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一、藏族大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感的影響因素
藏族大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感受主觀因素和客觀因素的影響。主觀因素包括家庭、宗教、生活環(huán)境對藏族大學(xué)生個人性格和信仰的塑造??陀^因素包括社會環(huán)境以及政治、經(jīng)濟等因素。
1、主觀因素
首先大學(xué)生處于身心尚未完全成熟的成長叛逆期,作為少數(shù)民族,在高校的學(xué)習(xí)生活中會遇到學(xué)習(xí)壓力、生活習(xí)慣、情感困惑等各種問題。其次,由于成長環(huán)境和家庭影響,藏傳佛教文化深植于藏族大學(xué)生的思想中,形成了藏族學(xué)生獨特的價值觀和世界觀。這些主觀因素,使藏族學(xué)生形成了自身特定的對社會主義意識形態(tài)的思考方式和接收模式。
2、客觀因素
藏族大學(xué)生作為藏族同胞中的高素質(zhì)群體,對社會環(huán)境、國家政策、經(jīng)濟發(fā)展等相對比較敏感和關(guān)注,國家的少數(shù)民族政策、少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平、行政區(qū)域的領(lǐng)導(dǎo)配置等,都會影響到藏族學(xué)生對社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同感和自身的歸屬感。同時,科技的發(fā)達(dá)使具有現(xiàn)代化知識的藏族大學(xué)生掌握了更多的認(rèn)知世界的方式和對外溝通渠道,一些負(fù)面的聲音也會對藏族學(xué)生社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同產(chǎn)生干擾和負(fù)面影響。
二、藏族大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感存在的問題及原因
通過對高校政治思想工作情況的調(diào)查和了解,藏族大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感存在一些普遍的問題:
1、政治思想和理論知識有待提高
藏族大學(xué)生由于語言和文化習(xí)慣的不同,部分藏族大學(xué)生對社會主義核心價值觀以及國家政治的關(guān)注度不夠。表現(xiàn)為對國家政治機構(gòu)、社會事件、政治體制改革等不夠了解,思想中對西方國家宣傳的人權(quán)與民主存在模糊的認(rèn)識。其原因是政治理論學(xué)習(xí)和政治參與度不夠,認(rèn)為政治遠(yuǎn)離自己的生活,對政治學(xué)習(xí)的積極性低于文化課的學(xué)習(xí),加之網(wǎng)絡(luò)流傳的負(fù)面信息,對藏族大學(xué)生的政治思想造成困擾,影響其社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感。
2、對我區(qū) 政策的理解
我區(qū)的教育政策、 大學(xué)生分配情況等,是藏族學(xué)生非常關(guān)注的問題。對少數(shù)民族地區(qū)的各項政策,反映了社會主義意識形態(tài)的民族團結(jié)精神。由于地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡,國家在教育、經(jīng)濟等方面給予西部地區(qū)大力的扶持和政策傾斜。大學(xué)生初入社會,人生閱歷較淺,對關(guān)系到自己切身利益的問題有時會缺少客觀、理智的思考,政策的不完善以及社會中存在的負(fù)面現(xiàn)象會使他們對社會主義制度產(chǎn)生質(zhì)疑。
3、對經(jīng)濟發(fā)展寄予更高的期望
對于經(jīng)濟的認(rèn)同可以影響意識形態(tài)的認(rèn)同。藏族大學(xué)生具有很強的民族意識和權(quán)利意識,地區(qū)間的貧富差距會沖擊他們對社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同。很多藏族大學(xué)生認(rèn)為少數(shù)名族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展與內(nèi)地仍然存在很大差距。盡管改革開放以后西藏的經(jīng)濟發(fā)生了很大變化,…他們普遍希望能夠有更好的民族經(jīng)濟政策來扶持少數(shù)名族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展,盡快縮小貧富地區(qū)之間的差距。期望和現(xiàn)實的差距會導(dǎo)致人的挫敗感和不如意,而這種消極的情緒會在少數(shù)民族團體中蔓延和相互影響。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,藏族大學(xué)生逐漸跳脫出先輩漠視物質(zhì)的價值觀,受到繁華物質(zhì)世界的影響,關(guān)注自身利益和民族經(jīng)濟的發(fā)展。因此,對于經(jīng)濟發(fā)展的認(rèn)同嚴(yán)重影響到其社會意識形態(tài)的認(rèn)同。
三、增強高校藏族學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感的有效途徑
1、加強政治思想教育
我區(qū)高校思想政治教育要密切關(guān)注藏族學(xué)生的思想動態(tài),發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,鼓勵學(xué)生獨立思考,創(chuàng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和自信心。通過政治思想教育工作的引導(dǎo)作用,使學(xué)生充分了解我國平等的民族交往政策,向?qū)W生介紹國家對少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟扶持政策,結(jié)合實際,用具體的事例使學(xué)生了解國家(兄弟省市)對(西藏)的關(guān)心和援助。培養(yǎng)藏族大學(xué)生樹立正確的社會主義核心價值觀,增強對社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同感,樹立愛國主義思想,明確西藏是祖國領(lǐng)土神圣不可分割的重要組成部分,堅持民族平等、民族團結(jié)、民族繁榮的目標(biāo)。培養(yǎng)藏族大學(xué)生科學(xué)的祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀,樹立科學(xué)唯物論和無神論的思想,正確理解和處理傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。加強對藏族大學(xué)生的愛國主義教育,弘揚民族精神和時代精神。
2、尊重藏族大學(xué)生的文化特性,加強藏漢主流文化教育
我國是多民族國家,民族之間的相互理解和文化的相互尊重是社會和諧與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。藏族文化歷史悠久,燦爛輝煌,是藏族大學(xué)生的驕傲。尊重藏族文化,將藏族文化作為校園文化生活不可或缺的部分,可以增強藏族大學(xué)生的歸屬感和認(rèn)同感。因此,高校中可以定期或不定期舉辦藏族文化、民族、藝術(shù)的展演活動,通過多民族學(xué)生的共同參與,加強文化的融合與互通。同時,加強藏漢主流文化的多元文化教育,鼓勵藏族學(xué)生參與更廣泛的文化交流活動。西藏高校文化氛圍由藏漢文化共同構(gòu)成,多元文化教育,可以通過不同民族的文化碰撞,將藏文化的民族精神與漢族文化的精髓更好地融合,大學(xué)生通過對不同民族的歷史傳統(tǒng)、思想觀念、文化背景、生活習(xí)俗等方面的相互交流與了解,彼此尊重與認(rèn)同,最終將各民族優(yōu)良的文化得以更好的融合與傳承。
3、幫助大學(xué)生解決實際困難
1現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展趨勢
1992年,世界衛(wèi)生組織(WHO)衛(wèi)生人力開發(fā)教育處Boelen博士發(fā)表了題為《醫(yī)學(xué)教育改革需要全球行動》的論文中提出培養(yǎng)“五星級醫(yī)生”(fivestardoctor)的概念,在醫(yī)學(xué)教育界引起較大反響,已經(jīng)被許多國家和地區(qū)所接受。該概念反應(yīng)或順應(yīng)了醫(yī)學(xué)發(fā)展的趨勢,體現(xiàn)了民眾的需要,亦為醫(yī)學(xué)教育指明了方向?!拔逍羌夅t(yī)生”應(yīng)具備如下能力:衛(wèi)生保健提供者(careprovider);決策者(decisionmaker);健康教育者(healtheduca-tor);社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)者(communityleader)和服務(wù)管理者(serviceman-ager)。在這五項能力中有三項(衛(wèi)生保健、健康教育、社區(qū))都和預(yù)防醫(yī)學(xué)直接相關(guān),表明了預(yù)防醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中核心地位。在新的時期我們的醫(yī)療服務(wù)不應(yīng)只停留在治病上,而正逐步轉(zhuǎn)向以疾病預(yù)防為主,防病與治病相結(jié)合的階段。這一醫(yī)學(xué)發(fā)展趨勢也決定了現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)教育必須重視預(yù)防醫(yī)學(xué)的教育。
2我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育的現(xiàn)狀
隨著社會的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進步,醫(yī)學(xué)也取得了突飛猛進的發(fā)展?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)包括基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)三大組成部分,三者在醫(yī)學(xué)中的地位應(yīng)該是預(yù)防醫(yī)學(xué)觀念為核心,基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)為源泉,臨床醫(yī)學(xué)為手段。醫(yī)學(xué)教育的最終目的是要將三者緊密結(jié)合起來,培養(yǎng)促進全民健康的醫(yī)務(wù)工作者。然而在我國現(xiàn)階段,由于社會利益及經(jīng)濟利益等多種原因?qū)е赂鞑糠职l(fā)展極不協(xié)調(diào),重點表現(xiàn)為重臨床,輕基礎(chǔ)與預(yù)防,特別是輕預(yù)防。很多高等醫(yī)學(xué)院校的臨床專業(yè)的預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)不能達(dá)到預(yù)期的效果,成了學(xué)生為了應(yīng)付考試,教師為了完成教學(xué)任務(wù)的局面。綜合分析造成這種局面的原因有以下幾點:1、各級政府、衛(wèi)生部門及高等醫(yī)學(xué)院校對預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)的重要性認(rèn)識不足,支持不夠,使預(yù)防醫(yī)學(xué)的發(fā)展受到限制。2、傳統(tǒng)的輕視預(yù)防的觀念根深蒂固,使學(xué)生甚至教師對預(yù)防醫(yī)學(xué)的現(xiàn)狀感到失望,對她的前景缺乏足夠的信心,缺乏積極性。3、長期以來預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)和實踐及臨床脫離,學(xué)生在實踐過程中不能熟練的運用預(yù)防醫(yī)學(xué)知識,導(dǎo)致錯誤認(rèn)為學(xué)習(xí)預(yù)防醫(yī)學(xué)沒什么用。4、目前在我國各大醫(yī)學(xué)院校臨床專業(yè)的醫(yī)學(xué)生均不同程度地缺乏預(yù)防醫(yī)學(xué)的專題實習(xí),使學(xué)生無法通過實習(xí)體會學(xué)習(xí)預(yù)防醫(yī)學(xué)的實踐意義。5、借“非典”的東風(fēng),目前我國很多醫(yī)學(xué)院校都建立了公共衛(wèi)生或預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè),對于這種形勢,作為一位預(yù)防醫(yī)學(xué)教育工作者,可以說是喜憂參半,喜的是預(yù)防醫(yī)學(xué)受到這么多年的冷落后,終于引起了黨和國家的重視,也引起了廣大民眾的關(guān)注;憂的是新催生的這些預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)是否會流于形式,只是為了順應(yīng)社會的潮流,而不是踏踏實實的著眼于新時期下的預(yù)防醫(yī)學(xué)教育。還有一個值得擔(dān)憂的是,當(dāng)前,國家和政府確實對疾病預(yù)防控制系統(tǒng)增加了投入,然而卻依然忽視預(yù)防醫(yī)學(xué)教育的投入,長此以往,必將造成預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)與實踐脫節(jié),教學(xué)儀器設(shè)備和實踐單位儀器設(shè)備的巨大差距,會使學(xué)生感覺在學(xué)校學(xué)習(xí)的東西到了實習(xí)或工作單位變得毫無用處。會嚴(yán)重影響預(yù)防醫(yī)學(xué)教育的長遠(yuǎn)發(fā)展。
3新形勢對預(yù)防醫(yī)學(xué)教育的要求
對臨床醫(yī)學(xué)專業(yè),醫(yī)學(xué)院校的宗旨是培養(yǎng)服務(wù)于大眾的好醫(yī)生,隨著當(dāng)前的醫(yī)學(xué)模式將進一步向生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的一個醫(yī)生對一個病人的純治療的模式已不能適應(yīng)當(dāng)前新形勢的要求,必將向群體-預(yù)防-社區(qū)保健的模式轉(zhuǎn)變。因此高等醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)新世紀(jì)的醫(yī)學(xué)人才必須實現(xiàn)以下轉(zhuǎn)變:1)從培養(yǎng)注重掌握專門知識和技能的單一型人才向復(fù)合型人才轉(zhuǎn)變;2)從培養(yǎng)單純的醫(yī)師向掌握預(yù)防、治療、康復(fù)、保健等多種綜合衛(wèi)生服務(wù)本領(lǐng)的全科醫(yī)師轉(zhuǎn)變;3)本科教育應(yīng)著重培養(yǎng)可塑性較強的復(fù)合型人才,以利于更好的服務(wù)于社會及一部分在研究生教育后轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)型、科研型的專門人才。針對目前我國醫(yī)學(xué)教育的現(xiàn)狀,為了應(yīng)對當(dāng)前的新形勢,對我們預(yù)防醫(yī)學(xué)教育也必須有相應(yīng)的要求:
1.首先,我們必須積極
爭取國家和政府的支持和投入,贏得衛(wèi)生部門及醫(yī)學(xué)院對預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)的重視,從管理層面上改變“重臨床輕預(yù)防”的陳舊觀念。
2.抓住“非典”這一有利契機,加強宣傳教育,讓廣大民眾深入了解什么是預(yù)防醫(yī)學(xué)以及預(yù)防醫(yī)學(xué)在現(xiàn)實生活中有何作用?讓“預(yù)防為主的觀念”深入民心,扭轉(zhuǎn)以往對預(yù)防醫(yī)學(xué)教育宣傳力度不夠的局面。
在我校護理專業(yè)學(xué)生中,有部分學(xué)生認(rèn)為計算機課程是一門不重要的課程,是一門普通的文化科。由于對計算機課不重視,在進行計算機實踐操作的時候出現(xiàn)玩游戲、上網(wǎng)甚至聊天的情況。也有部分學(xué)生把計算機課看成是一門傳統(tǒng)的課程,把理論知識背得滾瓜爛熟,完全應(yīng)付計算機等級考試,認(rèn)為只要考試前復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)就可以了。實際上,計算機應(yīng)用基礎(chǔ)教育既是文化基礎(chǔ)教育、人才的素質(zhì)教育,又是強有力的技術(shù)基礎(chǔ)教育。對當(dāng)代護理專業(yè)的大學(xué)生來說,計算機知識是衡量其素質(zhì)的重要標(biāo)志。計算機的應(yīng)用推動了醫(yī)學(xué)的發(fā)展,僅靠本專業(yè)的知識和技能便可受用終身的狀況已經(jīng)不復(fù)存在,解決護理專業(yè)學(xué)生缺乏計算機知識的問題,無疑是計算機基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)。
如何使學(xué)生學(xué)到更多更有用的知識,使他們能更好地適合專業(yè)的需求和社會的發(fā)展,這是一個值得探討的問題。醫(yī)學(xué)領(lǐng)域計算機課程教學(xué)應(yīng)該怎樣開展?結(jié)合筆者近幾年的教學(xué)經(jīng)驗,就以下幾方面進行探討。
一、豐富而新穎的教學(xué)內(nèi)容
豐富而新穎的教學(xué)內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容多局限于教材,教學(xué)就是老師按照課本的編排結(jié)構(gòu)將內(nèi)容按部就班地傳授給學(xué)生,學(xué)生按圖索驥地記住基本原理、基本理論就算完成了任務(wù),這種教學(xué)內(nèi)容不可能使學(xué)生的認(rèn)知能力得到鍛煉。因此,教師在安排教學(xué)內(nèi)容時除了要讓學(xué)生學(xué)到教學(xué)大綱上規(guī)定的內(nèi)容外,還要向?qū)W生介紹一些本專業(yè)領(lǐng)域的實際用途。在教授計算機應(yīng)用時,就談到計算機的輔助作用。在醫(yī)學(xué)實踐過程中,計算機的輔助作用應(yīng)用相當(dāng)廣泛。如以計算機為手段輔助醫(yī)生進行醫(yī)學(xué)診斷工作,通常把各種征象或指標(biāo)(如病人的病史、癥狀、臨床檢驗、實驗室檢查結(jié)果)輸入計算機,計算機運行已編制好的各類有關(guān)程序作出各種可能的診斷。這樣學(xué)生就可以把所學(xué)的計算機知識運用到臨床實踐中,并會通過自己查閱一些資料,積極地了解醫(yī)學(xué)職業(yè)中計算機帶給工作的便利,學(xué)生學(xué)起來就會變被動為主動。在學(xué)生剛接觸計算機課程時,常常覺得計算機課新奇而產(chǎn)生暫時的興趣,隨著時間的推移,抽象的概念、定理、程序越來越多,往往使學(xué)生應(yīng)接不暇,學(xué)習(xí)興趣自然就漸漸淡薄了。怎樣才能把學(xué)習(xí)的暫時興趣轉(zhuǎn)化成長久穩(wěn)定的興趣,調(diào)動學(xué)生潛在的能力呢?我們采取的方法是密切跟蹤計算機在國內(nèi)、國外醫(yī)學(xué)界的發(fā)展現(xiàn)狀,結(jié)合成功的臨床病例展開討論,以此為切入點進行課堂知識的學(xué)習(xí),將枯燥的內(nèi)容變得生動,讓課堂變得活躍起來。
二、安排合理的實踐教學(xué)內(nèi)容
實踐是計算機教學(xué)中一個重要的環(huán)節(jié),通過實踐可以提高學(xué)生的動手能力并能檢驗學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的效果,也能增加學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂感和成就感。所以,應(yīng)減少理論教學(xué)的課時量,同時增加實踐教學(xué)課時量,以加強學(xué)生的實踐能力的培養(yǎng),讓學(xué)生真正做到學(xué)以致用。在學(xué)習(xí)word的文檔編輯和圖文混排的章節(jié)時,我們首先給同學(xué)看一些漂亮的海報,然后提出明確的實踐目標(biāo),學(xué)了此章內(nèi)容后我們必須給自己做一張精美的名片。這樣,學(xué)生在學(xué)習(xí)中就更加注重實用性并能適應(yīng)社會的需求,能讓學(xué)生通過實踐加強對理論內(nèi)容的感性認(rèn)識。
三、采用靈活多變的教學(xué)方式
在教學(xué)中,教師應(yīng)該對傳統(tǒng)的教學(xué)方法進行改進,積極嘗試各種教學(xué)方式,最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。傳統(tǒng)的教學(xué)方法重結(jié)果輕過程,以知識傳授為主,采用滿堂灌的教學(xué)方式,忽視了對學(xué)生能動性和主動性的培養(yǎng)。而許多事實證明,培養(yǎng)學(xué)生自身的認(rèn)知能力比教會其更多的知識具有更重要的價值,正所謂“授人以魚,不如授人以漁”。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)計算機課程時,不知道該學(xué)什么,什么重要什么不重要,不知該從何開始,這主要是學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)目的沒有把握好,采用問題驅(qū)動的教學(xué)方法可以很好地解決這個問題。
問題驅(qū)動,就是在每個章節(jié)或者每次課的開始設(shè)置一些問題,這些問題一般覆蓋了本章或者每次課程的重點或者難點。引導(dǎo)學(xué)生帶著這些問題去學(xué)習(xí),從一定程度上激發(fā)學(xué)生解決問題的積極性,這樣也能培養(yǎng)學(xué)生的思考問題的能力。鼓勵學(xué)生自己摸索計算機軟件的使用方法,這樣的教學(xué)能使學(xué)生更深刻地記住知識點。在問題驅(qū)動的方式下,學(xué)生可以有目的地、思路清晰地進行學(xué)習(xí),可以很好地提高學(xué)習(xí)的效率。
四、安排社會實踐教學(xué)
課堂的教學(xué)內(nèi)容是有限的,可以組織適當(dāng)?shù)纳鐣嵺`來拓展學(xué)生的視野??梢越M織學(xué)生去參觀大醫(yī)院的網(wǎng)絡(luò)中心,通過醫(yī)院網(wǎng)絡(luò)中心的參觀,學(xué)生們了解到現(xiàn)代化的醫(yī)院實現(xiàn)了以病人為中心的計算機網(wǎng)絡(luò)管理,從門診掛號、辦理住院、處理醫(yī)囑、費用管理到病人出院全過程都利用計算機進行管理。臨床科室用計算機共有六大功能:住院管理、醫(yī)療管理、醫(yī)囑處理、費用查詢、報表打印、系統(tǒng)維護。其中在護理工作中應(yīng)用較多的是醫(yī)囑處理、住院管理、報表打印、費用查詢。這樣,就讓學(xué)生在社會實踐中發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)的不足,以此激勵學(xué)生產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)動力。
五、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力
創(chuàng)造力是人智力因素中最高的因素,是其他各種能力綜合運用的產(chǎn)物。而創(chuàng)造力的培養(yǎng),要經(jīng)過對發(fā)現(xiàn)問題和解決問題能力的培養(yǎng)及實踐性過程的錘煉才能獲得,計算機專業(yè)課的教學(xué)過程應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)提供循序漸進的途徑。通過實驗、演示、參觀、實習(xí)、技能訓(xùn)練等實踐性教學(xué)的有效方式,鍛煉學(xué)生的實踐操作能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識。在實踐課程中,應(yīng)該以學(xué)生為主體,教師只是起到指導(dǎo)的作用,要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮創(chuàng)新能力,自己動手操作。很多學(xué)生在遇到問題時往往會面面相覷、不知所措。這時我們應(yīng)提醒學(xué)生可能會引起差錯的原因,讓學(xué)生自己動手去發(fā)現(xiàn)問題,并解決問題,讓學(xué)生在感受成功的喜悅的同時理解和接受知識。并且可以通過現(xiàn)場打分、答辯等形式,保證每個學(xué)生都能認(rèn)認(rèn)真真地做好每次實驗,以提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
隨著醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯镄睦?、社會醫(yī)學(xué)模式,護理工作由病人為中心的病房代替過去各種任務(wù)為中心的病房,計算機能力在臨床護理中的應(yīng)用越來越重要。所以,我們只有提高認(rèn)識,加強教師自身修養(yǎng)、自身素質(zhì),不斷提高教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)水平,才能實現(xiàn)計算機專業(yè)課教學(xué)的真正變革,才能培養(yǎng)出具有正確的人生觀、遠(yuǎn)大的目標(biāo)和創(chuàng)新精神的綜合型護理人才。