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社區(qū)規(guī)劃設(shè)計范文第1篇

關(guān)鍵詞：居住社區(qū)；規(guī)劃設(shè)計；建筑策劃

中圖分類號：S611文獻標(biāo)識碼： A

引言：

在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的背景下，城市的居住社區(qū)建設(shè)是城市發(fā)展的基本載體，是社會發(fā)展的最具本組成部分，也是城市社會管理的微觀基礎(chǔ)。城市居住社區(qū)的建設(shè)能夠反映出當(dāng)前城市建設(shè)和社會發(fā)展所要面臨的種種矛盾與挑戰(zhàn)。城市居住社區(qū)的建設(shè)是體現(xiàn)一個地方的意愿、發(fā)展的藍圖和行動戰(zhàn)略，它是促進和諧社會建設(shè)、強化基層管理的重要工具，也是提高社會和諧健康發(fā)展的積極舉措，對于整個城市規(guī)劃設(shè)計來說，它是有規(guī)劃制度和方法的城市建設(shè)中的重要嘗試。

1、城市居住社區(qū)的設(shè)計觀

1.1做好城市建設(shè)的總體規(guī)劃

城市建設(shè)的總體規(guī)劃可以為城市居住建設(shè)的模式提供良好的參考和建議，就拿我國目前的城市建設(shè)模式來看，大體可分成以下幾個階段：

（1）以城市的公共交通為基礎(chǔ)建設(shè)，構(gòu)建新型的城市結(jié)構(gòu)，該階段的建設(shè)時城市建設(shè)的重點組成部分，通過對公共交通的建設(shè)來方便人們的出行和生活，與此同時也帶動了運輸產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（2）可以將居住建設(shè)和其他產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，實現(xiàn)多個產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的目標(biāo)，城市居住建設(shè)能有效帶動城市的經(jīng)濟發(fā)展，為社會經(jīng)濟建設(shè)提供便利。

（3）合理選擇城市居住建設(shè)的位置，該階段屬于城市建設(shè)總體規(guī)劃工作中的最后一項內(nèi)容，在進行具體的實踐時必須做到合理設(shè)計、有效控制。城市居住建設(shè)位置一般都要選擇在市場潛力大、利于住宅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并且公共交通方便的地方，這樣才能滿足居住者的生活和工作需要。

1.2突出整體性觀念

在城市居住區(qū)的設(shè)計過程中，要立足居民、社會和自然環(huán)境三者的有機統(tǒng)一，完善樓群的建筑風(fēng)貌，增強建筑樓群布局的藝術(shù)性，避免出現(xiàn)兵營式的呆板的住房布局格式。此外在建設(shè)居住區(qū)時，還要加強各種基礎(chǔ)設(shè)施的布局構(gòu)建，增加植物景觀規(guī)模;充分考慮居民購物、休閑等各方面的需求，實現(xiàn)居住區(qū)文化、生活、消費的融合?？傊⒆闳?，以自然環(huán)境為依托，因地制宜，使居住區(qū)設(shè)計符合可持續(xù)發(fā)展的觀念。

1.3追求小區(qū)中的審美和諧

將和諧與協(xié)調(diào)的主題作為城市居住社區(qū)規(guī)劃建設(shè)追求的目標(biāo)。與此同時，在確保區(qū)域自然環(huán)境特征的前提下，進行城市居住社區(qū)的規(guī)劃設(shè)計，要遵循自然，將規(guī)劃設(shè)計融入到自然中去，以此來作為自然演進的一個重要部分來看待。例如：在進行流水別墅設(shè)計時。就是把建筑物作為自然的有機組成部分來衍生的。其次，在居住社區(qū)中，人與人之間的協(xié)調(diào)關(guān)系也是相當(dāng)重要的。家庭是人類賴以生存不可分割和或缺的組織，人類居住的景觀環(huán)境也是協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系的紐帶。所以，要營造出以家庭為基本單元的居住生活環(huán)境，將此作為居住規(guī)劃建設(shè)的基本目標(biāo)，應(yīng)該以人的需求為主，以適合人的尺度為前提和出發(fā)點，規(guī)劃設(shè)計出人性化的居住社區(qū)環(huán)境氛圍。最后，在追求居住社區(qū)規(guī)劃與經(jīng)濟利益的協(xié)調(diào)中，還要利用自然排水系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計，來減少城市社區(qū)排水系統(tǒng)設(shè)施的建設(shè)。

1.4滿足居民多元化的需求

在建造城市居住區(qū)時，要結(jié)合全新的設(shè)計理念，豐富小區(qū)的建筑形式，滿足不同年齡、不同階層人群的需要。諸如可以將全新的材料、色彩、裝飾風(fēng)格等應(yīng)用到小區(qū)的設(shè)計上。此外，為滿足不同人群的需求，可以建立不同戶型的房屋，如小高層、別墅、花園式住宅、賓館式住宅等，確保在私密性、安全性、舒適性的原則指引下，最大可能地凸顯小區(qū)的人文理念。再者，小區(qū)設(shè)計建造時應(yīng)該將住宅的商品化、智能化、以及房屋類別的多樣化充分考慮在內(nèi)，實現(xiàn)人們對小區(qū)宜居的需求。

1.5結(jié)合當(dāng)?shù)氐匦芜M行居住社區(qū)設(shè)計

在進行城市居住社區(qū)規(guī)劃設(shè)計的時候，要以尊重自身的場地特征為前提，由于以前的居住區(qū)域都是以空間形態(tài)為切入點展開相關(guān)規(guī)劃設(shè)計的，其結(jié)構(gòu)布局都是按照美學(xué)原則的設(shè)計形式、尺度、軸線等形態(tài)來進行的。然而，在目前城市居住社區(qū)的規(guī)劃設(shè)計中，一定要結(jié)合社區(qū)自身生態(tài)環(huán)境的實際情況對居住區(qū)域進行合理布局，可以利用模擬居住區(qū)域環(huán)境來確定最佳的建筑建設(shè)布局，從而可以使人們的居住生態(tài)環(huán)境得到明顯的改善。整個城市居住社區(qū)的規(guī)劃還要設(shè)計場地的自然生物生長的因素，從而做到有利于動植物的正常生長，是自然原生態(tài)能夠保持平衡穩(wěn)定。還有在進行建筑立面上可以結(jié)合具體的情況來分析最佳風(fēng)壓位置，然后設(shè)計出住宅建筑的合理開窗位置，結(jié)合住宅的建筑布局及不同組合方式，使建筑南、北立面上產(chǎn)生風(fēng)壓差而形成過堂風(fēng)這樣有利于解決居住社區(qū)的通風(fēng)環(huán)境。最終可以實現(xiàn)對冬季寒風(fēng)的有效阻擋、阻止生成強風(fēng)帶、使夏季涼風(fēng)能夠正常引入的效果。

2、對我國社區(qū)規(guī)劃的建議

2.1建立社區(qū)規(guī)劃的組織構(gòu)架和平臺

當(dāng)前的社區(qū)規(guī)劃仍不為普通居民所知，為了給居民提供一個良好的信息平臺，使之能更加清楚的認識到社區(qū)規(guī)劃設(shè)計的作用，這將是一個貼近居民利益的、草根化的行動方式，建立社區(qū)規(guī)劃的公共平臺，宣傳社區(qū)規(guī)劃的目標(biāo)、作用、工作方式和成果等，并為社區(qū)規(guī)劃的編制和實施提供咨詢服務(wù)功能，這樣才能為居民所用。

2.2結(jié)合政府項目，推動社區(qū)規(guī)劃的開展和實現(xiàn)

目前，城市居住社區(qū)的規(guī)劃設(shè)計的開展和實施需要得到政府的大力支持。執(zhí)行有計劃的居住社區(qū)規(guī)劃并將此與政府扶持的項目進行結(jié)合，這樣既有利于城市居住社區(qū)規(guī)劃設(shè)計的實現(xiàn)，又有利于提高政府部門開發(fā)項目的效率和效應(yīng)。隨著城市居住社區(qū)規(guī)劃設(shè)計的逐步推進，在進行綜合規(guī)劃設(shè)計城市居住社區(qū)中，可以將不同部門提供的機會和資源整合到一起，并將此進行綜合調(diào)整，合力應(yīng)對城市居住社區(qū)中最急需解決的問題，將規(guī)劃型社區(qū)的作用發(fā)揮出來，實現(xiàn)社區(qū)建設(shè)的整體優(yōu)化。隨著我國非政府組織和社會慈善項目的發(fā)展，以及城市居住社區(qū)自身能力的增強，居住社區(qū)規(guī)劃的資源依托也將逐步多元化。

3、城市居住社區(qū)建筑設(shè)計的原則

3.1要滿足居住者的心理要求

住宅是我們每個人生活起居的場所，所以不僅需要舒適、安全，而且還要有親切感和歸屬感。這就要求在設(shè)計時需要充分考慮到住宅使用者的家庭狀況及文化素質(zhì)，針對家庭對生活空間不同的要求為基礎(chǔ)，從而住宅內(nèi)的各個功能空間有效的聯(lián)系起來，同時又相對獨立，這樣即不相互干擾，同時又實現(xiàn)了有效的聯(lián)系。

3.2解決居住社區(qū)建筑的協(xié)調(diào)性

在城市居住社區(qū)的建設(shè)中，建筑群除了要滿足整體的景觀設(shè)計，同時還要兼顧不同樓盤、不同戶型的采光問題。例如，在進行獨立房屋的設(shè)計中，我們一般會選擇坐北朝南的朝向來進行房屋的建設(shè)。不論是什么樣的建筑群，我們都應(yīng)遵循這一原則，建筑與建筑在間距中可以布局景觀空間，來增大自然的舒適度，在城市建筑的空間布局上一線貫穿，高低錯落、此起彼伏彌補，從而更好的增加建筑建設(shè)的采光問題。

3.3要滿足人體工效的需求

居住空間需要充分的考慮到居住者的健康需求，這就需要在進行設(shè)計時要確保室內(nèi)良好的生態(tài)環(huán)境，特別是在廚房、衛(wèi)生間范圍內(nèi)，更在充分的考慮使用者的需求，在尺寸和布置方式上要適應(yīng)人體的尺度，而且在聲、光、溫、濕和潔凈度方面也要滿足保健衛(wèi)生及人體舒適的標(biāo)準。

4、城市居住社區(qū)建筑策劃的概念設(shè)計

4.1建筑概念的設(shè)計成果

設(shè)計成果含有圖紙和文字說明兩部分內(nèi)容，一般圖紙部分的內(nèi)容簡單的建筑體塊形式，并沒有對建筑形體和細部進行過于細致的刻畫，一方面這是由于淡化時間進程中的一些不確定因素造成的，另一方面則是為了避免因為建筑形體的復(fù)雜表現(xiàn)而減弱了設(shè)計理念方面的表達。在概念設(shè)計的成果中，文字說明也占了很重要的一部分，它包含的內(nèi)容主要有：設(shè)計分析、設(shè)計構(gòu)思、設(shè)計規(guī)則、開發(fā)建議、管理建議等一些闡述性的文字表達理念。局建筑工程建設(shè)的策劃前期調(diào)查、基地評估等一系列的程序結(jié)論得出，如果將多家的設(shè)計單位做出的概念設(shè)計進行總和，就可以為開發(fā)商或者是政府提供出關(guān)于項目處理的不同方案，這會給開發(fā)商或者政府提供最優(yōu)的設(shè)計決策。一般來說，概念性的設(shè)計方案可以反映出以下幾個方面的問題：

（1）如何能夠設(shè)計出最好的且可以滿足建設(shè)地基和項目的總體要求，能夠滿足城市居住社區(qū)開發(fā)及其建設(shè)的要求，符合既定的城市居住社區(qū)設(shè)計規(guī)劃 理念。

（2）能夠體現(xiàn)出哪一種設(shè)計方案在具體的實施中更容易實現(xiàn)，具有明顯傾向性的方案卻往往不是最容易實施的方案，因此，一方面就要繼續(xù)深化城市居住社區(qū)的設(shè)計方案，另一方面則要考慮向行政管理部門提出問題，要對地塊的規(guī)劃怎樣重新規(guī)劃。

（3）考慮那一種方案最能夠符合城市居住社區(qū)開發(fā)的預(yù)算目標(biāo)、怎樣才能夠形成和其他的居住社區(qū)較為優(yōu)越的居住特點，相當(dāng)于城市居住社區(qū)的核心競爭力。最終的研究成果應(yīng)該是多次反復(fù)對比不同的城市居住社區(qū)設(shè)計方案的優(yōu)選成果,由此結(jié)果進行反饋,進而確定正式的設(shè)計任務(wù)書,深入進行詳細設(shè)計和施工準備等。

4.2整合城市社區(qū)建設(shè)的資源、建立資源共建、共享機制

首先，政府要進行適當(dāng)?shù)耐顿Y建設(shè)。提供良好的公共服務(wù)是政府的基本職責(zé)，因此，不管是城市居住社區(qū)文化設(shè)施的建設(shè)、設(shè)備的維護，還是在居住人員的培訓(xùn)、活動經(jīng)費上，政府都應(yīng)該對此作出適當(dāng)?shù)馁Y金投入；其次，利用自身擁有的資源，來減少社區(qū)人民活動費用的支出。

5、結(jié)束語

城市的居住社區(qū)建設(shè)是當(dāng)今社會的基層單元，是國家和城市的基層建設(shè)、是政府和市民之間的粘結(jié)層，因此，被賦予了多重使命和期望。由于我國正處在經(jīng)濟、社會和制度的轉(zhuǎn)型期，城市正面臨著社會管理方式從“政府管理”轉(zhuǎn)向“社會治理”的轉(zhuǎn)型，城市居住社區(qū)的改造模式從推平式整體更新轉(zhuǎn)向漸進式，市民維權(quán)意識高漲，城市規(guī)劃決策民主化等諸多轉(zhuǎn)變，面對這些挑戰(zhàn)，城市居住社區(qū)規(guī)劃和發(fā)展必須在理論與實踐探索中，尋找符合我國社會經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r的創(chuàng)新型運作模式。

參考文獻：

[1] 謝夢茹.中小城市社區(qū)交往空間“無意識”設(shè)計研究[D].齊齊哈爾大學(xué),2013.

社區(qū)規(guī)劃設(shè)計范文第2篇

居住區(qū)規(guī)劃從社會發(fā)展的角度看來其目標(biāo)是期望形成一個良好的社區(qū)，是構(gòu)建一種廣義交流層次上的良好的人際關(guān)系，從物質(zhì)形態(tài)構(gòu)筑而言是提供一些場所。20世紀30年代，美國人西薩·佩里（ClarencePerry）提出了鄰里單位的居住區(qū)規(guī)劃理論，它是針對城市中人口密集、房屋擁擠、居住環(huán)境惡劣、交通事故嚴重的狀況提出的，目的是使人們居住生活在一個花園式的住宅區(qū)內(nèi)，形成鄰里單位的原則是：鄰里單位布局應(yīng)不跨越城市道路；住宅區(qū)內(nèi)應(yīng)有良好的綠化和充分的日照、通風(fēng)；內(nèi)部應(yīng)實行人車分流，最大步行距離應(yīng)不超過1/4英里，應(yīng)充分尊重原有地塊的地形地貌等。

鄰里單位思想成為居住區(qū)規(guī)劃的重要理論依據(jù)。該思想引入中國后，對中國住宅區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用，出現(xiàn)了眾多的居住區(qū)和居住小區(qū)，居民生活條件得到明顯改善。但從居住區(qū)在中國發(fā)展的歷程來看，隨著城市經(jīng)濟、社會的發(fā)展和居民生活水平的提高，已建居住區(qū)已不適應(yīng)現(xiàn)代人的居住要求，居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計需要考慮更多的問題。

1已建居住區(qū)規(guī)劃存在的問題分析

1．1已建居住區(qū)缺少人性化的考慮。

規(guī)劃往往以滿足居民基本生活居住條件為目的，只考慮物質(zhì)空問的布局，很少考慮居民真正意義上的社會和精神需求，更加忽略了居住區(qū)所需的綠地率與綠化率。并且居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計沒有充分考慮公眾的參與，住戶只能被動地接受既定的居住環(huán)境和設(shè)施。因此，這種以物質(zhì)環(huán)境內(nèi)容決定居住區(qū)建設(shè)的做法只會導(dǎo)致居民缺乏交往，缺乏對社會的理解和認同。

1．2綠化用地量不達標(biāo)。

不少新建居住區(qū)的綠化面積達不到國家或地方規(guī)定的標(biāo)準。同時有些開發(fā)商為最大限度地追求利潤，片面增加建筑用地，壓縮綠化用地，甚至毀綠建房，致使居住區(qū)整體居住環(huán)境更加惡化。

1．3居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計缺乏對城市發(fā)展的總體考慮。

開發(fā)商在尋求自身開發(fā)利益時，很少考慮開發(fā)項目對城市的影響，很多居住區(qū)開發(fā)缺乏相應(yīng)的必要設(shè)施，尤其是城市邊緣社區(qū)的出現(xiàn)，缺少相應(yīng)的教育設(shè)施和文化娛樂設(shè)施。出現(xiàn)與城市脫離的現(xiàn)象，社會問題突出，犯罪率上升，住宅區(qū)內(nèi)部交通與城市交通缺乏銜接，居民上下班不便，單一功能居住區(qū)的過分集中導(dǎo)致城市交通流量的不均勻，影響城市交通功能的正常發(fā)揮。

2現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計的變化及特征分析

社會經(jīng)濟發(fā)展對人的影響社會經(jīng)濟發(fā)展和居民生活水平的提高，使我們的居住行為和居住心理不斷發(fā)生變化，表現(xiàn)出許多新的社會特征。

2．1需求層次變化。

美國社會學(xué)家馬斯洛（AMaslow）在需求層次論中曾提出：人的需求由低級到高級可劃分為五個層次，即生理需求、安全需求、愛與歸屬的需求、尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求，其實質(zhì)是人的需求由簡單的物質(zhì)需要向精神需要不斷發(fā)展，隨著居民生活水平和文化教育水平的不斷提高，精神需求在居民的日常生活中已占據(jù)了重要的地位，居民對空間的需求也在發(fā)生變化，人們不再滿足于居住區(qū)內(nèi)部的中心集中綠地，而是要從公共空間—半公共空間—半私密空間—私密空間等不同層次空間獲得精神感受。因此，在現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)考慮居民日常生活對文化、娛樂、健身設(shè)施及不同層次交往空間的需求。

2．2居民居住行為的變化。

居民在城市中的生活和工作中往往表現(xiàn)出一定的規(guī)律性，即居民的日常行為軌跡，比如上班、坐公交車或騎自行車、購物買菜、接送孩子、娛樂游憩等，計劃經(jīng)濟時代居民的這種生活規(guī)律性往往表現(xiàn)得十分明顯，這是已建居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計需要遵循的重要內(nèi)容。現(xiàn)代社會則有很多變化，比如生活、工作效率大大提高、生活閑暇時間增多、小汽車時代的來臨等都會對居民的居住行為產(chǎn)生影響，大型超市開始增多，生活服務(wù)設(shè)施呈現(xiàn)集中趨勢，小汽車、出租車開始增多，人們上班不再完全依賴公交車等。

2．3家庭結(jié)構(gòu)和社會成員的變化。

現(xiàn)代家庭平均人口數(shù)量呈減小的趨勢，“核心家庭”數(shù)量越來越多，表現(xiàn)在同一居住區(qū)居民的各種需求會發(fā)生變化，家庭的需求結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)、生活觀念和方式都發(fā)生～定的變化，家庭勞務(wù)也呈現(xiàn)社會化的趨勢，社會成員在同一住宅區(qū)內(nèi)也呈異質(zhì)化的傾向，社會成員在經(jīng)濟能力、教育程度、生活居住行為習(xí)慣等方面存在較大差異，不同文化背景、居住習(xí)慣的居民集聚給現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計和管理增加了難度。

2.4劃設(shè)計理念的變化

（1）“可持續(xù)發(fā)展”觀念的建立。住宅區(qū)規(guī)劃設(shè)計充分考慮對現(xiàn)有環(huán)境的保護、節(jié)約土地資源、減少能源消耗和生活污染排放等問題，使居住區(qū)改善小氣候，保護生態(tài)環(huán)境，恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)，維護居住區(qū)生態(tài)平衡，營造良好的環(huán)境，促進植物和其它生物多樣性發(fā)展。

（2）“以人為本”思想的建立。人的需求是不斷發(fā)展變化的，滿足人的各種需求是居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計的根本目的，居住區(qū)規(guī)劃不僅要滿足居民的日常生活居住要求，同時要滿足居民教育、文化娛樂、健身、鄰里交往等多種精神需要，要為居民參與社區(qū)建設(shè)與管理創(chuàng)造條件，對居民未來的需求也要作相應(yīng)考慮，規(guī)劃要有彈性。

（3）“共享社區(qū)”思想的建立。居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計無論從布局結(jié)構(gòu)或是空間處理上都要體現(xiàn)均好性原則，應(yīng)為所有住戶創(chuàng)造良好的生活居住環(huán)境空間。

（4）“生態(tài)社區(qū)”思想的建立。生態(tài)社區(qū)是建設(shè)生態(tài)城市的基礎(chǔ)，生態(tài)社區(qū)建設(shè)包括社區(qū)生態(tài)環(huán)境的保護、建立連續(xù)完整的綠地系統(tǒng)，為社區(qū)生物多樣性創(chuàng)造條件，尊重社區(qū)的地形地貌，盡可能地減少對地表的破壞，充分考慮城市的氣候特征，有意識地通過綠色空間引導(dǎo)空間流動以減輕社區(qū)的熱島效應(yīng)，綠化種植應(yīng)充分考慮植物的不同生長習(xí)性要求等。

3現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計中幾個值得注意的問題

3．1體現(xiàn)“人本”目標(biāo)內(nèi)涵。

基于居住社區(qū)呈現(xiàn)出的多樣化需求，規(guī)劃工作者應(yīng)整合社會平衡發(fā)展與文化繼承創(chuàng)新的目標(biāo)，把居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計從被動地服從市場，作委曲求全的妥協(xié)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥囊龑?dǎo)市場開發(fā)，合情、合理、合法地貫徹規(guī)劃思想。在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計中，不僅要關(guān)注居住區(qū)的經(jīng)濟因素，還應(yīng)關(guān)注居住區(qū)的人文因素。將重點放在居住區(qū)內(nèi)居民的需求上，因地制宜，因人制宜地創(chuàng)造居住區(qū)的規(guī)劃布局。

3．2不同類型居住區(qū)設(shè)施、服務(wù)需求的滿足。

針對交通、綠化、房型、物業(yè)管理及社區(qū)設(shè)施配套五項因素在同一價格水平上對居民選擇住房的首要性比較，可以反映出不同類型居住區(qū)居民的不同需求。例如在中低收入階層居住社區(qū)的大部分居民由主及次地選擇交通、綠化、房型、社區(qū)及設(shè)施配套，而物業(yè)管理基本上被列為最后考慮的因素。這既反映出這一類居住社區(qū)的區(qū)位弱勢，交通出行不便，綠化環(huán)境不佳;也反映出這一階層居民經(jīng)濟能力水平的有限性。因而，根據(jù)不同類型居住區(qū)的主體需求而不是根據(jù)人口規(guī)模進行設(shè)施與服務(wù)的配置，將是居住社區(qū)規(guī)劃的重中之重。

社區(qū)規(guī)劃設(shè)計范文第3篇

伴隨著城市化進程的加快，城市社區(qū)規(guī)劃設(shè)計的私密性、區(qū)隔性、奢華性正瘋狂的向農(nóng)村漫延，受此影響，農(nóng)村社區(qū)景觀正逐漸失去鄉(xiāng)土性。農(nóng)村社區(qū)景觀設(shè)計可以復(fù)制城市社區(qū)景觀中適應(yīng)農(nóng)村生活的部分，但是社區(qū)主體的生活方式卻不能復(fù)制。中國社會是一個城鄉(xiāng)二元分割的社會，城市和農(nóng)村間的巨大差異形成了差異較大的生活方式，為彌合城鄉(xiāng)生活的差異性，政府從公共政策的視域推進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。值得注意的是，城鄉(xiāng)一體化進程中的農(nóng)村社區(qū)景觀是建立在生態(tài)、以人為本基礎(chǔ)上的鄉(xiāng)土景觀設(shè)計，而不是盲目的照搬照抄。

同時，景觀藝術(shù)設(shè)計正從“空間論”向“生態(tài)論”轉(zhuǎn)變，農(nóng)村社區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計理應(yīng)因地制宜、因勢利導(dǎo)的創(chuàng)新鄉(xiāng)土景觀的設(shè)計手法。鄉(xiāng)土景觀是適應(yīng)地域特色的、能在最大程度上與原有自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的景觀，其應(yīng)用有利于實現(xiàn)人與自然的和諧共生，并最終實現(xiàn)“天人合一”的境界。因此，農(nóng)村社區(qū)景觀設(shè)計中應(yīng)遵循設(shè)計結(jié)合自然的策略。

農(nóng)村社區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)涵與外延

農(nóng)村社區(qū)是伴隨著人類社會發(fā)展逐漸積淀形成的，是農(nóng)業(yè)生活的縮影，指“以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的規(guī)模較小、社會結(jié)構(gòu)比較簡單、人口密度較低的地域性生活共同體?！备鶕?jù)我國的地域特征和分類標(biāo)準，農(nóng)村社區(qū)類型繁多，不過其共同的圖景是鄉(xiāng)土底色下親情紐帶鏈接成的家庭單位。景觀是一個廣義的概念，指土地及土地上的空間所形成的的綜合體。當(dāng)其和農(nóng)村社區(qū)結(jié)合在一起的時候，其含義更難以界定，既可以從風(fēng)景園林的視角進行概述，亦可以從人文地理的角度進行概述。本文從農(nóng)村場域的視角把農(nóng)村社區(qū)景觀定義為：農(nóng)村場域為核心依托，生存功能為核心表現(xiàn)，借助地形、建筑、植被、民風(fēng)民俗等要素形成的聚落景觀。農(nóng)村社區(qū)景觀是自然的，也是人工的，是鄉(xiāng)居文化的延續(xù)，也是農(nóng)民生活變遷的縮影。正如《歐洲景觀公約》所言“一片被人們所感知的區(qū)域，該區(qū)域有別于區(qū)域的特征，是人與自然的活動或互動的結(jié)果?！庇纱丝梢?，農(nóng)村社區(qū)景觀是一個人與自然動態(tài)互構(gòu)的圖景，而不是人們矯揉造作的規(guī)劃設(shè)計，是在將場地與地域特色相結(jié)合的基礎(chǔ)上，借助藝術(shù)性設(shè)計手法、技術(shù)創(chuàng)新等手段來進而延續(xù)人們的生存景觀、修復(fù)人對自然的破壞、維持人與自然的和諧，而不是盲目地棄功能重形式、棄藝術(shù)重技術(shù)、棄生態(tài)重奢華。農(nóng)村社區(qū)景觀應(yīng)遵循設(shè)計結(jié)合自然的策略。

農(nóng)村社區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計結(jié)合自然之概述

1.設(shè)計結(jié)合自然之概述

“設(shè)計結(jié)合自然”是景觀規(guī)劃設(shè)計的一個轉(zhuǎn)折，也是景觀規(guī)劃設(shè)計對可持續(xù)發(fā)展的回應(yīng)。伴隨著工業(yè)社會的發(fā)展，當(dāng)環(huán)境問題日益嚴重，而景觀設(shè)計師們還未正面應(yīng)對時，建筑師伊恩?麥克哈格以敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)了問題的癥結(jié)，并針對問題提出了設(shè)計結(jié)合自然地觀點。通過多案例和多項目的實證研究與分析，提出了景觀設(shè)計所運用的生態(tài)規(guī)劃應(yīng)該包括物質(zhì)的、生態(tài)的和社會的三個方面的綜合，推行規(guī)劃設(shè)計協(xié)同人類學(xué)和生態(tài)學(xué)的發(fā)展。景觀生態(tài)學(xué)的終極目標(biāo)是人類的健康和幸福，這也意味著景觀規(guī)劃應(yīng)服從人類社會的生態(tài)化進程，這與我們當(dāng)前建設(shè)生態(tài)社會的目標(biāo)相吻合。

2.設(shè)計結(jié)合自然之框架

設(shè)計結(jié)合自然的景觀規(guī)劃理念旨在遵循調(diào)查研究―規(guī)劃設(shè)計―共同參與的工作思路。首先應(yīng)對農(nóng)村社區(qū)得地形地貌、人文風(fēng)俗、生產(chǎn)生活現(xiàn)狀等科學(xué)、嚴謹?shù)恼{(diào)研分析。其次，應(yīng)充分利用創(chuàng)新性的設(shè)計手法，與科學(xué)性與藝術(shù)性相融合，設(shè)計出適應(yīng)性強、居民滿意度高的景觀作品。盡可能參考本土居民的意見，滿足他們對鄉(xiāng)土情節(jié)的需求。設(shè)計中充分利用創(chuàng)新設(shè)計手法，力求通過設(shè)計實現(xiàn)社區(qū)景觀客觀、科學(xué)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這正是伊恩?麥克哈格所提倡的重視“全體社會價值”的體現(xiàn)，也是實現(xiàn)景觀效益最優(yōu)化的重要途徑。

設(shè)計結(jié)合自然之策略

1.尊重自然，再現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀

鄉(xiāng)土景觀是地域空間與時間維度的相對融合，伴隨著社會發(fā)展、變遷而形成的鄉(xiāng)土景觀，是人們在長期積累和生產(chǎn)實踐基礎(chǔ)上勞動協(xié)作的產(chǎn)物。因此，在農(nóng)村居住區(qū)景觀設(shè)計中應(yīng)尊重自然、尊重地域特色、回歸鄉(xiāng)土設(shè)計和田的設(shè)計，如根據(jù)地形地貌進行社區(qū)景觀設(shè)計、保留場地原有物種、盡量選用鄉(xiāng)土植物與鄉(xiāng)土材料等，既可以體現(xiàn)地域特色又具有良好的經(jīng)濟效益和生態(tài)效益?？v觀中外景觀設(shè)計的發(fā)展，鄉(xiāng)土景觀始終是設(shè)計師的主筆，在創(chuàng)造豐富多彩的景觀作品的同時也為人們提供了親近自然的生活環(huán)境。如19世紀的美國，鄉(xiāng)土設(shè)計興起，設(shè)計師利用地形、植被、文化等要素設(shè)計出了手工、本土、自然的鄉(xiāng)土景觀作品。鄉(xiāng)土景觀項目的設(shè)計過程盡可能減少人為干預(yù)，通過場地的綜合設(shè)計溫柔的觸及自然，利用鄉(xiāng)土植被和鄉(xiāng)土符號的手法表現(xiàn)，與周邊環(huán)境渾然一體，形成田園風(fēng)格[5]。由此可見，無論是西方還是中國，優(yōu)秀的鄉(xiāng)土景觀作品都是在尊重自然的前提下、在保護生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進行的，這就是設(shè)計結(jié)合自然策略的表現(xiàn)，也是當(dāng)前景觀設(shè)計的趨勢。

2.道法自然，修復(fù)生態(tài)家園

老子《道德經(jīng)》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這種道法自然的觀點貫穿于景觀設(shè)計中，這就要求設(shè)計師在進行景觀設(shè)計時必須融入自然、順應(yīng)自然法則、實現(xiàn)人與自然的和諧共生。在過去的生產(chǎn)生活中，特別是人類進入工業(yè)社會這短短幾百年的時間里，由于對自然的過度索取，使生態(tài)環(huán)境遭到了嚴重的破壞，盲目的崇洋使鄉(xiāng)土景觀被異化。生態(tài)結(jié)合自然視域下的農(nóng)村社區(qū)景觀設(shè)計不僅要順應(yīng)、保護自然，還要修復(fù)自然生態(tài)，在此基礎(chǔ)上形成的農(nóng)村社區(qū)景觀既能延續(xù)歷史記憶，又能改善景觀空間、恢復(fù)生態(tài)，產(chǎn)生良好的生態(tài)效益、社會和經(jīng)濟效益，以實現(xiàn)人與自然的和諧共生。這既是道法自然的最終目的，也是農(nóng)村社區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計的歸宿。

3.兼容并包，滿足鄉(xiāng)土需求

“融匯中西，通變古今”的設(shè)計思路推動了農(nóng)村社區(qū)景觀設(shè)計的多樣化發(fā)展，兼容并包的設(shè)計理念為景觀設(shè)計提供了創(chuàng)新空間，提升了中國景觀藝術(shù)的設(shè)計水平。設(shè)計結(jié)合自然的背景下，農(nóng)村社區(qū)景觀設(shè)計一方面應(yīng)繼承鄉(xiāng)土文化，融合地域性特征，并順應(yīng)時代需要進行創(chuàng)新。另一方面應(yīng)吸收最新的藝術(shù)和技術(shù)成果，滿足農(nóng)村居民的多樣化需求，實現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)景觀的良性發(fā)展。這種兼容并包的設(shè)計策略既有利于實現(xiàn)“古為今用”，又可以將新的科技成果融入到農(nóng)村社區(qū)景觀設(shè)計中，這就是設(shè)計結(jié)合自然的目標(biāo)。

結(jié)語

景觀是生活中的藝術(shù)，也是藝術(shù)化的生活，正如俞孔堅教授所言：“景觀設(shè)計學(xué)是我們的祖先在謀生過程中積累下來的種種生存藝術(shù)的結(jié)晶，這些藝術(shù)來自于對各種環(huán)境的適應(yīng)，來自于探尋遠離洪水和敵人侵擾的過程，來自于土地丈量、造田、種植、灌溉、儲蓄水源和其他資源以獲得可持續(xù)的生活的實踐”。在生態(tài)視角下，農(nóng)村社區(qū)景觀要以人為本、尊重自然、結(jié)合自然，為居民營造“天人合一”的居住景觀，再現(xiàn)新農(nóng)村的田園美景。

（作者單位：南陽師范學(xué)院）

社區(qū)規(guī)劃設(shè)計范文第4篇

1.1社會、經(jīng)濟發(fā)展對人的影響

隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，人的居住心理以及居住行為發(fā)生了變化：第一，需要層次的變化。人的需求主要包括生理需求、安全需求、尊重需求、歸屬需求以及自我實現(xiàn)需求，人的需求是逐級發(fā)展的。隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，精神需求在人們生活中發(fā)揮著重要作用，居民對空間需求發(fā)生了巨大變化。因此，在規(guī)劃居住區(qū)時，需要考慮居民對娛樂、文化等不同層次的需求。第二，居民居住行為的變化。居民的生活都有一定的規(guī)律性，比如，上班、送孩子上學(xué)、接孩子下學(xué)、買菜、做飯等，在計劃經(jīng)濟環(huán)境下，居民的生活規(guī)律表現(xiàn)非常明顯，在設(shè)計居住區(qū)時需要充分考慮該因素?，F(xiàn)代社會也發(fā)生了很多變化，如生活節(jié)奏加快、工作效率提高、私家車數(shù)量增加等，這些變化對居民的居住行為有著重大影響。居民生活基礎(chǔ)設(shè)施呈現(xiàn)集中化趨勢，出租車數(shù)量增加等。

1.2從居住區(qū)規(guī)劃逐漸向社區(qū)規(guī)劃轉(zhuǎn)化

社區(qū)是由共同利益、共同區(qū)域、共同目標(biāo)的人組成的，其重點強調(diào)的是地域特性、特有風(fēng)俗習(xí)慣下的生活方式以及地域觀等，社區(qū)規(guī)劃不僅是空間實體的規(guī)劃，同時也是以居住行為為中心的社會互動的空間表現(xiàn)。社區(qū)是由各個不同要素組成的系統(tǒng)，不僅需要為居民提供基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)，同時還需要提供社區(qū)就業(yè)、社區(qū)管理、社區(qū)教育、社區(qū)交往以及社區(qū)服務(wù)等，創(chuàng)造出舒適的居住環(huán)境。

1.3居住區(qū)規(guī)劃理念變化

現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃理念的變化具體表現(xiàn)如下：第一，堅持“可持續(xù)發(fā)展”觀念。人類居住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展是全球可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。在規(guī)劃居住區(qū)時，需要考慮環(huán)境保護、污染排放、能源消耗以及土地資源等因素，合理規(guī)劃居住區(qū)布局，實現(xiàn)住宅區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。第二，堅持“以人為本”的理念。人的需求是不斷變化的，居住區(qū)規(guī)劃的基本要求是滿足人的各種基本需求。在規(guī)劃居住區(qū)時，需要滿足人的居住需求，教育需求、文化需求、交往需求等精神需求，為居民參與社區(qū)管理提供有利條件，保證規(guī)劃具有一定的彈性。第三，建立“共享社區(qū)”理念。在規(guī)劃居住區(qū)時，需要在空間和布局結(jié)構(gòu)等方面體現(xiàn)“均好性”原則，需要為所有居民提供良好的生活環(huán)境，使其成為每個人的領(lǐng)地。需要注意的是，社區(qū)規(guī)劃的目的是為居民創(chuàng)造公平的環(huán)境，即不同社會地位、不同文化、不同生活條件的人都能共享同一社區(qū)，如果居住區(qū)規(guī)劃不合理，則會出現(xiàn)社會分化的現(xiàn)象。第四，堅持“生態(tài)社區(qū)”理念。堅持“生態(tài)社區(qū)”理念，有助于構(gòu)建生態(tài)城市。生態(tài)社區(qū)主要包括系統(tǒng)的綠地系統(tǒng)、環(huán)境保護，提高了社區(qū)生物的多樣性，減少對社區(qū)地表的破壞?？紤]社區(qū)的天氣、自然環(huán)境等因素，減少熱島效應(yīng)。

2.居住區(qū)規(guī)劃中注意的問題

第一，了解和掌握居住區(qū)物質(zhì)環(huán)境變化情況。隨著經(jīng)濟的發(fā)展以及居民需求層次的變化，人們對居住區(qū)的交通環(huán)境、組織結(jié)構(gòu)以及環(huán)境設(shè)計等方面要求更加嚴格，傳統(tǒng)的組團模式發(fā)生了變化，組團規(guī)模逐漸縮小，形成居住區(qū)—院落的模式。這種模式便于加強對居住區(qū)的管理，也拓展了院落空間。私家車數(shù)量的增加，給小區(qū)居民的生活產(chǎn)生了不良影響。在規(guī)劃社區(qū)時，需要考慮私家車停車問題，分散社區(qū)內(nèi)的人流和車流，將步行交通流線和綠色景觀結(jié)合起來，提倡居民坐公交車出行。城市設(shè)計理念在居住區(qū)規(guī)劃中得到了廣泛應(yīng)用，景觀設(shè)計在居住區(qū)規(guī)劃中起著重要作用。因此，在規(guī)劃居住區(qū)時，需要將城市設(shè)計理念融入其中，將景觀設(shè)計和住宅區(qū)設(shè)計結(jié)合起來。另外，科技也對居住區(qū)規(guī)劃有著重要影響，在規(guī)劃居住區(qū)過程中，需要考慮計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、智能管理等因素。第二，關(guān)注居住區(qū)規(guī)劃的經(jīng)濟和社會問題。站在城市發(fā)展的整體利益上看，合理規(guī)劃居住區(qū)，為居民提供完善的基礎(chǔ)設(shè)施，實現(xiàn)人與人間的平等，為構(gòu)建和諧社會創(chuàng)造有利條件。目前，在考慮居住區(qū)社會和經(jīng)濟問題時，需要注意以下問題：保證居住區(qū)每個居民都能參與到社區(qū)管理中，了解和掌握居民的實際需求，鼓勵居民參與到社區(qū)管理中，增強居民的社會責(zé)任感；關(guān)注城市中的弱勢群體，提倡高收入、低收入等各階級的混合居住，有效緩解社會分化局面；積極引導(dǎo)投資部門參與混合住宅區(qū)建設(shè)，為居民提供一些就業(yè)崗位，有效地環(huán)節(jié)城市就業(yè)壓力；考慮居民的經(jīng)濟能力，充滿滿足各階層居民的購房需求。第三，考慮居住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。在規(guī)劃居住區(qū)時，需要充分考慮居住區(qū)可持續(xù)發(fā)展問題。美國著名的科學(xué)家奧·萊奧波爾德曾經(jīng)說過，人類需要摒棄合理利用自然只是經(jīng)濟利用的傳統(tǒng)思想，需要堅持生態(tài)發(fā)展觀取向，不能將追求人類自身利益作為根本目的，肆意地破壞、掠奪自然。人類與自然之間應(yīng)該是和諧的伙伴關(guān)系，不能將自然作為改造、開發(fā)和政府的對象。當(dāng)更多的城市在大力發(fā)展房地產(chǎn)，將居住區(qū)作為經(jīng)濟增長的重點時，居住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展受到了社會各界的廣泛重視。因此，在規(guī)劃設(shè)計居住區(qū)時，應(yīng)該盡量節(jié)約土地，利用先進科技，減少資源的浪費和污染的排放，實現(xiàn)資源的循環(huán)利用，加強居住區(qū)的環(huán)境保護，大力加強生態(tài)社區(qū)建設(shè)，充分考慮城市的氣候環(huán)境以及居住區(qū)的生物多樣性環(huán)境建設(shè)等因素，擴大生態(tài)住宅規(guī)模，加強節(jié)能住宅的發(fā)展，實現(xiàn)居住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

3.總結(jié)

社區(qū)規(guī)劃設(shè)計范文第5篇

關(guān)鍵詞：居住區(qū)；規(guī)劃設(shè)計；探討

居住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計是一個復(fù)雜的過程，需要規(guī)劃、策劃、工程、管理等多方面的合作來完成。作為設(shè)計人員，我們設(shè)計的不僅是場所、空間，也是一種身臨其境和動態(tài)連續(xù)的體驗，只有從人性化的角度出發(fā)，才能創(chuàng)造出健康度高和舒適度高的人居環(huán)境，讓人感悟陽光、風(fēng)、水、土地和動植物的美，讓居民能夠享受自然，并且獲得彼此真實的交流。

1 居住區(qū)規(guī)劃的基本要求

1.1 使用要求

滿足居住區(qū)居民的使用要求，為居民創(chuàng)造一個生活舒適便利的居住生活環(huán)境。居住區(qū)各項用地布局要合理，要有完善的住宅和公共服務(wù)設(shè)施，有道路及公共綠地。為適應(yīng)不同地區(qū)、不同人口組成和不同收入居民家庭的需求，居住區(qū)內(nèi)要選擇適合當(dāng)?shù)靥攸c、設(shè)計合理、造型多樣、舒適美觀的住宅類型；為方便小區(qū)居民生活，規(guī)劃中要合理確定小區(qū)公共服務(wù)設(shè)施的項目、規(guī)模及其分布方式，做到公共服務(wù)設(shè)施項目齊全，設(shè)備先進，布點適當(dāng)，與住宅聯(lián)系方便；為適應(yīng)經(jīng)濟的增長和人民群眾物質(zhì)生活水平的提高，規(guī)劃中應(yīng)合理確定小區(qū)道路走向及道路斷面形式，步行與車行互不干擾，并且還應(yīng)根據(jù)居住區(qū)居民的需求，合理確定停車場地的指標(biāo)及布局；此外，規(guī)劃還應(yīng)合理組織小區(qū)居民室外休息活動場地和公共綠地，以創(chuàng)造宜人的居住生活環(huán)境。

1.2 衛(wèi)生要求

居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計要滿足居民對衛(wèi)生方面的要求，為給居民創(chuàng)造有良好的日照、通風(fēng)條件、無空氣污染、水污染及噪聲污染的生活環(huán)境。居住區(qū)內(nèi)要有規(guī)劃設(shè)計完善的給水和雨水、污水排放設(shè)施、有燃氣及集中供熱系統(tǒng)，保證居住區(qū)內(nèi)空氣新鮮、水質(zhì)清潔、無有害氣體及煙塵污染；小區(qū)內(nèi)住宅布局要保持合理的間距及走向，以利于獲得充足的日照和良好的通風(fēng)或防風(fēng)條件，并能有效地防止噪聲污染；此外，居住區(qū)規(guī)劃中要有較大面積的公共綠地，以達到改善小氣候、凈化空氣、減少污染、防止噪聲等要求。

1.3 安全要求

居住區(qū)規(guī)劃應(yīng)滿足居民對安全方面的要求，對居民日常居住的安全以及防止火災(zāi)、地震、人防等方面有較周密的考慮，創(chuàng)造安全的小區(qū)居住環(huán)境。居住區(qū)規(guī)劃住宅院落空間布局時，要把居民對安全的需求予以考慮，以合理的住宅院落空間布局為居民提供充分了解和相互熟悉的機會，并且便于居民對鄰里之間進出的陌生人進行觀察與視線跟蹤，使居民共同擔(dān)負管理和監(jiān)視環(huán)境的責(zé)任，有效地提高居住區(qū)的安全程度。必須對各種可能產(chǎn)生的災(zāi)害進行分析，并按有關(guān)規(guī)定對建筑的防水、防震構(gòu)造、安全間距、安全疏散通道與場地、人防地下構(gòu)筑物等做必要的安排，使規(guī)劃有利于防止災(zāi)害的發(fā)生或減少其危害程度。

1.4 經(jīng)濟要求

居住區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)應(yīng)適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的要求，與國民經(jīng)濟發(fā)展的水平、居民生活水平相適應(yīng)，在滿足居民使用的前提下盡可能降低建設(shè)造價并節(jié)約城市用地，要善于運用各種規(guī)劃布局方法，為居住區(qū)修建的經(jīng)濟性創(chuàng)造條件。

1.5 美觀要求

居住區(qū)應(yīng)結(jié)合地形地勢特點及小區(qū)城市環(huán)境，創(chuàng)造富于特色的城市景觀。小區(qū)規(guī)劃中除了要求設(shè)計者注重住宅與公共建筑單體的設(shè)計，更應(yīng)充分考慮建筑群體空間的組合，建筑群體與周圍環(huán)境的結(jié)合，各類綠化的配置設(shè)計以及小區(qū)外觀色彩的和諧統(tǒng)一，從而塑造優(yōu)美的住宅小區(qū)整體形象。隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，廣大居民在解決了住房問題之后對居住區(qū)環(huán)境美觀的要求將愈加強烈。

2 居住區(qū)規(guī)劃的現(xiàn)狀

2.1居住區(qū)缺乏人性化的考慮

規(guī)劃往往只滿足居民的基本生活條件，只考慮了物質(zhì)空間的布置，很少考慮居民真正意義上的社會和精神需求，沒有充分考慮公眾的參與，導(dǎo)致居民缺乏交往，缺乏對社會的理解和認同。

2.2居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計缺乏對城市發(fā)展的總體考慮

多數(shù)居住區(qū)過于近似，缺乏個性，缺乏鮮明的敘事主題，這樣的現(xiàn)狀就造成了城市性格的模糊不清，甚至?xí)绊懻麄€城市的發(fā)展進程，這種情況是普遍存在的，在眾多的二三線城市比較突出。

2.3多數(shù)設(shè)計師習(xí)慣盲目地模仿甚至抄襲國外的成功案例而不顧所規(guī)劃地塊的實際情況，我們應(yīng)該重視現(xiàn)實情況，融入更多自己的觀點。

3 居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計要求的新理念

隨著我國城市化進程的加速以及人性化思想的深入人心，基于西方物質(zhì)功能主義的居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計理論已明顯滯后于建設(shè)實踐的發(fā)展，在現(xiàn)階段的使用中出現(xiàn)了不少問題，如設(shè)施不完善、居住區(qū)內(nèi)部環(huán)境單調(diào)乏味、私家車增長迅速、停車位數(shù)量不夠、公共交通系統(tǒng)不發(fā)達、每個居住區(qū)內(nèi)部建筑形式單調(diào)等等。改進和調(diào)整我們現(xiàn)有的規(guī)劃理念與方法，成為新世紀發(fā)展的迫切要求。新時期的居住區(qū)規(guī)劃理論主要從以下三個方面發(fā)展：

3.1 從物質(zhì)規(guī)劃走向社區(qū)規(guī)劃

對于小區(qū)環(huán)境而言，社區(qū)主體間的交往是社區(qū)建設(shè)發(fā)展的核心內(nèi)容。主要體現(xiàn)在：①居住空間社會結(jié)構(gòu)與環(huán)境相一致；②提供各級私密性的環(huán)境（如私密的、半私密的、半公共的及公共的空間），并且各級之間應(yīng)有平緩的過渡。從人性化角度出發(fā)，重視人的生活活動規(guī)律和公共空間環(huán)境的塑造，培養(yǎng)居民社區(qū)認同感、社區(qū)歸屬感及社區(qū)意識，實現(xiàn)社區(qū)的整合與發(fā)展。

3.2 從關(guān)注住宅單體功能設(shè)計到建立和完善社區(qū)公共空間系統(tǒng)

在現(xiàn)代城市居住區(qū)建設(shè)中，住宅單體功能的先進與完備已不是衡量社區(qū)環(huán)境質(zhì)量的唯一標(biāo)準，社區(qū)公共空間系統(tǒng)的發(fā)達與完善正成為社區(qū)建設(shè)的核心內(nèi)容與重要標(biāo)準，這也是人性化的城市居住區(qū)環(huán)境整體營造區(qū)別于現(xiàn)代功能主義規(guī)劃理論的傳統(tǒng)城市居住區(qū)環(huán)境建設(shè)的重要表現(xiàn)。

結(jié)合社區(qū)公共空間的形態(tài)結(jié)構(gòu)―社會功能特征，可以將社區(qū)公共空間系統(tǒng)粗略地分為兩大類：①公共庭園、廣場、街道、綠地及水體等構(gòu)成的不同層次的外部空間系統(tǒng)；②公共服務(wù)設(shè)施系統(tǒng)。當(dāng)然，在實際的城市居住社區(qū)中，二者往往是相互結(jié)合、相互滲透存在的。

3.3 “以人為本”思想的建立

“以人為本”是社區(qū)開發(fā)的招牌式口號，但關(guān)鍵是如何把對人的考慮和關(guān)懷轉(zhuǎn)化為具體的規(guī)劃與建筑設(shè)計方案。這就需要關(guān)注生活的需求和細節(jié)，從使用（功能配置）與空間（視覺感受和體驗）兩個層面提升社區(qū)的整體品質(zhì)。

小區(qū)的人性化設(shè)計，應(yīng)該適用性大于觀賞性，真正關(guān)心人的需求，尤其對老年人和殘疾人的關(guān)注，所有公共場合必須進行無障礙設(shè)計。為居民提供一個愉悅的環(huán)境，供人們休憩、活動、健身等。現(xiàn)在私家車增長迅速，小區(qū)建設(shè)應(yīng)該合理解決人與車的關(guān)系，人行道路與車型道路應(yīng)該分開，車庫與停車場的布置尤其重要，車在小區(qū)內(nèi)能就近停放，減少人到車的步行距離等等。

總之，“以人為本”的小區(qū)人性化設(shè)計，就是解決人們生活的舒適度問題，這是我們搞設(shè)計的一個重要出發(fā)點。

4 結(jié)束語

居住的本質(zhì)是滿足人性的需求，其深刻意義在于：它能夠展示和影響人的生存狀態(tài)，并給人以生存的意義和價值。因此，一個成功的居住區(qū)規(guī)劃，必須要體現(xiàn)獨特的人文精神和人性關(guān)懷，把握生活方式的變化方向，滿足人性的多層次需求，體現(xiàn)對人的尊重，即對于居住者內(nèi)心歸屬感、自由感、身份感以及個人價值實現(xiàn)的尊重，創(chuàng)造出適合人類生存并促進人性發(fā)展的人居環(huán)境，為人性的向善和美好提供居住層面的支持。尋求社區(qū)中人與人之間交往的和諧，使我們的居住區(qū)環(huán)境達到一個更理想、更舒適、更優(yōu)美的境界。

參考文獻：