)生將注釋中生字讀音拼注在原文中。（要求學(xué)生以后都應(yīng)這樣做，養(yǎng)成習(xí)慣。）

（2）播放課文朗讀錄音（3分鐘）：營(yíng)造形象的藝術(shù)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生一邊聽(tīng)，一邊圈出不理解的詞句。

3.精品細(xì)讀

（1）背景介紹（2分鐘）：讓學(xué)生看課文中的年代，然后讓學(xué)生回憶1925年的情況，老師適當(dāng)提示，讓學(xué)生了解其背景。（出示幻燈片）

（2）學(xué)生自由朗讀，結(jié)合注釋和背景理解詩(shī)詞。（3分鐘）

（3）師生同解。（13分鐘）

①先讓學(xué)生齊讀前三句，思考正確的語(yǔ)序，并解釋。

②品味第四到第十句，這是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，要讓學(xué)生先讀，再理解，借助聯(lián)想、想象進(jìn)行意境還原，在此基礎(chǔ)上訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力。

③分析上闋中的最后三句，解決“悵”的根由。

④小結(jié)上闋。提出了一個(gè)問(wèn)題“誰(shuí)主沉浮”，讓學(xué)生在文中找內(nèi)容回答，然后轉(zhuǎn)入下闋內(nèi)容的分析。

⑤分析下闋內(nèi)容，回答“誰(shuí)主沉浮”的問(wèn)題，突出本文主旨。

（4）分析本詞相關(guān)意象的象征義及藝術(shù)特色（5分鐘）。

4.歸納小結(jié)（2分鐘）

詩(shī)詞鑒賞的方法淺述。（抓住意象，依托經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行想象和聯(lián)想，重組意象，體悟意境，把握情感。）

5.練習(xí)拓展（5分鐘）

描繪詞的意境：學(xué)生用自己的語(yǔ)言把詞的意境生動(dòng)地描繪出來(lái)。

教師示例。（根據(jù)時(shí)間及具體情況而定。）

6.布置作業(yè)（1分鐘）

（1）背誦全詞

（2）比照《沁園春?雪》，討論評(píng)議，找出兩首詞的異同，總結(jié)規(guī)律

（3）修改并謄寫(xiě)意境描述，進(jìn)行交流

7.全班再次朗讀整首詞，結(jié)束本課（2分鐘）

五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

精心設(shè)計(jì)板書(shū)是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)最優(yōu)化控制的重要手段之一。隨著目標(biāo)教學(xué)的發(fā)展，板書(shū)設(shè)計(jì)也應(yīng)突出教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)，概括更豐富的知識(shí)類項(xiàng)，精練醒目，才能有利于學(xué)生知識(shí)框架的構(gòu)建。

六、說(shuō)教學(xué)反思

的《沁園春?長(zhǎng)沙》達(dá)到了革命的政治內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)這首詞要運(yùn)用形象思維，遵循“言有盡而意無(wú)窮”的審美規(guī)律。利用情境再現(xiàn)具有直觀性、生動(dòng)性和具體性三大優(yōu)點(diǎn)，在教學(xué)中“把文字、聲音和形象三者結(jié)合起來(lái)”。圖表歸納以揭示詞的構(gòu)思為重點(diǎn)，分別以“看”“問(wèn)”“憶”“記”提領(lǐng)，通過(guò)宏闊的深秋意境襯托同志以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)，讓學(xué)生理解本詞“借景抒情，情景交融”的特點(diǎn)，既突出了主題，又反映了寫(xiě)法。

描寫(xiě)秋天的現(xiàn)代詩(shī)范文第5篇

關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí) 對(duì)話平臺(tái) 引探導(dǎo)學(xué)

一.激發(fā)內(nèi)在需要

聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：未來(lái)的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。語(yǔ)文教學(xué)既要求學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)，形成語(yǔ)文能力，又要求學(xué)生適應(yīng)未來(lái)的需要，掌握獲取知識(shí)的本領(lǐng)與方法。由學(xué)生的學(xué)會(huì)變?yōu)閷W(xué)生會(huì)學(xué)，由要我學(xué)向我要學(xué)轉(zhuǎn)變。

例如，在教何其芳的現(xiàn)代詩(shī)《秋天》時(shí)，如果所教學(xué)生是農(nóng)村孩子，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容不難理解;如果一直生活在城市的學(xué)生，他們可能對(duì)課文內(nèi)容理解起來(lái)就有一些困難了。教學(xué)這首詩(shī)歌，重點(diǎn)是引領(lǐng)學(xué)生品味詩(shī)歌優(yōu)美的意境，教他們觀察生活，感受生活，善于發(fā)現(xiàn)生活中美的事物，激發(fā)學(xué)生表達(dá)美好感受的欲望。課堂上采用誦讀法和品味法，讓學(xué)生在朗讀與品味中加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)詩(shī)歌、熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化的精神。在這個(gè)基礎(chǔ)上拓展延伸，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走進(jìn)自然，開(kāi)展活動(dòng)。學(xué)生返校后，創(chuàng)作了很多以贊美秋天為題材的作品，包括攝影作品、散文、詩(shī)歌等。然后將學(xué)生的作品整理歸類，舉辦一次《走近秋天，親近自然》成果展。這樣，既讓學(xué)生懂得生活中處處有語(yǔ)文，又滿足了學(xué)生心理的需要，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。

二.進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)

培養(yǎng)學(xué)生的能力，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的觀念比傳授知識(shí)更為重要。教師要善于“授之以漁”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“織網(wǎng)”、“捕魚(yú)”的方法，讓他們?cè)谥R(shí)的海洋里獲取無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)之“魚(yú)”，能掌握一些學(xué)習(xí)的基本方法。在獲取新知識(shí)的過(guò)程中，知道運(yùn)用已有的條件去尋找解決問(wèn)題、認(rèn)識(shí)新事物、產(chǎn)生積極聯(lián)想的途徑，這是教給他們的一個(gè)發(fā)展受用的財(cái)富。一堂好的語(yǔ)文課，不是看教師教了多少，而是看學(xué)生學(xué)了多少，學(xué)會(huì)多少;教師能指點(diǎn)一條路，學(xué)生可循此去探索思考;教師能給予一點(diǎn)啟示，學(xué)生可以有的放矢地去拓展知識(shí);教師能引導(dǎo)學(xué)生歸納一些方法，學(xué)生可以舉一反三地去實(shí)踐運(yùn)用。比如：字詞學(xué)習(xí)的方法、寫(xiě)字的方法、造句的方法;或聯(lián)系上下文意思理解文章內(nèi)容;或用肢體動(dòng)作演示理解;或查字典等等。學(xué)生積累了這些字詞學(xué)習(xí)的方法 ，才能在實(shí)踐中靈活運(yùn)用，主要識(shí)字學(xué)詞，不斷擴(kuò)大詞匯量。對(duì)課文學(xué)習(xí)，可以先總體泛讀，然后擇其重點(diǎn)段精讀，品詞析句領(lǐng)悟?qū)徝?可以從審題入手，通過(guò)設(shè)疑直奔中心;有的可讀后存疑，通過(guò)查找資料，上網(wǎng)獲取信息，閱讀課外書(shū)來(lái)提高語(yǔ)文素養(yǎng);引導(dǎo)學(xué)生多閱讀課外書(shū)籍，包括《讀者》、《故事會(huì)》、《演講與口才》、《語(yǔ)文報(bào)》等鮮活的報(bào)刊，在閱讀時(shí)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀后感和隨筆等等。學(xué)生掌握的方法越多、越細(xì)，自主學(xué)習(xí)的能力就越強(qiáng)，就可以去廣泛地自學(xué)，把課內(nèi)的學(xué)習(xí)主動(dòng)遷移到課外去，并將所學(xué)的知識(shí)技能用來(lái)解決新問(wèn)題，加以創(chuàng)造性的發(fā)揮。

三.搭建對(duì)話平臺(tái)

學(xué)生的閱讀活動(dòng)，通過(guò)與作者的對(duì)話，達(dá)到對(duì)作者與自我的雙重“發(fā)現(xiàn)”，最終達(dá)到知識(shí)的傳遞與精神的升華，使自己的內(nèi)在的生命本質(zhì)獲得一種更高層次的新的形式。與作者對(duì)話，與文本對(duì)話，學(xué)生的心靈受到了撞擊，若因勢(shì)利導(dǎo)巧妙的給學(xué)生搭建與自我對(duì)話的平臺(tái)，就會(huì)促發(fā)他們心靈的火花，在類比聯(lián)想中，會(huì)出現(xiàn)頓悟的境界，思想感情得到升華。

如在教學(xué)《綠色蟈蟈》，在最后一環(huán)節(jié)上設(shè)問(wèn)：法布爾的這種對(duì)小昆蟲(chóng)的感情，你受到了什么啟發(fā)？你有沒(méi)有類似的關(guān)愛(ài)小動(dòng)物的經(jīng)歷？讓學(xué)生由此及彼，由法布爾聯(lián)想到自己，聯(lián)想到身邊的人;有綠色蟈蟈聯(lián)想到自然萬(wàn)物。讓學(xué)生領(lǐng)悟到自然萬(wàn)物是大自然的一分子，是鮮活的生命，是我們?nèi)祟惖呐笥?，保護(hù)它們，實(shí)際上就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约骸Ｔ鰪?qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

四.開(kāi)展引探導(dǎo)學(xué)

興趣只是一種誘因，一種活力，要使自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性保持下去，關(guān)鍵還是在于掌握語(yǔ)文的規(guī)律和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。學(xué)生學(xué)習(xí)中往往存在“你一說(shuō)我就明白，可一做題就糊涂”的狀況，問(wèn)題在于教師沒(méi)讓學(xué)生積極參與，主動(dòng)探求，這就要求教師在“引導(dǎo)”上下功夫，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，進(jìn)行探求，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)，在自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上合作交流，分析討論，在教師悉心的滲透和指導(dǎo)下掌握自主學(xué)習(xí)方法。教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與過(guò)程，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教學(xué)時(shí)導(dǎo)學(xué)要突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)自主，講究教學(xué)方法。如我在教《看云識(shí)天氣》一課時(shí)，我用這樣的步驟分環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：

1.讓學(xué)生自由地讀，并把讀懂的內(nèi)容大膽地說(shuō)出來(lái)（培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信）。

2.學(xué)習(xí)作者描寫(xiě)云的特點(diǎn)時(shí)，讓學(xué)生選擇一個(gè)自己喜歡的特點(diǎn)自主學(xué)習(xí)，然后小組合作、交流認(rèn)識(shí)（學(xué)生自主學(xué)習(xí)有選擇的空間，并有合作學(xué)習(xí)的時(shí)間）。

3.在學(xué)生學(xué)習(xí)作者描寫(xiě)云的特點(diǎn)后，讓學(xué)生觀察當(dāng)時(shí)的天氣，設(shè)計(jì)一個(gè)寫(xiě)云的小練筆，將閱讀中學(xué)到的知識(shí)遷移到“寫(xiě)”中去（知識(shí)遷移，讀寫(xiě)合作，訓(xùn)練能力）。

一改過(guò)去以教師串講為主的方法，學(xué)生在教學(xué)中不是被動(dòng)的受教，而是主動(dòng)地探求，探求的興趣引發(fā)了，探求能力得到培養(yǎng)，基本學(xué)習(xí)能力與積極自主學(xué)習(xí)能力也就提高了。