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基于核心素養(yǎng)的教學(xué)范文第1篇

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；習(xí)題教學(xué)；噴泉頂物

中圖分類號：G633.7 文獻標識碼：A 文章編號：1003-6148（2017）3-0025-3

《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃2006―2010―2020年》指出，科學(xué)領(lǐng)域課程應(yīng)以提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為目標，學(xué)生通過課程的學(xué)習(xí)應(yīng)了解必要的科學(xué)技術(shù)知識、掌握基本的研究方法、樹立科學(xué)思想、崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實際問題、參與公共事務(wù)的能力。物理核心素養(yǎng)包括以下四個方面：對物理學(xué)科發(fā)展中核心概念和規(guī)律的理解，掌握研究世界的基本思想和方法，對科學(xué)研究的熱情和實事求是的態(tài)度，應(yīng)用所學(xué)知識、方法解決現(xiàn)實問題的意識和能力。[1]

德國物理學(xué)家Von Laue曾經(jīng)說過：教育給予人們的無非是當一切已學(xué)過的東西都忘記后所剩下來的東西。習(xí)題教學(xué)在課堂教學(xué)中占有很重要的地位。物理習(xí)題教學(xué)剩下來的是什么呢？學(xué)生忘記的是每一道題目，但留下的是習(xí)題中所蘊含的物理思想、物理方法以及研究態(tài)度。這些被學(xué)生終身保持的，成為行為習(xí)慣的，能支持日后學(xué)習(xí)、生活和工作的東西就是一個人的核心素養(yǎng)。本文以2016年新課標Ⅰ物理選修3-5中一試題（噴泉頂物）的教學(xué)為例，嘗試在習(xí)題教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的物理核心素養(yǎng)。

1 基于核心素養(yǎng)的習(xí)題教學(xué)過程

1.1 創(chuàng)設(shè)噴泉頂球，體驗實驗情景

通過圖1所示裝置呈現(xiàn)噴泉頂球?qū)嶒?。圖1中塑料桶的蓋子必須在上方且水平，直徑4 cm左右。玻璃管上端管口要細，可以選用移液管或者膠頭滴管，易于形成較細的水流。自行車氣門起單向閥門的作用，方便向塑料桶內(nèi)打氣加壓。橡膠雙孔塞要求密閉性好?？梢园焉w子頂部開一個圓孔，用于固定橡膠雙孔塞，并方便玻璃管和自行車氣門伸出塑料桶。

實驗時，把塑料桶裝滿水，用自行車打氣筒向塑料桶內(nèi)打氣，水流從玻璃管中噴出，形成噴泉，可以引導(dǎo)學(xué)生觀察水柱的粗細和速度的變化。然后，把一個乒乓球放在水柱上，乒乓球就會被頂起來。學(xué)生觀察到水柱越高處，橫截面積越大，速度越小，感受到水流確實可以頂起物體。

1.2 設(shè)置問題引導(dǎo)，促進問題解決

例1 某游樂園入口旁有一噴泉，噴出的水柱將一質(zhì)量為M的卡通玩具穩(wěn)定地懸停在空中。為計算方便起見，假設(shè)水柱從橫截面積為S的噴口持續(xù)以速度v0豎直向上噴出，玩具底部為平板（面積略大于S）。水柱沖擊到玩具底板后，在豎直方向水的速度為零，在水平方向朝四周均勻散開。忽略空氣阻力。已知水的密度為ρ，重力加速度大小為g。求：

（1）噴泉單位時間內(nèi)噴出的水的質(zhì)量；

（2）玩具在空中懸停時，其底面相對于噴口的高度。

問題1：假設(shè)水管和噴口的橫截面積均為S，水流在管中速度為v0，Δt時間內(nèi)噴出的水的質(zhì)量Δm為多大？

假設(shè)水流在水管中勻速流動，易于學(xué)生理解Δm=ρSv0Δt，并求解Δm/Δt=ρSv0。

問題2：水上升到高度h處的速度v為多大？

由機械能守恒定律：

Δmgh= Δmv - Δmv2

問題3：Δt時間內(nèi)的水Δm與玩具底板作用前后的速度分別多少？

作用前速度為v，作用后水朝水平方向四周均勻散開，則豎直方向速度為零。

問題4：Δt時間內(nèi)的水Δm與玩具底板作用過程中受哪幾個力作用？大小各為多大？

受玩具對水的向下的作用力，大小為Mg；當Δt很短時Δm很小，水的重力忽略不計。

問題5：對水Δm，如何用動量定理表達與玩具底板作用的過程？

取向上為正方向，由動量定理：

-MgΔt=Δm（0-v）

可以求得：h= -

問題6：Δt時間內(nèi)與玩具底板作用的水Δm為什么不能寫成ρSvΔt？

設(shè)與玩具底板作用時水的橫截面積為S1，由于水不可壓縮，Sv0Δt=S1vΔt，所以S

1.3 建立流體模型，提升思維品質(zhì)

在高中物理學(xué)習(xí)中，學(xué)生更熟悉對象為質(zhì)點的問題。用動量定理求解流體問題，學(xué)生容易聽懂，不容易理解和遷移應(yīng)用。能不能從質(zhì)點的角度用學(xué)生熟悉的牛頓第二定律和動能定理來解決這個問題呢？

當Δt很短時，Δm很小，水的重力忽略不計，與玩具底板作用的水Δm受恒力Mg作用，可以看成勻減速直線運動，初速度大小為v，末速度為零，加速度a為 ，運動的位移大小為 Δt。其別要注意的是，Δm應(yīng)該取ρSv0Δt。對于Δm，由牛頓第二定律，-Mg=Δma=Δm ；從動能定理角度，-Mg Δt=0- Δmv2。

把水與玩具底板作用的過程看成勻減速直線運動，有利于學(xué)生從熟悉的質(zhì)點運動模型理解流體運動模型，有利于學(xué)生從牛頓運動定律、動能定理和動量定理三個角度理解運動過程，有利于學(xué)生把該模型遷移到與流體相關(guān)的問題，比如氣體流、米粒流、鏈條流、電子流、塵埃流、光子流等。

1.4 變易物理情景，促進拓展抽象

變易理論認為學(xué)習(xí)的發(fā)生是基于學(xué)生對事物關(guān)鍵屬性的識別以及對這些屬性的同時聚焦，而關(guān)鍵屬性的識別又依賴于這個屬性在某個維度上的變易（variation）。[2]

流體問題的關(guān)鍵屬性是質(zhì)量為Δm的流體與物體作用時做勻變速直線運動?？梢酝ㄟ^改變流體的種類以及運動來深刻理解關(guān)鍵屬性。

1.4.1 風(fēng)帆問題

流體問題涉及兩個對象，流體和被作用的物體。例題1中，被作用的玩具處于靜止狀態(tài)，意味著水的末速度為零。如果要讓流體的末速度不為零，可以讓被作用物體運動，比如風(fēng)帆問題。

例2 如圖2所示，帆船在靜水中隨風(fēng)漂流，風(fēng)速為v0。假設(shè)風(fēng)帆的表面與風(fēng)向垂直，且風(fēng)帆的表面是完全彈性面。求：船速v多大時，風(fēng)供給帆船的功率最大？

解析 由于船有速度，如何確定Δt時間內(nèi)吹到風(fēng)帆上的空氣質(zhì)量以及空氣的末速度是問題的關(guān)鍵?？諝饷芏圈?，風(fēng)帆面積S，Δt時間內(nèi)吹到風(fēng)帆上的空氣Δm=ρS（v0-v）Δt。

空氣的末速度為（v0-2v）

由動量定理：

FΔt=Δm（v0-2v）-（-Δmv0）=2Δm（v0-v）

風(fēng)的功率：

P=Fv=ρS（v0-v）（v0-v）2v

因為（v0-v）+（v0-v）+2v=2v0

所以，當（v0-v）=2v，即v=v0/3時風(fēng)對帆船的功率最大。

1.4.2 直升機問題

在例題1中，流體做勻減速運動。可以改變情境，讓流體做勻加速度運動，比如直升機懸停問題。

例3 一架質(zhì)量為M的直升機懸停在空中，假設(shè)螺旋槳將空氣以速度v向下推出。求該直升機的功率為多大？

解析 如果不能理解空氣在Δt時間內(nèi)做勻加速度直線運動，難以得到正確的結(jié)果。直升機在Δt時間向下推出的空氣質(zhì)量為Δm，空氣受到的力大小等于Mg，則直升機對空氣做功W=Mg Δt，直升機對空氣的功率P=W/Δt=Mgv/2。

2 基于核心素養(yǎng)的習(xí)題教學(xué)策略

應(yīng)試教育下的習(xí)題教學(xué)存在過于追求解題結(jié)果，教學(xué)方法簡單粗暴等問題。總結(jié)上述2016年新課標Ⅰ中“噴泉頂物”試題的教學(xué)過程，在高中物理習(xí)題教學(xué)中可以從以下四個方面來培養(yǎng)學(xué)生的物理核心素養(yǎng)：

（1）習(xí)題情境原始化

原始物理問題指自然界及社會生活、生產(chǎn)中客觀存在且未被加工的物理問題。[3]物理習(xí)題一般是理想化的物理情境。可以通過實驗、圖片、情境游戲、視頻資料、實地調(diào)查等方式把習(xí)題中蘊含的物理情境真化。在原始情境與習(xí)題情境轉(zhuǎn)化和解決的過程中，能夠促進學(xué)生科學(xué)方法的教育，比如：分析、綜合、抽象、概括、假設(shè)、類比、等效模型、近似等科學(xué)方法。

在“噴泉頂玩具”問題中，通過具體的“噴泉頂球”實驗，再現(xiàn)物理情境，讓學(xué)生感受到習(xí)題情境的真實性，并觀察到水流速度、橫截面積隨高度的變化。注意到實際情境與習(xí)題情境的差別，比如控制水流穩(wěn)定有點難，水與乒乓球作用后沒有水平散開，乒乓球不能穩(wěn)定于一定高度。

（2）教學(xué)過程問題化

學(xué)生思維能力的提高離不開學(xué)生的獨立思考。生搬硬套解題方法、機械訓(xùn)練解題步驟都只能讓學(xué)生思維僵化。習(xí)題教學(xué)過程中，通過層層設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，并讓學(xué)生逐漸越過最近發(fā)展區(qū)，降低認知負荷，訓(xùn)練思維品質(zhì)，提升學(xué)生解決問題的能力。在“噴泉頂玩具”教學(xué)過程中，通過精心設(shè)置的六個問題，關(guān)注問題的細節(jié)和難點，引導(dǎo)學(xué)生思考與討論，增強了學(xué)生運用動量定理解決流體問題的能力。

（3）物理過程模型化

科學(xué)建模能力是針對自然現(xiàn)象抽象出其主要特征，依據(jù)科學(xué)直覺建構(gòu)其關(guān)系、結(jié)構(gòu)等概念模型，并用科學(xué)語言進行表征的能力。科學(xué)建模能力體現(xiàn)了科學(xué)本質(zhì)的要求，是物理教學(xué)的核心價值，是科學(xué)素養(yǎng)的重要成分。[4]在“噴泉頂玩具”問題中，主要是建立流體與物體作用的過程模型，即勻變速運動模型。

（4）物理情境變易化

從不同角度把物理情境變易，有助于認識物理現(xiàn)象的本質(zhì)，提高分析問題的能力。通過對物理情境的聯(lián)想、類比、推廣，有助于提高學(xué)生的應(yīng)變能力和發(fā)散思維能力，增強學(xué)生靈活應(yīng)對新問題的能力。在“噴泉頂玩具”問題中，主要通過“風(fēng)帆問題”和“直升機問題”理解流體做勻變速運動這一關(guān)鍵屬性。

參考文獻：

[1]林欽，陳鋒，宋靜.關(guān)于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的中學(xué)物理教學(xué)的思考[J].課程?教材?教法，2015，35（12）：90-95.

[2]吳華，周玉霄.變易理論驅(qū)動下的動態(tài)幾何“變中不變”[J]. 數(shù)學(xué)教育學(xué)報，2010，19（6）：26-29.

基于核心素養(yǎng)的教學(xué)范文第2篇

教育專家們通常把語文核心素養(yǎng)分為四個方面：語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，簡稱為“語言”、“思維”、“審美”、“文化”。四個層面逐級遞增，既有獨特性又有交融性，其中“語言”層面是后三個層面的基礎(chǔ)。

二、以學(xué)案為載體巧設(shè)問題牽引學(xué)生解讀文本來提升語文核心素養(yǎng)

示例一：《老王》學(xué)案的節(jié)選

1.初讀課文，理清寫作思路

（學(xué)生自主閱讀，疏通文意，書面作答――指名回答――老師明確答案）

明確：介紹老王――與老王交往的幾個片段――重點回憶最后一次見面――表達愧疚之情

2.走近老王

（1）細讀寫老王的語句，說說，老王是個怎樣的人？從哪可看出？

（2）重點研讀：老王送錢先生看病和臨終前送雞蛋段落，思考：老王與作者一家的關(guān)系怎樣？

（先自主讀文本作答―小組交流探討――小組派代表匯報――班上交流探討――修正答案）

明確（1）：窮困、在生存線上苦苦掙扎的不幸者；老實厚道、心地善良、知恩圖報、重情義的好人。

明確（2）：老王對作者一家像親人；對老王的窮苦同情、尊重和關(guān)懷老王，關(guān)系比較好。

3.探究主旨

品讀結(jié)尾段：

但不知為什么，每想起老王，總覺得心上不安。因為吃了他的香油和雞蛋？因為他來表示感謝，我卻拿錢去侮辱他？都不是。幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。

思考：作者為什么“愧怍”？這種“愧怍”感人之處在哪里？

（全班朗讀感悟文字里蘊含的情感，再默讀全文，領(lǐng)悟作者對老王情感的變化，再從老王與作者一家的關(guān)系為切入點，探究“愧疚”的原因）

（再讀文本作答―小組交流探討――小組派代表匯報――班上交流探討――修正答案）

明確：“愧怍”體現(xiàn)了作者在反思自己和老王的交往中有那種居高臨下的清高，缺乏真正平等的同情，我對他的同情是不徹底，對他的關(guān)愛是不夠，對老王的情感是有虧欠，對老王的不幸未盡到社會責(zé)任。

表達出作為知識分子的作者的自我批判精神，同樣彰顯人性之美。

4.真情感悟：談讀后感悟

引導(dǎo)探究理解主旨不只是善良與感動的道德頌歌，更是社會責(zé)任的靈魂拷問。

思考：像老王這類勤勞誠實、堅守良知的社會底層為什么找不到出路？靠道德性救濟是不能解除他們的不幸。

解析：設(shè)置四個主問題由淺入深推?M文本閱讀，推進學(xué)生的核心素養(yǎng)提升。

問題1：整體感知文本，培養(yǎng)理解文字、整合信息、分析與構(gòu)建作者的語言邏輯思路。既有語言的建構(gòu)與運用的訓(xùn)練，又有讀者邏輯思維能力的訓(xùn)練

問題2（1）：品讀有關(guān)語言獲得老王形象的直覺體驗，通過分析、歸納、概括老王窮苦卑微又善良的性格特點，再造老王形象。既語言建構(gòu)與運用，又有思維的訓(xùn)練，還有鍛煉審美鑒賞與創(chuàng)造。

問題2（2）：深入解讀文本，讀出老王在老王在生在危險的情況下仍堅守他的善良真誠和道德的勇氣，發(fā)現(xiàn)靈魂的高貴，體悟人性之美、形象之美。培養(yǎng)能感受語言文字中的形象美和情感美，對于樹立正確的審美觀和高尚的審美品位有熏陶作用。

問題3：熟讀精思關(guān)鍵語句，深入探究作者愧疚的原因，既訓(xùn)練學(xué)生思維的邏輯性、深刻性，又提升審美品位（心靈美是更高層次的美）。

問題4：通過語言作品形象引發(fā)學(xué)生對個人與社會的思考，培養(yǎng)青少年學(xué)生的社會責(zé)任感。對學(xué)生既有審美層面素養(yǎng)又有文化層面素養(yǎng)的提升。

因此，以學(xué)案為載體巧設(shè)問題牽引學(xué)生“讀語言文字―思考其中內(nèi)涵――用語言文字表達”，開展整體閱讀到局部細讀到整體閱讀，開展了朗讀、默讀、研讀等多種形式的閱讀與交流活動就是多次“語言建構(gòu)與運用”。寫人的敘事散文的學(xué)案問題設(shè)置按“整體感知，理思路――賞人物――悟主旨――說感悟”這種思路巧設(shè)問題推進由淺入深閱讀活動，是綜合性地提升語文核心素養(yǎng)的有效途徑。

示例二：古代神話《共工觸怒不周山》學(xué)案節(jié)選

1.自主學(xué)習(xí)：解釋加點字，口頭翻譯全文

昔者（ ），共工與顓頊爭為帝，怒而觸（ ）不周之山，天柱折，地維（ ）絕（ ）。天傾西北，故（ ）日月星辰移焉（ ）；地不滿東南，故水潦（ ）塵埃（ ）歸（ ）焉（ ）。

2.小組合作

（1）字詞翻譯方面你還有什么疑問？（小組內(nèi)交流解答）

（學(xué)生疏通文意――老師檢查自學(xué)效果――強調(diào)重點詞）

（2）“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的思想性格特點？在你的心目中，共工是一個怎樣的人？

明確：他面對失敗不甘心、不屈服，性格剛烈暴躁。

明確：他勇敢，敢于挑戰(zhàn)強大的顓頊，具有大無畏的英雄氣概；他力量非凡、氣勢非凡，怒觸不周山導(dǎo)致了地動天搖，犧牲了自己，改造了山河，是一位有神奇力量的英雄。

（3）談?wù)勀銓ξ闹薪Y(jié)尾的兩句話的理解。

明確：我們先民認為日月星辰西北沉等這些自然現(xiàn)象的出現(xiàn)是共工神奇力量的功績。

明確：這反映了先民對自然奧秘的大膽探索精神和征服自然的強烈愿望。（揭示主題）

（問題（2）和問題（3）：學(xué)生作答―小組交流――班上交流――修正答案）

老師點撥：展示中國載人航天器成功登月圖片，聯(lián)系神話主題，談?wù)勀愕目捶?？（班上探討交流，老師引領(lǐng)思維提升：中華民族憑著可貴的大膽探索精神推進了中國科技的進步，讓嫦娥奔月成為現(xiàn)實。）

解析：本案例按照“讀文字，疏文意――賞人物――悟主題――聯(lián)系實際談看法”由淺入深設(shè)置教學(xué)的主問題。“解釋加點字，翻譯全文”屬語言層面，是基礎(chǔ)，設(shè)置在第一步驟；在理解文字的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生由“怒”獲得“共工”形象的直覺體驗，再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“共工與顓頊爭為帝”，經(jīng)綜合分析、歸納概括出共工形象特點，既有思維又審美的訓(xùn)練。

本課問題設(shè)置亮點：通過問題（3）領(lǐng)悟神話主題：先民對自然奧秘的大膽探索精神和征服自然的強烈愿望。聯(lián)系中國載人航天器成功登月的現(xiàn)實生活，提高學(xué)生的認識：繼承和發(fā)揚對自然的大膽探索精神，推動科技發(fā)展。這樣引導(dǎo)學(xué)生繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，又有個人與自然的思考，樹立振興中華的使命感。屬于語文核心素養(yǎng)中文化素養(yǎng)的提升。

基于核心素養(yǎng)的教學(xué)范文第3篇

關(guān)鍵詞：學(xué)科核心素養(yǎng)；思想政治；選擇；設(shè)計

中圖分類號：G633.2 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）32-0010-01

為了展示常州市高中在學(xué)校辦學(xué)思想和核心價值觀統(tǒng)攝下所形成的教學(xué)特色，引導(dǎo)高中教師研究如何發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，從而加深對教育教學(xué)的理解，深化高中課程改革，促進高中教育的良性高位運行，市教育科學(xué)研究院圍繞“發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的生成性教學(xué)研究”這一主題開展了“八所高中聯(lián)校主題教研活動”，以“同題異構(gòu)”的方式開設(shè)了研究課“收入分配與社會公平”。在完成本課內(nèi)容的教學(xué)以后，針對本次教研活動，結(jié)合活動主題，作如下研究。

一、對政治學(xué)科核心素養(yǎng)的理解

（1）什么是核心素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”一詞是由2014年3月30日正式印發(fā)的 《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》提出的，核心素養(yǎng)體系被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎(chǔ)地位，引人關(guān)注。教育部高中思想政治課程標準修訂組首席專家朱明光教授指出，所謂核心素養(yǎng)，是指個體在面對復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實生活情境時，能夠綜合運用特定學(xué)習(xí)方式所孕育出來的學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識和技能，以及世界觀、人生觀和價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng)，在分析情境、提出問題、解決問題、交流結(jié)果過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)。

（2）什么是政治學(xué)科核心素養(yǎng)。思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)包括政治認同、理性精神、法治意識、公共參與等四個要素，四者之間相得益彰、相輔相成。政治特級教師方培君教授在談到2015年上海高考文科狀元劉逸沖同學(xué)為什么選擇加試政治時，給出了劉逸沖同學(xué)的回答：“出于政治學(xué)科對于社會現(xiàn)象的理解與分析、思維上的鍛煉，有挑戰(zhàn)性；出于對社會經(jīng)濟政治現(xiàn)象的興趣”“通過高中思想政治課的學(xué)習(xí)，分析社會政治經(jīng)濟現(xiàn)象的思維模式，不再僅僅看到 ‘是什么’，而是在教師的引導(dǎo)下進一步分析為什么和怎么樣，讓自己變得更‘聰明’，且慢慢從純粹的觀察者逐漸進入到參與者甚至小決策者”。由劉逸沖同學(xué)的回答可以清晰地認識到：作為將來中國社會公民的學(xué)生來說，思想政治課的作用是顯而易見的。從核心價值來看，這是一門進行基本觀點教育的課程；從基本功能來看，這是一門提高學(xué)生認識社會、參與社會能力的課程；從培養(yǎng)目標來看，這是一門培養(yǎng)公民思想政治素養(yǎng)的課程。

二、對學(xué)科核心素養(yǎng)培育的教學(xué)探索

（1）在情境體驗中培養(yǎng)學(xué)生的政治認同。政治認同：培養(yǎng)有立場、有理想的中國公民，關(guān)系著學(xué)生自身素質(zhì)的提高，也決定著學(xué)生成長和發(fā)展的方向。政治認同教育既是促進高中生政治社會化的需要，也是達成思想政治課程任務(wù)的需要。在本節(jié)課的教學(xué)過程中，教師先后創(chuàng)設(shè)了“公平之意”“公平之重”“公平之路”“公平之伴”四個環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)情境，構(gòu)建基于政治認同的教育內(nèi)容，如“共享發(fā)展”“兩會熱點”“深化收入分配體制改革”“個稅改革”等，促使學(xué)生在形成一定政治認識的基礎(chǔ)上進行積極的政治情感體驗，從而堅定學(xué)生的政治認同和政治信念。

（2）在問題探究中培養(yǎng)學(xué)生的理性精神。理性精神：培養(yǎng)有思想、有理智的中國公民，是達成政治認同、形成法治意識的主觀要求；法治意識：培養(yǎng)有自尊、守規(guī)則的中國公民，是公共參與的必要前提。理性精神的培育需要多管齊下，其中，尤其需要從這兩方面著力：一方面，要注重培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，能夠堅持以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點分析各種現(xiàn)象，防止孤立地、僵化地、片面地看待問題； 另一方面，要注重培養(yǎng)學(xué)生重邏輯、講規(guī)則的意識。在本節(jié)課“公平之路”環(huán)節(jié)的教學(xué)過程中，教師用視頻展示了我國現(xiàn)階段收入差距擴大的相關(guān)新聞報道，在此基礎(chǔ)上設(shè)計了“直面現(xiàn)實：概括我國現(xiàn)階段收入差距擴大的具體表現(xiàn)”“追根溯源：了解國民收入分配的過程”“出謀劃策：談?wù)勀銓鉀Q收入分配差距擴大問題的解決措施”的三個環(huán)節(jié)。一事一議，引導(dǎo)學(xué)生理性思辨，以合作探究的形式來詮釋深奧的經(jīng)濟道理，引領(lǐng)學(xué)生理解并學(xué)會運用經(jīng)濟學(xué)的基本原理來分析和解決現(xiàn)實生活中的實際問題。

（3）在氛圍營造中培養(yǎng)學(xué)生的公共參與意識。公共參與：培養(yǎng)有擔(dān)當、有情懷的中國公民，是法治意識的必然表現(xiàn)，也是政治認同和理性精神的必然結(jié)果和行為表現(xiàn)。在本節(jié)課的教學(xué)中，始終融入了體驗式的教學(xué)方式，創(chuàng)建情景、營造有利于學(xué)生“親歷政治”的課堂氛圍。在“公平之路”環(huán)節(jié)的最后一個教學(xué)內(nèi)容中更是設(shè)計了“模擬提案”環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生就如何解決收入差距擴大問題提交自己的“議案”。

三、結(jié)束語

以核心素養(yǎng)為中心的課程改革已經(jīng)撲面而來，要讓學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中獲得終身受益的必備品格和關(guān)鍵能力，任重而道遠。作為政治教師，應(yīng)對國家政治生活基本要義做出理性的把握，并引導(dǎo)學(xué)生以正確的方法和理性的態(tài)度觸摸社會的政治脈搏，進而培養(yǎng)其獨立的辨析能力、理性的愛國精神，以及對社會責(zé)任的擔(dān)當，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮陚ピ妇?。

參考文獻：

基于核心素養(yǎng)的教學(xué)范文第4篇

一、群文閱讀是充實語文學(xué)科核心素養(yǎng)的必由之路

1.在群文閱讀教學(xué)中達成語言建構(gòu)與運用

語言建構(gòu)與運用是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面，學(xué)生語文運用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展，都是以之為基礎(chǔ)的。群文閱讀教學(xué)是基于文本集群的教學(xué)，它利用文本集群間的內(nèi)在有機聯(lián)系，來指導(dǎo)學(xué)生展開主動的積累、梳理和整合，促進學(xué)生良好語感的形成，這要比單篇教學(xué)具有更大的優(yōu)勢。例如教讀《阿房宮賦》，為了幫助學(xué)生更充分地認識賦體文“鋪采摛文，體物寫志”的特點，教師增選王粲《登樓賦》、蘇轍《墨竹賦》、歐陽修《秋聲賦》等與之構(gòu)成文本集群，通過“精讀＋略讀”的導(dǎo)讀模式，圍繞賦體文體式章法、語言修辭等層面來指導(dǎo)學(xué)生閱讀、欣賞，并開展名句活用、好句賞析、佳句改寫、辭格運用仿寫等多樣化的讀寫結(jié)合訓(xùn)練，以實現(xiàn)語言建構(gòu)與運用的目的。

2.在群文閱讀教學(xué)中實現(xiàn)思維發(fā)展與提升

思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。群文閱讀教學(xué)是一種基于單元結(jié)構(gòu)的教學(xué)，文本集群教學(xué)要比單一文本的零敲碎打更有助于訓(xùn)練學(xué)生的思維。群文閱讀教學(xué)更強調(diào)文本的“互文”關(guān)系，可以促進學(xué)生思維廣度的拓展，思維深度的提升。

教讀《跑警報》時，教師選編了一個文本集群——汪曾祺的“美食”散文，其中包含有《五味》《手把肉》《故鄉(xiāng)的食物》《昆明食菌》《四方食事》等，組織學(xué)生閱讀，圍繞“汪曾祺美食散文的文化價值是什么”來展開研讀探究。通過群文閱讀，學(xué)生獲得如下認知：汪氏美食散文的文化價值主要表現(xiàn)為風(fēng)俗人情、知識考據(jù)、人生哲理三方面，而汪氏美食散文的人生哲理又表現(xiàn)為對和諧、寬容、寧靜的詩意生活的崇尚。在群文比較閱讀中求得共性，即規(guī)律性知識的認知，這是訓(xùn)練學(xué)生從個別到一般的歸納思維的可行途徑。

3.在群文閱讀教學(xué)中落實審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。相較于單篇閱讀教學(xué)，群文閱讀教學(xué)可以依托文本集群的內(nèi)在有機關(guān)聯(lián)，更集中地落實審美鑒賞的知識傳授與技能訓(xùn)練。例如教讀高適《塞上聽吹笛》一詩，教師針對該詩虛實相生的表現(xiàn)手法，選擇李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》、杜甫《吹笛》等詩歌構(gòu)建文本集群。李白的“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，杜甫的“風(fēng)飄律呂相和切，月傍關(guān)山幾處明”，高適的“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”，這些都運用了通感手法，化實為虛，將聽覺感受轉(zhuǎn)化為視覺形象。詩人把笛曲名（如《關(guān)山月》《梅花落》等）拆分，提取曲題中的名詞，諸如“關(guān)山”“月”“梅花”等，將之轉(zhuǎn)化為意象，與其它實在意象相融，構(gòu)成虛擬的場景，生動地傳達了聽曲的體會。這三首詩都用虛實結(jié)合的手法來表情達意，而側(cè)重點各有不同：李詩表達的是去國懷鄉(xiāng)的悲愁；杜詩傳達的是羈旅漂泊、感時傷世、懷念故園之愁；高詩抒發(fā)的是戰(zhàn)士的戍邊之志與思鄉(xiāng)之情。

4.在群文閱讀教學(xué)中促進文化傳承與理解

文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。群文閱讀教學(xué)可以依據(jù)其高度聚合力的單元結(jié)構(gòu)優(yōu)勢，在圍繞某一共同點的基礎(chǔ)上，經(jīng)由文本縱橫比較閱讀與探究的實踐活動，來促進文化傳承與理解。

例如教讀李密的《陳情表》，圍繞如何正確認識晉武帝的“圣朝以孝治天下”的主張，展開探究。將其與諸葛亮的前后《出師表》，以及《晉書·孝友傳·李密傳》構(gòu)成文本集群展開比較閱讀，探討兩文忠孝思想的內(nèi)涵。通過開展課堂即興辯論、課后隨筆寫作等方式來理解《陳情表》的陳情藝術(shù)，認識《出師表》中諸葛亮的良苦用心。

二、讀寫共生是提升語文學(xué)科核心素養(yǎng)的根本途徑

只讀不寫，只寫不讀，都無法真正夯實語文學(xué)科核心素養(yǎng)。實施群文閱讀教學(xué)，必然要貫穿讀寫共生的實踐過程。讀與寫是實現(xiàn)語文學(xué)科核心素養(yǎng)提升的雙翼。“讀寫共生”實踐，意味著寫作話題源自閱讀活動，因讀而生寫，因?qū)懚僮x。讀一個文本集群，寫作對象可以是針對多個文本之間相互聯(lián)系而衍生的規(guī)律性知識，也可以是針對某一文本區(qū)別于其它文本的特色。

“讀寫共生”實踐活動中的“寫”，要寫些什么？可以是篇章寫作，如基于文本內(nèi)容的擴寫、縮寫、改寫、續(xù)寫、讀后感、文學(xué)短評、專題研究論文等；也可以是片段寫作，如基于語言積累的句段仿寫、賞析、評點等。

“讀寫共生”，強調(diào)讀與寫的相輔相成，若就活動側(cè)重點而言，又可細分為讀而寫之寫作，和為寫而讀之寫作。前者指向深化和細化閱讀的寫作，后者是指向?qū)懽骷寄艿拈喿x能力訓(xùn)練。教讀《阿房宮賦》，為解決知人論世的問題，教師引入互文本《唐才子傳·杜牧傳》供學(xué)生閱讀，設(shè)計一道讀寫結(jié)合的訓(xùn)練題，閱讀《唐才子傳·杜牧傳》后，試用80 字左右，以“杜牧是一個怎樣的人”試簡要概括；再引入兩首詠史懷古詩——唐代胡曾的《阿房宮》、清代丁堯臣的《詠阿房宮》，讓學(xué)生以書面文字簡要評析兩詩主旨的異同；又讓學(xué)生擴展閱讀《上知己文章啟》，讓學(xué)生以“簡要分析本文主旨”的論述題來寫一段閱讀體會，進一步明確杜牧寫作《阿房宮賦》的意圖。這樣的群文閱讀，于讀中寫，以寫促讀，其交互并進的活動過程涵蓋了信息性閱讀、鑒賞性閱讀與評價性閱讀等實踐活動，這一系列的“讀中寫”，是偏向于對主文本《阿房宮賦》的深度理解的。而若基于《阿房宮賦》的“借古諷今”的史論筆法，讓學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒這種諷喻性構(gòu)思來寫作議論文，則是主要指向?qū)懽骷寄艿膶懙挠?xùn)練。

基于核心素養(yǎng)的教學(xué)范文第5篇

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中；體育

隨著新課程改革的不斷推進，以及素質(zhì)教育觀念的深入人心，原本經(jīng)常被冷落的體育學(xué)科也日益受到學(xué)校、家長、社會多方面的重視。在這一大的背景下，如何更好地實施高中體育教學(xué)成為了一個擺在廣大體育教師面前的問題。依照新的體育與健康課程標準指導(dǎo)，體育教學(xué)的開展要以學(xué)生為中心，專注于學(xué)生身體素質(zhì)的提升和能力的發(fā)展。要想實現(xiàn)這一點需要在教學(xué)模式上進行改革。筆者認為，過去的教學(xué)模式低效，沒有尊重學(xué)生的個體差異，無法有效實現(xiàn)學(xué)生身體素質(zhì)的提升和能力的發(fā)展，因此我們創(chuàng)新教學(xué)形式，實現(xiàn)高效教學(xué)。

一、扮演導(dǎo)演身份，調(diào)動學(xué)生情感

好的導(dǎo)演，會用演員，會根據(jù)演員的特點導(dǎo)好電影，并同時“導(dǎo)”給演員如何演好自己的角色，激發(fā)演員的“演”的激情，在導(dǎo)演“導(dǎo)”的作用下，演員能快速進入自己的角色，把自己的感情進入到導(dǎo)演“導(dǎo)”的情節(jié)中，而置身度外。所以，筆者個人認為一個好的教師可以是位好的“導(dǎo)演”，會給每個學(xué)生都有角色，根據(jù)學(xué)生的特點安排“角色”，并調(diào)動學(xué)生投入于自己的角色感情中，并通過教師的引導(dǎo)或者示范，在“演”的過程不斷完善自我，獲得知識，提高技能，從而完成教學(xué)的目標。

例如，在進行“耐久跑”內(nèi)容時，教師設(shè)計了“長跑迎國慶”的教學(xué)情境，把學(xué)生分成6組，在小組長的帶領(lǐng)下進行練習(xí)。教師給6組學(xué)生安排了不同“景點”的起點，在小組長的帶領(lǐng)下（小組長手持國旗，另一個小組長用秒表記時間）“游玩”景點，回到集合地點并及時登記一次跑動所花的時間，通過教師張貼的評價表，小組長和同伴商量后調(diào)整下一次“游玩”的時間。在“游玩”中，教師不斷鼓勵學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生如何跑（跑姿），在練習(xí)間隙指導(dǎo)學(xué)生體驗“如何呼吸”（呼吸與跑的配合）。整堂課，學(xué)生在“游玩”中不斷在提高自己的跑的能力和技能，并在“游玩”中調(diào)整跑的速度，學(xué)生樂于其中。

二、借助體育故事，培養(yǎng)體育品德

在運動賽場上，人們總是習(xí)慣于關(guān)注獎牌與名次，卻常常會忘記體育精神的真正含義。其實在“更快、更高、更強”之外，還有許多令人動容的故事。通過這些故事，能夠讓學(xué)生明白一些道理，從而培養(yǎng)學(xué)生的體育品德。

例如，在里約奧運會上的女子5000米比賽中，在賽程過半時，一名新西蘭選手突然倒在了地上，而緊跟在她身后的一名美國選手因為離得太近，速度太快，沒能做出反應(yīng)，也倒在了地上。這名美國選手迅速地站起身來，想要繼續(xù)比賽，但在起身的時候也發(fā)現(xiàn)了倒地的新西蘭選手像是受了重傷，仍然沒有站起來。隨即她把這位選手攙了起來，兩人一起向終點走去。雖然他們兩人最終沒有取得優(yōu)秀的成績，但她們互相幫助的舉動卻完美地展示了奧林匹克精神。

三、融合民族體育，提升文化滲透

眾所周知，高中生課業(yè)負擔(dān)很重，而且面臨著高考的壓力，學(xué)生將大部分的時間都用在了文化課的學(xué)習(xí)上，從而疏忽了體育方面的鍛煉，在高中學(xué)校的操場上往往是人影稀少。有調(diào)查研究表明，當前高中生的身體素質(zhì)不容樂觀，呈逐年下降的趨勢。要想學(xué)習(xí)好，身體素質(zhì)也必須過硬，對于學(xué)習(xí)壓力大的高中生來說更是如此。唯有擁有一個健康的體魄，才能承受身體和心理上的雙重壓力，為此，我們必須要積極給學(xué)生創(chuàng)造適合學(xué)生進行日常體育鍛煉的機會和場所，并且增強學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的認識，加深學(xué)生對民族文化的理解。教師可以在課上給講解民族體育文化，讓學(xué)生了解更多的民族體育理論知識，或者是學(xué)校組織學(xué)生集中學(xué)習(xí)民族體育文化，從而更好地實現(xiàn)少數(shù)民族體育文化的滲透。