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學(xué)前教育價(jià)值觀范文第1篇

關(guān)鍵詞　學(xué)前融合教育　質(zhì)量　評(píng)價(jià)

分類號(hào)G760

特殊兒童的受教育權(quán)益問(wèn)題雖日益受到重視，但保障特殊幼兒的入園機(jī)會(huì)以及接受有質(zhì)量的學(xué)前教育目前仍然面臨重重困難。作者認(rèn)為，在目前考慮學(xué)前教育立法之際，應(yīng)該同步考慮如何保障適齡特殊幼兒接受有質(zhì)量的學(xué)前教育。其中，切實(shí)之舉是探索實(shí)施學(xué)前融合教育的具體內(nèi)容和方法，并把其整合進(jìn)學(xué)前教育質(zhì)量評(píng)估體系之中。這對(duì)待案的《學(xué)前教育法》不僅是有益且必要的補(bǔ)充，也是改變?nèi)珖?guó)特殊幼兒命運(yùn)的重要機(jī)遇。對(duì)普通幼兒園而言，開展融合教育實(shí)踐這樣的壓力也會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)一步改進(jìn)觀念、提升質(zhì)量的動(dòng)力。

1　普通學(xué)前教育對(duì)質(zhì)量的界定、解析和評(píng)估

自20世紀(jì)70年代以來(lái)，美國(guó)在學(xué)前教育質(zhì)量及其評(píng)價(jià)領(lǐng)域積累了豐富的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，且成果頗豐。就托幼機(jī)構(gòu)教育而言，“質(zhì)量”主要指結(jié)構(gòu)性質(zhì)量和過(guò)程性質(zhì)量。國(guó)內(nèi)外幼兒教育專家對(duì)質(zhì)量的共識(shí)是：評(píng)價(jià)學(xué)前教育質(zhì)量應(yīng)側(cè)重于對(duì)過(guò)程性質(zhì)量的評(píng)估。但毋庸置疑，結(jié)構(gòu)性質(zhì)量與過(guò)程性質(zhì)量不是割裂而是相互發(fā)生作用的；某些結(jié)構(gòu)性質(zhì)量，尤其是班級(jí)空間格局、區(qū)角規(guī)劃和材料提供對(duì)過(guò)程性質(zhì)量有著重要影響。因此，有些學(xué)者認(rèn)為用總體環(huán)境質(zhì)量可以更貼切地表述學(xué)前教育質(zhì)量的內(nèi)涵。Harms等(2005)編制的《幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境評(píng)估量表(修訂版)》(Early Childhood Environ—ment Rating Scale—Revised，ECERS—R)是體現(xiàn)這一理念最具代表性的產(chǎn)物。ECERS—R包含七個(gè)子量表，即從空間與設(shè)施、日常照顧、語(yǔ)言—推理、活動(dòng)、互動(dòng)、作息結(jié)構(gòu)、對(duì)家長(zhǎng)和教師的支持等七個(gè)維度對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)環(huán)境(主要是班級(jí))的質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)。ECERS—R的判斷標(biāo)準(zhǔn)包括：選擇性、獨(dú)立性、自由創(chuàng)造、多樣化、計(jì)劃性、積極氛圍、監(jiān)督管理和成人角色。值得一提的是，自1970年代起，美國(guó)在幾項(xiàng)全國(guó)性長(zhǎng)期研究中均應(yīng)用了ECERS或ECERS—R作為對(duì)托幼機(jī)構(gòu)教育質(zhì)量的最權(quán)威的評(píng)估，可以說(shuō)，ECERS—R是美國(guó)乃至世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣泛的學(xué)前教育質(zhì)量評(píng)價(jià)工具之一，

國(guó)際幼兒教育領(lǐng)域的學(xué)者們基本公認(rèn)，美國(guó)幼兒教育協(xié)會(huì)(National Association for the Education of YoungChildren，NAEYC)推廣的發(fā)展適宜性教育實(shí)踐(Devel—opmentally Appropriate Practice，DAP)最確切地代表了高質(zhì)量學(xué)前教育的內(nèi)涵。DAP背后所支持的理論主要包括皮亞杰、維果茨基及杜威等所倡導(dǎo)的建構(gòu)主義教育方式。NAEYC倡導(dǎo)DAP的原因主要是想避免幼兒教育工作者和家長(zhǎng)進(jìn)入“拔苗助長(zhǎng)”(即小學(xué)化教育傾向)的誤區(qū)，一味強(qiáng)調(diào)幫助幼兒發(fā)展基礎(chǔ)學(xué)科的各項(xiàng)技能。相反，DAP通過(guò)創(chuàng)設(shè)富有吸引力的適宜環(huán)境讓幼兒發(fā)揮“與生俱來(lái)的”學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，鼓勵(lì)其主動(dòng)參與游戲活動(dòng)，讓他們能自然地培養(yǎng)良好的自尊心、自信心和社會(huì)交往能力，為今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定健康、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，Copple和Bredekamp也補(bǔ)充說(shuō)明：DAP并不意味著“集體教學(xué)”和“基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)”就是錯(cuò)誤，或所有的游戲和活動(dòng)都必需由幼兒主動(dòng)發(fā)起的；DAP也不局限于某種特定的教育方法，相反，教師需要根據(jù)幼兒的發(fā)展水平和特點(diǎn)靈活使用多種教學(xué)方法。因此，教師的角色是“支持者”(facilitator)。優(yōu)秀的幼兒教師的最大特點(diǎn)是“有意識(shí)性”(intentional)，即根據(jù)幼兒的年齡、發(fā)展和文化背景等特點(diǎn)有目的地選擇教室布置、區(qū)角規(guī)劃、材料投放；選擇主題和相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容；以及選擇如何、何時(shí)與幼兒互動(dòng)——交流信息、提問(wèn)、糾正或提供反饋意見(jiàn)等_2 J。值得一提的是，ECERS—R所代表的質(zhì)量概念與DAP關(guān)于高質(zhì)量的定義完全吻合，因此得到了眾多幼兒教育專家的認(rèn)同和推廣。

2　學(xué)前特殊教育對(duì)質(zhì)量的界定和評(píng)估

與普通學(xué)前教育相比，有關(guān)什么是高質(zhì)量的學(xué)前特殊教育(Early Childhood Special Education，ECSE)及與之對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)方法與內(nèi)容的探討較少，相關(guān)研究亦顯貧乏。主要原因是影響學(xué)前特殊教育的理論和實(shí)踐較少。其中，斯金納和巴甫洛夫的行為主義理論和班杜拉的認(rèn)知一行為理論對(duì)學(xué)前特殊教育的課程設(shè)計(jì)和教育實(shí)踐影響最深，具體體現(xiàn)在學(xué)前特殊教育強(qiáng)調(diào)個(gè)體化的干預(yù)和評(píng)估，并且不斷檢驗(yàn)干預(yù)的效果。其次，布朗芬布倫納(Bronfenbrenner)的生態(tài)系統(tǒng)理論最能解釋支持或影響特殊幼兒是否有效地接受各項(xiàng)教育服務(wù)的不同因素及其關(guān)聯(lián)性。因此，學(xué)前特殊教育強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)在幼兒評(píng)估和干預(yù)中的參與以及對(duì)家長(zhǎng)的培訓(xùn)和支持；注重相關(guān)服務(wù)人員的專業(yè)交流和協(xié)作；重視幼小銜接問(wèn)題。此外，學(xué)前特殊教育也受建構(gòu)主義理論的影響，鼓勵(lì)特殊幼兒通過(guò)積極發(fā)起游戲活動(dòng)、有意識(shí)地參與活動(dòng)并與同伴的互動(dòng)來(lái)促進(jìn)發(fā)展。從這一意義上說(shuō)，發(fā)展適宜性教育也適用于特殊幼兒教育。因此，學(xué)前特殊教育的服務(wù)項(xiàng)目繁多、內(nèi)容廣泛(如游戲治療、行為分析治療、職業(yè)治療)、形式多樣化(家庭為主的、機(jī)構(gòu)為主的、普通或特殊幼兒園為主的)，強(qiáng)調(diào)個(gè)別化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，以及通過(guò)支持家庭和維護(hù)家庭利益來(lái)促進(jìn)特殊幼兒的發(fā)展。

通常，對(duì)學(xué)前特殊教育服務(wù)質(zhì)量評(píng)估的內(nèi)容集中體現(xiàn)在法律(如《特殊兒童教育法》，即IDEA)已規(guī)定的實(shí)施細(xì)則上。但這些細(xì)則往往強(qiáng)調(diào)是結(jié)構(gòu)性質(zhì)量，而非過(guò)程性質(zhì)量。從過(guò)程性質(zhì)量的角度而言，最具權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)源于全美特殊兒童協(xié)會(huì)幼兒教育分會(huì)于2005年推廣的“有效實(shí)踐”(Recommended Practices)?！坝行?shí)踐”總共有240條標(biāo)準(zhǔn)，包含五大領(lǐng)域：評(píng)估、兒童為中心的實(shí)踐、家庭為基準(zhǔn)的實(shí)踐、跨學(xué)科的服務(wù)模式和科技實(shí)踐。“有效實(shí)踐”驗(yàn)證了影響學(xué)前特殊教育理論的實(shí)踐效果。有些主要以行為主義理論為引導(dǎo)的實(shí)踐，有大量的實(shí)證研究為基礎(chǔ)，如積極行為支持(Positive Behavior Suppont)、強(qiáng)化(Reinforcement)以及以同伴為中介的策略(Peer—mediated Strategy)等；有些則以理論為主要支持，實(shí)證研究較少，但是在實(shí)踐中一般得到一致的認(rèn)可(如，合作教學(xué)、對(duì)家長(zhǎng)的支持等)。但總體而言，針對(duì)這些實(shí)踐并無(wú)相關(guān)的質(zhì)量評(píng)估工具和方法，相關(guān)的質(zhì)量研究也未曾查到。

3　學(xué)前融合教育的定義及其對(duì)質(zhì)量的新挑戰(zhàn)

近年來(lái)，在世界范圍內(nèi)，提倡學(xué)前融合教育的呼聲不斷高漲，進(jìn)入普通托幼機(jī)構(gòu)接受學(xué)前教育的特殊幼兒人數(shù)不斷增長(zhǎng)。最終，隨著各國(guó)政府支持融合教育的政策陸續(xù)出臺(tái)，學(xué)前普教和特教開始面臨著一個(gè)共同的挑戰(zhàn)——解答什么是有質(zhì)量的學(xué)前融合教育。值得一提的是，國(guó)內(nèi)的文獻(xiàn)常使用“全納教育”來(lái)指稱融合教育。兩者區(qū)別是：前者作為融合教育的一種形式，強(qiáng)調(diào)不管特殊幼兒的殘障程度如何都應(yīng)進(jìn)入普通幼兒園，在任何時(shí)段都與普通幼兒一起參與任何活動(dòng)。而后者則允許根據(jù)特殊幼兒的情況，通過(guò)各種靈活形式使其在普通幼兒園接受教育。事實(shí)上，在中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了包括半日融合半日個(gè)別化指導(dǎo)，幼兒園以外的專業(yè)康復(fù)機(jī)構(gòu)訓(xùn)練與幼兒園融合相結(jié)合，或者反融合，即普通班幼兒到資源教室與特殊幼兒一起進(jìn)行游戲活動(dòng)等多種形式。因此，融合教育的說(shuō)法更符合中國(guó)國(guó)情。

隨著探討的深入，學(xué)者和家長(zhǎng)們提出了一系列關(guān)心的問(wèn)題：(1)如何能確保特殊幼兒和普通幼兒同時(shí)接受有質(zhì)量的學(xué)前教育?(2)是否使特殊幼兒進(jìn)入高質(zhì)量的普通幼兒園便能確保他／她接受有質(zhì)量的學(xué)前教育?(3)針對(duì)不同特征和需求的特殊幼兒，其教育質(zhì)量指標(biāo)是否相同?專家們普遍認(rèn)為：普通幼兒教育的質(zhì)量指標(biāo)和發(fā)展適宜性教育同樣適用于特殊幼兒教育，它也是融合教育的基礎(chǔ)條件?；谄胀▽W(xué)前教育與學(xué)前特殊教育存在很多共性，許多專家積極倡導(dǎo)兩大課程的融合并在實(shí)踐中不斷驗(yàn)證其可行性。

但是，學(xué)前特殊教育和普通學(xué)前教育在核心的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想上的確不同。單純地發(fā)展適宜性教育(DAP)無(wú)法完全滿足特殊幼兒的教育需求。首先，兩者的出發(fā)點(diǎn)不同。學(xué)前特殊教育認(rèn)為需要對(duì)特殊幼兒的缺陷進(jìn)行預(yù)防性的干預(yù)(即積極地預(yù)防因已存缺陷造成的對(duì)其它領(lǐng)域發(fā)展的負(fù)面影響)和彌補(bǔ)性的補(bǔ)救。因此，個(gè)體化的、目標(biāo)導(dǎo)向的、系統(tǒng)化的干預(yù)是它的核心特點(diǎn)；而且，普遍認(rèn)為越早干預(yù)效果越好。相反，DAP強(qiáng)調(diào)的是幼兒自發(fā)的、興趣為導(dǎo)向的、游戲?yàn)橹鞯慕?gòu)主義式教育。雖然，DAP也強(qiáng)調(diào)個(gè)體適宜性教育，但是它的含義僅指靈活安排環(huán)境、材料、課程和教學(xué)方法來(lái)適應(yīng)不同發(fā)展水平的幼兒。由此可見(jiàn)，盡管DAP強(qiáng)調(diào)的個(gè)體適宜性為融合教育奠定了基礎(chǔ)，但是它的個(gè)體化含義還很模糊，這與學(xué)前特殊教育中的個(gè)別化教育還是有區(qū)別。后者需要通過(guò)對(duì)個(gè)體幼兒的現(xiàn)有發(fā)展水平和優(yōu)勢(shì)做綜合性評(píng)估，然后再確定符合其需要的教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法和情境等。而且，評(píng)估要求是多元化的和跨領(lǐng)域的團(tuán)隊(duì)合作形式，并須定期執(zhí)行來(lái)檢驗(yàn)干預(yù)的效果，以便隨時(shí)對(duì)教學(xué)方法做出調(diào)整。其次，從教學(xué)方法而言，學(xué)前特殊教育需要具備有效性(effectiveness)、效率性(efficiency)、功能性(func—tional)、規(guī)范化(normalized)，即干預(yù)方法能使幼兒有效地習(xí)得技能，能有效率地使用干預(yù)方法，習(xí)得的技能便于在真實(shí)的生活情景中運(yùn)用，并且，干預(yù)方法的選擇以接近普通自然的方式為導(dǎo)向。由此可見(jiàn)“個(gè)別化”是融合教育的核心和關(guān)鍵。能否處理好這個(gè)核心問(wèn)題是確保不同的特殊幼兒在普通幼兒園接受高質(zhì)量學(xué)前教育的關(guān)鍵所在。

目前，較為一致的觀點(diǎn)是：融合教育并非簡(jiǎn)單指特殊幼兒進(jìn)入普通幼兒園的班級(jí)中參與游戲和學(xué)習(xí)活動(dòng)；反之，它是通過(guò)具體的教育實(shí)踐和相關(guān)服務(wù)支持來(lái)體現(xiàn)的。但是，特殊幼兒在普通幼兒教育環(huán)境中所需的相關(guān)服務(wù)的概念和質(zhì)量指標(biāo)的解析相當(dāng)欠缺。更重要的是，這些質(zhì)量指標(biāo)和服務(wù)概念如何在普通幼兒園教育中具體展現(xiàn)，又該如何有效地評(píng)價(jià)其融合教育實(shí)踐的質(zhì)量水平?長(zhǎng)期以來(lái)，大家對(duì)學(xué)前融合教育的理解和解釋不盡相同，這對(duì)推廣本來(lái)就錯(cuò)綜復(fù)雜的融合教育服務(wù)體系和其質(zhì)量提升都帶來(lái)了困難。因此，對(duì)融合教育作出完整的定義用以引導(dǎo)質(zhì)量界定和評(píng)估工作是極其必要的。

自IDEA2004頒布后，美國(guó)學(xué)前特殊教育出現(xiàn)了以幼兒發(fā)展和學(xué)業(yè)成就為導(dǎo)向的發(fā)展趨勢(shì)。這一發(fā)展趨勢(shì)促使美國(guó)學(xué)前普教和特教開始聯(lián)手制定融合教育的定義和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，以避免實(shí)踐工作者進(jìn)入誤區(qū)。終于，在2009年美國(guó)特殊兒童協(xié)會(huì)幼兒教育分會(huì)(DEC)和全兒教育協(xié)會(huì)(NAEYC)聯(lián)合發(fā)表了關(guān)于早期融合教育的立場(chǎng)聲明：“早期融合教育包含了一系列的價(jià)值觀、政策與教育實(shí)踐，以支持每位嬰幼兒及其家庭，無(wú)論其能力如何，都能作為家庭、社區(qū)和社會(huì)的完整一員，廣泛參與各種活動(dòng)和情境。

同時(shí)，此聲明強(qiáng)調(diào)了從以下三方面來(lái)判斷融合教育效果的理想性：第一，特殊幼兒、教師和家長(zhǎng)具備歸屬感和成員權(quán)利；第二，發(fā)展積極的社會(huì)關(guān)系和友誼；第三，最大程度地開發(fā)幼兒的潛能。該文進(jìn)一步指出以下三大特征可用來(lái)衡量特殊幼兒是否享受到高質(zhì)量學(xué)前融合教育。第一，可接近性，即特殊兒童能夠自由地使用她／他的教育環(huán)境和環(huán)境中的各項(xiàng)設(shè)施和活動(dòng)。第二，參與度，即環(huán)境和活動(dòng)的設(shè)計(jì)能保證特殊兒童有意義地參與游戲和學(xué)習(xí)活動(dòng)。第三，支持性，即建構(gòu)一個(gè)完整的支持系統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)以下目的：(1)培養(yǎng)和促進(jìn)教師和家長(zhǎng)的專業(yè)能力；(2)出臺(tái)合理的政策和資源保證措施，以促進(jìn)家園合作和專業(yè)人士協(xié)作；(3)構(gòu)架多種特殊兒童服務(wù)模式并提高相關(guān)服務(wù)人員專業(yè)水平。

的確，此定義反映了學(xué)前教育與學(xué)前特殊教育通過(guò)多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)累積的對(duì)有質(zhì)量的融合教育的共識(shí)。它為實(shí)施有質(zhì)量的學(xué)前融合教育指明了發(fā)展方向。同時(shí)，也讓專家們看到了目前所有的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不足以合理地評(píng)估學(xué)前融合教育。因?yàn)閷W(xué)前融合教育代表了廣泛、復(fù)雜的實(shí)踐系統(tǒng)，導(dǎo)致幼兒教師和專家們均缺乏對(duì)服務(wù)質(zhì)量?jī)?nèi)容的共識(shí)。其中，最大的矛盾莫過(guò)于如何確保個(gè)體化的干預(yù)和發(fā)展目標(biāo)在普通教育服務(wù)體系中發(fā)揮最大化利益。這個(gè)矛盾可能會(huì)因?yàn)橹袊?guó)的國(guó)情(如班額大和集體教學(xué))而變得更加突出。

4　中國(guó)文化情境下學(xué)前融合教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的理論構(gòu)想

目前在中國(guó)，特殊幼兒連入園都困難重重，何來(lái)有質(zhì)量的學(xué)前融合教育之談?撇開法律和政策的支持與落實(shí)不談，我們的具體困難有：(1)班級(jí)規(guī)模大；(2)集體活動(dòng)過(guò)多，缺乏對(duì)個(gè)別兒童的關(guān)注和支持；(3)普通教師缺乏融合教育的經(jīng)驗(yàn)和方法；(4)專業(yè)教師缺乏，也沒(méi)有相應(yīng)的職稱系列；(5)特殊設(shè)備缺乏；(6)沒(méi)有適合特殊兒童的課程和評(píng)估工具；(7)政府雖重視但資金投入和具體實(shí)施計(jì)劃不到位；(8)沒(méi)有相關(guān)支持和服務(wù)等等。普通幼兒園即使接受了融合教育的價(jià)值觀，學(xué)習(xí)了融合教育的方法，也無(wú)法有效地推動(dòng)和確保特殊幼兒接受有質(zhì)量的學(xué)前教育。因此，即使特殊幼兒克服重重困難、通過(guò)種種途徑而進(jìn)入高質(zhì)量的普通幼兒園，也往往只能得到低質(zhì)量的學(xué)前教育。

重重困難恰恰折射出對(duì)實(shí)施融合教育和理論創(chuàng)新的極度渴求。國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)高質(zhì)量學(xué)前教育的定義、評(píng)估和指導(dǎo)中并沒(méi)有包含特殊幼兒的需要。在這個(gè)講究評(píng)價(jià)的教育時(shí)代，最能影響幼兒園定位和教師行為的，無(wú)疑是對(duì)其進(jìn)行的評(píng)價(jià)的導(dǎo)向、內(nèi)容和指標(biāo)。由此可見(jiàn)，對(duì)高質(zhì)量的學(xué)前融合教育進(jìn)行界定并制定相關(guān)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)意義重大。作者認(rèn)為，推行學(xué)前融合教育的當(dāng)務(wù)之急是探索中國(guó)文化情境下學(xué)前融合教育質(zhì)量的理論基礎(chǔ)，并且把這些內(nèi)容體現(xiàn)在質(zhì)量評(píng)估項(xiàng)目中，通過(guò)教育評(píng)估來(lái)促進(jìn)教育政策的制定與實(shí)施，進(jìn)而在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論的有效性，并逐漸豐富實(shí)施融合教育的具體方法和內(nèi)容。為此，在對(duì)國(guó)外多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)研究以及國(guó)內(nèi)融合教育的初步探索進(jìn)行綜述的基礎(chǔ)上，作者提出中國(guó)學(xué)前融合教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的理論雛構(gòu)如下。

第一，質(zhì)量的前提條件：融合教育源自教育公平的思想，即保障所有兒童的基本教育權(quán)。作為基礎(chǔ)教育重要部分的學(xué)前教育，它的基本教育權(quán)利包含個(gè)體適宜性、文化適宜性和發(fā)展適宜性的要求。同時(shí)，它還包含避免社會(huì)性排斥要求。學(xué)前融合教育是一種以價(jià)值觀為主導(dǎo)的教育政策和實(shí)踐。認(rèn)同與實(shí)施學(xué)前融合教育，首先須肯定的是它的價(jià)值觀，其次才是它的實(shí)踐方法和有效性。中國(guó)的文化傳統(tǒng)和當(dāng)代教育改革的走向(如《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》)均證明這一前提是正確的和堅(jiān)實(shí)的。

第二，質(zhì)量因素關(guān)系結(jié)構(gòu)：高質(zhì)量的融合教育反應(yīng)出一系列互相關(guān)聯(lián)的因素。布朗芬布倫納的生態(tài)模型為融合教育實(shí)踐提供了指導(dǎo)框架。根據(jù)這一模型，特殊幼兒在融合教育中的體驗(yàn)受到以下因素的影響：融合策略實(shí)施(Microsystem)，家庭觀點(diǎn)(Mesosystem)，社會(huì)政策(Exosvstem)以及社區(qū)和文化(Macrosystem)。這些因素互相影響，相互牽制，動(dòng)態(tài)地影響特殊幼兒的受教育質(zhì)量。同樣，在中國(guó)要實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量的學(xué)前融合教育，需要?jiǎng)訂T全社會(huì)，建構(gòu)起一整套的教育服務(wù)體系和支持系統(tǒng)。

第三，質(zhì)量方向和定位：美國(guó)特殊兒童協(xié)會(huì)幼兒教育分會(huì)和全兒教育協(xié)會(huì)于2009年對(duì)融合教育和相關(guān)特征(即可接近性、參與度和支持系統(tǒng))的定義為中國(guó)的學(xué)前教育工作者實(shí)施有質(zhì)量的學(xué)前融合教育明確指出了質(zhì)量的方向和定位。

第四，質(zhì)量關(guān)鍵內(nèi)容：融合教育質(zhì)量的關(guān)鍵取決于教育過(guò)程殊幼兒與普通幼兒和成人的互動(dòng)質(zhì)量，以及相關(guān)的針對(duì)特殊幼兒的教育策略和支持系統(tǒng)的有效落實(shí)。在此理念指導(dǎo)下，來(lái)自其它國(guó)家的教學(xué)策略和方法的有效性、效率性、功能性和普遍性均有待進(jìn)一步的化驗(yàn)證。幼教專家和教師們須不斷研發(fā)促進(jìn)特殊幼兒交流、參與的教學(xué)策略和適合國(guó)情的相關(guān)支持系統(tǒng)。

第五，質(zhì)量關(guān)鍵難點(diǎn)：如何平衡參與普通幼兒班級(jí)的教育和個(gè)體化教育的最大程度實(shí)現(xiàn)是學(xué)前融合教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在中國(guó)的國(guó)情下，如何協(xié)調(diào)和平衡兩者的沖突，需要通過(guò)大量的個(gè)案研究來(lái)探討明確。

參考文獻(xiàn)

1　BHanns T，Clifford R M，Cryer D.Early childhood en—vlronment rating scale—revised edition.New York：Teachers College Press，2005.

學(xué)前教育價(jià)值觀范文第2篇

一、情感態(tài)度與價(jià)值觀的內(nèi)涵

“情感”是個(gè)體以實(shí)際行動(dòng)追求真實(shí)、美好目標(biāo)時(shí)的種種內(nèi)心體驗(yàn)；“態(tài)度”不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度，還包括樂(lè)觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度等；價(jià)值觀，是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一、人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，確立學(xué)生內(nèi)心對(duì)真善美的追求以及人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的理念.《化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出情感態(tài)度價(jià)值觀包含學(xué)習(xí)和探究興趣，科學(xué)態(tài)度，社會(huì)責(zé)任感，愛(ài)國(guó)主義，創(chuàng)新精神等.

二、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)在化學(xué)教學(xué)中的落實(shí)

1.培養(yǎng)輕松和諧的師生情感

烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：“如果你厭惡學(xué)生，那么教育工作剛剛開始就已經(jīng)結(jié)束了.”教師關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，可以產(chǎn)生巨大的感染力，不僅增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果，也是建立融洽的師生關(guān)系的根本保證，是做好教育工作的巨大動(dòng)力.因此教師要了解學(xué)生的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，建立良好的師生關(guān)系.蘇霍姆林斯基說(shuō)：“熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西.”這就是說(shuō)一旦教師的真情被學(xué)生所理解，教師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)，就一定能化為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在積極因素，化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力.

2.運(yùn)用化學(xué)史實(shí)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度

在教學(xué)中，既要傳授化學(xué)知識(shí)，也要介紹化學(xué)史.化學(xué)史不僅介紹了化學(xué)發(fā)展的來(lái)龍去脈，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)的發(fā)展不是靜止的，結(jié)論也不是一成不變的絕對(duì)真理.這對(duì)于學(xué)生用歷史唯物主義的觀點(diǎn)學(xué)習(xí)化學(xué)是很有幫助的.化學(xué)史不僅包含著科學(xué)家的天才智慧，更為感人的是科學(xué)家們嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)韌不拔、追求真理的精神，是培養(yǎng)學(xué)生的情感，態(tài)度價(jià)值觀的極好典范.例如在講空氣成分時(shí)， 18世紀(jì)中葉以前，人們一直將空氣看作是單一成分的物質(zhì)，直到普利斯特利制得了氧氣，到拉瓦錫提出空氣是有氧氣和氮?dú)饨M成，到后來(lái)稀有氣體的發(fā)現(xiàn)，這一曲折過(guò)程包含著深刻的科學(xué)思想和科學(xué)方法，使學(xué)生從前人的失敗中得到教訓(xùn)，從勝利中得到啟發(fā)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度是有啟迪作用的.

3.利用科學(xué)家的事跡，培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和崇高品質(zhì)

心理學(xué)研究表明，成功榜樣能夠增強(qiáng)學(xué)生自我效能感，從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，講述空氣成分時(shí)，瑞利從空氣中分離出的氮?dú)饷芏群头纸夂镔|(zhì)所制得的氮?dú)饷芏戎g一個(gè)微小的差距，經(jīng)兩年多實(shí)驗(yàn)和推理發(fā)現(xiàn)了氬，讓學(xué)生明白成功只會(huì)眷顧那些有準(zhǔn)備的人，講述元素時(shí)介紹居里夫婦歷經(jīng)45個(gè)月的艱辛，終于從數(shù)噸瀝青鈾礦渣中成功地提煉出0.1克氯化鐳的光輝業(yè)績(jī)，說(shuō)明成功不是一蹴而就的，講述三酸兩堿，我國(guó)化學(xué)家侯德榜成功地發(fā)明了“侯氏制堿法”，揚(yáng)了中國(guó)人的志氣，激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，樹立為國(guó)爭(zhēng)光的遠(yuǎn)大理想.同時(shí)學(xué)生從這些科學(xué)家身上獲得對(duì)人生理想的啟迪和感悟，也逐步培養(yǎng)了學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和崇高品質(zhì)

4.重視化學(xué)與社會(huì)、生產(chǎn)、生活的結(jié)合

化學(xué)來(lái)源于生活，并服務(wù)于生活，新課程背景下的化學(xué)教學(xué)應(yīng)充分重視化學(xué)與社會(huì)、生產(chǎn)、生活相結(jié)合，讓學(xué)生能從生活中提煉化學(xué)知識(shí)，并運(yùn)用所學(xué)的化學(xué)知識(shí)解決日常生活中的問(wèn)題，解決一些實(shí)際問(wèn)題，充分體會(huì)體驗(yàn)學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的價(jià)值和樂(lè)趣，化學(xué)與人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的密切關(guān)系.例如，滬教版化學(xué)教材圖文并茂，不僅反映了化學(xué)對(duì)人類生活的貢獻(xiàn)――化學(xué)創(chuàng)造了新的世界，也反映了化學(xué)對(duì)人類生活的影響――環(huán)境的污染與破壞.因此，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)代科技熱點(diǎn)，介紹生物領(lǐng)域克隆技術(shù)，上海世博會(huì)的新能源汽車，2012 年京滬高鐵等，但同時(shí)在全球，臭氧層受破壞，溫室效應(yīng)加劇，冰川融化使得海面上升，土壤沙漠化嚴(yán)重，這一切已嚴(yán)重威脅著人類的生存.在國(guó)外，很多污染事件如英國(guó)的煙霧，美國(guó)的光化學(xué)煙霧，日本的水俁病等，都是由于工業(yè)“三廢”沒(méi)有有效處理造成的.在我國(guó)，每年三廢的排放量也相當(dāng)大，而且有增無(wú)減.大部分城市出現(xiàn)酸雨，由環(huán)境污染引起的事故每年多達(dá)數(shù)千次.啟發(fā)學(xué)生思考如何能保持資源的可持續(xù)利用和環(huán)境免遭破壞，形成“化學(xué)是一柄雙刃劍，它既能造福于人類，又能為人類帶來(lái)災(zāi)難”的辯證思維的觀念，懂得科學(xué)技術(shù)最終能否服務(wù)人類，還取決于掌握科學(xué)技術(shù)的人，取決于人的價(jià)值取向，從而明白所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任感.

5.注重科學(xué)探究實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)

滬教版化學(xué)課本中的實(shí)驗(yàn)，有的演示實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象不明顯，這就需要教師開動(dòng)腦筋不斷改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方法，使實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象鮮明生動(dòng).對(duì)于方法較簡(jiǎn)單的演示實(shí)驗(yàn)改為學(xué)生在教師的指導(dǎo)下邊講邊實(shí)驗(yàn)，這樣學(xué)生親自參與化學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程和親眼目睹化學(xué)現(xiàn)象，都會(huì)使他們歡欣鼓舞，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望，增強(qiáng)化學(xué)課的凝聚力和吸引力，另外還可以把教材中的一些驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)變?yōu)樘骄啃詫?shí)驗(yàn)，例如在學(xué)習(xí)《二氧化碳的實(shí)驗(yàn)室制法》時(shí)，課本上直接給出藥品和裝置直接制取，但我將知識(shí)進(jìn)行整合：給學(xué)生介紹幾種獲得二氧化碳的反應(yīng)，并介紹兩種實(shí)驗(yàn)裝置，讓學(xué)生探討、分組實(shí)驗(yàn)并選擇出藥品的最佳組合，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)找出了裝置的不足之處.問(wèn)題呈現(xiàn)后，激發(fā)了學(xué)生們的創(chuàng)造欲望，各組同學(xué)積極配合，經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)、討論，再實(shí)驗(yàn)再討論，選擇出了最佳的藥品組合和裝置，成功地完成了探究性實(shí)驗(yàn).

6.開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生自由創(chuàng)造、自我完善的主體精神

學(xué)前教育價(jià)值觀范文第3篇

一、當(dāng)代數(shù)學(xué)教學(xué)的歷史性解讀

人類的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從最初的結(jié)繩記數(shù)等自然經(jīng)驗(yàn)的積累，演變成以班級(jí)授課形式為主的學(xué)校數(shù)學(xué)教育，已有數(shù)千年歷史。然而，關(guān)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基本理論的研究，諸如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是什么？數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有何特點(diǎn)？學(xué)生在其學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出哪些心理規(guī)律？影響學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的因素有哪些等等，并沒(méi)有形成一種共識(shí)，亟待更深入地研究和探索。

21世紀(jì)的數(shù)學(xué)課程改革已經(jīng)開始，各國(guó)都在總結(jié)歷史，展望未來(lái)。20世紀(jì)的數(shù)學(xué)課程改革歷史表明，不管社會(huì)存在什么樣的需要，只有設(shè)計(jì)符合學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)、規(guī)律的課程體系，才能取得預(yù)期效果。

20世紀(jì)60年代世界范圍內(nèi)流行的學(xué)問(wèn)中心數(shù)學(xué)課程，是基于對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)這樣的認(rèn)識(shí)建立的，即數(shù)學(xué)家的認(rèn)識(shí)過(guò)程與學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程的邏輯是同質(zhì)的，其間的差異只是程度的問(wèn)題。數(shù)學(xué)家的研究邏輯與學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)邏輯被認(rèn)為是：第一，數(shù)學(xué)家的認(rèn)知方式與未成熟學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知方式所顯示的不同，不是種類上而僅僅是程度上的差異，兩者都經(jīng)歷著探究——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程；第二，智力活動(dòng)在一切方面都是同一的。

數(shù)學(xué)家的智力、興趣與追求，對(duì)于任何年齡階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，都可以認(rèn)為是適當(dāng)?shù)?。于是，學(xué)問(wèn)中心數(shù)學(xué)課程編制的基本準(zhǔn)則是：依據(jù)數(shù)學(xué)科學(xué)的基本結(jié)構(gòu)編制內(nèi)容，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)化、形成化、統(tǒng)一性和現(xiàn)代化。上述思想忽視了兒童思維方式與成人有質(zhì)的差異。皮亞杰等人的研究成果表明，青少年心智成長(zhǎng)是階段性發(fā)展的，在其成熟過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)起著質(zhì)的變化。因此，學(xué)問(wèn)中心數(shù)學(xué)課程注定是要失敗的。20世紀(jì)70年代，它受到抨擊，被認(rèn)為使學(xué)生“非人性化”，妨礙了“完整人格”的實(shí)現(xiàn)。數(shù)學(xué)課程也隨大流，走向人本主義化，以學(xué)生能力的全域發(fā)展為目的。

人本主義數(shù)學(xué)課程的目標(biāo)是將學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知發(fā)展和情意發(fā)展（情緒、感情、態(tài)度、價(jià)值等）統(tǒng)一起來(lái)，數(shù)學(xué)課程采用知識(shí)課程與體驗(yàn)課程或情意課程與體驗(yàn)課程的多層結(jié)構(gòu)。它以馬斯洛的理論為心理學(xué)基礎(chǔ)，企圖將抽象的數(shù)學(xué)演繹過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)驗(yàn)歸納的學(xué)習(xí)過(guò)程。然而，這種理想化課程并沒(méi)有提高學(xué)校數(shù)學(xué)教育質(zhì)量，過(guò)分強(qiáng)調(diào)尊重人的價(jià)值、忽視學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的規(guī)律，造成了學(xué)生學(xué)習(xí)能力低下。20世紀(jì)70年代中期，一些國(guó)家（如美國(guó)）又強(qiáng)調(diào)回到基幢去。

數(shù)學(xué)課程必須符合學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、心理規(guī)律，實(shí)際上是數(shù)學(xué)課程的學(xué)生適切性問(wèn)題，它與數(shù)學(xué)課程的社會(huì)適切性共同決定著數(shù)學(xué)課程改革的成敗。如何使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中得到人格完善，又能兼顧社會(huì)的需要，看來(lái)“大眾數(shù)學(xué)”強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的思想是比較合理的。在這一思想指導(dǎo)下，20世紀(jì)90年代西方發(fā)達(dá)國(guó)家都建立了各自的數(shù)學(xué)課程體系，將數(shù)學(xué)課程的社會(huì)適切性與學(xué)生適切性置于核心地位，尤其是后者，可以說(shuō)達(dá)到空前的地步。

二、雙主體性教學(xué)對(duì)現(xiàn)代教師的啟示

“師生互動(dòng)”這一課堂教學(xué)理念并不是新生事物，而是自古就有的。無(wú)論是中國(guó)古代孔子與弟子的座談還是古羅馬教育家昆體良提出的“教是為了不教”都或多或少的在形式和內(nèi)容上成為“師生互動(dòng)”的先導(dǎo)。要使“師生互動(dòng)”這一理念真正內(nèi)化到課堂教學(xué)方式中，我們必須明白不僅要教給學(xué)生知識(shí)還要教給學(xué)生獲得知識(shí)的方法。教師在課堂上的角色就不能是單純的給予者，而應(yīng)該是獲取方法的引導(dǎo)者。

數(shù)學(xué)具有高度的抽象性和嚴(yán)密的邏輯性，這就決定了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有一定的難度。所以，在課堂教學(xué)中開發(fā)學(xué)生大腦智力因素、引導(dǎo)學(xué)生數(shù)學(xué)思維更要求師生間有充分的交流與合作，因而，師生互動(dòng)也表現(xiàn)得更加突出。

1．師生互動(dòng)，還應(yīng)該徹底改變師生的課堂角色，變“教”為“導(dǎo)”，變“接受”為“自學(xué)”。課堂教學(xué)應(yīng)該是師生間共同協(xié)作的過(guò)程，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主陣地，也是師生互動(dòng)的直接體現(xiàn)。要求教師從已經(jīng)習(xí)慣了的傳統(tǒng)角色中走出來(lái)，從傳統(tǒng)教學(xué)中的知識(shí)傳授者，轉(zhuǎn)變成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、組織者、引導(dǎo)者?，F(xiàn)代建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)并不能簡(jiǎn)單地由教師或其他人傳授給學(xué)生，而只能由每個(gè)學(xué)生依據(jù)自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)地加以建構(gòu)；同時(shí)，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去論及自己的思想，與同學(xué)進(jìn)行充分的交流，學(xué)會(huì)如何去聆聽(tīng)別人的意見(jiàn)并作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，有利于促進(jìn)學(xué)生的自我意識(shí)和自我反省。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中教師的作用就不應(yīng)被看成“知識(shí)的授予者”，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者、啟發(fā)者、質(zhì)疑者和示范者，充分發(fā)揮“導(dǎo)向”作用，真正體現(xiàn)“學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)”的教育思想。所以課堂教學(xué)過(guò)程的師生合作主要體現(xiàn)在如何充分發(fā)揮教師的“導(dǎo)學(xué)”和學(xué)生的“自學(xué)”上。

2．師生互動(dòng)，還應(yīng)該建立在師生間相互理解的基礎(chǔ)上。教學(xué)過(guò)程中，師生互動(dòng)，看到的是一種雙邊（或多邊）交往活動(dòng)，教師提問(wèn)，學(xué)生回答，教師指點(diǎn)，學(xué)生思考；學(xué)生提問(wèn)，教師回答；共同探討問(wèn)題，互相交流，互相傾聽(tīng)、感悟、期待。這些活動(dòng)的實(shí)質(zhì)，是師生間相互的溝通，實(shí)現(xiàn)這種溝通，理解是基礎(chǔ)。有人把理解稱為交往溝通的“生態(tài)條件”，這是不無(wú)道理的，因?yàn)槿伺c人之間的溝通，都是在相互理解的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。研究表明，學(xué)習(xí)活動(dòng)中，智力因素和情感因素是同時(shí)發(fā)生、交互作用的。它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個(gè)不同方面，從不同角度對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)施以重大影響。如果沒(méi)有情感因素的參與，學(xué)習(xí)活動(dòng)既不能發(fā)生也難以持久。情感因素在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的作用，在許多情況下超過(guò)智力因素的作用。因此，新課程實(shí)施中，情感因素和過(guò)程被提到一個(gè)新的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)。發(fā)展學(xué)生豐富的情感，是這次課程改革的目標(biāo)之一?？梢赃@么說(shuō)，增進(jìn)相互理解的過(guò)程，其實(shí)也是豐富、發(fā)展交往雙方情感因素的過(guò)程。

教學(xué)實(shí)踐顯示，教學(xué)活動(dòng)中最活躍的因素是師生間的關(guān)系。師生之間、同學(xué)之間的友好關(guān)系是建立在互相切磋、相互幫助的基礎(chǔ)上的。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)教師應(yīng)有意識(shí)地提出一些學(xué)生感興趣的并有一定深度的課題，組織學(xué)生開展討論，在師生互相切磋、共同研究中來(lái)增進(jìn)師生、同學(xué)之間的情誼，培養(yǎng)積極的情感。我們看到，許多優(yōu)秀的教師，他們的成功，很大程度上，是與學(xué)生建立起了一種非常融洽的關(guān)系，相互理解、彼此信任、情感相通、配合默契。教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)師生、生生、個(gè)體與群體的互動(dòng)，合作學(xué)習(xí)，真誠(chéng)溝通。老師的一言一行，甚至一個(gè)眼神，一絲微笑，學(xué)生都心領(lǐng)神會(huì)。而學(xué)生的一舉一動(dòng)，甚至面部表情的些許變化，老師也能心明如鏡，知之甚深，真可謂心有靈犀一點(diǎn)通。這里的靈犀就是我們的老師在長(zhǎng)期的教學(xué)活動(dòng)中，與學(xué)生建立起來(lái)的相互理解。

三、雙主體性教學(xué)的深化與創(chuàng)新

現(xiàn)代社會(huì)最大的特點(diǎn)就是多元與開放，我們所面對(duì)的教育主體又是生活于其間的充滿個(gè)性的人，僅僅滿足于在本學(xué)科內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)顯然已不合時(shí)宜，新課標(biāo)要求我們要注意學(xué)科之間的跨越與兼容，處于課堂主導(dǎo)地位的施教者由于缺乏應(yīng)有的自主權(quán)力，失去了具有個(gè)人意志的話語(yǔ)權(quán)，導(dǎo)致個(gè)人價(jià)值和生命意義的失落，條條框框的行政命令制約了教師個(gè)體的自由和生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。夾縫中生存的教師在此情況下更應(yīng)挖掘“主導(dǎo)性”的深層內(nèi)涵，創(chuàng)新性地演繹自己的角色。

心理學(xué)認(rèn)為，情感是客觀事物是否符合人的需要與愿望、觀點(diǎn)而產(chǎn)生的心理體驗(yàn)。它反映的不是客觀事物的本身，而是具有一定需要或愿望、觀點(diǎn)的主體與客體之間的關(guān)系。一般說(shuō)來(lái)，凡能滿足人的需要或符合人的愿望、觀點(diǎn)的客觀事物，就使人產(chǎn)生愉快、喜愛(ài)等肯定的情感體驗(yàn)，反之，就使人產(chǎn)生煩悶、厭惡等否定的情感體驗(yàn)。

情感教學(xué)就是指教學(xué)在教學(xué)過(guò)程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)。皮亞杰說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)行為模式（即使是理智的），不含有情感因素作為動(dòng)機(jī)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其情感直接影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。教師充分挖掘刺激學(xué)生心理的情感源泉，通過(guò)恰當(dāng)?shù)耐緩胶头椒?，激起學(xué)生健康、積極的情緒體驗(yàn)，以優(yōu)良的情感去影響和感染學(xué)生，促使學(xué)生自覺(jué)接受教育。

參考文獻(xiàn)

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學(xué)前教育價(jià)值觀范文第4篇

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；學(xué)生；人生價(jià)值觀；形成

引言

隨著計(jì)劃生育工作的展開，如今大多數(shù)家庭都只有一個(gè)孩子，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母給了孩子過(guò)多的寵愛(ài)，大多數(shù)勞動(dòng)都是有父母代勞，其生活自理能力極差，對(duì)其正確的人生價(jià)值觀形成極其不利。因此，教育部門加下達(dá)了加強(qiáng)學(xué)生綜合能力的通知，以促使其形成正確的人生價(jià)值觀。其中，體育教學(xué)作為一項(xiàng)既能夠促進(jìn)學(xué)生身體健康發(fā)展，又能加強(qiáng)學(xué)生合作交流能力的教育學(xué)科，在學(xué)生的發(fā)展中起到關(guān)鍵性的作用。

一、體育教學(xué)對(duì)學(xué)生人生價(jià)值觀的作用

人生價(jià)值觀主要是指一個(gè)人對(duì)其周圍環(huán)境中的客觀事物，比如人、事、物的含義和重要性的看法與評(píng)價(jià)，是根據(jù)每個(gè)人不同的世界觀人引起的不同的關(guān)于人生價(jià)值的認(rèn)知，是人們對(duì)人活動(dòng)所具有的價(jià)值所作出的根本評(píng)判。具體來(lái)說(shuō)，人生價(jià)值觀可以分為價(jià)值觀和人生觀兩種。其中，人生觀主要是關(guān)于人生相關(guān)問(wèn)題的具體認(rèn)知，包括了對(duì)人生意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生采取的態(tài)度。價(jià)值觀主要指人們對(duì)于客觀物質(zhì)價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，使人們對(duì)世界認(rèn)識(shí)的一種直接體現(xiàn)。人生價(jià)值觀的形成主要是在人生的學(xué)習(xí)階段形成的，因此，在學(xué)生的學(xué)習(xí)階段對(duì)其人生價(jià)值觀的形成具有加大的影響。

在學(xué)校的教育工作中，體育老師在體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，使其形成正確的人生價(jià)值觀。由于中國(guó)的教育機(jī)制使學(xué)生承受了巨大的學(xué)習(xí)壓力，尤其是如今學(xué)生數(shù)量眾多，其競(jìng)爭(zhēng)壓力比較大，導(dǎo)致許多學(xué)生存在一定的亞健康疾病，而體育教學(xué)可以對(duì)學(xué)生起到很好的調(diào)節(jié)作用，在平時(shí)的體育鍛煉中不斷的磨練學(xué)生的意志，使學(xué)生堅(jiān)定自身的追求方向，對(duì)其身心健康起到了很好的調(diào)節(jié)作用。其次，體育教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)正確價(jià)值觀的認(rèn)知，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、人生觀有著積極的引導(dǎo)作用，通過(guò)體育活動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生間的交流和溝通，在同齡人的交流過(guò)程中，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于審美觀，是非觀和善惡觀的形成，在其形成過(guò)程中樹立起自身的行事原則，對(duì)其人生價(jià)值觀的正確建立有著極大的促進(jìn)作用，在學(xué)生以后的人生生涯打下良好的基礎(chǔ)。其次，體育鍛煉本身就具有激發(fā)個(gè)人運(yùn)動(dòng)興趣與愛(ài)好的作用，在體育鍛煉中學(xué)生能夠形成一種關(guān)于付出，不怕艱難，用于合作的體育精神，這對(duì)于學(xué)生的人生價(jià)值觀有著很好的指導(dǎo)作用，尤其是在學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物并對(duì)其進(jìn)行享受時(shí)起到巨大的促進(jìn)效果，從而促進(jìn)學(xué)生積極參與到生活中對(duì)美好事物的追求過(guò)程中。最后，體育教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自信心和團(tuán)隊(duì)合作精神。在體育運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生要通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作一起取得勝利，在加強(qiáng)學(xué)生之間的交流的同時(shí)，極大的提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，此外，學(xué)生在取得成功后對(duì)其自信心的樹立具有較大的影響，可以幫助學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)和工作建立起自信心，用一顆充滿自信與陽(yáng)光的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，對(duì)其人生價(jià)值觀的形成有著很好的作用。

二、體育教育影響學(xué)生人生價(jià)值觀的主要因素

在人生價(jià)值觀中，我們可以分為個(gè)體價(jià)值觀取向和社會(huì)價(jià)值觀取向，其中，個(gè)體價(jià)值觀取向又分為身體促進(jìn)，娛樂(lè)緩壓，人際交往，魅力追求，自我實(shí)現(xiàn)等方面的因素，而社會(huì)價(jià)值觀取向又可以分為集體主義觀和愛(ài)國(guó)主義觀。首先，身體促進(jìn)是體育教學(xué)的基本目標(biāo)，要通過(guò)體育鍛煉達(dá)到促進(jìn)身體健康發(fā)展的作用。其次，娛樂(lè)緩壓主要是針對(duì)目前學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中承受了過(guò)大的學(xué)習(xí)壓力，長(zhǎng)久以往，對(duì)學(xué)生的身體和心理會(huì)造成很大的健康隱患，而適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉可以對(duì)學(xué)生的身心起到很大的緩解作用，為以后的學(xué)習(xí)提供更好的狀態(tài)。人際交往是對(duì)學(xué)生人生價(jià)值觀影響較大的一個(gè)因素，學(xué)生在人際交往中可以滿足其在社會(huì)中的存在感，同時(shí)其他同學(xué)正確的人生價(jià)值觀對(duì)其也會(huì)產(chǎn)生較大的影響。魅力追求是學(xué)生階段最主要的影響因素，處于青春期的學(xué)生都會(huì)對(duì)自身的魅力要求較高，在體育教學(xué)中，通過(guò)體育鍛煉使學(xué)生更多的追求形態(tài)美與自然美，對(duì)其審美觀的正確形成有著非比尋常的作用。自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)可以緩解許多學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所遇到失后的挫敗感，通過(guò)體育鍛煉，可以將學(xué)生心中的挫敗感得到有效的抒發(fā)，使其重新建立起自信心。關(guān)于在體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生人生價(jià)值觀影響較大的另外一個(gè)較大因素就是社會(huì)價(jià)值取向。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)上述觀點(diǎn)的分析，我們可以看出體育教學(xué)在人生價(jià)值觀的形成過(guò)程中起到了關(guān)鍵性作用。如今，人們都認(rèn)識(shí)到了健身的重要性，因此，我們更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的體育教學(xué)工作，通過(guò)體育精神讓學(xué)生了解到體育的重要性，一方面可以促使其養(yǎng)成喜歡運(yùn)動(dòng)的良好習(xí)慣，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)可以有著一個(gè)健康的身體，另一方面可以帶領(lǐng)學(xué)生形成正確人生價(jià)值觀的道路。在體育教學(xué)中，要求學(xué)生能夠積極與同學(xué)進(jìn)行交流，通過(guò)合作精神來(lái)完成團(tuán)隊(duì)任務(wù)，這對(duì)于學(xué)生在與同學(xué)交流方面有著較好的促進(jìn)作用，對(duì)于學(xué)生人生價(jià)值觀的形成有著比較重要的影響。

參考文獻(xiàn)：

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學(xué)前教育價(jià)值觀范文第5篇

摘要：本人結(jié)合自己的工作實(shí)踐，就中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的現(xiàn)狀及在德育教育中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出如何加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校的德育教育工作的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校 德育教育

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，國(guó)家為促進(jìn)中等職業(yè)教育的發(fā)展提供了良好的政策環(huán)境，中等職業(yè)教育在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、師資力量、教育教學(xué)等方面得到了空前的發(fā)展和加強(qiáng)，逐步走上科學(xué)化、正規(guī)化、制度化發(fā)展道路。但當(dāng)前多數(shù)中職生的思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，中職生的教育與管理已成為中職教育中最為突出的問(wèn)題。因此采取有效的措施強(qiáng)化德育教育刻不容緩。

一、中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀

近些年來(lái)，中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生的整體素質(zhì)在走下坡路，生源存在這樣或那樣的道德缺陷，主要表現(xiàn)有以下幾方面。第一，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，有厭學(xué)情緒。部分中職生基本上都是中考分?jǐn)?shù)較低，無(wú)法上普通高中的那一部分學(xué)生。第二，自我約束能力比較差。他們絕大部分都是獨(dú)生子女，在父母的溺愛(ài)中成長(zhǎng)起來(lái)，凡事以自我為中心，行為上缺乏自我約束和控制的能力，平時(shí)上課遲到、曠課、甚至逃學(xué)去玩游戲等現(xiàn)象在一些學(xué)生身上經(jīng)常發(fā)生。第三，家庭經(jīng)濟(jì)困難或單親等問(wèn)題中家庭成長(zhǎng)，自卑、性格隱僻等現(xiàn)象，存在心理問(wèn)題的學(xué)生不止少數(shù)。這也給中職學(xué)校的德育工作增加了很大的難度和緊迫感。

二、中等職業(yè)學(xué)校德育教育存在的問(wèn)題

1、德育教育的教學(xué)內(nèi)容、方法存在不足。比較偏重理論教學(xué)，德育內(nèi)容空洞枯燥、德育方法陳舊落后，側(cè)重于知識(shí)的記憶和書本教學(xué)，聯(lián)系實(shí)際不夠。理論教學(xué)內(nèi)容多，職業(yè)技能教學(xué)不足，實(shí)訓(xùn)教學(xué)少，這是德育教學(xué)的通病。這樣的教學(xué)模式導(dǎo)致的后果就是道德知識(shí)與道德能力脫節(jié)，德育教育缺乏實(shí)效性。

2、片面理解德育教育的內(nèi)涵。一部分學(xué)校為追求就業(yè)率，只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的專業(yè)技能的掌握，把德育教育僅僅理解為思想政治教育，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律教育，忽視學(xué)生道德行為、心理素質(zhì)等各方面能力的培養(yǎng)，使學(xué)生的道德品質(zhì)、集體主義精神、勞動(dòng)觀念、自我管理能力等素質(zhì)缺乏。

3、對(duì)職業(yè)教育認(rèn)識(shí)存在偏見(jiàn)，認(rèn)為它是一種“不正規(guī)”的教育。有人認(rèn)為職業(yè)教育屬于低等教育，降低了對(duì)學(xué)質(zhì)量的要求，忽視對(duì)學(xué)生的道德教育，尤其是職業(yè)道德教育。社會(huì)環(huán)境的不良影響對(duì)德育教育也存在較大的負(fù)面影響，使得學(xué)生接受的道德約束急劇減弱甚至消失。而不健康的家庭教育也使中職學(xué)生的道德教育走向極端化。

三、加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校德育教育的對(duì)策

1、加強(qiáng)德育骨干教師隊(duì)伍建設(shè) ，特別是班主任隊(duì)伍建設(shè)

教師素質(zhì)、職業(yè)道德水平的高低，直接影響學(xué)校一系列教育活動(dòng)的開展，影響廣大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，學(xué)校要把德育工作作為一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓，首先，提高德育老師和班主任的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平， 增強(qiáng)其教書育人、以身立教的責(zé)任感， 增強(qiáng)其學(xué)高為師、身正為范的律己意識(shí)， 使他們成為學(xué)生思想道德的示范者和引路人，真正做到教書育人、管理育人和服務(wù)育人。

2、改革教學(xué)方法，注重養(yǎng)成教育。

首先，對(duì)學(xué)生最頭疼的文化課進(jìn)行調(diào)整，刪去難度較大的和理論性比較強(qiáng)的課程，增加其實(shí)用性。其次，把原來(lái)以講授為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生自學(xué)和分組討論為主，在活動(dòng)中教與學(xué)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)互動(dòng)，這樣既培養(yǎng)了了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。最后，注重養(yǎng)成教育，德育要應(yīng)當(dāng)回歸到學(xué)生現(xiàn)實(shí)的道德生活世界。做到知行合一，以行為主，是中職德育教育的基本理念。造成德育教育實(shí)效性差的重要原因之一在于道德教育沒(méi)有回歸現(xiàn)實(shí)生活。

3、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，堅(jiān)持環(huán)境育人、文化育人。

環(huán)境可以改變一個(gè)人的思想與行為，環(huán)境熏陶教育作用是非常重要的。一是，重視校園精神文明建設(shè)，如在校園內(nèi)寫有“”“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的優(yōu)良校風(fēng)， “建業(yè)，筑基，強(qiáng)能”，“業(yè)精于勤，行成于德”“見(jiàn)賢思齊”等校訓(xùn)石來(lái)營(yíng)造和積極向上、吃苦耐勞的德育教育氛圍。二是，開展豐富多采的校園文化活動(dòng)，凈化學(xué)生心靈，用美陶冶學(xué)生的情操.中職生中有相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，整天無(wú)所事事，無(wú)心學(xué)習(xí)；個(gè)別學(xué)生法制紀(jì)律淡薄，曠課、逃學(xué)、打架斗毆等問(wèn)題。針對(duì)這些狀況，，在全校開展“自我教育、自我管理”的活動(dòng)，讓學(xué)生在充當(dāng)管理者的角色中得到教育。

4、重視心理健康教育，把心理健康教育與德育工作有機(jī)結(jié)合起來(lái).

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生是一個(gè)特殊的弱勢(shì)群體，大多數(shù)學(xué)生來(lái)自弱勢(shì)家庭，即“無(wú)錢、無(wú)權(quán)”的家庭，在基礎(chǔ)教育階處于弱勢(shì)地位，受“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念影響，他們往往帶著“失敗者”的心態(tài)，無(wú)奈的選擇了職業(yè)學(xué)校，因此心理健康教育的重點(diǎn)在學(xué)生的自信心和心理矯正的恢復(fù)上。由于每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境不同，都存在著不同程度的性格缺陷、甚至性格障礙。性格決定命運(yùn)。有研究表明，如果一個(gè)人有重大心理問(wèn)題，在學(xué)校沒(méi)有得到及時(shí)解決，當(dāng)讓他走向社會(huì)，這樣的人不但不能服務(wù)于社會(huì)，還會(huì)像一顆定時(shí)炸彈，在一定條件下爆發(fā)，對(duì)社會(huì)造成潛在危害。為培養(yǎng)學(xué)生的良好的性格、健全的人格，教育工作者必須具備一定的心理學(xué)專業(yè)知識(shí)，對(duì)問(wèn)題學(xué)生進(jìn)行心理干預(yù)，預(yù)防學(xué)生走向歧路。作為學(xué)校，若條件允許，一是成立心理咨詢室，選擇有責(zé)任心、有一定德育工作經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)教師開展心理咨詢、心理輔導(dǎo)工作，對(duì)有心理障礙的學(xué)生進(jìn)行心理上的疏導(dǎo)，促進(jìn)德育工作的順利開展；二是心理健康教育課程化，如開設(shè)心理健康教育課程，舉行心理健康講座，開展心理健康知識(shí)競(jìng)賽，通過(guò)多種形式，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，努力營(yíng)造一個(gè)輕松和諧、健康的心理氛圍，使心理健康教育與學(xué)校德育工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)。轉(zhuǎn)變教育觀念，變管理為疏導(dǎo)，為社會(huì)培養(yǎng)身心健康的合格型人才。

總之，德育工作是中等職業(yè)學(xué)校的核心工作，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教職員工要形成對(duì)德育工作重要性的共識(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)積極地管理育人；教輔人員主動(dòng)地服務(wù)育人。形成全體教師參與德育教育的合力，把德育工作與所學(xué)專業(yè)、學(xué)生將來(lái)的就業(yè)相結(jié)合，把企業(yè)文化滲透到教學(xué)中。總之，小成靠才，大成靠德。中職學(xué)校應(yīng)把德育工作滲透到生活里，滲透到行動(dòng)中，升華為自覺(jué)性，為社會(huì)培養(yǎng)出德才兼?zhèn)湔嬲仙鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：