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新版教育方針范文第1篇

“義務(wù)教育道德與法治、語文、歷史教材是落實(shí)黨的教育方針、體現(xiàn)國家意志、傳承民族優(yōu)秀文化的重要載體，在青少年學(xué)生思想道德教育中具有極其重要而特殊的作用?！币蚨鴤涫苤醒?、出版機(jī)構(gòu)、廣大教育工作者的重視和關(guān)注。教育部組織編寫三科教材替代了原人教版教材，其他版本的教材也進(jìn)行了相應(yīng)的修訂。

總體上看，三科教材編寫全面融入社會主義核心價值觀，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化了革命傳統(tǒng)、民族團(tuán)結(jié)、國家安全和法治教育等內(nèi)容，充分彰顯文化自覺和文化自信。

中小學(xué)教材是根據(jù)一定的價值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行精心選擇的文本表達(dá)，是有著較強(qiáng)的規(guī)范性和制度連續(xù)性的啟蒙范本。然而，在選擇什么樣的文本內(nèi)容上，歷來有著不同的觀點(diǎn)。比如，近年來關(guān)于語文教材之微詞屢見于媒體，有人認(rèn)為“最大的問題莫過于輕傳統(tǒng)重現(xiàn)代和‘崇洋’”，有人則認(rèn)為“選材落后、內(nèi)容陳舊”“過于超脫現(xiàn)實(shí)”“遠(yuǎn)離學(xué)生生活”。因此，本次部編語文教材做了整體性和針對性的應(yīng)對。部編語文教材總主編溫儒敏介紹，新教材選文以經(jīng)典性為主，兼顧時代性，所選課文大部分是文學(xué)史、文化史上能夠沉淀下來、得到廣泛認(rèn)可的作品。當(dāng)然也要考慮時代性，貼近學(xué)生生活。

北京市海淀實(shí)驗(yàn)中學(xué)政治備課組組長李穎認(rèn)為，將中華傳統(tǒng)文化引入教材，是對教材“本土化”的一種調(diào)整。“我們以前的教材中很多理念和構(gòu)造是從西方國家學(xué)來的，現(xiàn)在要有傳統(tǒng)文化的滲透，而且這種滲透是多學(xué)科的?！?/p>

語文、道德與法治、歷史三科教材要承擔(dān)傳承本國優(yōu)秀文化、傳播主流價值、塑造國民精神的使命。這在國際上也有通例。中學(xué)語文特級教師程紅兵在對一套美國語文教材進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，其選文首要標(biāo)準(zhǔn)就是社會歷史意義，如選取了《獨(dú)立宣言》等在美國歷史上產(chǎn)生重大影響的作品；其次才是文學(xué)代表性。教材編排也是按照美國歷史發(fā)展順序展開，將語文和歷史學(xué)習(xí)融合在一起。在他看來，教材編寫體現(xiàn)了文化主體的文化自覺，“我們并不排除學(xué)生應(yīng)該有世界眼光，但首先他們需要具有中華文化的基因。”

新版教育方針范文第2篇

一、人文素質(zhì)

人文素質(zhì),是指人所具有的人文知識和由這些知識所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出的氣質(zhì)、修養(yǎng),主要指一個人的思想品位、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、思維方式、人際交往、情感、人生觀、價值觀等個性品格。它往往具有鮮明的時代特點(diǎn)。

人文素質(zhì)是通過學(xué)習(xí)人文社會學(xué)科知識而形成的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì),是形成一個和諧完整的人的核心素質(zhì),是人的諸素質(zhì)中的首要素質(zhì)。是通過知識傳播、環(huán)境熏陶及實(shí)踐體驗(yàn)等而形成的內(nèi)在穩(wěn)定的人格模式、審美情趣、思維方式和價值取向,這些會在日常行為中充分表現(xiàn)出來。而要形成學(xué)生的人文素質(zhì),最重要的是培養(yǎng)其人文精神。高中生在年齡、知識、閱歷、思維能力,特別是在辯證思維能力方面還不夠成熟,在心理特征上也保留有較多的“自我中心”的特征。當(dāng)學(xué)習(xí)和生活中遇到障礙或挫折時,容易沖動或悲觀消沉,嚴(yán)重的甚至?xí)绊懻５膶W(xué)習(xí)和生活。因此,在語文教學(xué)過程中要加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

二、人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)人文精神,人文素質(zhì)教育的過程就是育人的過程,它致力于用人類在漫長社會活動中所積累的智慧精神陶冶人、教育人,強(qiáng)調(diào)人的道德精神價值,注重對真善美的理解,引導(dǎo)人們求真、從善、愛美,使人能洞察人生的目的與意義,找到正確的生活方式。人文素質(zhì)教育對于人的社會化具有十分重要的價值,在某種意義上,人文素質(zhì)教育也是全面貫徹黨的教育方針在新的社會歷史條件下的合理體現(xiàn),是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征之一。

人文素質(zhì)教育的目標(biāo)就是提高人的文化修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng),就是要教會學(xué)生怎樣做人。教育為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),其核心問題是培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義建設(shè)者和接班人。人文素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)作為提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要手段,也應(yīng)當(dāng)作為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的重要手段。

三、實(shí)施人文素質(zhì)教育的原則

在高中語文教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育,必須遵循“工具性與人文性相統(tǒng)一”的原則,既不能在高考的指揮棒下死抱著脫離實(shí)際、死記硬背、考試至上的陳腐落后、僵硬刻板的教育思想,使“人文素質(zhì)教育”流于形式;也不能單純“為人文而人文”,把人文素質(zhì)教育與語文專業(yè)教育之間的有機(jī)聯(lián)系人為地割裂開來,形素質(zhì)教育與語文專業(yè)教育“兩張皮”。

在高中語文教學(xué)過程中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的同時,怎樣解決好語文教學(xué)工具性和人文性的關(guān)系、地位問題,新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)在充分肯定現(xiàn)行語文教學(xué)大綱對于語文性質(zhì)認(rèn)識的基礎(chǔ)上,又增加了“工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)”這樣新的表述。語言是交際交流的工具、表情達(dá)意的工具、認(rèn)識和改造世界的工具,同時語言與自然界、人類歷史和精神活動都有著天然的密切聯(lián)系,這也是不可否認(rèn)的。

新版教育方針范文第3篇

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 綜合測評 導(dǎo)向作用

大學(xué)生綜合測評也稱為大學(xué)生綜合素質(zhì)測評，是高等教育學(xué)校為了更好地貫徹執(zhí)行黨和國家的教育方針，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育和管理工作，采用科學(xué)的評價方法，制定出符合高等學(xué)校教育目標(biāo)的測評指標(biāo)，收集在校大學(xué)生的品德修養(yǎng)、文明行為、學(xué)習(xí)狀況、科技創(chuàng)新、社會實(shí)踐、體育鍛煉等方面的表現(xiàn)，并對其作出量值或價值的評定及判斷過程。一般情形下，綜合測評由一個年級在一學(xué)年內(nèi)對學(xué)生評價一次，綜合測評的結(jié)果成為學(xué)校各項(xiàng)獎學(xué)金及“三好學(xué)生”的評定依據(jù)，并在畢業(yè)前全部匯總，成為大學(xué)生在校時學(xué)業(yè)與能力的綜合評價，直接影響到畢業(yè)時免試研究生的遴選和就業(yè)推薦等方面。

高等學(xué)校對大學(xué)生進(jìn)行綜合測評的初衷不僅僅是在相對公平的基礎(chǔ)上評選出優(yōu)秀的學(xué)生給予獎勵，更重要的是鼓勵學(xué)生在關(guān)注學(xué)習(xí)之余，能夠注重思想道德素質(zhì)、身心健康、社會實(shí)踐、科技活動等綜合能力的提高與發(fā)展。通過開展綜合素質(zhì)測評活動，一方面希望學(xué)生能夠?qū)ι弦荒甓冗M(jìn)行自我評價和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)自身存在的不足和差距，不斷提高自身的能力，另一方面也希望通過測評培養(yǎng)學(xué)生競爭的意識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，營造良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。但隨著綜合測評的實(shí)施，許多大學(xué)生在綜合測評結(jié)果的影響下變得浮躁了、功利了。他們現(xiàn)實(shí)地面對綜合測評，將其作為在校學(xué)習(xí)和生活的行動指南，凡是有利于綜合測評結(jié)果的事情就干，凡是無益于綜合測評結(jié)果的事情就不干。因此，綜合測評的設(shè)計和操作過程就顯得舉足輕重。我從對華南農(nóng)業(yè)大學(xué)新舊綜合測評的比較，以及實(shí)施新的綜合測評條例后學(xué)生的變化入手，分析綜合素質(zhì)測評對培養(yǎng)大學(xué)生的導(dǎo)向作用。

一、新舊綜合測評條例的比較分析

隨著高等教育的發(fā)展，許多高校已數(shù)次修改并逐漸完善綜合測評的方法，測評的目的也從適應(yīng)應(yīng)試教育轉(zhuǎn)為促進(jìn)素質(zhì)教育。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)也不例外，為了適應(yīng)形勢的發(fā)展，2008年起實(shí)施了新的綜合測評條例。總體上，學(xué)生綜合測評不外乎德智體等方面的內(nèi)容，但具體方法有了明顯的變化，舊版綜合測評條例基本以定性為主，新版綜合測評條例基本以定量為主，記實(shí)與評議相結(jié)合。

1.舊版綜合測評的內(nèi)容和特點(diǎn)。

舊版綜合測評采用標(biāo)準(zhǔn)分計算方法，德智體以100分計算。綜合測評的總分（X）由學(xué)業(yè)成績分、日常操行分（基本分和加、扣分）構(gòu)成，其中學(xué)業(yè)成績分占60分（A），日常操行分占40分（B）。學(xué)生按學(xué)年綜合測評成績在班中排列名次，每學(xué)年綜合測評成績之和加權(quán)的平均數(shù)為學(xué)生在校期間綜合測評總分，畢業(yè)生按綜合測評總分在本班排列名次。

學(xué)業(yè)成績60分（包括公共課、基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課等課程的考試考查成績）以學(xué)生在本學(xué)年的學(xué)分平均績點(diǎn)乘以12得到，即A=學(xué)年學(xué)分平均績點(diǎn)×12，畢業(yè)總學(xué)業(yè)成績=（總學(xué)分績點(diǎn)/總學(xué)分）×12。

日常操行分40分由政治態(tài)度6分、思想修養(yǎng)6分、學(xué)習(xí)態(tài)度6分、法紀(jì)觀念6分、集體主義觀念6分、社會實(shí)踐5分、體育鍛煉5分構(gòu)成。對學(xué)生進(jìn)行日常操行評定的時候，采用全班同學(xué)互評和班評議小組測評的兩級測評方法，分別占40%和60%。具體的操作過程是每個同學(xué)對全班逐個測評，匯總后加權(quán)平均得到一級測評X1；班評議小組對全班同學(xué)逐個評議和評分，匯總后加權(quán)平均得到二級測評X2，兩者按照比例相加得到總分，即日常操行B=X1×40%+X2×60%。為了對某些重要事項(xiàng)進(jìn)行獎罰，日常操行這七個方面均設(shè)置了基礎(chǔ)分和加（扣）分。如學(xué)習(xí)態(tài)度方面，只要能夠做到熱愛所學(xué)專業(yè)，上課能認(rèn)真聽講，獨(dú)立完成作業(yè)，按時參加教學(xué)活動，就給基本分3分。為了鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)好外語，規(guī)定只要通過國家大學(xué)英語四級或（六級）考試者就加分；為了避免學(xué)生不按時參加教學(xué)活動，規(guī)定違反考勤制度，曠課一學(xué)時、遲到或早退三次以上（含三次）者扣分。

舊綜合測評的主要特點(diǎn)是定性，以班內(nèi)競爭為主（排名均在班內(nèi)排名，不以其它班級比較），除了學(xué)業(yè)成績的分?jǐn)?shù)是沒法變動外，日常操行的彈性比較大，學(xué)生按照有關(guān)條例憑主觀意愿給同學(xué)們打分，而這些加分和扣分都沒有明確每一項(xiàng)的具體分值，這樣就很容易流于形式。學(xué)生們往往不想得罪同學(xué)，打分的時候盡量往高打，從而每個同學(xué)的日常操行分都很高。因此，舊版綜合測評在操作的過程中最終變成學(xué)業(yè)成績的較量，而學(xué)業(yè)成績往往帶有很強(qiáng)的原則性，它是各門功課的考試成績，也就是說舊版綜合測評遵循“分?jǐn)?shù)至上”的測評局面。

2.新版綜合測評的內(nèi)容和特點(diǎn)。

新版綜合測評采取量化方式，對學(xué)生在校期間綜合表現(xiàn)進(jìn)行全面評價。綜合表現(xiàn)包括德、智、體三個方面，滿分為100分。在學(xué)生德、智、體三方面的權(quán)重分配中，按照30%、60%和10%的比例進(jìn)行設(shè)置，也就是德育測評30分、智育測評60分、體育測評10分。

德育測評30分由德育基礎(chǔ)分10分、班內(nèi)互評分10分、德育獎勵分10分和德育扣分構(gòu)成，德育扣分不超過前三者得分之和。為了使學(xué)生形成文明有禮、誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，具有團(tuán)隊精神和合作意識，積極參加社會實(shí)踐和社會公益活動，學(xué)校設(shè)立了具體的加分項(xiàng)目。比如獲得國家級的榮譽(yù)稱號可以加4分，擔(dān)任學(xué)校正式團(tuán)體的主要學(xué)生干部可以加2.5分，參加義務(wù)獻(xiàn)血可以加0.5分/次，等等，所有項(xiàng)目的累計加分不超過10分。同時也明確了具體的扣分項(xiàng)目，如“無故缺席學(xué)校、學(xué)院組織的活動，扣0.5分/次”。智育測評和體育測評均由基礎(chǔ)分和獎勵分兩部分構(gòu)成，沒有扣分項(xiàng)目，兩者的基礎(chǔ)分分別為50分、5分，獎勵分分別為10分、5分。

新版綜合測評主要特點(diǎn)是以定量為主，無論是德育加分還是智育、體育加分都明確了具體的加分項(xiàng)目和分值，學(xué)生申報加分項(xiàng)目的時候必須出具相關(guān)的證明，年級測評小組審核后才給予加分，不再憑主觀意愿打分了，操作上沒有多少回旋的余地。另外綜合測評的總分是年級排名，這就涉及到不同專業(yè)學(xué)生上課科目不一樣，難易程度不一樣，老師給分的標(biāo)準(zhǔn)不一樣等問題，所以智育基礎(chǔ)分的算法要跟舊版有所區(qū)別，不能夠簡單按照學(xué)業(yè)成績乘以一個系數(shù)得出。新版綜合測評在這方面的設(shè)計也有所考慮，既要考慮學(xué)業(yè)成績，又要考慮公平性，最終將智育基礎(chǔ)分的算法確定如下：

二、綜合素質(zhì)測評對培養(yǎng)大學(xué)生的導(dǎo)向作用

因?yàn)榇髮W(xué)生綜合素質(zhì)測評的結(jié)果是各個高等學(xué)校對在校學(xué)生評獎評優(yōu)的重要依據(jù)，也是就業(yè)過程中用人單位錄用大學(xué)生的一個重要依據(jù)，所以學(xué)生往往比較看重綜合測評的結(jié)果，將測評體系中的各項(xiàng)要求作為自己的行動指南。實(shí)踐證明，有怎么樣的綜合素質(zhì)測評條例就有怎么樣的學(xué)生行為，它對學(xué)生的在校行為具有導(dǎo)向作用。

1.可以促進(jìn)學(xué)生主動進(jìn)行政治理論學(xué)習(xí)、自覺接受道德教育和法紀(jì)觀念教育。

舊版綜合測評條例只是要求學(xué)生能“堅持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)改革開放，積極參加集體活動”等，大概念清楚，具體標(biāo)準(zhǔn)模糊，導(dǎo)致學(xué)生無所適從。新版綜合測評條例則明確要求對大學(xué)生參加政治理論學(xué)習(xí)、黨團(tuán)組織生活、班會等活動的過程進(jìn)行記載，按照學(xué)生參加的次數(shù)給予加分；對撰寫理論文章、參加上級有關(guān)部門主辦的征文、演講比賽及做好事等進(jìn)行加分，大大提高了學(xué)生的政治學(xué)習(xí)熱情和自覺接受愛國主義教育的積極性，促進(jìn)了見義勇為、拾金不昧、樂于助人等良好風(fēng)尚的形成。

2.可以促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成集體主義精神，培育團(tuán)隊合作的能力。

現(xiàn)在的學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女，個性化比較強(qiáng)，喜歡獨(dú)來獨(dú)往，導(dǎo)致他們很難有集體意識。新版綜合測評條例增加了“集體得分”的項(xiàng)目，規(guī)定只要這個集體獲獎了，這個集體的所有成員都可以享受由此帶來的加分；如果集體受罰了，集體的所有成員同樣也要進(jìn)行扣分，讓學(xué)生切身感受到“一榮俱榮，一損皆損”。實(shí)施新的綜合測評條例以來，明顯可以看到學(xué)生對集體的意識增強(qiáng)了，參加集體活動的人數(shù)越來越多，并且能夠積極為集體出謀劃策，貢獻(xiàn)自己的力量，不再是無動于衷。

3.可以促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)的形成。

新版綜合測評實(shí)施以來，出現(xiàn)了獲獎過于集中的現(xiàn)象。究其原因，主要是智育基礎(chǔ)分的計算方法引起的。新版智育基礎(chǔ)分由該學(xué)生本年度的平均績點(diǎn)除以本年級本專業(yè)學(xué)生的最高平均績點(diǎn)再乘以一個系數(shù)獲得，也就是說各個專業(yè)平均績點(diǎn)最高，學(xué)生的智育基礎(chǔ)分就是滿分，其他學(xué)生都跟這個學(xué)生比較，兩者差距越大，經(jīng)過系數(shù)放大后的差值就越明顯。比如專業(yè)第一的平均績點(diǎn)是4.0，專業(yè)第二的平均績點(diǎn)才有3.0時，那么專業(yè)第一的智育基礎(chǔ)分是50分，而第二名的智育基礎(chǔ)分只有37.5分，兩者相差12.5分，僅一項(xiàng)就拉開了距離。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，因?yàn)楦悴磺宄渌瑢W(xué)的學(xué)習(xí)效果，避免和同學(xué)拉開距離，只能是自己努力學(xué)習(xí)，從而形成你追我趕的良好學(xué)習(xí)氛圍。

4.可以提高學(xué)生參與第二課堂的積極性。

在學(xué)業(yè)成績相差不遠(yuǎn)，也就是智育基礎(chǔ)得分相差不遠(yuǎn)的時候，要想在總分排名上取得優(yōu)勢，往往是靠各項(xiàng)加分來實(shí)現(xiàn)。也就是說單靠學(xué)業(yè)成績而不參加第二課堂活動，就不可能獲得良好的測評結(jié)果。因此，在加分條例的激勵下，幾乎每一個學(xué)生都積極競選各種團(tuán)體的學(xué)生干部；參加社會實(shí)踐，科技比賽；參加征文、演講、文藝表演、體育比賽等第二課堂活動。第二課堂活動能促使學(xué)生全面發(fā)展，很多學(xué)生就是在活動中培養(yǎng)了興趣，鍛煉了能力，在文藝、科技、體育等領(lǐng)域中光芒四射，勇摘桂冠。新版綜合測評的加分條例激勵了廣大學(xué)生積極參加有益活動，不斷提高自身綜合素質(zhì)，為將來走向社會、迎接挑戰(zhàn)打下了良好的基礎(chǔ)。

5.可以激勵學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐動手能力。

舊版綜合測評主要以學(xué)習(xí)成績?yōu)楹诵?，重知識輕能力，導(dǎo)致學(xué)生普遍存在學(xué)習(xí)好就一好百好，知識學(xué)了一大筐卻因?qū)嵺`動手能力差而無法運(yùn)用的現(xiàn)象，出現(xiàn)大量只會本專業(yè)知識和高分低能、高才低德的庸才。而新版綜合測評明確重視學(xué)生的科技創(chuàng)新和實(shí)踐動手能力，鼓勵學(xué)生參加各種科技比賽活動，而且把加分的分值定得比較高。比如在國家級比賽中獲獎的同學(xué)一次可以加8分，就連校一級比賽獲獎都可以加2分，從而極大地激勵了學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高了實(shí)踐動手能力的積極性。

三、結(jié)語

無可否認(rèn)，部分學(xué)生是抱著比較功利的心態(tài)來對待綜合測評的，比如參與學(xué)生干部競爭的目的在于測評加分；參與學(xué)術(shù)講座、黨團(tuán)活動等第二課堂的目的在于加分；參與科技創(chuàng)新比賽的目的在于加分。雖然這些行為違背了綜合測評的根本目的，但我認(rèn)為，無論學(xué)生抱著怎么樣的心態(tài)來參與，只要他能夠付諸行動、體驗(yàn)過程，就會受到那種氛圍的熏陶，開拓自己的視野，從而或多或少地提高學(xué)自身的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

［1］黃建波.學(xué)生綜合測評的幾點(diǎn)思考［J］.浙江中醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2002，26，（2）：58-59.

［2］吳雙，李斌雄.大學(xué)生綜合測評評述［J］.武漢工程大學(xué)學(xué)報，2009，31，（8）：54-57.

新版教育方針范文第4篇

關(guān)鍵詞:語文教學(xué) 人文素質(zhì) 主體作用

突出語文的人文性特點(diǎn)，注重發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，是衛(wèi)生職業(yè)語文教學(xué)的一大要點(diǎn)。語文學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的不僅僅是字詞篇章，更重要的是要發(fā)現(xiàn)語文教材中的真善美因素，教育學(xué)生求真，愛美，向善。實(shí)踐證明，語文教學(xué)不同于其他的學(xué)科，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的起點(diǎn)比其他的學(xué)科要高，學(xué)生探究語文問題的能力比其他學(xué)科要強(qiáng)。正是因?yàn)檫@樣，我們語文教師更應(yīng)該遵從新課改的召喚，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，引導(dǎo)、鼓勵、幫助學(xué)生做自主學(xué)習(xí)的主人、探究學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生在古今中外優(yōu)秀文化的熏陶下，健康成長，養(yǎng)成健康的人格。

一、衛(wèi)生職業(yè)語文教育的現(xiàn)狀

語文課本應(yīng)是學(xué)生最喜歡的一門課程，但長期以來卻一直在高投入、低產(chǎn)出、耗時多、效率低的怪圈中徘徊。究其原因，就在于長期以來我們對語文教育價值的認(rèn)知錯位，對于語言學(xué)習(xí)規(guī)律的認(rèn)知錯位。目前衛(wèi)生職業(yè)語文教育注重系統(tǒng)知識的傳授，不重視能力的培養(yǎng);只是注重教師的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)生的主體作用。由于成績的好壞在很大程度上決定著學(xué)校的生存，決定著學(xué)生今后一生的前途，衛(wèi)生職業(yè)語文教育便逐漸走入了“應(yīng)試教育”這個誤區(qū)。應(yīng)試教育是現(xiàn)行教育制度下各科教育的通病，但是在語文學(xué)科教育中表現(xiàn)尤其嚴(yán)重。在應(yīng)試教育的陰影下，衛(wèi)生職業(yè)語文教育基本上采取的仍舊是逐段逐句讀讀講講的“滿堂灌”教學(xué)模式。講現(xiàn)代文如此，講文言文則更甚。在畢業(yè)就業(yè)的指揮棒下，衛(wèi)生職業(yè)語文教育急功近利，成了考試的工具，教學(xué)模式陳舊，無法調(diào)動學(xué)生學(xué)語文的積極性，不注重對人的終極關(guān)懷的培養(yǎng)，這使衛(wèi)生職業(yè)語文教育改革成了社會關(guān)注的焦點(diǎn)。

二、一個民族的語言文字是這個民族最重要的文化標(biāo)志物

我們的語文課是中國母語教育，母語教育的主旨在于傳承本民族的語言文化積累，以文悟道，以文明心，以文見性，以文化人，培植學(xué)生的中國心。母語教育的“化人”是通過高層次的誦讀、寫作實(shí)現(xiàn)的，這是我國幾千年來母語教育的基本經(jīng)驗(yàn)。這一經(jīng)驗(yàn)固然有需要完善之處，但基本上是符合教育教學(xué)規(guī)律的?？墒情L期以來我們卻沒有很好地繼承這一漢語言教育的優(yōu)秀遺產(chǎn)，而是盲目地照抄照搬了西方的東西，在簡單的移植過程中，先是走了調(diào)，后來就越來越找不著調(diào)了:沒有形成符合漢語自身特點(diǎn)的語文教育體系，目中無“人”、無文化，語文教學(xué)成了純粹的“工具”的拆卸和組裝。目前的語文教育狀況不利于提衛(wèi)生職業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)水平，也不符合當(dāng)前素質(zhì)教育的要求，更不能滿足新的社會歷史時期對教育的需要。

三、語文教學(xué)工具性與人文性的統(tǒng)一

對于語文教育的人文性這個問題，如果沒有一個正確的統(tǒng)一的明確的認(rèn)識，那么從上到下整個語文教育系統(tǒng)就只能陷在一種本質(zhì)上的混亂狀態(tài)，所有關(guān)于語文教育教學(xué)理論的研究都只不過是盲人摸象，從事實(shí)踐工作的語文教育者們則觀念貧乏，無所適從。因此，現(xiàn)在通過重新探討語文教育的人文教育這個問題來重新認(rèn)識語文學(xué)科的人文性，就具有極其重要的意義。

衛(wèi)生職業(yè)語文教學(xué)中的人文教育主要是立足于教材的，人民教育出版社的新版教材與以往的教材相比成熟了許多，刪除了一些已經(jīng)與時代要求不相符的篇目，加大了文言文的比例，加大了文學(xué)作品的比例，強(qiáng)調(diào)了人文性，但通過教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育、公德教育、法制教育、敬業(yè)教育、人格教育等內(nèi)容仍然不足，仍然與素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的“人的全面發(fā)展”不相符。由此看來，衛(wèi)生職業(yè)語文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育仍然需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

那么，在衛(wèi)生職業(yè)語文教學(xué)中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的同時，該怎樣解決好語文教學(xué)工具性和人文性的關(guān)系、地位問題呢?新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)在充分肯定現(xiàn)行語文教學(xué)大綱對于語文性質(zhì)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，又增加了“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”這樣新的表述。語言是交際交流的工具，表情達(dá)意的工具，認(rèn)識和改造世界的工具，這是事實(shí)。同時語言與自然界、人類歷史和精神活動都有著天然的密切聯(lián)系，這也是不可否認(rèn)的?！罢Z文”二字，即是“語言與文學(xué)”之意，語文中的語言教學(xué)，便是語文教學(xué)工具性的體現(xiàn);語文中的文學(xué)教學(xué)，就是語文教學(xué)人文性的體現(xiàn)。所以，語言的工具性和人文性是互相依托互為補(bǔ)充的，絕不應(yīng)該把它們對立起來。

四、中國儒家思想與人文精神的培養(yǎng)

在中國封建社會時期，社會的統(tǒng)治階層是當(dāng)時國家的文化精英——士大夫階層，他們的行為方式、文學(xué)作品、生活理念、價值取向都體現(xiàn)了儒家思想。儒家主體價值如仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥、平、和、中庸、天人合一等表達(dá)已經(jīng)深深地植入每一個中國人的觀念中，成為了中國人的國民性、生活哲學(xué)和民族文化的重要構(gòu)成部分，因此可以說中國的傳統(tǒng)教育是與儒家教育緊緊聯(lián)系在一起的。在衛(wèi)生職業(yè)語文教學(xué)中，我們對學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)是不能與中國傳統(tǒng)教育割裂開來的。我們要增強(qiáng)人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，就要實(shí)行“拿來主義”，批判地繼承儒家學(xué)說。

五、衛(wèi)生職業(yè)語文教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育的原則、方法

新版教育方針范文第5篇

論文摘 要：隨著素質(zhì)教育理論的不斷發(fā)展，素質(zhì)教育的理念已被應(yīng)用到了各級教學(xué)中。本文就大學(xué)英語教學(xué)實(shí)行素質(zhì)教育的必要性、可行性，如何在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)用素質(zhì)教育理論及存在問題和發(fā)展前景進(jìn)行探討。筆者認(rèn)為：今后素質(zhì)教育理論必將越來越多地應(yīng)用于大學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐中，并將推動整個英語教育事業(yè)的發(fā)展。不僅教育手段現(xiàn)代化，教學(xué)思想更要現(xiàn)代化，而且教學(xué)改革的重點(diǎn)是先進(jìn)教育理論的應(yīng)用和教學(xué)觀念的更新。

1. 素質(zhì)教育理論在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)用的必要性

從1993年的中小學(xué)教育“轉(zhuǎn)軌”到1999年的素質(zhì)教育全面推進(jìn)，再到2000年的大規(guī)?；A(chǔ)教育新課程改革實(shí)驗(yàn)，這些教育改革的目的都是為了切實(shí)貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。在大學(xué)英語課堂教學(xué)中貫徹應(yīng)用素質(zhì)教育理論，首先要處理好教育理想與教育現(xiàn)實(shí)、教育創(chuàng)新與教育傳承之間的關(guān)系。實(shí)施素質(zhì)教育需要與之相匹配的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多種條件的支持，也需要一個長期的循序漸進(jìn)的過程。在這個漸進(jìn)的過程中；我們需要逐步深入地理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。

素質(zhì)教育是以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的素質(zhì)，使學(xué)生形成最佳的素質(zhì)結(jié)構(gòu)為目標(biāo)?！洞髮W(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）》對大學(xué)英語教學(xué)提出了新的理念和規(guī)范。在此意義上，《大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）》已成為大學(xué)英語素質(zhì)教育的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。素質(zhì)教育標(biāo)明了一種教育價值觀、教育理想，明確了教育發(fā)展的方向。大學(xué)英語教學(xué)必然要在《大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）》指導(dǎo)下穩(wěn)步開展素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的特殊內(nèi)涵也要求我們將素質(zhì)教育的理論與實(shí)踐放到戰(zhàn)略的高度，用科學(xué)的認(rèn)識指導(dǎo)科學(xué)的素質(zhì)教育實(shí)踐。

2. 素質(zhì)教育理論提升大學(xué)英語教學(xué)效果的可行性

從戰(zhàn)略的高度看素質(zhì)教育，就可以回答一些從技術(shù)的、觀念的甚至體制的層面上難以回答的問題。素質(zhì)教育的重要原則之一是認(rèn)識個體差異性，而個體的差異屬性，決定了教育和教學(xué)方法必然要因材施教。大學(xué)生在外語學(xué)習(xí)方面的個體差異表現(xiàn)在很多方面，如對語言本身和語言學(xué)習(xí)的認(rèn)識，對目標(biāo)語文化的態(tài)度，語言學(xué)習(xí)動機(jī)、方法、能力和策略，學(xué)習(xí)者的性格取向、職業(yè)生涯發(fā)展方向等。加之大學(xué)生來自不同的地域和背景，入學(xué)前學(xué)習(xí)英語的不同經(jīng)歷，語言基礎(chǔ)存在較大差異，即使是同一個學(xué)生，聽、說、讀、寫、譯等各種語言技能也可能發(fā)展不均衡。這就需要認(rèn)真分析學(xué)生在外語學(xué)習(xí)方面的個體差異和需要，從個性化教學(xué)和因材施教理念的角度，透視在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下大學(xué)英語教學(xué)的特點(diǎn)，探索素質(zhì)教育在提高大學(xué)英語教學(xué)效果的作用。

3. 素質(zhì)教育理論在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)用的途徑

3.1應(yīng)用先進(jìn)教育思想，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

全面提高學(xué)生的素質(zhì)，應(yīng)該是包括大學(xué)在內(nèi)的各級各類學(xué)校的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。從這個意義上來說，大學(xué)階段的素質(zhì)教育應(yīng)建立健全符合各高等院校特征的教育目標(biāo)模式、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)與師資模式、實(shí)踐模式和素質(zhì)測評模式。素質(zhì)教育是教育的理想，實(shí)現(xiàn)這樣的教育需要優(yōu)良的教育設(shè)施設(shè)備、高水平的教師隊伍、全社會的關(guān)心和幫助、政府的投入和法律的保障，也需要先進(jìn)思想理念的指導(dǎo)和引領(lǐng)。

3.2正確應(yīng)用好教材，全面提高學(xué)生的語言素質(zhì)和文化水平。

“語言本身只是一種工具，一種外殼，一種載體。外殼要包著一個東西，載體要載著一個內(nèi)容，工具要為一定的內(nèi)容服務(wù)，是一種形式。……語言的內(nèi)涵是知識與文化，而語言是不能離開知識與文化的”，（劉潤清，1999）《綜合教程》課文的選材充分顧及到了這點(diǎn)，教材內(nèi)容是原汁原味、地道真實(shí)（original and authentic）的文章，在內(nèi)容上具有知識性、思想性、人文性和教育性，在內(nèi)容的編排組織上具有工具性。正副課文皆是通過精心挑選的文情并茂的佳作。不僅語言規(guī)范，且富有文采，引人入勝，給人以啟迪。（李蔭華，2001）《綜合教程》第一冊第一單元的主題是“成長”（Growing up），正課文為“Writing for Myself”，選自于獲美國1982年普利策（Pulitzer prize）文學(xué)獎的著名小說“Growing up”。這篇文章在不經(jīng)意之中觸及讀者的心靈，在思想上引起觸動。寫作是學(xué)生既害怕但又不得不做的事，作者在“為老師而寫”轉(zhuǎn)為“為自己而寫”的整個思想所經(jīng)歷的過程中，領(lǐng)略到了成功的喜悅，實(shí)現(xiàn)了一次“成長”。這給當(dāng)今的大學(xué)生們一個生動的啟示。這些課文處處充滿了人情味，與現(xiàn)實(shí)生活非常接近，讀起來有一種親臨其境的感覺，每學(xué)完一課都有一種新的感受。整個教材包羅萬象，不僅有語言知識和文化知識，而且強(qiáng)調(diào)了社會知識和科普知識，充滿了時代氣息，貼近學(xué)生的生活，具備了“五性”。

3.3應(yīng)用先進(jìn)教育技術(shù)，提升大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量。

在國外，1994年美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會經(jīng)過8年的研究為教育技術(shù)確定了如下定義：“教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源設(shè)計、開發(fā)、利用、管理與評價的理論與實(shí)踐?！爆F(xiàn)代教育技術(shù)是把現(xiàn)代教育理論應(yīng)用于教育、教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)代教育手段和方法的體系。

教育信息化是教育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志之一。大學(xué)英語多媒體教學(xué)主要以90年代興起的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)。多媒體技術(shù)在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用，可以取代教師的部分授課時間，實(shí)行學(xué)生利用多媒體自主學(xué)習(xí)和教師檢查指導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)方法。實(shí)踐證明，這是一種高效快捷、生動有趣、信息量大、互動性強(qiáng)的教學(xué)方式。

4. 正確處理好素質(zhì)教育理論與大學(xué)英語教學(xué)的關(guān)系

大學(xué)英語課程改革是為了課程的發(fā)展，而根本目的是為了一定區(qū)域的人的發(fā)展。因此，課程專家們應(yīng)該立足本國、本地區(qū)的民族文化傳統(tǒng)與課程發(fā)展歷史，并在積極借鑒域外課程研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建適合自己國情的課程命題及理論體系，著力提升課程實(shí)踐的科學(xué)化水平。初級階段的素質(zhì)教育，要繼承我國傳統(tǒng)課程中的精髓，借鑒域外的、先進(jìn)的、適合我國國情和民族文化的課程經(jīng)驗(yàn)，逐步地、與時俱進(jìn)地改造我國的傳統(tǒng)課程；而不是完全吸收國外的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶重新建設(shè)新課程。

總之，素質(zhì)教育理論必將越來越多地應(yīng)用于大學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐，這不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助他們了解英語國家的社會人文和歷史文化背景知識和科學(xué)技術(shù)方面的知識和信息，而且也啟迪學(xué)生思考如何生活，如何做人，將思想品德教育寓于語言知識學(xué)習(xí)之中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的同時，接受思想情感方面的教育，從而提高思想素質(zhì)。

大學(xué)教師將素質(zhì)教育理論應(yīng)用于大學(xué)英語教學(xué)，這樣既有利于教師博采眾長，又具有創(chuàng)新，既體現(xiàn)了《大學(xué)英語教學(xué)大綱》（修訂本）和《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（試行）的精神，也符合大學(xué)英語教學(xué)改革的需要。在教與學(xué)的過程中，不僅能學(xué)到知識，同時也能受到啟迪，領(lǐng)悟到人生的一些真諦，使教師和學(xué)生都受益非淺。

參考文獻(xiàn)：

［1］李蔭華.繼承，借鑒與創(chuàng)新——關(guān)于《大學(xué)英語）（全新版）系列教材的編寫［J］.外語界，2001，（5）.