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思政教學(xué)建議范文第1篇

一、思政教育的含義

近年來，隨著教育的深化改革，將思政教育融入到課程體系中，不光是思想政治課講思政，每一門專業(yè)課中都應(yīng)有思政的內(nèi)容，培養(yǎng)出高素質(zhì)的優(yōu)秀人才，從而為國家為社會服務(wù)。如今，很多單位在招聘時會把應(yīng)聘者的思想品德、人文素質(zhì)作為一項評價指標(biāo)來考慮。思想品格是一個人為人的基礎(chǔ)，如果一個人最基本的思想道德覺悟不高，專業(yè)或業(yè)務(wù)能力再好，也不會為公司為企業(yè)做出太大的貢獻(xiàn)，并且會對社會造成一定的危害。

二、高職高專口腔醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀

高職高?？谇会t(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)制為三年，其中在學(xué)校理論學(xué)習(xí)兩年，臨床實(shí)習(xí)一年。作為一名口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，要想將來成為一名合格的醫(yī)生，除了要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)知識外，臨床實(shí)踐是非常重要的環(huán)節(jié)。因此，在臨床學(xué)習(xí)中要求學(xué)生要有崇高的敬業(yè)精神、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，重視醫(yī)療倫理和科學(xué)的人文素養(yǎng)。而目前臨床實(shí)踐教學(xué)中，部分帶教老師多數(shù)重視專業(yè)而輕視文化，過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)的重要性，而忽略了傳統(tǒng)文化、思政教育等方面的價值觀、人生觀和對患者人文關(guān)懷上的培養(yǎng)。以牙槽外科教學(xué)中的“牙拔除術(shù)”為例：教學(xué)過程包括患者的問診、診斷、治療設(shè)計、牙拔除，在整個教學(xué)過程中大部分教師只關(guān)心結(jié)果———牙齒是否完整拔除，而忽略了整個過程的評價，比如，在問診中是否對患者給予了人文關(guān)懷，問診語氣是否能讓患者緩解就診的緊張情緒；在牙拔除術(shù)的麻醉術(shù)中，只關(guān)注麻藥的注射效果，而忽略了注射麻藥過程中是否動作輕柔，能否能盡可能減輕患者的痛苦；在牙拔除過程中只看術(shù)區(qū)的動作，忽略了口鏡、等的不恰當(dāng)應(yīng)用對患者造成的不適感。這些過程中的細(xì)節(jié)教學(xué)不到位，正是對學(xué)生人文精神、醫(yī)者仁心教育的缺失。部分學(xué)生和學(xué)校離開教室，走上臨床，在醫(yī)院這種開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中顯得自由散漫，遲到早退現(xiàn)象嚴(yán)重；有些同學(xué)為升本或者考研做準(zhǔn)備，忽視實(shí)習(xí)。這就要求教師要加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，糾正這些不良現(xiàn)象。

三、思政教育融入口腔醫(yī)學(xué)臨床教學(xué)中的意義及重要性

思政教育融入到口腔醫(yī)學(xué)的臨床實(shí)踐教學(xué)中，對為學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀有著重要的意義?？谇会t(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生除具備扎實(shí)的專業(yè)知識外，臨床實(shí)踐能力是關(guān)鍵。在臨床實(shí)踐中，要讓學(xué)生明白一名合格的口腔醫(yī)生不僅要以治療疾病解除患者病痛為責(zé)，還要將提供口腔預(yù)防與保健也作為自己的道德責(zé)任，要重視醫(yī)療倫理和對患者的人文關(guān)懷，臨床工作中不僅要有精湛的技術(shù)，更要有醫(yī)者仁心、高度的責(zé)任心、強(qiáng)大的使命感、對生命的敬畏之情，同時還需要有崇高的敬業(yè)精神、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，而這些常常在臨床實(shí)踐教學(xué)中被忽略。另一方面，在當(dāng)前緊張的醫(yī)患關(guān)系環(huán)境下，一些傷醫(yī)事件的發(fā)生或多或少會給部分學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知度造成影響，學(xué)生面對患者時，交流沒有自信，對未來的醫(yī)生職業(yè)失去信心和榮譽(yù)感，學(xué)習(xí)熱情降低，導(dǎo)致學(xué)習(xí)態(tài)度消極，缺乏將來做一名優(yōu)秀醫(yī)生的信心及愿望。因此臨床教學(xué)中，注重學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)，改變教學(xué)過程中以專業(yè)為主的觀念，將思政教育融入臨床實(shí)踐教學(xué)中，提高學(xué)生辨別是非的能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以立德樹人為導(dǎo)向和理念，注重培養(yǎng)學(xué)生生命倫理道德和人文關(guān)懷等方面的工作，真正把培養(yǎng)具有博愛情懷和高尚醫(yī)德的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才作為教學(xué)的重點(diǎn)，做好他們的思想政治教育工作，對我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人民群眾的生命健康具有重要意義。

四、思政教育在口腔醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐教學(xué)中的實(shí)施

（一）將思政教育融入到臨床病例教學(xué)中

實(shí)習(xí)作為學(xué)生離開校園步入社會的第一個平臺，是提高醫(yī)學(xué)生專業(yè)技術(shù)水平、培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。因此，在臨床實(shí)踐教學(xué)中除了要增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)能力外，學(xué)生的思想道德修養(yǎng)及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也不能忽視，在臨床工作中要注重學(xué)生的醫(yī)德修養(yǎng)，樹立“以人為本”“以病人為中心”的思想。1.醫(yī)患溝通技巧中的思政教育。作為一名口腔醫(yī)學(xué)生，將來從事的是以人為服務(wù)對象的口腔疾病的預(yù)防與治療工作，那么在臨床實(shí)踐教中提高學(xué)生的醫(yī)患溝通技巧便是臨床實(shí)習(xí)目標(biāo)之一，將思政教育與人文關(guān)懷融入醫(yī)患溝通的過程中，以平等真誠的態(tài)度對待每一位患者及患者家屬，做到多聆聽、多關(guān)注、多解釋、多思考、多協(xié)調(diào)，以良好的職業(yè)素養(yǎng)面對每一位患者。我們有理由相信，好的醫(yī)療診治結(jié)果固然重要，但病人良好的感受及滿意程度同等重要，這決不僅僅取決于醫(yī)療技術(shù)，更多是取決于診療活動中的服務(wù)［2］。2.治療過程中對“無菌原則”教學(xué)的思政教育。無菌原則是每一位醫(yī)生進(jìn)行手術(shù)操作的職業(yè)紅線，除了與病人交流溝通時應(yīng)具備的人文精神及基本的職業(yè)素養(yǎng)外，在為患者治療疾病時更要有高尚的醫(yī)德指導(dǎo)操作，比如在治療時的無菌原則，口腔疾病治療經(jīng)常會暴露病人的血液、唾液，而很多疾病都會通過這兩種途徑傳播，我們在治療口腔疾病時用的工具是一人一消毒，但是治療臺、治療椅沒法達(dá)到一人一換，這就要求我們的學(xué)生在臨床工作中要有崇高的職業(yè)精神，精益求精，不光是為了治病而治病，更應(yīng)注重細(xì)節(jié)，注重治療的過程，嚴(yán)格遵守?zé)o菌原則，避免造成院內(nèi)交叉感染而給患者的身心帶來巨大傷害。曾有報道，一名70多歲的大爺在口腔診所看完牙齒后感染了梅毒，該事例體現(xiàn)出醫(yī)師在操作過程中醫(yī)德的欠缺，未遵守?zé)o菌原則，僅僅是為了給患者治療疾病，沒有考慮到交叉感染的問題，給患者身心帶來了不可彌補(bǔ)的傷害。3.在正確的適應(yīng)癥、治療材料選擇中的思政教育。近些年隨著國民生活水平的提高，人們的口腔保健意識也日益增強(qiáng)，口腔科就診的患者一部分是需要治療疾病的，還有相當(dāng)一部分是為了改善美觀而就診的，個別醫(yī)生為了追求利益違背醫(yī)療原則為病人選擇價格高昂而不適合的治療計劃，給患者未來的生活質(zhì)量帶來嚴(yán)重影響。還有在選擇治療材料時的適合原則。眾所周知，隨著材料學(xué)的發(fā)展，口腔科常用的材料五花八門，個別醫(yī)生為了利益的最大化，選擇高價材料介紹給患者，口腔醫(yī)生作為醫(yī)者，同樣要醫(yī)者仁心，要有高尚的醫(yī)德，要急病人之所急，想病人之所想，本著為病人服務(wù)，一切為了病人的原則出發(fā)，應(yīng)該嚴(yán)格遵守醫(yī)療原則的適應(yīng)癥選擇，用恰當(dāng)?shù)姆椒斑m合的材料來為患者治療，而不是最貴的就是最好的。臨床教學(xué)中作為教師應(yīng)該將以上問題落實(shí)到每一位就診病人的治療中，以身作則，言傳身教，用自己的高尚醫(yī)德感染每一位學(xué)生。尤其高職院校的口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，將來面對的是基層醫(yī)院或者更多的是口腔診所，這就要求在教學(xué)過程中要更加嚴(yán)格地對待每一學(xué)生，使其樹立正確的價值觀，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德，做一名技術(shù)精湛、醫(yī)德高尚的合格口腔醫(yī)生。

（二）建立科學(xué)的思政教育考評體系

思政課程的考核現(xiàn)在僅停留在政治理論課結(jié)束后進(jìn)行的考試。在其他課程里沒有加入對思政內(nèi)容的考評，而“治病救人、救死扶傷”是每位醫(yī)務(wù)工作者的天職，醫(yī)者仁心更是每一位醫(yī)生應(yīng)該具備的最基本的人文素養(yǎng)，作為一名醫(yī)生，掌握精湛的醫(yī)術(shù)固然重要，但是高尚的醫(yī)德更是不可或缺。將思政內(nèi)容融入到醫(yī)學(xué)生的臨床教學(xué)中并建立科學(xué)的考評機(jī)制已迫在眉睫。高校應(yīng)在學(xué)生畢業(yè)考試中將臨床實(shí)習(xí)一年的思想政治表現(xiàn)計入考試分?jǐn)?shù)，在畢業(yè)總成績中占一定比例，并作為評優(yōu)評先、升本或者推薦就業(yè)的一項重要指標(biāo)。

五、結(jié)語

加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)，是提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)水平的基礎(chǔ)工程，是深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的重要任務(wù)，是推進(jìn)健康中國建設(shè)的重要保障［3］。2017年全國醫(yī)學(xué)教育改革發(fā)展工作會議提出，醫(yī)學(xué)教育是精英教育，培養(yǎng)醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚、醫(yī)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、具有國際視野和社會責(zé)任感的醫(yī)學(xué)專門人才是高等醫(yī)學(xué)院校的神圣職責(zé)［4］。臨床教學(xué)中，除了讓學(xué)生熟練掌握專業(yè)技能外，還要加強(qiáng)人文素質(zhì)和醫(yī)德教育工作，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才［5］。

參考文獻(xiàn)：

［1］李楊.高職高專院?！犊祻?fù)治療基礎(chǔ)》課程思政教學(xué)改革的實(shí)踐與研究［J］.科技資訊2019，17（23）：174-175.

［2］劉賓.論大學(xué)生思政教育的重要性［J］.亞太教育2015（27）：50.

［3］段麗芳.病理生理學(xué)教學(xué)中課程思政探討［J］.衛(wèi)生職業(yè)教育2019，37（15）：81-82

思政教學(xué)建議范文第2篇

關(guān)鍵詞：社會實(shí)踐；思想政治教學(xué)；崗位實(shí)習(xí)

一、以社會實(shí)踐為中心的高職思想政治教學(xué)的必要性探討

（一）幫助學(xué)生進(jìn)一步堅定社會主義信念

高職思想政治教學(xué)旨在為社會主義事業(yè)培養(yǎng)道德品質(zhì)過關(guān)的接班人，其首要的任務(wù)就是培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義、社會主義和集體主義思想和信念。但是，擺在所有思想政治教學(xué)工作者面前的一個最大的難題就是思想和信念的教育讓很多學(xué)生感覺枯燥和乏味，這種負(fù)面情緒已經(jīng)影響到了教學(xué)效果。因為高職思想政治教學(xué)的傳統(tǒng)手段一直是灌輸，即便強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，許多情境的創(chuàng)設(shè)也都出現(xiàn)了比較空洞、虛假的問題。而社會實(shí)踐活動其實(shí)就是一個真實(shí)的社會情境，這種真實(shí)鮮活的社會情境是高職思想政治教學(xué)目前最需要的。在社會實(shí)踐中，學(xué)生會感受社會各方面的成就和進(jìn)步，自然地加深對社會主義的理解，這將大大優(yōu)越于紙上談兵式的虛擬課堂教學(xué)。

（二）幫助學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任心和服務(wù)意識

高職學(xué)生的生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)經(jīng)歷決定了他們的思想相對單純，會不自覺地用自己簡單的知識和較淺的生活閱歷去衡量社會和人生，容易被人煽動和誤導(dǎo)。尤其是我們國家正處于重要的改革期，學(xué)生難以認(rèn)識到改革的長期性、復(fù)雜性和艱巨性，容易滋生不滿和急躁情緒。再加上市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下持續(xù)發(fā)酵的“利己”主義的影響，許多高職學(xué)生的人生觀、價值觀開始受到猛烈的沖擊，給我們的高職思想政治教學(xué)帶來極大的困難。因此，教育學(xué)生要做到以社會實(shí)踐活動為中心，將學(xué)生引導(dǎo)到大環(huán)境中，讓學(xué)生切身感受到社會進(jìn)步的長期性和艱巨性，進(jìn)而重新定位自己的人生觀和價值觀，將個人的發(fā)展與社會的需求緊密結(jié)合起來。

（三）幫助學(xué)生樹立艱苦奮斗思想，強(qiáng)化其自我教育意識

社會實(shí)踐活動往往伴隨體力的消耗，這對長期處在象牙塔里的學(xué)生來說是一項不小的挑戰(zhàn)。讓學(xué)生切身感受到生活的不易，杜絕不勞而獲的思想。社會實(shí)踐活動不僅僅鍛煉了學(xué)生的動手能力，還通過這種活動在大腦中的內(nèi)化，幫助學(xué)生產(chǎn)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，極大地提升了學(xué)生的自我教育意識。課堂上的言傳身教很難內(nèi)化為自我教育，而學(xué)生親自參與、親自動手和親身經(jīng)歷更能刺激這種內(nèi)化的完成。

二、以社會實(shí)踐活動為中心的高職思想政治教學(xué)的設(shè)想

（一）依托專業(yè)實(shí)習(xí)展開活動

現(xiàn)代高職教育的人才培養(yǎng)講究的是工學(xué)結(jié)合，在教學(xué)過程中十分重視教學(xué)任務(wù)的職業(yè)性、開放性和實(shí)踐性。實(shí)訓(xùn)、實(shí)驗和實(shí)習(xí)是教學(xué)實(shí)踐的重要陣地。因此，高職思想政治教學(xué)也要利用實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)這一環(huán)節(jié)展開，爭取收獲理論課教學(xué)和專業(yè)課教學(xué)的雙豐收。高職思想政治教學(xué)要下力氣加以變革，走出教室，多組織學(xué)生到一些校企實(shí)習(xí)基地參加崗位實(shí)習(xí)活動，這是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀的絕好機(jī)會。在安排學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)之前，從事思想政治教學(xué)的老師需要認(rèn)真設(shè)計和選題，實(shí)習(xí)結(jié)束時要第一時間跟進(jìn)、驗收和總結(jié)，檢查預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)和實(shí)踐成果之間的差距，并加以反思和改進(jìn)。

（二）依托校外開展社會實(shí)踐活動

單一的校企合作基地的實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)無法滿足教學(xué)訓(xùn)練的要求，豐富的校外社會實(shí)踐活動是我們展開思想政治教學(xué)的重要場所。依托校外社會實(shí)踐活動展開高職思想政治教學(xué)，主要可以從兩個方面著手：一方面，我們要注意強(qiáng)化教師自身參與校外社會實(shí)踐活動的意識和能力。國內(nèi)外的形勢在不斷變化，現(xiàn)代大學(xué)生的思想又較為活躍，許多新思想和新觀念紛紛涌現(xiàn)，這給高職思想政治課程的教師帶來了巨大的挑戰(zhàn)。其實(shí)不只是學(xué)生社會關(guān)系和生活閱歷簡單，教師如果也一直是兩耳不聞窗外事，一心埋頭做學(xué)問，也會脫離社會。為此，教師要想更好地指導(dǎo)校外社會實(shí)踐，做好思想政治教育，首先自己要經(jīng)常參與社會實(shí)踐，掌握第一手的素材，做到身在校園，心系天下；另一方面，社會實(shí)踐活動是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)經(jīng)常采用的方式，大學(xué)生是社會實(shí)踐活動的主體。教師在組織實(shí)踐教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生把社會大舞臺和課堂小舞臺有效結(jié)合，把理論知識和社會實(shí)踐有效結(jié)合，通過各類社會實(shí)踐活動更好地觀察、了解社會，把握時代脈搏，科學(xué)理解理論知識，使之內(nèi)化為意志和品質(zhì)，更好地適應(yīng)和服務(wù)社會。

（三）依托校園開展實(shí)踐活動

畢竟校園才是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的主要場所，我們的思想政治理論課一定要充分發(fā)揮和利用好校園實(shí)踐這一平臺，使學(xué)生在開放的教學(xué)環(huán)境中，在民主的人文環(huán)境內(nèi)，深刻理解課堂理論的精神實(shí)質(zhì)，從而內(nèi)化為堅定的理想和信念。例如，我們可以舉辦大學(xué)生校園文化藝術(shù)節(jié)，為學(xué)生提供交流和展示自我的平臺；可以組織報告會，邀請有經(jīng)驗的專家談專業(yè)的現(xiàn)狀和前景；組織一些關(guān)于職業(yè)道德、職業(yè)技能方面的辯論會，模擬招聘會現(xiàn)場及社會工作中可能出現(xiàn)的問題并探討解決方式等。

參考文獻(xiàn)：

[1]史競艷.關(guān)于高職高專院校思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)模式的探索[J].黑河學(xué)刊,2010(3):101-102.

思政教學(xué)建議范文第3篇

【關(guān)鍵詞】政治課；差異化教學(xué)法；拓展教學(xué)法

一、在差異化教學(xué)方法中提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

差異化教學(xué)方法的實(shí)質(zhì)是以新課改提出的因材施教作為基礎(chǔ)理論，突破性的把學(xué)生進(jìn)行“分類”，“分類”的真正目的在于對學(xué)生進(jìn)行分層次的開展教學(xué)。也就是說，為不同層次的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法，讓每個學(xué)生都能在對政治知識了解的基礎(chǔ)之上獲得新的提高，讓每個學(xué)生都能在自己的“提高區(qū)”體驗自己的成長，從而提高每個學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。

比如，在講“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課時，教師首先要明確課堂的教學(xué)目標(biāo)，是通過學(xué)生對公民義務(wù)和權(quán)利一致性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺履行義務(wù)的能力，通過理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生歸納和分析問題的能力。教學(xué)目標(biāo)明確后，教師根據(jù)學(xué)生不同理解能力和理解方式，制定出不同的學(xué)習(xí)方法。教師可以采用故事的形式吸引學(xué)生的注意力、應(yīng)用哲理的形式感染學(xué)生、應(yīng)用感性與理性的結(jié)合深化學(xué)生對該課堂知識認(rèn)識的深度等。不管采用哪種方式，最終的教學(xué)目標(biāo)只有一個，改變的只是學(xué)生對知識的獲得的方式。

政治課程差異化的教學(xué)方式的基礎(chǔ)得益于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的“主角”位置，以及教師從“保姆型”到“自由型”角色的轉(zhuǎn)變。自主學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的是把更多的學(xué)習(xí)時間留個學(xué)生，把更多的發(fā)揮空間還給學(xué)生的教學(xué)的理念。

比如，我們提到的“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課，在講這一課前，學(xué)生肯定先要知道，公民的含義，權(quán)利和義務(wù)的含義，如果單純的靠教師用抽象的文字去論述兩者的定義，那么學(xué)生對兩者的定義的理解變在無形中增加了約束成分。但是，最為政治教師要意識到，政治知識只是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)素材，高效的學(xué)習(xí)方法才是學(xué)生受益終生的關(guān)鍵所在。因此，教師不妨，把學(xué)習(xí)的時間讓學(xué)生自己來掌握，讓每個學(xué)生的不同的理解能力和不同的思維模式都能得到開發(fā)。最后，讓學(xué)生自己去“說”對政治知識和觀點(diǎn)的認(rèn)識。這樣一來，不但改變學(xué)生被動接受知識的狀態(tài)，而且還展示了學(xué)生對知識的駑駕能力，從而讓學(xué)生在主動學(xué)子中，體會到了收獲的快樂，為調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性打下了良好的基礎(chǔ)。此外，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)果，也給教師下一步的教學(xué)的目標(biāo)的確立提供第一手資料。

二、回歸生活，讓政治理論及時得到實(shí)踐

政治知識學(xué)習(xí)的內(nèi)在意義在于潛移默化中對學(xué)生綜合素質(zhì)、身心修養(yǎng)、價值觀念的影響。眾所周知，中學(xué)生正處在人生發(fā)展的重要階段，對自己人生的發(fā)展定位尚處在“雛形期”，因此，如何讓政治知識發(fā)揮出特有的導(dǎo)向和基礎(chǔ)作用，將對學(xué)生的成長產(chǎn)生重要的影響?；诖?，文章提出了讓政治課堂回歸生活的教學(xué)理念。也就是說，在教學(xué)過程中，巧設(shè)生活場景，用生活化的思路去叩開學(xué)生的理解的閘門，從而培養(yǎng)學(xué)生對政治知識的發(fā)散性思維。

我們知道，每一個政治觀點(diǎn)都是在事實(shí)中總結(jié)歸納出來的，如果，我們單純的從知識的關(guān)鍵字眼的理解和講解去開展教學(xué)，將會使學(xué)生對政治知識的理解變得抽象，反過來講，我們用生活中的事實(shí)去驗證觀點(diǎn)，也就是運(yùn)用不同的“數(shù)據(jù)”去倒推一個“數(shù)學(xué)等式”，那么這個政治觀點(diǎn)將會變得真實(shí)，學(xué)生對知識的理解程度也會更加深刻。

例如在講“正確認(rèn)識自我”一課時，教師可以把課堂模擬成一場綜合性的拓展活動，比如可以播放“我相信”等帶有激烈作用的歌曲等，來營造一種挑戰(zhàn)自我的氣氛，然后，教師可以出一些帶有政治觀點(diǎn)題目，讓學(xué)生用自己實(shí)際生活的例子進(jìn)行回答，教師對學(xué)生的回答加以評論。在這個過程中，學(xué)生不但學(xué)到了課堂的知識，而且還對自己平生生活中的表現(xiàn)做了比較準(zhǔn)確的定位?？梢娡ㄟ^教學(xué)過程中生活場景化生活片段的引入，增加了學(xué)生與課堂的粘著力，使課堂氣氛一直處在活躍的狀態(tài)，提高了教學(xué)質(zhì)量。

三、政治知識點(diǎn)的遷移、拓展教學(xué)法

眾所周知，政治知識是學(xué)生的思想支柱，是開展其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之一。政治知識點(diǎn)的遷移與拓展的教學(xué)法，是以政治知識的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建為基礎(chǔ)，因此作為教師首先要幫助學(xué)生構(gòu)建一個比較系統(tǒng)和全面的基礎(chǔ)知識的結(jié)構(gòu)框架，讓學(xué)生具備知識點(diǎn)的遷移與拓展的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。然后采用關(guān)聯(lián)發(fā)散思維的方式從新編排教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展模式出發(fā)，提出知識拓展的方向。

例如，在講“正常情緒”一課時，教師可以發(fā)出這樣的提問：“情緒的影響因素有哪些？”“當(dāng)人產(chǎn)生情緒時，人的身體各部分將發(fā)生什么變化？”等一系列的問題，這樣，通過政治知識與生物知識的結(jié)合，讓學(xué)生對政治知識的了解更加深刻，對生物知識也有了突破性的認(rèn)識。

四、總結(jié)

在政治課程的教學(xué)過程中，要本著“因材施教”的教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)生開展層次教學(xué)，通過對學(xué)生差異化培養(yǎng)讓學(xué)生一起進(jìn)步，共同提高；要善于應(yīng)用生活中的素材，深化政治知識，讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的學(xué)習(xí)方法；要給學(xué)生提供知識遷移與拓展的方向，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)全面進(jìn)步與發(fā)展。我們相信，只要不斷地實(shí)踐下去，學(xué)生一定會樂于上政治課，并在政治課上進(jìn)行自我教育，作為教師也會在此過程中提高自身素質(zhì)的。

參考文獻(xiàn)：

[1]王玉芳.河北省召開初中思想政治課改革實(shí)驗觀摩會[J].思想政治課教學(xué)，1987年06期

[2]董歡.初中思想政治課接受有效性探究[D].東北師范大學(xué)，2003年

思政教學(xué)建議范文第4篇

關(guān)鍵詞：政治；課堂教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；實(shí)用性；探索

其實(shí)高中政治與我們的生活是息息相關(guān)的，有著極強(qiáng)的實(shí)用性。面對多數(shù)學(xué)生對學(xué)習(xí)政治不感興趣，認(rèn)識不到政治的實(shí)用性的現(xiàn)狀，筆者結(jié)合自己高一政治的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劯咧姓谓虒W(xué)的幾點(diǎn)體會。

一、做好新舊知識的鏈接

高中政治無論是學(xué)習(xí)方法還是學(xué)習(xí)內(nèi)容，與初中政治雖有聯(lián)系卻也有著極大的差別，因而就高一政治而言，教師不必忙著給學(xué)生教學(xué)新知識，而要注重初高中知識的鏈接。對此，教師可以充分利用“致同學(xué)們”這一部分的內(nèi)容來對新舊知識進(jìn)行分析對比，明確高中政治由初中的學(xué)習(xí)相關(guān)道德規(guī)范及法律內(nèi)容轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)原理及科學(xué)發(fā)展觀。并通過這一內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己了解的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來理解社會經(jīng)濟(jì)生活的相關(guān)規(guī)律，從而產(chǎn)生參與經(jīng)濟(jì)活動的欲望，有效進(jìn)行了新舊知識的鏈接。

二、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)習(xí)思維

興趣是促使學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的根源。政治課要想達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，就必須從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，然后進(jìn)一步激活其思維，進(jìn)而促進(jìn)政治教學(xué)效率的提高。

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)源于教師對政治課堂教學(xué)活動的設(shè)計，在政治課堂教學(xué)中，教師要積極應(yīng)用多種教學(xué)方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)投資與理財?shù)南嚓P(guān)內(nèi)容時，教師可讓學(xué)生通過查找資料掌握儲蓄、炒股、債券及購買保險的相關(guān)知識，然后進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生：如果有一大筆現(xiàn)金，你將如何進(jìn)行投資？這樣，能有效地培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識的能力。

2.激活學(xué)生思維

在政治教學(xué)中，教師要充分引導(dǎo)學(xué)生將理論與實(shí)際進(jìn)行聯(lián)

系。注意引導(dǎo)學(xué)生對社會問題進(jìn)行思考分析，從而激活其思維，提高其學(xué)以致用的能力。教師可以通過辯論的方式來激活學(xué)生的思維，如組織學(xué)生辯論“經(jīng)濟(jì)全球化的益處”“經(jīng)濟(jì)全球化的弊端”。這樣，在充分激活學(xué)生思維的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生正確看待這一問題，從而增強(qiáng)政治知識的時效性。

三、構(gòu)建融洽的師生關(guān)系

新課標(biāo)指出，教學(xué)過程是一個師生雙方共同參與的過程，由單方掌控的教學(xué)是不成功的教學(xué)。因而在政治教學(xué)中，教師要加強(qiáng)與學(xué)生的溝通與交流，努力構(gòu)建和諧、融洽的師生關(guān)系，利于政治教學(xué)效率的提高。和諧融洽的師生關(guān)系能夠建出一個輕松愉快的教學(xué)環(huán)境，從而構(gòu)建有效的教學(xué)雙邊關(guān)系。如教師可提出一些問題供學(xué)生思考，然后師生共同探討完成，這樣，師生距離得到了有效的拉近，便于構(gòu)建融洽的師生關(guān)系。

四、政治教學(xué)生活化

政治原本就是實(shí)用性極強(qiáng)的學(xué)科，教師在教學(xué)中要充分體現(xiàn)政治教學(xué)的生活化，突出政治的時效性。如教學(xué)樹立正確的擇業(yè)觀的相關(guān)內(nèi)容時，教師可以模擬組織現(xiàn)場招聘會，讓學(xué)生通過這個活動真切感受現(xiàn)代社會激烈的競爭以及嚴(yán)峻的就業(yè)形勢。再通過類似材料的收集，樹立職業(yè)平等、自主競爭等正確的擇業(yè)觀念。再如投資與理財，可以讓學(xué)生收集材料對比各種投資方式的利弊、風(fēng)險等，進(jìn)而樹立正確的投資、理財觀念。

總之，高中政治知識與我們的生活息息相關(guān)。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將政治知識合理應(yīng)用于生活之中，從而提高學(xué)生應(yīng)用知識的能力，進(jìn)而充分體現(xiàn)高中政治的時效性，通過學(xué)以致用來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最終提高政治教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

［1］張春娥.新課程改革下的高中政治教學(xué)［J］.科學(xué)大眾，2009（5）.

思政教學(xué)建議范文第5篇

關(guān)鍵詞:生活性;實(shí)踐性;新穎性

中圖分類號:G630文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2010)10-0068-01

課程理論家邁克?富蘭說:“變革是一項旅程,而不是一張藍(lán)圖?！弊鳛楦咧姓谓處煹奈覀?踏上新教材這項新的旅程已一年了。通過一年的使用,我覺得新教材的特點(diǎn)主要有以下幾個方面

一、以生活為基礎(chǔ),以學(xué)科理論為支撐,體現(xiàn)生活性

舊教材關(guān)注的是學(xué)科的概念、原理的和觀點(diǎn)的表述是否全面、是否科學(xué)、是否嚴(yán)謹(jǐn)、是否符合邏輯、是否有權(quán)威。新教材最突出的特點(diǎn)是站在學(xué)生的角度編寫的“學(xué)材”, 重視從貼近學(xué)生的日常生活和社會實(shí)際切入,呈現(xiàn)問題,引出理論知識的學(xué)習(xí),把理論觀點(diǎn)的闡述寓于生活的主題中。注重培養(yǎng)學(xué)生把社會生活或?qū)嶋H情境中的具體問題歸納為抽象理論問題的學(xué)習(xí)能力, 不拘泥于知識的理論體系,突出與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)的重要理論觀點(diǎn)和核心概念。

二、新教材設(shè)計注重學(xué)生探究,體現(xiàn)實(shí)踐性

舊教材是先給出相關(guān)結(jié)論,再對其進(jìn)行一系列的理論論證,走的是“演繹”路線,學(xué)生以被動接受為主。新教材凡是開頭都選用大量富有情節(jié)的實(shí)例作為話題、提出探究性問題,營造和創(chuàng)設(shè)解決問題的各種情境,并配以解決問題所必備的相關(guān)知識以促進(jìn)學(xué)生在解決問題的過程中強(qiáng)化知識。以便最大限度地喚醒學(xué)生的興趣,引發(fā)學(xué)生參與的欲望。而且還通過課文的“名詞點(diǎn)擊”“相關(guān)連接”和“專家點(diǎn)評”等欄目,以及單元的“綜合探究”模塊,在學(xué)習(xí)內(nèi)容上為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、主動發(fā)展提供了一個拓展、延伸的平臺,使學(xué)生從掌握書本上的知識技能到學(xué)會交流、學(xué)會合作、學(xué)會分享、學(xué)會思考,在探究中學(xué)會自我發(fā)展,成為自主、開放的主動學(xué)習(xí)者。

三、新教材版面設(shè)計編排呈現(xiàn)新穎性

新教材改變了舊教材中大段宋體和楷體的排印現(xiàn)象、具有較強(qiáng)的可讀性,材料豐富,圖文并茂,版面設(shè)計與舊教材相比有很大的不同。必修《經(jīng)濟(jì)生活》謹(jǐn)向為本書提供照片的單位和人士致謝的圖片98張,共有圖片99幅,還不包括單元目錄部分和一幅圖片中的多張圖片。用豐富的數(shù)字、圖表、圖片和漫畫表現(xiàn)主題,將重點(diǎn)知識用直觀的形式呈現(xiàn)出來,以便學(xué)生把握、閱讀、理解和欣賞。這種安排不但符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,而且容易與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。同時,欄目的設(shè)置靈活、形式活潑、功能多樣,也有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

針對新教材的特點(diǎn),在教學(xué)中應(yīng)做到

(一)要轉(zhuǎn)變觀念

觀念是行動的先導(dǎo),“觀念一變天地寬” 首先,要轉(zhuǎn)變教材觀,變“教書”為“用書”,變“教材”為“學(xué)材”,教材不是陳述真理的圣經(jīng),不是主要表達(dá)知識的“倉庫”,而是成為學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的資源、工具和指南。教師可以根據(jù)“怎樣更有利于學(xué)生學(xué)”這個中心,在把握新課標(biāo)的前提下,創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生使用好教材。其次,要轉(zhuǎn)變角色觀,放下身段,變“傳授者”為“合作者”、“共同探究者”,實(shí)現(xiàn)與學(xué)生零距離的接觸。 第三,.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀,信任學(xué)生,變“帶知識走向?qū)W生”為“帶學(xué)生走向知識” 。要有“三講三不講”的意識即講核心內(nèi)容、講思路方法、講疑難之處;學(xué)生已會的不講,不講也會的不講,講了也不會的不講。要給學(xué)生一些權(quán)利,讓他們自己去選擇;給學(xué)生一些困難,讓他們自己去解決;給學(xué)生一些問題,讓他們自己去找答案;給學(xué)生一些條件,讓他們自己去鍛煉;給學(xué)生一些空間,讓他們自己向前走。正如《學(xué)記》曰:“故君子之教,喻也;道而弗索,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)。道而弗牽則和,強(qiáng)而弗抑則易,開而弗達(dá)則思。和、易、以思,可謂善喻也。”

(二)不能弱化基礎(chǔ)知識的教學(xué)

雖然,新教材強(qiáng)調(diào)生活,淡化理論體系,但并不意味著弱化基礎(chǔ)知識,強(qiáng)化基礎(chǔ)知識的教學(xué)是課程性質(zhì)決定的,也是提高能力的基礎(chǔ),更是高考的需要。要對教材進(jìn)行重新整合。如《經(jīng)濟(jì)生活》模塊分四個主題,以生產(chǎn)為主線,按照為什么生產(chǎn)、誰來生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)、怎樣生產(chǎn)的邏輯順序來建構(gòu)的。弄清邏輯結(jié)構(gòu),還要弄清知識之間的內(nèi)在關(guān)系。比如說《經(jīng)濟(jì)生活》第一單元介紹多彩的消費(fèi),對于商品、貨幣、消費(fèi)者之間就存在這樣的聯(lián)系:消費(fèi)什么?商品。用什么去消費(fèi),貨幣。怎樣消費(fèi)?樹立正確的消費(fèi)觀。這樣這三個知識就可以把整個單元的內(nèi)容竄起來了。

(三)加強(qiáng)綜合探究、社會實(shí)踐要有度

新教材強(qiáng)調(diào)在自主探究中學(xué)習(xí),在實(shí)踐中獲得體驗,并運(yùn)用自己的已有經(jīng)驗,在活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題,提升自己的認(rèn)識和智慧。但是,安排學(xué)生社會實(shí)踐綜合探究要從實(shí)際出發(fā),要精心設(shè)計和組織,要追求效益,要適度。因為思想政治課時間少,任務(wù)重,如以前經(jīng)濟(jì)常識要講一學(xué)年,而現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)生活則只講一學(xué)期。否則,就會導(dǎo)致浪費(fèi)學(xué)生時間,一致于完不成教學(xué)任務(wù)。

參考文獻(xiàn)