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教學(xué)理念的重要性范文第1篇

一、體育教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用

1.增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)

體育教學(xué)對(duì)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的作用是不言而喻的。同時(shí)，體育教學(xué)還是一種對(duì)學(xué)生的終身體育意識(shí)、興趣、習(xí)慣和能力的養(yǎng)成教育，使學(xué)生不僅有一個(gè)強(qiáng)健的體魄，而且有一定的體育素養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式，提高生活質(zhì)量。

2.促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展

首先，體育運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)大腦的發(fā)育，改善機(jī)能，為人們從事智力活動(dòng)打下良好的基礎(chǔ)。其次，體育運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)觀察力、記憶力、想象力、思維能力等智力因素的發(fā)展。

3.培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性

首先，在體育教學(xué)、訓(xùn)練和比賽中，學(xué)生通過(guò)自己的努力去克服一個(gè)又一個(gè)心理和生理的困難和障礙，每前進(jìn)一步都要付出極大的努力，勝利往往取決于“再堅(jiān)持一下的努力之中”。其次，體育以其豐富的內(nèi)容和形式，為培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神創(chuàng)造了良好的條件。所以，長(zhǎng)期、系統(tǒng)的體育教育有助于學(xué)生良好個(gè)性和心理品質(zhì)的形成。

4.陶冶學(xué)生的情操

體育教學(xué)、訓(xùn)練和比賽中，學(xué)生都將獲得各種強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，且有鮮明、強(qiáng)烈、豐富、多樣、易變等特點(diǎn)，對(duì)陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)其責(zé)任感和團(tuán)結(jié)協(xié)作與助人為樂(lè)的精神具有特殊作用。

二、滲透素質(zhì)教育應(yīng)堅(jiān)持的原則

1.主體性原則

教師的主導(dǎo)作用非常重要，但教育必須符合學(xué)生的內(nèi)在需要，只有通過(guò)學(xué)生的積極參與、認(rèn)同接受，教育才能起到作用。因此，要特別確認(rèn)和尊重學(xué)生的主體地位，啟迪和引導(dǎo)學(xué)生的主體意識(shí)，把外在的教育要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的需求，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而提高自身素質(zhì)。

2.整體性原則

體育教學(xué)中滲透素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生，還應(yīng)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，以促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展。

3.因材施教原則

教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使每個(gè)學(xué)生依據(jù)自身?xiàng)l件得到其可能得到的最佳發(fā)展，并在基本素質(zhì)全面展現(xiàn)的同時(shí)充分發(fā)展自己的個(gè)性。

4.長(zhǎng)期性原則

從廣義上講，要制訂出長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，將素質(zhì)教育面向教學(xué)的整個(gè)過(guò)程；從狹義上講，教師應(yīng)從課的開(kāi)始到結(jié)束，課與課之間要緊密聯(lián)系，不失時(shí)機(jī)地滲透素質(zhì)教育，使學(xué)生接受信息更深刻、更牢固。

三、實(shí)施滲透的途徑

1.確定體育教學(xué)的重要性

體育教學(xué)是體育教師向全體學(xué)生傳播體育理論和實(shí)踐的重要途徑，也是提高廣大青少年素質(zhì)、發(fā)展智力、融合美育和勞動(dòng)教育的重要形式，在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌過(guò)程中擔(dān)當(dāng)橋梁作用。

體育教育中，教師要具備高度的使命感和責(zé)任感，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探討新教法，充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的三個(gè)基本特性，提高教學(xué)質(zhì)量，為人類(lèi)教育的發(fā)展作貢獻(xiàn)。

2.發(fā)揮體育環(huán)境的熏陶作用

體育環(huán)境包含硬件和軟件兩個(gè)方面：硬件是指體育場(chǎng)地、設(shè)施和運(yùn)動(dòng)器材，軟件是指學(xué)校體育的氛圍。學(xué)校體育以其鮮明的導(dǎo)向特征、強(qiáng)烈的時(shí)代特征及獨(dú)特的調(diào)適和規(guī)范特征，在素質(zhì)教育中居重要地位。今后學(xué)校體育的走向是：以[提供寫(xiě)作論文的服務(wù)dylw.net]緊扣成長(zhǎng)為主題，提高學(xué)生綜合素質(zhì)為主旨，以強(qiáng)身健體為目的，以課內(nèi)外為結(jié)合點(diǎn)，以班級(jí)為依托，開(kāi)展廣泛的形式多樣的活動(dòng)。

3.拓寬體育養(yǎng)成教育的渠道

（1）進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換。在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生自己組織練習(xí)和活動(dòng)，由被動(dòng)變主動(dòng)，使活動(dòng)內(nèi)容更符合學(xué)生需要，活動(dòng)方式更易于被學(xué)生所接受，并以此培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，鍛煉學(xué)生的能力，提高活動(dòng)的綜合效果。

（2）因勢(shì)利導(dǎo)。在體育養(yǎng)成教育中，學(xué)生既富有理想，但又易喪失信心；既希望體魄強(qiáng)健，又害怕吃苦；既有較強(qiáng)的參與意識(shí)，又不愿承擔(dān)義務(wù)等。為此，必須注意因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的積極因素來(lái)克服消極因素。

（3）拓寬體育養(yǎng)成教育的渠道，變單向?yàn)槎嘞?。打破傳統(tǒng)的學(xué)校體育方式，把學(xué)校體育同家庭教育、社會(huì)體育結(jié)合起來(lái)，把學(xué)校有組織的體育活動(dòng)與學(xué)生自發(fā)的體育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，更有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。

4.結(jié)合實(shí)際，開(kāi)展“快樂(lè)體育活動(dòng)”

把開(kāi)展“快樂(lè)體育活動(dòng)”定為實(shí)施素質(zhì)教育的突破口，推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。經(jīng)過(guò)近幾年的實(shí)踐探索，證明是成功的，而且在理論上也符合素質(zhì)教育的要求。

（1）從理論上講，“快樂(lè)體育活動(dòng)”是一種投資小、見(jiàn)效快、效益好的學(xué)校群眾性活動(dòng)，是學(xué)校開(kāi)展體育活動(dòng)的新路子。“快樂(lè)體育活動(dòng)”的開(kāi)展，容易形成區(qū)域性教育優(yōu)勢(shì)，具有較強(qiáng)的輻射力。它既針對(duì)學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)，又能發(fā)揮體育教學(xué)改革的優(yōu)勢(shì)。

（2）從實(shí)踐上講，“快樂(lè)體育活動(dòng)”具有豐富的內(nèi)涵，它以形式多樣的器材和設(shè)施，寓健體于快樂(lè)之中，促使學(xué)校體育由課堂向課間、課余延伸；變單調(diào)的純技術(shù)傳授為豐富多彩的活動(dòng)；變少數(shù)人的競(jìng)技為全體學(xué)生的鍛煉；變要學(xué)生練為學(xué)生要練。讓學(xué)生樂(lè)中玩、玩中練，不僅增強(qiáng)了身體素質(zhì)，也促進(jìn)了其它各方面的發(fā)展。它順應(yīng)了現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。因此，“快樂(lè)體育活動(dòng)”的開(kāi)展，不僅可以促進(jìn)體育教學(xué)改革的深化，還能推動(dòng)學(xué)校各方面工作沿著素質(zhì)教育軌道健康發(fā)展。

5.利用體育教師進(jìn)行無(wú)形的滲透

教學(xué)理念的重要性范文第2篇

一、展直觀，抓本質(zhì)，建立概念

教育心理學(xué)認(rèn)為：教師根據(jù)教學(xué)的目的和要求，從教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，運(yùn)用實(shí)物的操作、模型的演示等進(jìn)行直觀教學(xué)，這是貫徹“從生動(dòng)的直觀，到抽象的思維”的基本認(rèn)識(shí)規(guī)律，是提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)極其重要的方面。物理概念是用來(lái)表征物質(zhì)的屬性和描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的，任何物理概念都建立在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，我們講物理概念時(shí)，應(yīng)盡可能從具體事物、事例或演示實(shí)驗(yàn)出發(fā)，使學(xué)生對(duì)物理現(xiàn)象獲得清晰的印象，然后通過(guò)分析，抓住現(xiàn)象的本質(zhì)，使學(xué)生從具體的感性認(rèn)識(shí)過(guò)渡到抽象的理性認(rèn)識(shí)。

例如講“導(dǎo)體的電阻”時(shí)，首先進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生留意觀察：通過(guò)某段導(dǎo)體的電流強(qiáng)度決定于加在這段導(dǎo)體兩端的電壓，并且當(dāng)導(dǎo)體不變時(shí)，電流強(qiáng)度與電壓成正比，即電壓V與電流強(qiáng)度I之比值是一個(gè)恒量。其次，換另一個(gè)導(dǎo)體做實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生清楚地看到，對(duì)另一個(gè)導(dǎo)體，電壓V與電流強(qiáng)度I的比值是另一個(gè)恒量。由實(shí)驗(yàn)可知，對(duì)任一導(dǎo)體，電壓V與電流強(qiáng)度I之比是一個(gè)恒量，用R來(lái)表示，這個(gè)恒量就表征導(dǎo)體的一種物理性質(zhì)，那么R表示導(dǎo)體的什么性質(zhì)呢？再進(jìn)行直觀教學(xué)，將甲、乙兩導(dǎo)體并聯(lián)、加上電壓V時(shí)，通過(guò)甲、乙兩導(dǎo)體的電流強(qiáng)度分別為I甲和I乙，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)R甲＞R乙時(shí)，I甲＜I乙，這就說(shuō)明R這個(gè)恒量可以用來(lái)表征導(dǎo)體對(duì)電流的阻礙作用大小，從而得出結(jié)論：R是表證導(dǎo)體對(duì)電流的阻礙作用的大小的物理量，它的大小可用公式R=V/I量度，這時(shí)必須進(jìn)一步揭示本質(zhì)：導(dǎo)體的電阻不是決定于電壓和電流強(qiáng)度而是由導(dǎo)體本身的物理性質(zhì)來(lái)決定，在溫度不變的情況下，對(duì)同一導(dǎo)體來(lái)說(shuō)，不管電壓和電流強(qiáng)度的數(shù)值如何，電阻的大小總是不變的，這就抓住了電阻概念的本質(zhì)。

通過(guò)直觀形象教學(xué)，抓住現(xiàn)象的本質(zhì)，物理概念也就順理成章地建立起來(lái)了。

二、破難點(diǎn)，抓關(guān)鍵，強(qiáng)化概念

概念是反映物質(zhì)的本質(zhì)屬性，具有高度的概括性，有的概念，難度比較大，這就需要突破難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。例如磁感應(yīng)強(qiáng)度這個(gè)概念，通常用B=R/IL來(lái)表示，我們決不能受數(shù)學(xué)公式的影響誤地認(rèn)為B跟F成正比，跟IL成反比，因而得出F越大，B越大，F(xiàn)等于零，B也等于零的錯(cuò)誤結(jié)論。一定要明確比值F/IL是表示磁場(chǎng)強(qiáng)弱的一個(gè)物理量，與F及IL不存在正比、反比關(guān)系，B是由磁場(chǎng)本身性質(zhì)決定的，與試驗(yàn)電流通電導(dǎo)線受力的大小、通電導(dǎo)線的長(zhǎng)度及電流強(qiáng)度大小無(wú)關(guān)，突破了這一難點(diǎn)，這樣就可避免學(xué)生產(chǎn)生“通電導(dǎo)線不受力的作用時(shí)磁感應(yīng)強(qiáng)度等于零”的錯(cuò)誤概念。

三、分層次，抓階段，完善概念

教育學(xué)告訴我們：教學(xué)中要貫徹循序漸進(jìn)的原則，這也是學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展規(guī)律的要求，講物理概念，必須按照循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。注意形成概念的階段性。學(xué)生對(duì)概念的認(rèn)識(shí)，只能是從簡(jiǎn)單到復(fù)，逐步加深。不可能一下子就理解得很透徹，所以講概念要循序漸進(jìn)，不能越等而進(jìn)、不能操之過(guò)急。例如“力”的概念，初中只講力是物體間的相互作用，到高中才進(jìn)一步把力和物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的變化聯(lián)系起來(lái)，指出力是使物體產(chǎn)生加速度的原因，強(qiáng)調(diào)力的矢量性，由重力到彈力、摩擦力，進(jìn)而到萬(wàn)有引力。由力學(xué)中的常見(jiàn)三種力到熱學(xué)中的分子力；由電場(chǎng)力到磁場(chǎng)力；由宏觀上的引力到微觀里的核力；由物體直接接觸的相互作用到物體與物體不直接接觸而通過(guò)場(chǎng)發(fā)生相互作用，我們講力的概念、就要依據(jù)教材，依據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律逐步加深。如果試圖在初中或高一就過(guò)早地要求學(xué)生對(duì)力的概念有全面透徹的理解。就違反了循序漸進(jìn)的原則，就會(huì)事倍功半、欲速而不達(dá)、只有分層次、抓階段、才會(huì)不斷深化概念，對(duì)概念的理解更加全面、更加完善。

四、巧設(shè)疑，抓練習(xí)，鞏固概念

通過(guò)置疑法，給出對(duì)物理概念的錯(cuò)誤說(shuō)法，經(jīng)過(guò)辯析，進(jìn)一步揭示概念的內(nèi)涵，學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中，運(yùn)用已經(jīng)掌握的概念來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，這就使概念的掌握更加精確與透徹。從這個(gè)意義上說(shuō)，練習(xí)也是形成概念的延續(xù)。

例如對(duì)速度和加速度這兩個(gè)概念，我們可以設(shè)疑：速度大的物體加速度就一定大嗎？加速度大的物體速度就一定大嗎？速度為零加速度就一定為零嗎？加速度為零速度就一定為零嗎？

教學(xué)理念的重要性范文第3篇

一、教師要放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)

在教學(xué)中教師要改變以前的舊觀念，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上主動(dòng)起來(lái)，教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和知識(shí)水平為學(xué)生選擇合適的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上最大限度的進(jìn)行學(xué)習(xí)上的動(dòng)手、動(dòng)腦，可盡量讓學(xué)生自己先進(jìn)行理解，教師再適當(dāng)?shù)募右匝a(bǔ)充和講解，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)中遇到的困難。在課堂教學(xué)中要讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，就要找到學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣點(diǎn)，讓學(xué)生輕松快樂(lè)的進(jìn)入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，從而提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果。教師要多關(guān)心學(xué)生，多和學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，從而有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行幫助，提高學(xué)生學(xué)習(xí)信心，教師和學(xué)生之間要建立和諧的師生關(guān)系，減少學(xué)生和教師之間的距離，有利于營(yíng)造輕松的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)課堂知識(shí)。在學(xué)習(xí)中，只要能通過(guò)學(xué)生自己的能力完成的知識(shí)，教師都可以讓學(xué)生自己完成，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中慢慢依靠自己學(xué)習(xí)，減少對(duì)教師的依賴(lài)。只要是學(xué)生能解決的數(shù)學(xué)問(wèn)題，就給學(xué)生自由思考的時(shí)間和空間，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，敢于質(zhì)疑，能夠提出自己的意見(jiàn)，讓學(xué)生正真成為學(xué)習(xí)中的主體。所以，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不僅僅要學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)，還要懂得如何去學(xué)，學(xué)會(huì)靠自己的能力去學(xué)習(xí)獲得知識(shí)，在這一過(guò)程中教師要做好引導(dǎo)者的工作，多加強(qiáng)師生之間的交流和學(xué)生與學(xué)生之間的交流，提高學(xué)生表達(dá)能力，讓學(xué)生通過(guò)自己的努力主動(dòng)地獲得知識(shí)，使學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂中更加認(rèn)真的學(xué)習(xí)。

二、給學(xué)生自由學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)

在課堂中教師要根據(jù)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的疑難點(diǎn)，確定討論和交流內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓每個(gè)學(xué)生都勇敢講出自己的想法，通過(guò)學(xué)生之間的交流，補(bǔ)充自己在知識(shí)中的不足，在這一過(guò)程中可以很好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，加深學(xué)生之間的關(guān)系，提高了學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)能力。在整個(gè)過(guò)程中，教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的討論，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，適當(dāng)轉(zhuǎn)變學(xué)生思路，讓學(xué)生在這一過(guò)程中把書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的東西，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的掌握和運(yùn)用。在課堂中教師還可以通過(guò)各種不同層次的習(xí)題來(lái)了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，及時(shí)檢查學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，找出學(xué)生存在問(wèn)題的原因，以改變數(shù)學(xué)題型練習(xí)讓學(xué)生加深理解，讓學(xué)生把知識(shí)點(diǎn)之間聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生自己尋找學(xué)習(xí)規(guī)律，輕松地學(xué)習(xí)。在教學(xué)中教師要注意學(xué)生個(gè)體間的差異，注意聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，適當(dāng)調(diào)整練習(xí)形式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)上的興趣，讓學(xué)生展開(kāi)思路一題多解，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)活學(xué)活用。通過(guò)練習(xí)，學(xué)生能對(duì)知識(shí)能有更進(jìn)一步的消化，而教師也可以通過(guò)學(xué)生作業(yè)完成結(jié)果，可以了解到學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，采取適當(dāng)?shù)姆椒皶r(shí)幫助學(xué)生。教師要讓學(xué)生提高對(duì)知識(shí)的掌握，就要在課堂上多讓學(xué)生提問(wèn)，在課堂上學(xué)生敢于說(shuō)出自己的想法，就在第一時(shí)間把自身對(duì)課堂的學(xué)習(xí)情況展現(xiàn)在教師的面前，教師結(jié)合學(xué)生的問(wèn)題可以找到學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的不足，幫助學(xué)生及時(shí)的補(bǔ)充知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)；讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中盡量把當(dāng)天的學(xué)習(xí)任務(wù)當(dāng)天完成，讓學(xué)生能合理安排自己的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中能自覺(jué)思考，遇到難題不退縮，不氣餒，教師要幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)信心，將數(shù)學(xué)知識(shí)和實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生做到學(xué)有所用。

三、教師要讓學(xué)生“會(huì)”學(xué)

教學(xué)理念的重要性范文第4篇

黃炎培職教思想的核心理念是“手腦并用、敬業(yè)樂(lè)群”?！熬礃I(yè)樂(lè)群”便是其職業(yè)道德教育思想的概括。“敬業(yè)樂(lè)群”出自西漢？戴圣《禮記？學(xué)記》。所謂“敬業(yè)”，是指“對(duì)所習(xí)之職業(yè)具嗜好心，所任之事業(yè)具責(zé)任心”。即熱愛(ài)所業(yè)，盡職所業(yè)，有為所從事的職業(yè)和全社會(huì)作出貢獻(xiàn)的追求。所謂“樂(lè)群”，是指“具優(yōu)美和樂(lè)之情操及共同協(xié)作之精神”。即有高尚情操和群體合作精神，有“利居眾后，責(zé)在人先”的服務(wù)乃至奉獻(xiàn)精神。

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及該職業(yè)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操和道德品質(zhì)的總和。是在職業(yè)生活中處理和協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系的道德準(zhǔn)則。職業(yè)道德是整個(gè)社會(huì)道德體系中的重要組成部分，是社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體化。

高職院校學(xué)生

職業(yè)道德培養(yǎng)的重要性

司馬光在《資治通鑒》里對(duì)德與才有精辟的論述：“夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也?！彼o圣人、君子、小人下定義：“是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！彼岢龅倪x材標(biāo)準(zhǔn)是：“茍不能得圣人君子，與其得小人，不若得愚人?！爆F(xiàn)代素質(zhì)教育的要求是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)共同生活”。我們所培養(yǎng)的高職院校的學(xué)生也應(yīng)是現(xiàn)代社會(huì)所需要的素質(zhì)全面的人才。即手腦并用，德技雙馨。

1.職業(yè)道德教育是提高高職院校學(xué)生就業(yè)能力的重要保障

高職院校培養(yǎng)的是“高素質(zhì)技術(shù)技能型人才”，要求學(xué)生既要有“才”，還要有“德”。 即學(xué)生在具備較高職業(yè)技術(shù)技能的同時(shí)，必須具備較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。據(jù)分析絕大部分企事業(yè)單位對(duì)于青年就業(yè)人員的最大希望和要求就是：懂做人的道理和敬業(yè)精神。絕大多數(shù)用人單位在招聘時(shí)都將職業(yè)道德素質(zhì)作為衡量人才的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。換句話說(shuō)，一名員工無(wú)論技能操作多么嫻熟，如果工作態(tài)度、為人處事等方面不夠成熟，缺乏吃苦精神，缺乏合作意識(shí)，缺乏集體觀念，將來(lái)也不會(huì)被企業(yè)委以重任。所以，我系德育工作首先注重培養(yǎng)學(xué)生與人交流的習(xí)慣與能力。利用班會(huì)課、板報(bào)等形式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“開(kāi)口”，一段時(shí)間下來(lái)，師生間相互問(wèn)候增多了，同學(xué)間因?yàn)榭诮前l(fā)生矛盾有所減少了。學(xué)生犯錯(cuò)，到系部處理時(shí)，我們不是對(duì)其破口大罵，而是首先詢(xún)問(wèn)他自己對(duì)這件事情的態(tài)度與看法，讓他換位去思考一下，大多數(shù)的學(xué)生都能逐漸認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，從而化戾氣為祥和，化干戈為玉帛。

2.職業(yè)道德教育是高職院校構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)

從南京一初中生埃及神廟刻“到此一游”到復(fù)旦投毒案，從許久前的馬加爵事件到諸多的離家出走及跳樓事件，血淋淋的教訓(xùn)擺在我們的面前。如今的一代，浮躁、消極、自我、高傲，不善與人交往合作，缺乏集體觀念、吃苦精神，遇事沖動(dòng)，無(wú)不體現(xiàn)著道德的缺失。職業(yè)道德教育是學(xué)校德育工作的重要組成部分，直接反映了學(xué)生的精神風(fēng)貌、求學(xué)態(tài)度和走上工作崗位后的職業(yè)態(tài)度，在一定程度上也是衡量一所學(xué)校內(nèi)涵的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生良好的職業(yè)道德修養(yǎng)對(duì)于學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)乃至校園文化將產(chǎn)生重要影響。所以，我們系部在舉辦各種活動(dòng)時(shí)，都充分考慮對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)的提高。例如：職業(yè)禮儀講座，通過(guò)講座讓學(xué)生了解企業(yè)需要什么樣的人才，平時(shí)應(yīng)該著重培養(yǎng)、提高自身哪些方面的素質(zhì)，教會(huì)學(xué)生如何在職場(chǎng)中處理與人與工作的關(guān)系，如何遵守職場(chǎng)中的規(guī)范，如何在工作中盡力創(chuàng)造價(jià)值、自我成長(zhǎng)；再如大合唱比賽，比賽前一段時(shí)間，班主任組織學(xué)生利用課余、自習(xí)等時(shí)間加強(qiáng)練習(xí)，整個(gè)教學(xué)南樓時(shí)時(shí)飄揚(yáng)著歌聲，雖然不是很動(dòng)聽(tīng)，但是作為德育管理者，我有種如沐春風(fēng)的感覺(jué)。比賽時(shí)，班級(jí)整齊的服裝，嘹亮的歌聲，充分體現(xiàn)了班級(jí)的團(tuán)隊(duì)凝聚力?；@球賽、拔河比賽等體育活動(dòng)，場(chǎng)上隊(duì)員奮力拼搏，場(chǎng)下觀眾搖旗吶喊，無(wú)不體現(xiàn)著集體的力量，無(wú)形中提高了學(xué)生的集體主義觀念。還有，“我愛(ài)我家”住宿生系列活動(dòng)、建立“知心姐姐”談話室等，在活動(dòng)當(dāng)中讓學(xué)生找到歸屬感，揮灑無(wú)處安放的青春。再如，結(jié)合文明風(fēng)采大賽。通過(guò)“感恩”這一主題，讓學(xué)生在寫(xiě)作當(dāng)中逐漸去體會(huì)、學(xué)會(huì)感恩；通過(guò)攝影大賽，讓學(xué)生用鏡頭去捕捉生活中的美，從而培養(yǎng)其優(yōu)美和悅之情操……

在組織與參與各種活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生確實(shí)存在著諸多的缺陷。但是，只要我們能潛下心來(lái)耐心的引導(dǎo)，他們還是能逐漸的明辨是非沿著正確的方向成長(zhǎng)。我們也有過(guò)年少輕狂，回首我們逝去或終將逝去的青春，作為教育者，我們不能被極個(gè)別無(wú)藥可救的害群之馬蒙蔽，一概而論，一棒打死所有。我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，以一顆平和、善良、寬厚的心陪伴他們一起成長(zhǎng)。等到桃李滿(mǎn)天下時(shí)，我們所有的付出都會(huì)顯得那樣的珍貴、值得。

教學(xué)理念的重要性范文第5篇

一、教育教學(xué)理念應(yīng)有“真、善、美”

陶行知說(shuō)：“教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人?！辈浑y看出，陶先生所倡導(dǎo)要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人，是教育追求的目的。人才培養(yǎng)目的達(dá)成需要內(nèi)化至教師的教育教學(xué)理念中去，引領(lǐng)并實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具備真善美品質(zhì)的人。

（一）“真”的重要性?，F(xiàn)代社會(huì)需要誠(chéng)信，也缺乏誠(chéng)信。一樁樁、一件件觸目驚心的社會(huì)事件中，既反映出社會(huì)的病態(tài)，更折射出現(xiàn)代人的缺“真”，失信于人。教育承擔(dān)著培養(yǎng)人的責(zé)任，培養(yǎng)“真”人顯得十分重要。陶行知先生曾言“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，一語(yǔ)中的說(shuō)明了培養(yǎng)“真”人的重要性?！扒Ы倘f(wàn)教教人求真”是從老師的角度出發(fā)，千教萬(wàn)教中的千和萬(wàn)都是形容多,教就是教育、教人學(xué)習(xí)等意思，求真是這句話的真諦，即追求真理、真實(shí)、誠(chéng)實(shí)、正直等意思，合起來(lái)理解，即不管怎么教育，都是為了要教人追求真理?！扒W(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”是從學(xué)生的角度出發(fā)告訴人們，不管學(xué)什么，不管學(xué)多少，都要學(xué)著做個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人。因此，老師無(wú)論教學(xué)生多少，最重要的是要教人學(xué)會(huì)追求真理；學(xué)生無(wú)論從老師那里學(xué)會(huì)多少知識(shí)，最重要的是要學(xué)會(huì)做個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人。從深層次的理解應(yīng)該是為人師者必定是真人，也是幸福之人。

（二）“善”的重要性。“上善若水”語(yǔ)出老子《道德經(jīng)》：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！比说钠犯駪?yīng)該像水一樣，做事情行云流水，靜止如水。人的最高境界要像水一樣，能屈能伸。若水古代指雅礱江和金沙江的匯合處。老子說(shuō)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無(wú)有，故能入于無(wú)之間，由此可知不言之教、無(wú)為之益也。”善有很多方面，作為教育工作者最根本的體現(xiàn)在于“和”與“愛(ài)”。“和”更應(yīng)體現(xiàn)一種和而不同：和而不同是平等基礎(chǔ)上融通；是融通基礎(chǔ)上的協(xié)調(diào)；是協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上的合作；是合作基礎(chǔ)上的分享；是分享基礎(chǔ)上的共同發(fā)展；是個(gè)性發(fā)展與整體進(jìn)步的統(tǒng)一?！皭?ài)”則是一種極為神秘的現(xiàn)象，很難給出確切的定義，也很難接觸到其本質(zhì)。關(guān)于愛(ài)的研究，是心理學(xué)界最艱難的課題之一。迄今為止，不曾有誰(shuí)給“愛(ài)”下過(guò)真正令人滿(mǎn)意的定義，這恰恰證明了愛(ài)的神秘。愛(ài)分成許多種：肉體之愛(ài)、精神之愛(ài)、手足之愛(ài)、完美的愛(ài)、不完美的愛(ài)。因此，愛(ài)，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。愛(ài)能融化一切，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。

（三）“美”的重要性。人對(duì)自己的需求被滿(mǎn)足時(shí)所產(chǎn)生的愉悅反應(yīng)的反應(yīng)，即對(duì)美感的反應(yīng)。不少人以為美字由“羊”與“大”兩個(gè)字構(gòu)成，認(rèn)為美是來(lái)源于古人認(rèn)為羊大為美。至善方能至美，美是善的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)匯中的一部分，美是善的另一種形式。因此，只有把善付諸行動(dòng)才稱(chēng)得上是美的。在教育教學(xué)理念中所呈現(xiàn)的“美”應(yīng)該包含既有教育教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐的愉悅過(guò)程，更具有追求一流、達(dá)至極致的精神內(nèi)涵；有影響力、有品位、有特色、有活力的美和追求極致“美”。這種美既能從教師對(duì)工作的求真務(wù)實(shí)的態(tài)度上反映出來(lái)，也能在行政管理過(guò)程中流露。

二、教育教學(xué)理念要體現(xiàn)“有集體”

集體這種組織形式，其組織成員的結(jié)合對(duì)群體和個(gè)人都有意義，擁有共同價(jià)值、共同活動(dòng)目的和任務(wù)。教師站在學(xué)校的角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)該以主人翁的姿態(tài)去立足學(xué)校這個(gè)團(tuán)體，也就是說(shuō)無(wú)論什么時(shí)候都要團(tuán)結(jié)一致，不分彼此，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)協(xié)助的精神，更不能在學(xué)校里面搞什么小團(tuán)體。站在班級(jí)的角度來(lái)說(shuō)，作為班主任或科任老師，都要培養(yǎng)學(xué)生集體主義的精神，讓全班同學(xué)團(tuán)結(jié)在一起，教育學(xué)生要有榮辱感，班榮我榮，班恥我恥。這樣的班集體才有凝聚力和號(hào)召力，教師開(kāi)展工作才會(huì)事半功倍，教育教學(xué)工作才會(huì)如魚(yú)得水。精神的引領(lǐng)能讓團(tuán)隊(duì)煥發(fā)異彩,讓團(tuán)隊(duì)的力量無(wú)處不在。

三、教育教學(xué)理念要體現(xiàn)“有信息化”

人們到處在談?wù)撔畔?，我們?cè)絹?lái)越多地聽(tīng)到“信息”這個(gè)詞匯。特別是在一線城市學(xué)校交流跟崗學(xué)習(xí)中，我所到的每一所學(xué)校都有各自鮮明的辦學(xué)理念及辦學(xué)特色，但所有的辦學(xué)理念及辦學(xué)特色都圍繞著“搶占教育新的制高點(diǎn)，率先實(shí)現(xiàn)教育的國(guó)際化和信息化”這一戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)。沒(méi)有“信息化”的教育教學(xué)理念教師們將難以適應(yīng)新時(shí)代下對(duì)教育的要求，也將會(huì)掉隊(duì)！

四、教育教學(xué)理念要體現(xiàn)“有孩子”

教師只有容納孩子的一舉一動(dòng)，成為一名“研究者”，才能讀懂孩子的內(nèi)心世界，了解他們的行為意向，從而提高指導(dǎo)的有效性。觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈。只有走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲，才能真正和孩子零距離接觸，才不會(huì)偏離教育的初衷。當(dāng)教師心中有學(xué)生，上課時(shí)，他的眼睛就不會(huì)再情不自禁地只盯在尖子生身上。一個(gè)老師喜歡學(xué)習(xí)成績(jī)好、品行好的學(xué)生，是很容易做到的；而喜歡成績(jī)不好、調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，并不是每位老師都能做到。作為老師，要以人為本，因材施教、分層授學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生都因有所表現(xiàn)而快樂(lè)，讓每個(gè)學(xué)生都因喜歡你的課而有所期盼。讓學(xué)生喜歡你的課，除了你的學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)，可能還取決于你有沒(méi)有教學(xué)的激情，能否讓學(xué)生在你的課堂上盡情地表現(xiàn)自己，哪怕是犯點(diǎn)錯(cuò)誤。小學(xué)的課堂，除了有探索和發(fā)現(xiàn)，有理智和情感，還應(yīng)當(dāng)有孩子的童趣，有少年的率性……

五、教育教學(xué)理念要體現(xiàn)“有自己”

“有自己”就是說(shuō)在教育教學(xué)理念里有教師自己的思考，有教師自己的智慧。作為孩子王，你才有高度和深度，才能引領(lǐng)與發(fā)展。因?yàn)榻處煛坝屑骸辈拍堋坝袨椤?。在盛產(chǎn)教育教學(xué)概念的當(dāng)今，教師千萬(wàn)不能淪為教育教學(xué)概念的販子。教師要提高自己的基本素質(zhì)：修煉自己的聲音，讓它引人入勝；修煉自己的眼睛，讓它傳神豐富；修煉自己的表情，讓它神采飛揚(yáng)；修煉自己的行為，讓它規(guī)范專(zhuān)業(yè)；修煉自己的學(xué)識(shí)，讓它猶如涌泉；修煉自己的脾氣，讓它逗人喜愛(ài)；修煉自己的個(gè)性，讓它鮮明唯美；修煉自己的心靈，讓它平和美麗；修煉自己的氣質(zhì)，讓它超凡脫俗；修煉自己的靈魂，讓它崇高圣潔；修煉自己的人生，讓它陽(yáng)光幸福。不懂得休息的教師便不懂得工作，不懂得工作便不懂得生活。所以，教師要樹(shù)立“留一點(diǎn)時(shí)間給生活，留一點(diǎn)生活給自己”的觀念，這才構(gòu)成完美的幸福。教師要鍛煉身體。健康的體魄是“革命”的本錢(qián)?，F(xiàn)在的教師工作任務(wù)繁重，工作節(jié)奏十分快，要預(yù)防和消除這種情況帶來(lái)的不良后果，教師應(yīng)該自覺(jué)做到在規(guī)定的時(shí)間里完成規(guī)定的工作任務(wù)，在有限的時(shí)間內(nèi)做有效的事情，不要透支生命去做不利于自己也未必利于他人的所謂“奉獻(xiàn)”，不能累倒想到歇，病倒了才檢查，要學(xué)會(huì)自我保健，照顧好自己；要善于利用業(yè)余時(shí)間適度地進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，每天鍛煉身體一小時(shí)，幸福生活一輩子。

六、教育教學(xué)理念要體現(xiàn)“有固本培元方”

有幸聆聽(tīng)了南海小學(xué)“固本教育”實(shí)踐綜述，其有觀點(diǎn)認(rèn)為，“本：母語(yǔ)文化是本，傳統(tǒng)美德是本，儒家思想是本，國(guó)學(xué)經(jīng)典是本，古今文學(xué)是本，現(xiàn)代文明是本……固本：打牢基礎(chǔ)，穩(wěn)固根本，傳承血脈，弘揚(yáng)本源，創(chuàng)新發(fā)展，持續(xù)改進(jìn)。固本教育是固身心之本；固德育之本；固教學(xué)之本；固學(xué)科之本；固教師之本；固生活之本?！庇纱吮阕屛宜悸反蜷_(kāi)，對(duì)固本培元之方有了新的認(rèn)識(shí)。固本培元之方是激勵(lì)與喚醒、培趣與巧導(dǎo)、方法與策略、目標(biāo)與夢(mèng)想、成功與快樂(lè)。孩子們?cè)谏鷳B(tài)的課堂中成長(zhǎng)，興趣得到激發(fā)、心靈得到滋養(yǎng)、能力得到提升、思維得到發(fā)展。建議教師們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐中要有固本培元之方的理念，定能真正發(fā)揮教育教學(xué)的功效。

七、教育教學(xué)理念要體現(xiàn)“有實(shí)踐”