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傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟學范文第1篇

 

一、本科生微觀經(jīng)濟學的教學目的

 

經(jīng)濟學是一門研究人類經(jīng)濟行為和現(xiàn)象的社會科學，現(xiàn)代經(jīng)濟學是以微觀經(jīng)濟學為基礎(chǔ)形成的一套邏輯體系。高校本科生微觀經(jīng)濟學教學的基本目的就是要幫助學生正確認識現(xiàn)代經(jīng)濟學的邏輯體系。要想實現(xiàn)讓學生像經(jīng)濟學家一樣思考問題，就要求經(jīng)濟學教師不僅要講授微觀經(jīng)濟學的基本原理、方法和分析框架，還要培養(yǎng)學生像經(jīng)濟學家那樣具有思考現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。在有了明確的價值判斷和對所處的經(jīng)濟環(huán)境、政治環(huán)境和其他約束條件有了清晰認識的基礎(chǔ)上，才能讓學生能夠運用所學的經(jīng)濟原理和分析框架來選擇或建立合適的分析模型，進而對現(xiàn)實經(jīng)濟問題進行分析研究。

 

二、微觀經(jīng)濟學教學中存在的問題

 

(一)大量的教學內(nèi)容。微觀經(jīng)濟學內(nèi)容繁多，集合了大量經(jīng)濟學學家的思想、觀點與研究成果，而經(jīng)濟學的發(fā)展也歷時幾百年，如此繁雜的思想內(nèi)容想在有限的一個學期教學時間內(nèi)讓學生了解并掌握，難度之大可想而知。現(xiàn)在國內(nèi)很多高校選用中國人民大學高鴻業(yè)先生主編的西方經(jīng)濟學微觀部分作為主講教材，以這本教材為例，全書共涉及十一章，很多章節(jié)的講解，至少需要十個以上學時才能完成，而近年來許多高校的經(jīng)濟學課程的總課時都被不同程度的壓縮，這就更加加重了微觀經(jīng)濟學如此繁多的內(nèi)容卻無法得到足夠的授課時間保證的問題。

 

(二)課程內(nèi)容抽象。很多學生反映在開始學習微觀經(jīng)濟學的時候，感到困難和困惑，造成這個問題的原因可能是：首先，微觀經(jīng)濟學是一門研究人類日常生活行為的學科，它研究個體單位如何做決策以及這些決策如何相互影響，因此學習這門課需要較高的抽象思維，而這門課的開課時間大都在大一下學期或者是大二的上學期，基本上是學生們首先接觸到的一門專業(yè)課，因此由于學生的前期訓練不足，所以往往是帶有更多感性地分析問題，缺少理性的分析，尤其是對于一部分文科學生以及前期數(shù)學等學科學習不是很好的學生而言;第二，微觀經(jīng)濟學既然是解讀人類行為與社會現(xiàn)象的學科，就需要一定的社會經(jīng)驗與人生閱歷，很多大學低年級的學生這方面的經(jīng)驗是不足的，因此很難形成對現(xiàn)實的抽象和解讀的能力，學習經(jīng)濟學的感覺自然很難在短時間內(nèi)形成。所以，學生在開始學習微觀經(jīng)濟學的階段容易有學起來困難的感覺。

 

三、解決的對策

 

(一)扎實的前期課程準備。在微觀經(jīng)濟學的前期課程設(shè)置上，學生已經(jīng)具備了邏輯學、高等數(shù)學、概率論、線性代數(shù)、統(tǒng)計學、大學英語和計算機應(yīng)用等學科的學習基礎(chǔ)，這些課程的學習是學習微觀經(jīng)濟學必要的前期準備。在經(jīng)濟學的教學當中，教師可能面臨的問題就是學生前期課程體系學習的不完整或者是部分課程還沒有開課，這種情況對于微觀經(jīng)濟學的學習和教學無疑是一種障礙，很多課程的學習應(yīng)該在微觀經(jīng)濟學開課之前予以完成。

 

比如，微觀經(jīng)濟學的學習過程中會遇到非常多的圖表，這就要求學生除了要看得懂圖表，還能夠正確、熟練地描述圖表，說明事物間的聯(lián)系以及發(fā)展的趨勢。同時，學生要會自己動手繪制圖表，這種繪制圖表的方法更多的是應(yīng)用計算機軟件去繪制，比如excel，明確了變量之間的關(guān)系，采集了正確的數(shù)據(jù)，會應(yīng)用不同的軟件建立數(shù)字型圖表，比如最簡單的曲線、散點圖、餅形圖、柱形圖等。

 

另外，我們現(xiàn)階段學習微觀經(jīng)濟學的思想和架構(gòu)更多的還是借鑒西方的經(jīng)濟學體系，這就要求學生要想學好微觀經(jīng)濟學就要有扎實的英語基礎(chǔ)，除了教師課堂的講授以外，教師應(yīng)介紹有代表性的英文版微觀經(jīng)濟學著作讓學生們課后閱讀和學習，條件允許的話，應(yīng)對這門課程實施雙語教學，或者即使是中文授課，在一般的國內(nèi)經(jīng)濟學經(jīng)典教材中也有大量的英文詞匯，書后一般都有專業(yè)詞匯的中英文對照表，這些都是學生們應(yīng)該掌握的。

 

還有，學生良好的數(shù)學基礎(chǔ)是學好微觀經(jīng)濟學的關(guān)鍵，比如微觀經(jīng)濟學中的彈性，線性與非線性的斜率，最大值與最小值，拐點的問題等等，基本上每一章都離不開高等數(shù)學微積分的內(nèi)容，還有概率論和數(shù)理統(tǒng)計的知識，等等。如果涉及到中級或以上的微觀經(jīng)濟學知識的話，線性代數(shù)、線性規(guī)劃、數(shù)學分析等知識也會用到。就是說，系統(tǒng)、完整的數(shù)學學習是學好微觀經(jīng)濟學的保證，尤其是想要更加深入地研究這門學科。

 

(二)培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學的感覺。培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學的感覺，可以通過鼓勵學生多關(guān)注和了解社會、經(jīng)濟時事，積極參與各項社會實踐活動，培養(yǎng)學生能夠運用學到的理論知識解決現(xiàn)實生活當中遇到的問題;鼓勵學生大量閱讀經(jīng)濟學以及經(jīng)濟學以外學科的著作。經(jīng)濟學本身就是一門和各門學科都有聯(lián)系的綜合學科，他在很大程度上是在利用自然科學的研究方法來解決社會科學中的問題，比如經(jīng)濟學中廣泛應(yīng)用的均衡理論，就來自于物理學;而數(shù)學的推導是經(jīng)濟學分析過程中必不可少的工具，經(jīng)濟學還涉及比如歷史學、地理學、法律等其他許多學科的知識內(nèi)容。所以，大量的課外閱讀，對各個領(lǐng)域知識的了解有助于學生擴展思維，更好地理解經(jīng)濟學。

 

(三)案例與習題的運用。除了傳授課本上的知識以外，教師應(yīng)該注重案例的引用，因為微觀經(jīng)濟學是一門研究人類日常生活行為和決策的學科，所以學生的學習離不開案例的分析，正像微觀經(jīng)濟學所研究的規(guī)律和定理基本上都來自于現(xiàn)實生活一樣，要使學生真正理解經(jīng)濟學的知識內(nèi)容，還要讓他們知道每個知識點應(yīng)用在實際生產(chǎn)生活中的意義，以及如何利用所學的知識去解決現(xiàn)實生活中的問題。所以，案例的研究和討論在微觀經(jīng)濟學的教學中是十分必要的。

 

另外，學好微觀經(jīng)濟學離不開做題，很多學生反映微觀經(jīng)濟學的理論內(nèi)容和知識點在聽課的過程中即使都聽懂了，但是一旦涉及到做題，剛開始的時候還是會遇到一些困難，沒有解題思路或者覺得和理論部分銜接不上，而經(jīng)過了習題訓練以后，學生們對知識點的理解則更加深入，也激發(fā)了學生對學習微觀經(jīng)濟學的興趣。

 

(四)傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學手段相結(jié)合。多媒體的教學手段是目前微觀經(jīng)濟學教學過程中不可或缺的教學方法，特別是一些資料、案例和復雜的圖表通過多媒體的演示可以節(jié)約大量的時間，多媒體可以生動地將微觀經(jīng)濟學的模型圖直接呈現(xiàn)給學生，尤其是可實現(xiàn)一種動態(tài)的生成過程，比如蛛網(wǎng)模型，就可以通過多媒體的演示將蛛網(wǎng)模型的動態(tài)形成過程演示給學生。但是，在實際教學當中發(fā)現(xiàn)，如果全部的教學內(nèi)容都通過多媒體來實現(xiàn)，效果也未必就好，比如一些需要數(shù)學推導過程的定理和證明，如果只是通過多媒體的演示，學生的理解未必深刻，如果通過教師板書的書寫推導，每個過程進行詳細的講解，學生的理解會更加深刻，對一些曲線圖形和方程的討論可鼓勵學生運用已經(jīng)學過的知識自己進行推導或求解，這樣既可以培養(yǎng)學生自己解決問題的能力，又可以節(jié)約有限的教學時間。所以，多媒體和傳統(tǒng)的教學手段相結(jié)合是比較適合微觀經(jīng)濟學的教學手段。

 

四、結(jié)論

 

本文認為學好微觀經(jīng)濟學這門課不僅需要學生扎實、完善的前期課程準備，還要求教師在教學方法上要靈活多樣，單純以傳統(tǒng)的灌輸式教學模式很難達到預期的教學效果，這要求教師通過正確的方法引導學生運用經(jīng)濟學的理論和研究方法自己去發(fā)現(xiàn)和解決問題，使他們能夠真正的理解經(jīng)濟學的理論、掌握經(jīng)濟學的思維方式，使學生產(chǎn)生對學習經(jīng)濟學的興趣，并能夠在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。同時，如果教師能夠聯(lián)系中國的實際情況來進行分析和講授，恰當?shù)剡\用西方經(jīng)濟學中的理論和方法來解釋中國的經(jīng)濟現(xiàn)象，則可以幫助學生實現(xiàn)利用西方經(jīng)濟學的理論和方法來解決中國的經(jīng)濟問題。

傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟學范文第2篇

一、導致微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學出現(xiàn)割裂的原因

西方經(jīng)濟學中的微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學在教學過程中，往往相對獨立。學生對微觀和宏觀部分沒有形成統(tǒng)一的觀點和思想體系有學科體系的原因，有教材選擇和使用的原因，也有教學過程中的問題。

首先是學科體系的問題。西方經(jīng)濟學發(fā)展到今天總共只有二百多年的歷史，雖然在學科體系上形成了主流體系，但總體的學術(shù)流派林立，思想和研究觀點呈現(xiàn)百家爭鳴的態(tài)勢，這就導致在西方經(jīng)濟學微觀部分和宏觀部分的學習中，并不了解和掌握整個經(jīng)濟學學科體系的全面，導致學習中不能建立起有機體系，而容易造成微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學形成割裂的局面。

其次是本科教材的選擇問題。當前西方經(jīng)濟學微觀部分和宏觀部分的劃分和教材的編寫一般都是遵循西方主流經(jīng)濟學的視角展開的，同時為了保證全面性和一定的前瞻性，將部分非主流經(jīng)濟學的流派思想也納入了教材體系中。此外，主要的本科教材都是使用國內(nèi)學者編著的教材，加入了國內(nèi)學者的主觀思想，同時也避免不了國內(nèi)學者思想體系的束縛，導致當前的教材使用中，學生很難通過閱讀教材看到歷史上經(jīng)濟學微觀部分和宏觀部分的演化歷程和不同觀點的分野。加上大量非主流經(jīng)濟學思想的編入使當前教材在學科體系的傳播和影響上，作用大為下降。造成學生無法讀懂微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學密切聯(lián)系的問題也就不足為奇了。

最后是教學環(huán)節(jié)的問題。在教學過程中，認可教師往往會突出微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學各自學科中的重點部分，而往往忽略兩門課程的銜接部分。在微觀經(jīng)濟學部分，消費者理論、廠商理論、市場結(jié)構(gòu)理論等部分是教學的重點內(nèi)容，而其他部分往往安排的教學時間和講授深度有限。而在宏觀經(jīng)濟學部分，無論是是先講短期模型后講長期模型，還是先講長期模型后講短期模型，都更多從宏觀經(jīng)濟學產(chǎn)生之初，宏觀經(jīng)濟學幾點問題入手。忽略了宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)，講授過程中，也回避了眾多打通微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學之間紐帶的因素。最終導致學生形成一種錯誤的觀念，微觀經(jīng)濟學介紹消費者、廠商、單一市場結(jié)構(gòu)等微觀問題，而宏觀經(jīng)濟學介紹政府和貨幣當局如何制定宏觀經(jīng)濟政策和宏觀經(jīng)濟學關(guān)注的統(tǒng)計指標等。

二、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學關(guān)聯(lián)部分

首先，市場經(jīng)濟的主體地位是微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學關(guān)聯(lián)的最為重要的思想紐帶。無論是微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學都是強調(diào)市場在配置資源中的主體作用的。而且，無論是微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學對特定的社會環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、文化法律等有十分明確的限制。這說明，微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學不僅強調(diào)市場經(jīng)濟的主體地位，還強調(diào)維系市場經(jīng)濟基礎(chǔ)的軟環(huán)境。

其次，方法論是微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學共同的基礎(chǔ)。無論微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學都是眾多主流經(jīng)濟學家通過不斷發(fā)展演化中創(chuàng)造性的運用了數(shù)學中邊際、均衡等研究方法而形成的。雖然受到研究方法的限制，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學存在眾多局限，但整體上來說，西方經(jīng)濟學的主體地位在整個經(jīng)濟學界上不可撼動。作為西方經(jīng)濟學的兩大板塊，微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的研究方式、研究思路是相通的和密切聯(lián)系的。

最后，存在著許多可以打通和關(guān)聯(lián)的知識理論。造成現(xiàn)實上微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學有明顯割裂之感的重要原因是凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學興起。由于凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學強調(diào)了政府的財政政策和貨幣當局的貨幣政策積極干預經(jīng)濟，導致大家往往忽略微觀經(jīng)濟學中的一般均衡、福利經(jīng)濟學以及宏觀經(jīng)濟學中的發(fā)展經(jīng)濟學、經(jīng)濟周期理論等。微觀經(jīng)濟學的理論包含著宏觀思想，宏觀經(jīng)濟學理論有扎實的微觀基礎(chǔ)。

三、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學在教學中的銜接

微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學既然是相互聯(lián)系密不可分的，那么在教學實踐中就應(yīng)該消除兩種之間割裂的感覺。使兩者之間真正建立起緊密的聯(lián)系，并使學生對微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學這兩門西方經(jīng)濟學不可分割的部分成為有機整體。

一是在教學中為學生梳理不同經(jīng)濟學理論發(fā)展的脈絡(luò)，在經(jīng)濟學思想上的地位，以及不同理論的地位、作用和選入教材的原因等。通過這樣的教學過程，可以使學生很清楚的了解到所學的知識點不是孤立的，而是彼此之間有著緊密聯(lián)系的。微觀理論的提出的基于既有宏觀經(jīng)濟學思想的，而宏觀經(jīng)濟學的演化中，微觀基礎(chǔ)也是其可以發(fā)展和延續(xù)的重要依據(jù)。因此，通過明確知識體系的方式可以避險學生對知識點形成孤立認識，杜絕了教學過程分割微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的密切聯(lián)系。

傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟學范文第3篇

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟學；教學改革；實踐活動

隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，高質(zhì)量的經(jīng)濟把對人才的要求推向新高度。微觀經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的基礎(chǔ)性課程，在市場經(jīng)濟對人才需求的多元化的背景下，也應(yīng)當不斷革新，培養(yǎng)具有特色的，符合社會多元化需求的創(chuàng)新型人才。本文對在當下微觀經(jīng)濟學課堂教學中存在的問題進行探究，并淺談幾點優(yōu)化改進的策略方法，供同仁參考。

一、微觀經(jīng)濟學課堂教學反思

（一）課堂教學中存在重理論、輕實踐的現(xiàn)象

當下，在微觀經(jīng)濟學的教學中，普遍存在偏理論，輕實踐的教學現(xiàn)象。微觀經(jīng)濟學課程是理論和實踐并重的學科，其教學目標就是能夠讓學生通過教學實踐深入理解理論知識，并且能用理論知識進行靈活的實踐活動，兩者是一個相輔相成的過程。然而，由于學生社會經(jīng)驗不足，缺少專業(yè)的敏銳性和洞察力，覺得微觀經(jīng)濟學太過抽象，本身有種畏懼心理，而且由于微觀經(jīng)濟學課程選材的局限性，大部分內(nèi)容都是理論知識，缺乏相應(yīng)的實際案例，造成學生學習上的困難，由于學生自身缺乏學習的積極性和主動性，而且在缺乏相應(yīng)的實踐機會的狀態(tài)下，他們的學習效率也就很難提高。

（二）課堂授課形式相對單一

在傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟學課堂上，大部分時間都是教師在講解知識，學生只是被動的學習和接收，是一種單向的信息傳輸?shù)氖谡n方式，而且教師使用的教學方法和教學手段很單一，缺乏趣味性，造成課堂氣氛比較沉悶，激不起學生的興趣和積極性。學生的學習熱情不高，參與的主動性也差。依據(jù)金字塔學習理論，主動性學習的方式知識保持率最高。因此，教師應(yīng)當結(jié)合學生的學習特點和學習能力，探究出多種新型的教學模式，創(chuàng)設(shè)有趣生動的教學情境，借助實驗教學資源及其他輔助手段，引導他們自主完成學習任務(wù)。

（三）課程教學目標層次模糊

目前，我國大部分財經(jīng)院校的微觀經(jīng)濟學在課程設(shè)置方面層次不鮮明，沒有像國外的教學目標那么清晰，國外的學科設(shè)置主要有基礎(chǔ)課程、高級課程、研討班等級別，學習階段具有明顯的差別化。相對國外的課程設(shè)置，我國多數(shù)財經(jīng)院校的微觀經(jīng)濟學課程的教學目標層次模糊，多數(shù)都將經(jīng)濟學課程設(shè)置成專業(yè)基礎(chǔ)課，造成學習階段分化不明顯，教學目標不清晰，而對于層次不同的學生，就造成學習分化越來越大的現(xiàn)象。其次，我國學科之間的劃分界限比較嚴格，就造成微觀經(jīng)濟學作為基礎(chǔ)性學科，缺乏與其他學科交叉，也就會造成對學科前沿的發(fā)展關(guān)注度低下，不利于學科的教學成果。

二、微觀經(jīng)濟學課程體系的更新與優(yōu)化

在微觀經(jīng)濟學的教學過程中，教師應(yīng)圍繞各種實際情況，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟學思維及分析能力，對于課程內(nèi)容及課程體系的設(shè)定上，應(yīng)以經(jīng)濟直覺為首要目標，展開數(shù)理工具的輔助教學，重點突出實踐教學部分?！敖?jīng)濟直覺”是學習者對經(jīng)濟能力的一種自我感覺，是經(jīng)濟思維能力的體現(xiàn)。教師主要是通過教學內(nèi)容和課程設(shè)置來培養(yǎng)學生的自我直覺。對于初涉經(jīng)濟學的學生，更要注重鍛煉他們的經(jīng)濟思維直覺，對他們以后的知識構(gòu)建大有幫助?！皵?shù)理工具是幫助學生掌握數(shù)理分析的一種輔助學習工具，教師教授學生使用數(shù)理工具的目的就是強化學生的經(jīng)濟能力。“突出實踐”體現(xiàn)得是微觀經(jīng)濟學的教學理念，要理論和實踐結(jié)合的方式開展教學，運用所學知識解決生活實際問題是學生學習的最終目標。因此，教師要全面更新和優(yōu)化微觀經(jīng)濟學的教學內(nèi)容和課程體系，在教學中不僅要傳授學生經(jīng)濟學的基礎(chǔ)知識，更要注重培養(yǎng)學生的經(jīng)濟實際運用能力。

三、微觀經(jīng)濟學課堂教學方法的改進與創(chuàng)新

微觀經(jīng)濟學課程需要教師將理論知識與現(xiàn)實生活相結(jié)合，為學生創(chuàng)設(shè)有趣的教學情境，給學生提供輕松的教學環(huán)境，教師通過實際案例和實驗教學來幫助學生掌握基礎(chǔ)知識，從而提升他們的經(jīng)濟實用能力。

（一）還原情境法進行案例教學

在微觀經(jīng)濟學的教學過程中，教師采用還原情境法，選取典型性案例，借助環(huán)境和情景進行設(shè)計，把交易過程盡量還原，使之貼近現(xiàn)實生活，增加學生對現(xiàn)實交易的認知和理解。目前微觀經(jīng)濟學教材中的案例很多都是國外事件，還有一些案例年代久遠，讓學生難理解。因此，教師在選取案例上應(yīng)結(jié)合我國經(jīng)濟及社會發(fā)展得實際情況，可以從網(wǎng)絡(luò)、報刊上選取新聞熱點做案例，不僅讓學生感覺親切，也能激發(fā)學習熱情。例如：教師以春節(jié)購買車票為例，幫助學生加強對供給彈性和需求規(guī)律的理解；以明星演出設(shè)定不同價位門票為例，可以幫助學生分析消費者剩余及價格歧視的理論知識。以還原情境法進行教學，可以增加學生的經(jīng)濟情境的體驗，引發(fā)學生深入思考的同時也鍛煉了學生的經(jīng)濟敏感度。

（二）循環(huán)體驗法進行實驗教學

國內(nèi)很多高校都在經(jīng)濟學課堂中引入實驗教學，有利于學生積極參與，提高他們的研究潛能和創(chuàng)新能力。在實際教學中教師通過循環(huán)體驗法進行教學，可以讓學生在反復練習中加深對理論知識的理解，從而提高應(yīng)用能力。例如在我校設(shè)計得實驗課上，學生就可以運用軟件模擬企業(yè)運營流程，學生通過模擬采購原材料、研發(fā)和銷售產(chǎn)品環(huán)節(jié)，增加對企業(yè)運營的認知。經(jīng)過實踐、理論、再實踐的循環(huán)練習方式，完成理論與實際相結(jié)合的學習模式。

傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟學范文第4篇

[關(guān)鍵詞]微觀經(jīng)濟學；教學效果；改進

微觀經(jīng)濟學是高校經(jīng)濟管理類專業(yè)普遍開設(shè)的核心課程和基礎(chǔ)課程。這一課程本身內(nèi)容較多，且覆蓋面較廣，涉及知識點和專業(yè)術(shù)語較多，一些概念和理論分析過于抽象且晦澀難懂，導致學生在學習微觀經(jīng)濟學課程時學習興趣不濃，對于這一經(jīng)濟學理論體系理解起來較為困難。又由于這一課程普遍是在大一、大二年級開設(shè)，對于剛剛?cè)雽W的大學生來說難度較大，導致課堂教學效果不理想。

一、微觀經(jīng)濟學教學現(xiàn)狀及存在問題

1.微觀經(jīng)濟學內(nèi)容多，難度大

微觀經(jīng)濟學需要學生學習和掌握的內(nèi)容和知識點較多，許多概念和術(shù)語比較抽象和晦澀，理解起來有一定難度，本科生在學習過程中普遍存在畏難情緒，學習熱情不高。在學習消費者理論的核心概念效用時，一部分學生理解起來有困難。效用本身實質(zhì)上是主觀心理分析，無法數(shù)量化，因而不能簡單通過數(shù)量進行比較，而消費理論又要計算比較效用程度大小，從而推導出消費規(guī)律和特征，在這一點上學生感到難于理解和分析。在整個微觀內(nèi)容體系中，這樣的抽象概念還有很多，諸如均衡分析、邊際分析等經(jīng)濟學中經(jīng)常使用的分析工具和專業(yè)術(shù)語，學生理解起來也存在一定的難度，這使學生在學習過程中普遍存在畏難情緒，往往認為微觀經(jīng)濟學不好學也學不好，進而不愿意學，久而久之就產(chǎn)生了無法令人滿意的學習效果。

2.學生學習熱情不高，輕視微觀經(jīng)濟學的學習

雖然微觀經(jīng)濟學是一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，但一些學生的學習熱情并不高，缺乏學習的主動性，輕視微觀經(jīng)濟學的學習。微觀經(jīng)濟學本身理論性較強，一些理論觀點、基本概念和分析過程又比較抽象難懂，使學生對這一理論不夠重視，認為其只是抽象的語言描述，缺乏實用性，與自己今后的工作和學習關(guān)系不大，對其就業(yè)沒有直接的幫助。這直接影響了學生的學習熱情和時間投入，使得學生消極對待微觀經(jīng)濟學的學習，導致學生上課出勤率低，缺乏學習興趣，注意力不集中，不認真聽講，只是應(yīng)付考試，學習效果差。

3.學生的學習方法不當

微觀經(jīng)濟學一般在大一和大二開設(shè)，很多新生的思維方法和學習習慣還停留在高中時代，不會自我學習和主動學習，往往只是在課堂上聽教師講解。很多學生課前不預習，上課不思考，課后也不及時復習和總結(jié)，整個學習過程不努力，表現(xiàn)為被動地聽課和學習，更不會進一步閱讀經(jīng)濟類相關(guān)書籍和進行課外拓展。4.教師缺乏教學方法和教學手段的創(chuàng)新目前，高校微觀經(jīng)濟學課堂教學經(jīng)常是以教師傳授知識為主，學生只能被動接受，缺少師生之間的互動和交流，課堂氣氛沉悶，學生很難主動學習，不能拓寬知識面，更不能開展創(chuàng)新性學習。盡管多媒體教學已經(jīng)在課堂教學中廣為采用，改進了教學方式，在一定程度上提高了課堂教學效果，但在授課過程中部分教師過于依賴多媒體課件。此外，部分教師備課不充分，授課形式和手段單一，缺乏創(chuàng)新性，教師講課缺乏主動性和積極性，嚴重影響教學效果。

二、提高微觀經(jīng)濟學課堂教學效果的建議

1.改進教學方法和手段，吸引學生聽課，提高課堂教學效率

適宜的教學方法可以引導學生主動學習和思考。教師應(yīng)根據(jù)教學內(nèi)容需要，綜合運用多種教學方法和手段，從多角度強化知識的傳授和講解，提高學生的理解能力。第一，大量運用案例教學。案例教學的優(yōu)點在于將理論聯(lián)系實際，使抽象的理論具體化，便于學生理解和掌握知識。案例的選取和使用要注重現(xiàn)實性和相關(guān)性，避免空洞化，盡量選取社會生活及日常生活中與課程主要內(nèi)容緊密相關(guān)的案例，特別是要結(jié)合學生的日常生活和學習實際給出案例，從而有效將理論知識與現(xiàn)實生活相結(jié)合，增強理論現(xiàn)實性和應(yīng)用性。在案例教學中，教師不能過多進行講解，而應(yīng)主要由學生就案例分析內(nèi)容、闡述觀點或提出問題，也可組織學生結(jié)合案例進行分組討論，要注重運用案例教學培養(yǎng)學生的思辨能力和分析問題的能力，提高教學效果。第二，善于啟發(fā)教學。啟發(fā)教學可有效吸引學生聽課，提高學生課堂參與程度和學習興趣，因而要重視運用這一教學方法。在啟發(fā)式教學中，教師是主導，學生是主體，要側(cè)重引導和發(fā)揮學生的主觀能動性，啟發(fā)學生積極主動思考所學的理論知識。在啟發(fā)教學中，教師可根據(jù)教學內(nèi)容列舉生活中的一些經(jīng)濟現(xiàn)象，然后引導和啟發(fā)學生就經(jīng)濟現(xiàn)象分析其中所表現(xiàn)出的經(jīng)濟理論和規(guī)律，使學生養(yǎng)成良好的經(jīng)濟學思維習慣，體會到經(jīng)濟理論的重要性，充分感受學習的樂趣。第三，重視課堂考核，考核方式多樣。課堂隨機考核在教學過程中有不可替代的重要作用，它能夠有效促進學生掌握知識，提高學生的學習興趣，吸引和引導學生主動學習。要重視課堂考核，并運用多樣化的考核方式，可以通過課堂發(fā)言、小組討論、課堂辯論等形式考察學生的學習情況，這樣可以督促學生注重平時的學習和訓練，而不僅僅是在考試的前幾天突擊復習，使學生能牢牢掌握這門課程的主要內(nèi)容體系和基本知識點。第四，將傳統(tǒng)板書授課方法與現(xiàn)代多媒體教學法結(jié)合使用，不可偏廢一方。傳統(tǒng)板書授課方式與現(xiàn)代多媒體教學方式各有優(yōu)缺點，要將二者的優(yōu)點結(jié)合起來用于課堂教學活動?，F(xiàn)代多媒體方法可以展示更多的教學內(nèi)容和信息，特別適合進行案例教學和討論教學，但在教學過程中不能一味使用多媒體，特別是不能流于多媒體表現(xiàn)形式而忽視內(nèi)容講授。

2.調(diào)整和優(yōu)化教學內(nèi)容，加強重難點和基礎(chǔ)知識的講授

微觀經(jīng)濟學內(nèi)容涵蓋面較廣，涉及知識點較多，加之教學時間有限，不可能面面俱到，只能有所取舍，因此要重新優(yōu)化教學內(nèi)容和教學結(jié)構(gòu)。第一，根據(jù)微觀經(jīng)濟學主要內(nèi)容體系和結(jié)構(gòu)安排，在教學內(nèi)容與時間的安排上應(yīng)主次分明，重點突出，重點講解供求理論及應(yīng)用、均衡價格理論及應(yīng)用、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論和市場結(jié)構(gòu)理論等基礎(chǔ)知識，做到精講并講透。其他內(nèi)容可以簡單進行介紹，或者以課外作業(yè)形式要求學生自己閱讀，引導學生利用課余時間閱讀經(jīng)濟學相關(guān)的財經(jīng)類文獻，并進行簡單分析，從而加深對經(jīng)濟學的了解，增強對經(jīng)濟學的感性認識和理性認識。通過講授內(nèi)容的調(diào)整和優(yōu)化，力求培養(yǎng)學生學習微觀經(jīng)濟學的興趣,克服學習障礙和心理畏難情緒，引導學生自主學習，最終達到提高教學質(zhì)量的目的。第二，側(cè)重基本理論內(nèi)容的講授，淡化數(shù)學內(nèi)容的講授。盡管數(shù)學知識已經(jīng)大量運用于經(jīng)濟學理論，用以推導、證明經(jīng)濟學中的基本理論和原理，眾多的經(jīng)濟學教材和著作利用數(shù)學工具展開邏輯推理，建立數(shù)學模型并展開實證分析，以研究經(jīng)濟活動中不同變量的數(shù)量特征、相互關(guān)系及其變化趨勢，借以總結(jié)歸納出普遍規(guī)律。但是，經(jīng)濟學畢竟是一門社會科學，并不是自然科學，數(shù)學對人的經(jīng)濟活動規(guī)律的分析和刻畫大多是難以成立的。因此，數(shù)學知識在經(jīng)濟學中的應(yīng)用是有限的，不能無限擴展和任意使用。另外，由于微觀經(jīng)濟學課程大多在大一和大二年級開設(shè)，很多新生是文科生，數(shù)學基礎(chǔ)并不好，更增加了學習難度。因此，對于初次學習這門課程的學生而言，重要的是學習理解基本理論和原理，掌握經(jīng)濟學的分析方法和基本假設(shè)前提，并能借以分析解決一些現(xiàn)實問題?；诖?，在課堂教學中應(yīng)盡量講授經(jīng)濟學的基本理論、概念和規(guī)律，強調(diào)經(jīng)濟學的分析方法和特點，淡化數(shù)學方面的講授，要讓學生認識到數(shù)學只是經(jīng)濟學的分析工具。對于微觀經(jīng)濟學教學中的一些問題，有必要改進、改革目前的教學方法、手段。要注重學生學習積極性的培養(yǎng)，激發(fā)學生積極學習和主動學習；同時，努力調(diào)整和優(yōu)化教學內(nèi)容，加強重點難點的講授和訓練；在講授中，要注重理論分析和現(xiàn)實問題分析緊密結(jié)合，學以致用，提高經(jīng)濟學理論的現(xiàn)實分析力和解釋力。如能有效地解決這些問題，微觀經(jīng)濟學的教學效果一定會得到較大的改善。

參考文獻：

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傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟學范文第5篇

微觀經(jīng)濟學邊際效用分析 

邊際效用作為微觀經(jīng)濟學中消費理論的基礎(chǔ)概念，對微觀經(jīng)濟學的建立和發(fā)展具有推動作用，邊際分析法作為標記效用在微觀經(jīng)濟學中的主要表現(xiàn)形式，對微觀經(jīng)濟學的相關(guān)理論具有重要的分析作用，所以，經(jīng)濟學家只有掌握邊際效用的相關(guān)知識，才能夠?qū)ξ⒂^經(jīng)濟學具有更好的理解能力，從而促進社會經(jīng)濟的平穩(wěn)發(fā)展。 

一、關(guān)于微觀經(jīng)濟學-邊際效用的相關(guān)概念 

1、微觀經(jīng)濟學 

微觀經(jīng)濟學又被稱為個體經(jīng)濟學，屬于現(xiàn)代經(jīng)濟學的一個主要分支，是一門以社會中的單個經(jīng)濟單位所產(chǎn)生的經(jīng)濟行為作為研究主要目標的科學，因此，微觀經(jīng)濟學也被稱為市場經(jīng)濟學。 

2、邊際效用 

邊際效用的含義是，在一定的時間內(nèi)，由于消費者新增的一個單位的商品或是服務(wù)所帶來的相關(guān)的新增效用，也就是說，在外界相關(guān)條件不變的情況下，某種商品隨著消費量的增加，從此件商品增加的每一個消費單位之中所獲得的滿足程度被稱之為邊際效用。在邊際效用中，商品的消費量是自變量，由商品消費量增加而產(chǎn)生的效用是因變量。 

3、邊際效用的遞減規(guī)律 

首先假定消費者對某一商品的消費量保持不變，那么，該消費者從此件商品所增加的每一個消費單位中所獲得效用的增量是遞減的，這就是邊際效用的遞減規(guī)律，通過對該規(guī)律的透徹掌握，可以幫助人們更好的理解消費者所進行的消費行為。 

二、在微觀經(jīng)濟學建立和發(fā)展的過程中邊際效用的意義 

1、邊際效用對微觀經(jīng)濟學的意義 

邊際效用對與微觀經(jīng)濟學的建立和發(fā)展具有非常重要的指導作用，通俗的來說，正是由于邊際效用的出現(xiàn)，才使得商品使用價值、消費者消費目的以及消費者消費感受三者進行了緊密的聯(lián)系，同時，經(jīng)濟學家也通過邊際效用的幫助對消費者在收入確定的情況下，針對商品價格的約束所表現(xiàn)出來的理性消費的行為進行更為深入的研究。因此，邊際效用在很大程度上使微觀經(jīng)濟學從傳統(tǒng)的唯物主義的困境中得以解放，使微觀經(jīng)濟學成為一門具有實際意義的社會科學。 

2、邊際分析法對微觀經(jīng)濟學的意義 

邊際分析法從根本上來說就是一種針對經(jīng)濟活動進行分析的方法，通過把進行追加的支出和收入進行比較，得出數(shù)值相等時的臨界點，也就是所得利益、投入資金以及輸出過程中產(chǎn)生的損失相等時的點。隨著邊際分析法的逐漸普及，對不同經(jīng)濟變量間的數(shù)量關(guān)系進行分析的可能性大大提高，這對于微觀經(jīng)濟學的意義在于可以通過科學的方法對各種經(jīng)濟學現(xiàn)象進行解釋，同時為經(jīng)濟學家進行經(jīng)濟均衡分析奠定了堅實的基礎(chǔ)。邊際效用在微觀經(jīng)濟學中的應(yīng)用除了應(yīng)用范圍最廣的遞減規(guī)律以外，還包括成本的遞增規(guī)律、產(chǎn)品邊際轉(zhuǎn)換率的遞增規(guī)律等等，由此可以看出，邊際分析法在經(jīng)濟學家對微觀經(jīng)濟學進行研究的過程中占據(jù)著重要的地位。 

三、對邊際效用中遞減規(guī)律問題的分析 

1、邊際效用是否唯心 

雖然消費者自身的心理因素會在一定程度上影響在對商品進行消費的過程中給消費者帶來的滿足感，即商品的邊際效用，但是，由于消費者具有個體差異性，所以不同的消費者必然會擁有不同的消費偏好和傾向，這就決定了不同的消費者對于同樣一件商品在效用評價方面必然會有所不同，但是并不能因此把依存于讓消費者心理而產(chǎn)生的效用評價與心理學或是唯心主義劃上等號。雖然社會的經(jīng)濟和科技正處于高速發(fā)展的過程之中，但是在現(xiàn)階段人類所達到的科技水平仍舊具有極大的局限性，這就導致了經(jīng)濟學家無法直觀的對消費者在進行商品消費的過程中所產(chǎn)生的相應(yīng)的邊際效用進行衡量，但是并不能以此而否認邊際效用的存在，因為在對商品進行消費的過程中所產(chǎn)生的商品效用是可以被消費者所感知的，商品關(guān)于物質(zhì)方面的屬性以及消費者在進行消費的過程中所產(chǎn)生的主觀感受都是有客觀依據(jù)所支持的，由此可以看出，邊際效用是客觀存在的，而并非是由消費者的心理因素所虛構(gòu)出來的，但是想要對邊際效用的存在進行否定卻是一件無法完成的事情，因此，作為具有客觀存在性的邊際效用與唯心主義從本質(zhì)上就背道而馳。 

2、邊際效用的遞減規(guī)律是否唯心 

通常情況下經(jīng)濟學家普遍認為，消費者所共有的生理和心理基礎(chǔ)是邊際效用的遞減規(guī)律具有普遍適用性的原因，這里需要重點進行強調(diào)的是，雖然邊際效用的遞減規(guī)律是依托于消費者的心理活動而產(chǎn)生的，但是這與唯心主義具有本質(zhì)上的不同。雖然邊際效用的遞減規(guī)律無法通過實質(zhì)性的物質(zhì)進行準確的衡量，但是，通過在可控的條件下進行實驗，已經(jīng)將邊際效用的遞減規(guī)律進行了證實，這說明邊際效用的遞減規(guī)律同樣是客觀存在的。所以，不能因為邊際效用的遞減規(guī)律的產(chǎn)生是以消費者主觀的心理感受為基礎(chǔ)，就認為該規(guī)律是主觀唯心的，如果僅僅因為無法被衡量就說邊際效用的遞減規(guī)律是唯心主義的，那么我們就會進入思想的誤區(qū)，從而影響邊際效用在微觀經(jīng)濟學中的運用。 

3、貨幣在應(yīng)用邊際效用時是否遵循遞減規(guī)律 

著名的經(jīng)濟學家馬歇爾曾在《世界經(jīng)濟學原理》一書中提出了“貨幣具有邊際效用的遞減規(guī)律”這一觀點，但是由于貨幣具有流通手段、價值尺度、儲藏手段以及交易媒介四種職能，不同的職能具有較大的差異性，因此，馬歇爾提出的理論僅僅適用于貯藏手段和價值尺度這兩種貨幣職能，這是由于邊際效用在應(yīng)用到消費的過程中時，針對商品具有普遍適用性的原則。但是對于貨幣的儲藏手段這一職能來說，邊際效用的遞減規(guī)律即使適用，也只有在擁有了大量貨幣的人身上才能體現(xiàn)。除此之外，由于過量發(fā)行貨幣而導致的通貨膨脹也可以從另一個角度當做是邊際效用的遞減規(guī)律的應(yīng)用，所以，在貨幣的發(fā)行量正常并且進行正常流通的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟學家在消費者收入既定的情況下，對通過商品價格的約束所形成的理性的消費行為進行研究的過程中，就可以對由于通貨膨脹的原因而造成的邊際效用的遞減規(guī)律進行忽略。但是需要特別注意的是，對于除了以上兩種貨幣職能之外剩下的流通手段和交易媒介的職能來說，邊際效用的遞減規(guī)律并不適用。實際上，邊際效用的遞減規(guī)律在微觀經(jīng)濟學中具有普遍適用的特性，該規(guī)律是一個具有客觀存在性的經(jīng)濟規(guī)律，同時它又沒有特定的階級屬性，并且不以任何人的主觀意志而轉(zhuǎn)移。最后一點，由于我們生活在一個多層次的世界，而經(jīng)濟只是占據(jù)了世界中的某一個層次，所以經(jīng)濟學在很多時候都與法律和政治緊密相連，這種情況的出現(xiàn)就導致了某一現(xiàn)象通過微觀經(jīng)濟學中邊際效用的相關(guān)知識進行分析具有合理性，但是在法律或政治的層面上來看，就無法實行，因而，在運用邊際效用進行微觀經(jīng)濟學的發(fā)展的過程中，需要與其他領(lǐng)域進行結(jié)合，避免不必要的損失。 

綜上所述，邊際效用的合理應(yīng)用對微觀經(jīng)濟學的發(fā)展具有無法替代的重要作用，這就需要經(jīng)濟學研究者不斷提高自身的專業(yè)知識水平，通過對邊際效用在微觀經(jīng)濟學中應(yīng)用到的相關(guān)知識進行透徹的理解，達到促進社會經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展的目的。參考文獻： 

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