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生態(tài)破壞的概念范文第1篇

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；生態(tài)理念；環(huán)保設(shè)計(jì)；新能源

環(huán)境污染是當(dāng)前人們普遍關(guān)注的問(wèn)題。為降低環(huán)境污染，為人們?nèi)粘Ｉ顮I(yíng)造良好的生活氛圍，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中落實(shí)生態(tài)理念是十分必要的。這樣不僅能正確處理人與自然的關(guān)系，還能改善人們生活的質(zhì)量，為人們營(yíng)造綠色環(huán)保的美好環(huán)境。為此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該落實(shí)生態(tài)理念，促進(jìn)設(shè)計(jì)水平提高，改善人們生活環(huán)境。

1.生態(tài)理念的概念及作用

隨著人們環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)和生活質(zhì)量提高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的應(yīng)用越來(lái)越受到重視。它對(duì)促進(jìn)設(shè)計(jì)水平提高，改善人們生活質(zhì)量具有積極作用。

（1）概念。生態(tài)理念是指在完成設(shè)計(jì)任務(wù)的前提下，遵循人與自然和諧發(fā)展的理念，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置，降低環(huán)境污染和破壞，推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)朝著良性方向發(fā)展。它是隨著設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和人們環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)而出現(xiàn)的理念，具有高效性、持續(xù)性、多樣性、循環(huán)性的特點(diǎn)，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生積極作用。

（2）作用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，落實(shí)生態(tài)理念具有積極作用。它能順利完成設(shè)計(jì)任務(wù)，降低對(duì)周?chē)h(huán)境帶來(lái)的破壞程度，促進(jìn)設(shè)計(jì)水平提高。同時(shí)還有利于促進(jìn)人與自然和諧相處，推動(dòng)設(shè)計(jì)工作順利進(jìn)行，優(yōu)化資源配置，促進(jìn)生態(tài)機(jī)制良好循環(huán)，降低能源消耗，提高設(shè)計(jì)綜合效益。從而達(dá)到美化環(huán)境，改善人們生活質(zhì)量的目的，因而越來(lái)越受到重視，其應(yīng)用也變得更加廣泛。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念及其應(yīng)用

盡管生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用具有重要作用，但一些設(shè)計(jì)人員對(duì)此不重視，未能?chē)?yán)格落實(shí)各項(xiàng)要求。為轉(zhuǎn)變這種情況，設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該改進(jìn)和完善對(duì)策，促進(jìn)設(shè)計(jì)水平的提高。

（1）應(yīng)用天然材料。落實(shí)生態(tài)理念的重要策略之一，就是根據(jù)設(shè)計(jì)工作需要，實(shí)現(xiàn)對(duì)天然材料的合理有效利用。為此，設(shè)計(jì)工作者應(yīng)該拓展自己的知識(shí)面，詳細(xì)和全面地了解各種天然材料的造型、用途、性能等，然后根據(jù)設(shè)計(jì)需要合理采用。例如，具有清淡香味的樹(shù)木可以大量種植用來(lái)綠化，營(yíng)造靚麗舒適的環(huán)境，既不破壞周?chē)h(huán)境，也不影響人們身體健康。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)要合理利用天然材料，節(jié)約資源能源，落實(shí)生態(tài)理念，提高設(shè)計(jì)水平。

（2）注重環(huán)保設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要牢固樹(shù)立環(huán)保設(shè)計(jì)理念，這樣不僅能營(yíng)造更為舒適的環(huán)境氛圍，還有利于促進(jìn)設(shè)計(jì)水平提升。當(dāng)今世界，環(huán)保設(shè)計(jì)理念越來(lái)越受到人們重視，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)理念成為一種趨勢(shì)和必然，這是每個(gè)設(shè)計(jì)工作者應(yīng)該關(guān)注和重視的內(nèi)容。因此，要將環(huán)保設(shè)計(jì)落實(shí)到設(shè)計(jì)工作中，促進(jìn)資源能源得到有效利用，節(jié)約資源，改善周?chē)鷳B(tài)環(huán)境，推動(dòng)設(shè)計(jì)水平提升和周?chē)h(huán)境可持續(xù)發(fā)展。具體來(lái)講，設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該充分考慮低碳生活的要求，降低資源能源消耗，將節(jié)能和綠色環(huán)保作為設(shè)計(jì)目標(biāo)和追求，盡量降低對(duì)周?chē)h(huán)境的影響和破壞，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平提高。

（3）維持場(chǎng)地原貌。設(shè)計(jì)過(guò)程中盡量降低對(duì)周?chē)h(huán)境的破壞，保持原地原貌，實(shí)現(xiàn)有效保護(hù)周?chē)鷳B(tài)環(huán)境的目的。例如，充分利用自然環(huán)境實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)和再生，節(jié)約資源，降低能源消耗，減少?gòu)U棄物產(chǎn)生，取得更好的環(huán)境效益。某些地方環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，將人工濕地系統(tǒng)的污水，注入部分厭氧池、植物塘、養(yǎng)魚(yú)塘等，讓污水變清，避免污染水資源，還保持場(chǎng)地的原貌，取得更好的設(shè)計(jì)效果。

（4）保持生態(tài)平衡。生態(tài)設(shè)計(jì)理念要求保持生態(tài)平衡，盡量降低對(duì)周?chē)h(huán)境的破壞，保持生物物種多樣性，促進(jìn)資源能源有效利用。工業(yè)和社會(huì)發(fā)展不可避免對(duì)周?chē)h(huán)境帶來(lái)破壞，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)要綜合考慮這些問(wèn)題，采取有效的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)手段，對(duì)遭到破壞的環(huán)境進(jìn)行有意識(shí)地補(bǔ)償和恢復(fù)。例如，對(duì)廢棄地、垃圾場(chǎng)等遭到破壞的地方，用生態(tài)方式促進(jìn)環(huán)境恢復(fù)，通過(guò)植物種草、美化環(huán)境等方式，讓這些遭受破壞的環(huán)境恢復(fù)原貌，保持場(chǎng)地內(nèi)生態(tài)平衡，完善場(chǎng)地內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)，為人們營(yíng)造舒適的環(huán)境氛圍。

（5）開(kāi)發(fā)利用新能源。生態(tài)設(shè)計(jì)要求合理采用科學(xué)技術(shù)手段，減少石油、天然氣等傳統(tǒng)資源能源的利用，使用太陽(yáng)能、風(fēng)能、地?zé)崮艿瓤稍偕茉?。利用太?yáng)能蓄熱，保證自然通風(fēng)，合理利用地?zé)崮懿膳凸?，這是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)新能源進(jìn)行有效利用的重要方式。充分利用太陽(yáng)能的光和熱，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然能源的有效利用；合理利用沼氣 能、垃圾焚燒的余熱等，達(dá)到美化環(huán)境，提高資源能源利用效率，改善人們生活環(huán)境的目的。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，生態(tài)理念的應(yīng)用具有重要作用。它尊重自然，倡導(dǎo)與自然和諧相處。因此，作為設(shè)計(jì)工作者應(yīng)該站在全新的生態(tài)審美角度，合理應(yīng)用各種手段，促進(jìn)設(shè)計(jì)水平提高，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，減少甚至避免對(duì)周?chē)h(huán)境破壞，為人們創(chuàng)造綠色美好家園。

參考文獻(xiàn)：

[1]王 萍.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念問(wèn)題[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)研究，2013，03（05）：51―54.

生態(tài)破壞的概念范文第2篇

關(guān)鍵詞： 生態(tài)文明認(rèn)知； 消費(fèi)行為； 經(jīng)濟(jì)性； 政府職能

中圖分類(lèi)號(hào)： F205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1673-9973（2014）03-0043-04

陜北是我國(guó)重要礦產(chǎn)資源區(qū)，能源重化工業(yè)的發(fā)展對(duì)當(dāng)前工業(yè)化和現(xiàn)代化建設(shè)起著重要的支撐作用。該地豐富的礦產(chǎn)資源給社會(huì)帶來(lái)良好的發(fā)展機(jī)遇和可觀的經(jīng)濟(jì)收益，但同時(shí)也帶來(lái)一系列的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)問(wèn)題，使原有就比較嚴(yán)酷的生態(tài)環(huán)境更加負(fù)重前行，生態(tài)文明建設(shè)迫在眉睫。

一、陜北的資源優(yōu)勢(shì)和發(fā)展特征

對(duì)陜北生態(tài)文明建設(shè)的研究，要放在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)“五位一體”的總布局和相互聯(lián)系、相互滲透中進(jìn)行考察。需要明確的是，“五位一體”中的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)概念并不是具有嚴(yán)格上下屬關(guān)系的邏輯概念，也不是五個(gè)嚴(yán)格區(qū)別的概念，而是從實(shí)踐出發(fā)具有不同側(cè)重點(diǎn)的基本概念。

陜北地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)除具有生態(tài)文明的一般性外，還具有自身的特殊性，豐富的礦產(chǎn)資源擁有量和嚴(yán)酷的自然環(huán)境構(gòu)成研究的邏輯出發(fā)點(diǎn)和研究重點(diǎn)。豐富的礦產(chǎn)資源給當(dāng)?shù)貛?lái)良好發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展空間，但同時(shí)使本就嚴(yán)酷的自然環(huán)境變得更加嚴(yán)重，單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和不斷惡化的生態(tài)環(huán)境使得該地區(qū)發(fā)展充滿變數(shù)。

陜北地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明，需要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等多方入手，需要政府、企業(yè)、社會(huì)公眾等各方面廣泛參與，共同打造一個(gè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的新型社會(huì)。在其中，社會(huì)公眾對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)知和個(gè)體行為是一個(gè)基礎(chǔ)性和根本性的要素，具有重大的宏觀、中觀和微觀意義。在宏觀上、陜北公眾消費(fèi)作為全國(guó)消費(fèi)的構(gòu)成部分，對(duì)再生產(chǎn)的有效實(shí)現(xiàn)、質(zhì)和量都有著重要意義。在中觀上，陜北公眾的生態(tài)文明認(rèn)知和行為將對(duì)當(dāng)?shù)卣恼咧贫ê托姓袨?、企業(yè)的生產(chǎn)行為形成有力的約束和監(jiān)督，他們將成為構(gòu)建生態(tài)文明的最終力量。當(dāng)前各地所發(fā)生的由于公眾反對(duì)而產(chǎn)生的高污染項(xiàng)目下馬就已經(jīng)證明這一點(diǎn)，沒(méi)有比生存其中的人更關(guān)注他們的生存環(huán)境和未來(lái)發(fā)展，更迫切需要生態(tài)文明。在微觀上， 社會(huì)公眾的生態(tài)認(rèn)知和個(gè)體行為決定他們的生活態(tài)度、生活方式、消費(fèi)方式，他們本身就是資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡的具體實(shí)踐者。

二、 陜北公眾生態(tài)文明理念和消費(fèi)行為的調(diào)查分析

基于生態(tài)文明建設(shè)中社會(huì)公眾生態(tài)文明認(rèn)知和個(gè)體行為的重要性，為客觀、具體、深入了解相關(guān)情況，課題組利用2013年暑假時(shí)間，組織西安建筑科技大學(xué)陜北籍學(xué)生開(kāi)展了此次調(diào)研。調(diào)研對(duì)象以當(dāng)?shù)啬贻p人為主，同時(shí)也兼顧其他不同人群。年輕人大都受過(guò)現(xiàn)代教育，對(duì)生態(tài)文明的感知較為敏銳和明顯，代表著陜北地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的未來(lái)力量，能夠反映該地的長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)。從調(diào)研的可行性考慮，本次調(diào)研采取了滾雪球式的抽樣方式，共發(fā)放問(wèn)卷400份，回收387份，回收率為96.8%，有效率為96%。被調(diào)研對(duì)象情況如圖1，圖2所示：

（一）公眾對(duì)生存家園的擔(dān)憂

圖3、圖4表明，陜北公眾對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)狀態(tài)高度重視，并表示了深深的擔(dān)憂。58.82%的被調(diào)研對(duì)象選擇了生態(tài)環(huán)境作為自己所認(rèn)為的地區(qū)重大問(wèn)題，21.5%和46.7%的對(duì)調(diào)研對(duì)象認(rèn)為城市的環(huán)境污染和生態(tài)破壞狀況非常嚴(yán)重和比較嚴(yán)重。這種狀況的出現(xiàn)既和陜北生態(tài)系統(tǒng)本身的脆弱相關(guān)，又和隨著這些年重工業(yè)化發(fā)展人們收入不斷提高從而發(fā)展性需求不斷提高相關(guān)。同時(shí)，從陜北公眾視野來(lái)看，生態(tài)環(huán)境雖然重要，但并不是單一重要因素，教育問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題、社會(huì)治安等問(wèn)題都在調(diào)查中得到一定的關(guān)注。這和人們?nèi)粘５母杏X(jué)有所差異，從政府這些年實(shí)踐來(lái)看，陜北政府在教育問(wèn)題上做了很多工作，但從調(diào)查看，公眾依然有所需求。這說(shuō)明。陜北教育可能在教育質(zhì)量、 地區(qū)差異等結(jié)構(gòu)性方面仍然存在問(wèn)題，有待于解決。就業(yè)問(wèn)題則可能由重化工業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和以國(guó)有為主的所有制結(jié)構(gòu)決定。

圖5呈現(xiàn)出一種特殊的態(tài)勢(shì)，39.46%和40%被調(diào)查對(duì)象分別認(rèn)為未來(lái)陜北生態(tài)環(huán)境將變好和變壞，二者旗鼓相當(dāng)，呈現(xiàn)出鮮明的兩極分化態(tài)勢(shì)。對(duì)此問(wèn)題的回答一定程度上反映出陜北經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、社會(huì)、心理的結(jié)構(gòu)性差異。雖然此差異有一定的必然性，但減緩和消除上述差異成為陜北地區(qū)進(jìn)一步凝聚人心、整合力量、科學(xué)發(fā)展的重要舉措和步驟。

（二）陜北公眾的淺生態(tài)意識(shí)和背后成因

圖6和圖7表明，陜北公眾的生態(tài)意識(shí)確實(shí)是模糊不清的。對(duì)政府已提出和建設(shè)多年的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)只有21.9%的人理解深刻，而剩余被調(diào)查對(duì)象了解一點(diǎn)點(diǎn)，甚至不了解。對(duì)深層次的較為抽象的人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)上有半數(shù)以上的人仍然將自然當(dāng)作征服、利用的工具，思想充滿人類(lèi)中心主義特征。更令人擔(dān)憂的是65.77%被調(diào)查對(duì)象受教育程度為大學(xué)或大學(xué)以上，如此高的受教育程度卻沒(méi)有正確的生態(tài)文明認(rèn)知，從側(cè)面說(shuō)明我國(guó)政府對(duì)生態(tài)文明理念的傳播、宣傳教育非常薄弱，政府在實(shí)踐中大多以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，邊緣化對(duì)生態(tài)環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的重視和保護(hù)。以上對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)知將深刻影響到生態(tài)文明的建設(shè)，一個(gè)不能夠尊重、順應(yīng)自然的地區(qū)雖然局限于現(xiàn)實(shí)生存和發(fā)展的需要，對(duì)生態(tài)環(huán)境有一定的保護(hù)和要求，但由于其骨子里不能夠真正認(rèn)識(shí)自然的價(jià)值、人與自然的關(guān)系，對(duì)自然缺乏應(yīng)有的敬畏和順應(yīng)，生態(tài)文明建設(shè)始終是無(wú)源之水、無(wú)本之木。

圖8表明，陜北公眾對(duì)自身生態(tài)意識(shí)的不足或淡薄是相當(dāng)清醒的，并主動(dòng)自覺(jué)認(rèn)識(shí)到生態(tài)意識(shí)的不足和政府行為、企業(yè)行為等原因共同成為生態(tài)破壞的原因。在形成生態(tài)破壞的原因上，盡管企業(yè)是生態(tài)破壞的直接實(shí)施者，公眾認(rèn)為政府比企業(yè)行為要付更多的責(zé)任，這表達(dá)了公眾對(duì)政府行為的不滿和政府公信力的缺乏。圖6、7、8調(diào)查結(jié)果共同要求政府糾正自身行為，摒棄以往以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，無(wú)視公眾生存環(huán)境的思維方式和做法，重新用整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光審視經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，改變官員考核體系，以社會(huì)整體福利的增加作為考核標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行生態(tài)文明的保護(hù)和生態(tài)文明理念的傳播、宣傳教育工作。

（三）陜北公眾自身消費(fèi)經(jīng)濟(jì)性特征

圖9調(diào)查數(shù)據(jù)呈現(xiàn)一種非常好的調(diào)查結(jié)果，65.78%的被調(diào)研對(duì)象會(huì)有意識(shí)地節(jié)約資源，建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)。圖10卻呈現(xiàn)另外一種現(xiàn)象，只有23.66%的被調(diào)研對(duì)象十分關(guān)注自身行為對(duì)環(huán)境的影響，剩余的被調(diào)研對(duì)象要么只考慮一點(diǎn)點(diǎn)，要么完全不關(guān)注。仔細(xì)分析兩題的結(jié)果差異發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前社會(huì)公眾在對(duì)待自身的消費(fèi)問(wèn)題時(shí)仍然主要以個(gè)人為基點(diǎn)，在特定的生態(tài)意識(shí)下，必然產(chǎn)生不同的資源使用行為和環(huán)境保護(hù)行為。資源目前大多都是有償使用，因此資源的節(jié)約和自身利益的考慮是一致的，而環(huán)境問(wèn)題則表現(xiàn)為一個(gè)公共問(wèn)題，對(duì)環(huán)境的保護(hù)自我激勵(lì)則顯不足，需要設(shè)計(jì)更為有效的激勵(lì)和約束機(jī)制。

圖11和圖12從側(cè)面印證了上述兩圖反映出來(lái)的可能性，陜北公眾在綠色消費(fèi)和價(jià)格之間往往從商品的經(jīng)濟(jì)性進(jìn)行考慮，50%的被調(diào)研對(duì)象對(duì)于接受高價(jià)格有點(diǎn)勉強(qiáng)，20.43%的被調(diào)研對(duì)象明確選擇不愿意。在更廣泛的拒絕綠色產(chǎn)品原因的調(diào)查中，選擇最多的是價(jià)格原因、質(zhì)量原因，這種選擇明確告知在當(dāng)前發(fā)展階段影響消費(fèi)者選擇的依然是經(jīng)濟(jì)因素，經(jīng)濟(jì)性考慮是消費(fèi)行為的主要特征。27.27%的人表示不會(huì)識(shí)別，代表了仍有一部分人愿意選擇，但苦于相關(guān)知識(shí)的不具備而無(wú)法選擇，生態(tài)文明知識(shí)的匱乏再次凸顯。

三、結(jié)論和建議

（一）結(jié)論

1. 出于自身生存家園的擔(dān)憂，陜北公眾面對(duì)由于自然和人為原因日益遭到破壞的生存環(huán)境，普遍表示深深的擔(dān)憂，這種擔(dān)憂將構(gòu)成該地區(qū)未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)基礎(chǔ)和根本動(dòng)力。

2. 社會(huì)公眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的擔(dān)憂和其他社會(huì)問(wèn)題綜合在一起，不相上下，說(shuō)明了礦產(chǎn)資源富集區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的復(fù)雜性和艱巨性。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)問(wèn)題糾結(jié)在一起，不同問(wèn)題的解決需要不同的措施和手段，而這些措施和手段之間可能存在著一些相互沖突和矛盾的地方。這既要求社會(huì)公眾能夠跳出狹窄的個(gè)人立場(chǎng)從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)思考問(wèn)題，同時(shí)也要求政府有較強(qiáng)的執(zhí)政能力，能夠有效妥善解決相關(guān)矛盾和問(wèn)題。

3. 社會(huì)公眾具有一定的生態(tài)文明意識(shí)，但仍待于進(jìn)一步提高。表現(xiàn)在理念上，大部分陜北公眾對(duì)于資源節(jié)約型、環(huán)境保護(hù)型社會(huì)的了解仍然停留在口號(hào)階段，并沒(méi)有深刻理解兩型社會(huì)的內(nèi)涵和建設(shè)的重要性、緊迫性。對(duì)于人與自然的關(guān)系也大多是從征服、利用的視角去看，對(duì)人與自然的關(guān)系沒(méi)有形成正確認(rèn)知。在具體的生態(tài)知識(shí)上，公眾也是缺乏的，很多人不知道綠色環(huán)保產(chǎn)品的識(shí)別。同時(shí)根本就沒(méi)有垃圾的分類(lèi)，更不要說(shuō)讓公眾掌握垃圾分類(lèi)的知識(shí)。

4. 公眾的生態(tài)意識(shí)雖不深刻，也不豐富，但具有自覺(jué)性，同時(shí)公眾對(duì)政府表達(dá)了自身的不滿意。雖然公眾的生態(tài)意識(shí)不夠深刻，但公眾對(duì)此有著清醒、自覺(jué)的認(rèn)識(shí)，這種清醒、自覺(jué)認(rèn)識(shí)和整體依然脆弱的生態(tài)系統(tǒng)會(huì)促使公眾不斷深化其認(rèn)識(shí)。在對(duì)當(dāng)前生態(tài)問(wèn)題和危機(jī)的成因上，公眾認(rèn)為政府應(yīng)該負(fù)有很大的責(zé)任，這種強(qiáng)烈認(rèn)知要求政府轉(zhuǎn)變思維方式、執(zhí)政理念，同時(shí)改變官員考核方式，以及實(shí)踐中對(duì)資本的重視。

5. 陜北公眾的消費(fèi)行為的經(jīng)濟(jì)性特征明顯。這種經(jīng)濟(jì)性特征反映出在當(dāng)前階段，公眾的消費(fèi)層次仍然很低，對(duì)環(huán)境等發(fā)展性、舒適性消費(fèi)需求不高，需要通過(guò)進(jìn)一步發(fā)展和收入領(lǐng)域改革來(lái)解決。同時(shí)，這種消費(fèi)特征會(huì)影響到生態(tài)文明的建設(shè)，除了生態(tài)理念的樹(shù)立和生態(tài)知識(shí)的掌握外，需要政府采取一些了經(jīng)濟(jì)、法律手段來(lái)解決問(wèn)題。

（二）建議

為了進(jìn)一步增強(qiáng)陜北公眾生態(tài)文明意識(shí)，改進(jìn)個(gè)體行為，以生態(tài)文明千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)參與者為邏輯起點(diǎn)構(gòu)筑人與自然的和諧，需要廣大社會(huì)公眾樹(shù)立正確的生態(tài)文明理念，掌握豐富的生態(tài)文明知識(shí)，立足于可持續(xù)發(fā)展，在日常生活中克服商品消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)性。同時(shí)，社會(huì)公眾生態(tài)文明意識(shí)的提高和個(gè)體行為的改進(jìn)需要政府職能的轉(zhuǎn)變和作用的積極發(fā)揮，營(yíng)造一個(gè)良好的生態(tài)文明建設(shè)的外部環(huán)境。

1. 社會(huì)公眾樹(shù)立正確的生態(tài)文明理念和掌握的生態(tài)文明知識(shí)。整個(gè)社會(huì)要就“生態(tài)是誰(shuí)破壞的”，“誰(shuí)是生態(tài)破壞的受害者”，“誰(shuí)來(lái)保護(hù)生態(tài)”幾個(gè)問(wèn)題反復(fù)拷問(wèn)和反思，使所有參與主體都能夠感受到構(gòu)建生態(tài)文明的重要性，形成一種休戚相關(guān)的感覺(jué)，克制物質(zhì)欲望，注意消費(fèi)行為，從思想深處真正轉(zhuǎn)變，樹(shù)立正確的生態(tài)文明理念。社會(huì)公眾樹(shù)立正確的生態(tài)理念的核心是正確認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系，要明確認(rèn)知：人是自然進(jìn)化到某一階段的產(chǎn)物，人類(lèi)的生存和發(fā)展從根本上要受制于自然界的運(yùn)行狀況；人類(lèi)和其他生物不同，人類(lèi)能夠通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)、利用和改造自然；人盡管能夠改造自然，但自然仍從根本上決定和約束人類(lèi)的發(fā)展，因此，人類(lèi)必須學(xué)會(huì)控制自己的行為來(lái)調(diào)整人和自然的關(guān)系，人類(lèi)的活動(dòng)要以自然界的正常運(yùn)行和承受范圍為前提和底線；人在廣袤的自然界中是渺小的，是有限理性的，人最好對(duì)自然界保持敬畏之心，在自身不了解的自然領(lǐng)域最好不要恣意妄為。

2. 運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律各種手段克服社會(huì)公眾行為的經(jīng)濟(jì)性。陜北公眾，乃至全社會(huì)公眾消費(fèi)行為中明顯的經(jīng)濟(jì)性特征是特定歷史階段的產(chǎn)物，不應(yīng)苛責(zé)。當(dāng)前我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，城市和農(nóng)村人均收入較之過(guò)去雖然有了很大的提高，但很多地方尤其是農(nóng)村地區(qū)仍處于生存性階段，發(fā)展性需求和舒適性需求尚沒(méi)有得到充分發(fā)展。面對(duì)消費(fèi)行為中的經(jīng)濟(jì)性特征，主要從以下兩個(gè)方面來(lái)解決：一是通過(guò)收入分配改革，規(guī)范收入分配秩序，增強(qiáng)社會(huì)總體消費(fèi)能力，通過(guò)消費(fèi)需求的轉(zhuǎn)變來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的重視和保護(hù)，收入分配改革的意義在于，在現(xiàn)有收入水平下提高總體消費(fèi)能力，抵消生態(tài)文明建設(shè)對(duì)中下層人群的影響；二是通過(guò)資源稅、環(huán)境立法等經(jīng)濟(jì)、法律手段使生態(tài)成本反映到商品成本和價(jià)格中去，使商品的經(jīng)濟(jì)性本身就包含有對(duì)生態(tài)環(huán)境、 生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)在內(nèi)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的相互統(tǒng)一。在生態(tài)消費(fèi)的法律手段方面，要進(jìn)一步加強(qiáng)資源稅（尤其是不可再生資源稅的改革）和環(huán)境立法，改變資源免費(fèi)使用和生產(chǎn)污染環(huán)境的局面，理順定價(jià)機(jī)制，使資源產(chǎn)品的價(jià)格能夠有效合理反映其成本，通過(guò)價(jià)格改變生產(chǎn)商和消費(fèi)者行為來(lái)保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)，建設(shè)生態(tài)文明。在生態(tài)消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)手段方面，利用稅收、補(bǔ)貼、信貸等各種手段引導(dǎo)消費(fèi)者選擇資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)性產(chǎn)品消費(fèi)，自覺(jué)抵制浪費(fèi)、污染等一系列行為。

3. 科學(xué)發(fā)揮政府作用，從更廣泛意義上改進(jìn)公眾認(rèn)知和個(gè)體行為。政府作用要從資源配置領(lǐng)域退出，由市場(chǎng)發(fā)揮決定性作用。政府角色主要定位在對(duì)公共利益的維護(hù)和建設(shè)，具體包括社會(huì)管理、宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、重大結(jié)構(gòu)調(diào)整以及戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)發(fā)展、市場(chǎng)環(huán)境維護(hù)和監(jiān)管、生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域。具體到公眾認(rèn)知和個(gè)體行為，政府要通過(guò)各種渠道和途徑，采取各種措施，使人與自然和諧相處的理念深入人心，成為民眾思維和行為不言而喻的邏輯出發(fā)點(diǎn)和前提。政府需要克服公眾在生態(tài)知識(shí)的了解和掌握的不足，通過(guò)電視、廣播、報(bào)紙、期刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信等大眾傳媒平臺(tái)，使廣大民眾能夠及時(shí)、有效、充分了解各種具體信息和知識(shí)。相關(guān)研究表明：消費(fèi)者對(duì)生態(tài)消費(fèi)的認(rèn)知情況、對(duì)環(huán)保標(biāo)識(shí)的鑒別能力、政府政策的宣傳現(xiàn)狀、商品質(zhì)量的可靠程度深刻影響消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)生態(tài)消費(fèi)型商品。[1]121-125例如各種資源的高效率使用，資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)類(lèi)產(chǎn)品的具體識(shí)別，日常物品的分類(lèi)和可回收情況等等。同時(shí)還要提供各種能夠降低能耗、減少污染的各種設(shè)施，比如聲控電源、感應(yīng)自來(lái)水、垃圾分類(lèi)回收箱等，形成行為和思想的相互影響、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的良性互動(dòng)機(jī)制。

除了專(zhuān)門(mén)針對(duì)消費(fèi)者的相關(guān)措施外，政府還需要通過(guò)各種手段促使生產(chǎn)者履行“生產(chǎn)者責(zé)任”。生產(chǎn)者責(zé)任是指廠商在生產(chǎn)中必須貫徹減量（reduce）、再使用（reuse）、再利用（recycle）的原則及其先后次序，明確生產(chǎn)者對(duì)于生態(tài)環(huán)境的責(zé)任?！吧a(chǎn)者責(zé)任”強(qiáng)調(diào)社會(huì)不是在下游（消費(fèi)）、而是在上游（生產(chǎn)）考慮問(wèn)題。[2]91-96生產(chǎn)者責(zé)任從源頭上解決消費(fèi)問(wèn)題，和公眾認(rèn)知和消費(fèi)相互影響，構(gòu)成良性互動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱洪革.居民生態(tài)消費(fèi)的影響因素分析[J].生態(tài)經(jīng)濟(jì)（學(xué)術(shù)版），

生態(tài)破壞的概念范文第3篇

【關(guān)鍵詞】生態(tài)環(huán)境；旅游業(yè)；衍生思考

一、生態(tài)旅游的概念框架

在旅游業(yè)的各種概念中，生態(tài)旅游無(wú)疑是最多被提及和應(yīng)用的一個(gè)，但在這眾多的概念中，也存在著大量的誤用和濫用。生態(tài)旅游已慢慢偏離其原本的目標(biāo)，而只是成為一種招徠游客的“誘餌”。眾所周知，旅游業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展是社會(huì)化大工業(yè)的產(chǎn)物。工業(yè)化的結(jié)果刺激了旅游業(yè)的需要，但同時(shí)也給旅游業(yè)帶來(lái)了較多的負(fù)面影響。自然生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞，旅游企業(yè)唯利是圖、急功近利式的對(duì)旅游資源的過(guò)度開(kāi)采和破壞，都無(wú)疑給旅游業(yè)的未來(lái)發(fā)展蒙上了一層厚厚的陰影。久居城鎮(zhèn)的人們更加渴望那種回歸自然、天地人和的旅游狀態(tài)和環(huán)境。“生態(tài)旅游”、“綠色旅游”、“替代旅游”應(yīng)運(yùn)而生。

首先提出生態(tài)旅游概念的是國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟的謝貝洛斯?拉斯喀特。他在1983年賦予了生態(tài)旅游一個(gè)清晰而權(quán)威性的定義：具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游的內(nèi)涵更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。[1]

此外，還有一些國(guó)外學(xué)者也提出了自己對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)，生態(tài)旅游是環(huán)境敏感的旅游和設(shè)施，它所提供的宣傳及環(huán)境教育使旅游者能夠參觀、理解、珍視和享受自然和文化，同時(shí)不對(duì)生態(tài)系統(tǒng)和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)產(chǎn)生無(wú)法接受的影響和損害。生態(tài)旅游是考慮環(huán)境承載能力將游客數(shù)量控制在適當(dāng)范圍內(nèi)的旅游。生態(tài)旅游是以自然為基礎(chǔ)的、可持續(xù)的、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的和環(huán)境教育的旅游（Buckley 1994年）。

隨著我國(guó)近年來(lái)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，人們也越來(lái)越多地認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境對(duì)對(duì)旅游業(yè)的重要性，一些旅游學(xué)家也開(kāi)始逐步探索我國(guó)的生態(tài)旅游的發(fā)展方向和思路。

王興斌認(rèn)為生態(tài)旅游是以自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)為主要旅游吸引物，以觀賞和感受生態(tài)環(huán)境、普及生態(tài)影響和知識(shí)、維護(hù)生態(tài)平衡為目的的一種新型旅游產(chǎn)品。

吳兆錄則認(rèn)為生態(tài)旅游是旅游者走進(jìn)優(yōu)良生態(tài)環(huán)境的一種活動(dòng)。

上述定義對(duì)生態(tài)旅游的內(nèi)涵和外延的界定各不相同，反映出理論界對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)尚存在較多的分歧，生態(tài)旅游的概念還需要進(jìn)一步統(tǒng)一和規(guī)范。

二、我省生態(tài)旅游發(fā)展中存在的突出問(wèn)題

黑龍江省是全國(guó)生態(tài)示范省之一，國(guó)家級(jí)的自然保護(hù)區(qū)有9個(gè)，省級(jí)自然保護(hù)區(qū)有16個(gè)，以及37個(gè)國(guó)家級(jí)森林公園。全省生態(tài)旅游資源豐富獨(dú)特，以冰雪、森林、濕地等風(fēng)光著稱(chēng)[2]。但是在長(zhǎng)期的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，由于沒(méi)有遵循良好的生態(tài)發(fā)展規(guī)律，大量的生態(tài)資源沒(méi)有得到合理的保護(hù)，一些生態(tài)資源已經(jīng)遭受到嚴(yán)重的破壞，甚至瀕臨絕跡。我省在生態(tài)旅游發(fā)展中存在的突出問(wèn)題主要有以下幾個(gè)方面：

1、生態(tài)環(huán)境破壞較為嚴(yán)重。我省部分生態(tài)旅游景區(qū)由于追求短期效益，不顧及生態(tài)環(huán)境的發(fā)展規(guī)律。為了片面追求經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)景區(qū)的生態(tài)資源過(guò)度開(kāi)采，造成當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的惡化。加之許多游客缺乏足夠的生態(tài)保護(hù)意識(shí)和觀念，旅游景區(qū)對(duì)環(huán)保設(shè)施的投入又不足。垃圾遍地、植被破壞、野生動(dòng)物瀕臨絕跡，使原本就有限、脆弱的生態(tài)環(huán)境承受著巨大的壓力。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，我省現(xiàn)有44%的自然保護(hù)區(qū)存在垃圾公害，12%出現(xiàn)了不同程度的水質(zhì)污染，13%存在噪音污染，7%有空氣污染現(xiàn)象。

2、缺乏專(zhuān)業(yè)的生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)和管理人才。我省生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)時(shí)間尚短，又缺少生態(tài)旅游的理論指導(dǎo)和實(shí)踐推廣，旅游從業(yè)人員素質(zhì)也是參差不齊。缺少大量的即懂生態(tài)學(xué)又懂旅游學(xué)的復(fù)合型人才。目前，生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)依托的資源分屬不同部門(mén)，這些部門(mén)即是開(kāi)發(fā)部門(mén)又是管理部門(mén)，這樣無(wú)論從專(zhuān)業(yè)背景還是經(jīng)營(yíng)管理上均不能滿足生態(tài)旅游對(duì)人才多樣性的需求。

3、生態(tài)旅游的區(qū)域旅游品牌競(jìng)爭(zhēng)力不高。區(qū)域旅游品牌是指將某一個(gè)區(qū)域當(dāng)做一個(gè)旅游產(chǎn)品，它能給旅游者帶來(lái)某種獨(dú)特的精神享受。區(qū)域旅游品牌建立在該區(qū)域旅游資源相對(duì)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，是由該區(qū)域的多項(xiàng)產(chǎn)品組合而成的精粹。而我省尚還沒(méi)有在全國(guó)乃至全球具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的區(qū)域旅游品牌。

4、相應(yīng)的法律法規(guī)還不健全。近些年來(lái)，我省針對(duì)生態(tài)旅游和生態(tài)環(huán)境保護(hù)已經(jīng)制訂和實(shí)施了一些法律法規(guī)。但出于一些客觀原因，對(duì)一些違法行為沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)和嚴(yán)厲的懲處，許多破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。在破壞生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，也在破壞著法制環(huán)境。

三、建議

1、制定科學(xué)、可操作的生態(tài)旅游規(guī)劃

以生態(tài)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及可持續(xù)發(fā)展理論為依據(jù)，制定科學(xué)的生態(tài)旅游規(guī)劃，并在其中充分貫徹資源與環(huán)境保護(hù)的重要措施。首先要確定自然環(huán)境的保護(hù)范圍，盡可能地減少生態(tài)旅游活動(dòng)給自然環(huán)境造成的不利影響，做到“天人合一”。其次，生態(tài)旅游景區(qū)應(yīng)合理進(jìn)行功能分區(qū)，區(qū)劃為原生態(tài)核心區(qū)、緩沖區(qū)和旅游接觸區(qū)、生活服務(wù)區(qū)。以景區(qū)特定的生態(tài)環(huán)境資源特色為基礎(chǔ)，合理布局景區(qū)必要的基礎(chǔ)設(shè)施，盡量做到規(guī)劃設(shè)計(jì)的生態(tài)化，減輕對(duì)景區(qū)生態(tài)環(huán)境的壓力。

2、加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)的宣傳和教育

在旅游區(qū)，對(duì)旅游者的教育是生態(tài)旅游與一般自然旅游的不同特質(zhì)之一，也是生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過(guò)相應(yīng)的宣傳讓游客在旅游過(guò)程中獲取生態(tài)知識(shí)。在享受自然風(fēng)光的同時(shí)，把保護(hù)環(huán)境變?yōu)樽杂X(jué)的行為，盡量減少和避免對(duì)自然環(huán)境和地方文化造成負(fù)面影響。

3、生態(tài)旅游的法律法規(guī)亟待完善

世界各國(guó)、各地區(qū)的生態(tài)旅游發(fā)展實(shí)踐證明：生態(tài)的開(kāi)發(fā)和管理一定要遵循相應(yīng)的制度和規(guī)則。確立政府主管部門(mén)的宏觀指導(dǎo)地位和相應(yīng)的激勵(lì)約束機(jī)制。對(duì)那些打著生態(tài)旅游幌子，卻行破壞生態(tài)環(huán)境之實(shí)的行為一定要予以嚴(yán)厲制裁。將生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)和管理納入到法制軌道上來(lái)。

生態(tài)破壞的概念范文第4篇

關(guān)鍵詞：新林業(yè)；營(yíng)林；方法

中圖分類(lèi)號(hào)：F426 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

當(dāng)前階段，我們國(guó)家已提出了新林業(yè)的重要概念，并且受到了極大程度的關(guān)注。對(duì)新林業(yè)概念進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)新林業(yè)概念有部分對(duì)于林業(yè)經(jīng)營(yíng)而言，另一部分是對(duì)景觀經(jīng)營(yíng)方式分析，通過(guò)對(duì)我們國(guó)家森林執(zhí)行的部分采伐，并未是全部采伐，人們可設(shè)立出各樣不同面積的和諧采伐，保留成熟的活力木，這樣能夠給我們國(guó)家生態(tài)帶好好處。以下就對(duì)當(dāng)前如何做好現(xiàn)代林業(yè)營(yíng)林工作。

一、執(zhí)行現(xiàn)代林業(yè)營(yíng)林工作具有非常重要意義

隨著目前城市的不斷加大以及城鎮(zhèn)化腳步加快，我們國(guó)家的林業(yè)土地資源已大大減少。所以一定要加大對(duì)當(dāng)前林業(yè)進(jìn)行管理，且執(zhí)行管理工作是非常重要的。林業(yè)營(yíng)林管理可以從本質(zhì)上調(diào)節(jié)森林樹(shù)木生長(zhǎng)的能力，最大程度防止樹(shù)木的斷層情況，使所有人都可享受林木利用、使用。同時(shí)，執(zhí)行有效營(yíng)林造林可更好對(duì)水土進(jìn)行保護(hù)，防止如泥石流等自然災(zāi)害的發(fā)生。

二、做好現(xiàn)代林業(yè)營(yíng)林工作的主要方法

1 加大宣傳，提升森林保護(hù)

營(yíng)林的造林工作是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，造林同時(shí)要可發(fā)動(dòng)起大家一起自覺(jué)參加到保護(hù)森林的過(guò)程當(dāng)中。當(dāng)前我們國(guó)家林業(yè)營(yíng)造的工作當(dāng)中，最主要缺少系統(tǒng)利用也發(fā)動(dòng)群眾的參與，造成很多群眾特別是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的山區(qū)，還有非常多人為了短時(shí)間的利益對(duì)森林造成極大的破壞。結(jié)果導(dǎo)致了在部分地區(qū)形成邊造林邊破壞的情況，造林速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上破壞的速度。所以政府和相關(guān)主管部門(mén)要從不同層次去加大相應(yīng)的宣傳力度，主要讓廣大群眾去了解森林對(duì)人類(lèi)社會(huì)和我們自身生活重要作用，特別是涵養(yǎng)水源、保持水土等方面有非常突出的作用。同時(shí)還要展示森林破壞后所帶來(lái)的負(fù)面影響，包括對(duì)人體健康、生態(tài)系統(tǒng)等很多方面的帶來(lái)不好的影響，讓人們可全方位去了解森林。宣傳目的在于積極創(chuàng)造保護(hù)生態(tài)環(huán)境的輿論氛圍，提升大家對(duì)保護(hù)森林資源法律意識(shí)，讓社會(huì)各界支持生態(tài)保護(hù)工作，動(dòng)員全社會(huì)力量參加到森林資源保護(hù)。

2 適當(dāng)適樹(shù)，遵守生態(tài)效益和社會(huì)效益相結(jié)合

造林營(yíng)林林業(yè)基礎(chǔ)工作。無(wú)論是林業(yè)生態(tài)建設(shè)、林業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)生態(tài)文明的建設(shè)，都需要以豐富森林資源為支持。許多的地方政府和林業(yè)的相關(guān)部門(mén)都對(duì)造林工作投入了很大的重視，但許多造林都過(guò)于重視森林公益以及生態(tài)性，不重視森林經(jīng)濟(jì)性。特別是在一些山區(qū)中，在退耕還林以后，許多林區(qū)林農(nóng)生活都很困難，造成退耕還林積極性，以及參與到人工林營(yíng)造積極性都不高，還有許多林農(nóng)都因大量營(yíng)造人工林影響了其正常農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而產(chǎn)生了反感的情緒。所以造林工作要與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況相結(jié)合，充分考慮到林農(nóng)經(jīng)濟(jì)性。調(diào)整好經(jīng)濟(jì)林比例，同時(shí)推廣林下植草，在退耕的地內(nèi)種植一些多年生的草本植物，以草來(lái)養(yǎng)牧，推進(jìn)養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展，解決農(nóng)民生計(jì)問(wèn)題。此外在一些地區(qū)造林過(guò)程當(dāng)中，為盡快達(dá)到造林綠化效果，盲目種植單一快速生成的樹(shù)種，而此單一速生樹(shù)種大面積種植，非常容易造成病蟲(chóng)方面的發(fā)生。同時(shí)從長(zhǎng)遠(yuǎn)形勢(shì)分析，大面積種植速生樹(shù)種也對(duì)土壤環(huán)境的保護(hù)不利。

3 加強(qiáng)法制的健全，提升營(yíng)林造林管理以及技術(shù)水平

在我們國(guó)家的許多地區(qū)，只重視造林，輕視管理現(xiàn)象非常突出，造林只是管理造林，各地政府以及林業(yè)主管部門(mén)需正確對(duì)待此問(wèn)題。首先要更多重視態(tài)度、意識(shí)，對(duì)此政府可將管理人員對(duì)于造林后林木管理情況記入工作的考核當(dāng)中，在對(duì)樹(shù)木進(jìn)行管理時(shí)，要融入非常多農(nóng)業(yè)科技，提升樹(shù)木的成活率，促使樹(shù)木更快的成長(zhǎng)。由于造林工作發(fā)展，無(wú)法離開(kāi)林業(yè)科技基礎(chǔ)研究而單獨(dú)存在，包括林木病蟲(chóng)害防治，林木遺傳的育種、林木栽培管理技術(shù)等非常多的方面，因?yàn)榱謽I(yè)持續(xù)發(fā)展，需以科技為導(dǎo)入，系統(tǒng)開(kāi)展林業(yè)相關(guān)研究。第一步，要加強(qiáng)森林生態(tài)系統(tǒng)研究，開(kāi)展森林生態(tài)的監(jiān)測(cè)以及蟲(chóng)害的預(yù)測(cè)工作。對(duì)已具有規(guī)模人工樹(shù)木，可適當(dāng)通過(guò)開(kāi)發(fā)，以旅游的方式開(kāi)發(fā)，即可做為一個(gè)名牌來(lái)宣傳造林的好外；此外，還可以通過(guò)此方式來(lái)得到一定的盈利，更進(jìn)一步促使森林資源保護(hù)、管理。

4 完善培訓(xùn)的體制，提升林業(yè)主管部門(mén)工作人員工作自身水平

當(dāng)前，林業(yè)管理工作所涉及到的問(wèn)題是非常多，包括農(nóng)業(yè)科技方面、管理技術(shù)，還有包括如何和林區(qū)群眾接觸等等。知識(shí)快速更新，科學(xué)技術(shù)發(fā)展是不斷加快伯，新事物也是不停出現(xiàn)的，現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)需要和時(shí)代同步，這對(duì)營(yíng)林造林工作而言帶來(lái)了極大的影響。所以，各個(gè)林業(yè)的主管部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有干部職工培訓(xùn)的工作力度，包括反季節(jié)種植技術(shù)，不同時(shí)期林木的管理技術(shù)，不同樹(shù)種搭配技術(shù)，鹽堿地造林的技術(shù)等等。此外，因?yàn)樵炝止ぷ髦饕曰鶎訛橹?，工作環(huán)境比較差，許多地方的基層林業(yè)主管部門(mén)以及相關(guān)的林業(yè)技術(shù)的推廣部門(mén)要想引進(jìn)新人是非常困難的，而且學(xué)歷一般來(lái)說(shuō)都不高，工作環(huán)境和職稱(chēng)認(rèn)定這些方面要多照顧，以此來(lái)吸引年輕、高學(xué)歷、林業(yè)知識(shí)豐富的相關(guān)知識(shí)人才來(lái)參與到造林工作的基層工作中。也只有這要，才可以不斷提升隊(duì)伍整體素質(zhì)，才可用更科學(xué)方法來(lái)開(kāi)展造林的相關(guān)管理工作。最終達(dá)到實(shí)現(xiàn)造林工作的可持續(xù)發(fā)展的目的。

結(jié)語(yǔ)

森林有非常多的功能，林業(yè)一般都有三大效益，包括生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)方面的效益。同時(shí)，這也是林業(yè)自然與社會(huì)屬性所決定的。所以在此高速發(fā)展的社會(huì)當(dāng)中，營(yíng)林造林工作重要性開(kāi)始慢慢突顯出來(lái)。但是，真正做好新時(shí)代背景中營(yíng)林造林的工作又是一個(gè)非常復(fù)雜而且困難的工作，需要多方面的部門(mén)配合，包括農(nóng)業(yè)部門(mén)、林業(yè)部門(mén)、科技方面等相關(guān)的協(xié)調(diào)配合，才可獲得更好的造林效果，給我們國(guó)家社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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生態(tài)破壞的概念范文第5篇

【關(guān)鍵詞】可持續(xù)發(fā)展成本人文生態(tài)成本微觀企業(yè)文化

發(fā)展永遠(yuǎn)是人類(lèi)社會(huì)不變的主題.可持續(xù)發(fā)展也已經(jīng)突破地域和時(shí)空的限制，從最初的區(qū)域性問(wèn)題演變成全球性問(wèn)題，由暫時(shí)性問(wèn)題演變成長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題。

在研究可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題上可持續(xù)發(fā)展成本不可避免.而且是研究的重點(diǎn)。陳明坤教授指出可持續(xù)發(fā)展成本是指在社會(huì)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中.因環(huán)境遭到破壞而產(chǎn)生的環(huán)境成本.包括人為破壞資源而付出的代價(jià)；或因環(huán)境差異而產(chǎn)生的差異成本，包括資源的不合理利用而產(chǎn)生的差異損失；或因制度、觀念差異而形成的一種特殊成本。這種特殊成本就是指人文生態(tài)成本。

根據(jù)可持續(xù)發(fā)展所考慮的主體不同，可持續(xù)發(fā)展可分為微觀、中觀、宏觀三個(gè)層次。微觀可持續(xù)發(fā)展指局部、個(gè)體的可持續(xù)發(fā)展，如企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等；中觀可持續(xù)發(fā)展指區(qū)域、行業(yè)、集團(tuán)的可持續(xù)發(fā)展，或省市、集團(tuán)企業(yè)范圍內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展：宏觀可持續(xù)發(fā)展是指國(guó)家整體的可持續(xù)發(fā)展，也可延伸為全球性的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。

在這里我們考慮微觀的可持續(xù)發(fā)展成本.既是企業(yè)中的可持續(xù)發(fā)展成本。微觀可持續(xù)發(fā)展成本有狹義和廣義之分。狹義上的可持續(xù)發(fā)展成本.是指企業(yè)為防止其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境造成破壞所付出的預(yù)防成本，以及為恢復(fù)已被破壞的自然環(huán)境所付出的補(bǔ)償成本。廣義的可持續(xù)發(fā)展成本不僅包括對(duì)自然環(huán)境造成破壞所付出的成本，還包括對(duì)企業(yè)人文環(huán)境破壞所付出的成本。因此，從廣義上來(lái)說(shuō)，可持續(xù)發(fā)展成本包括自然環(huán)境生態(tài)成本和企業(yè)人文生態(tài)成本兩個(gè)方面。

一、自然環(huán)境生態(tài)成本

自然環(huán)境生態(tài)成本是可持續(xù)發(fā)展成本的重要組成部分.它主要包括自然資源的使用成本、自然環(huán)境的保護(hù)成本和自然環(huán)境的恢復(fù)成本等。

自然資源的使用或浪費(fèi)成本。企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中對(duì)自然資源的耗用或使用是必然的，耗用的成本就是自然資源的使用成本。自然資源是一種稀缺性的資源.雖然有些資源可以再生或可以替代，但由于受到人們利用方式的局限，其使用效率不高，造成的自然資源的浪費(fèi)成本也包括在內(nèi)。

自然環(huán)境的保護(hù)成本。為了獲得自然資源就必須保護(hù)自然環(huán)境不被破壞，這需要投入一定的人力、物力、財(cái)力來(lái)加以保護(hù)，這就產(chǎn)生了自然環(huán)境的保護(hù)成本。環(huán)境保護(hù)成本包括環(huán)境預(yù)防成本、環(huán)境維持成本、環(huán)境發(fā)展成本。

自然環(huán)境的恢復(fù)成本。自然環(huán)境的恢復(fù)成本是指為恢復(fù)被污染、被破壞的自然資源的本來(lái)用途和自然環(huán)境的本來(lái)面目所耗費(fèi)的各項(xiàng)支出。由于長(zhǎng)期以來(lái)人類(lèi)對(duì)自然資源、自然環(huán)境的破壞導(dǎo)致環(huán)境質(zhì)量不斷下降.環(huán)境污染越來(lái)越嚴(yán)重.企業(yè)在自然環(huán)境污染和破壞方面的防治和恢復(fù)支出也逐步增大。

二、人文生態(tài)成本

人文生態(tài)成本不同于自然環(huán)境生態(tài)成本.卻也對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展有著重要影響。它主要包括人力資源成本、企業(yè)文化成本、地區(qū)差異成本等。

人力資源成本。Schultz于1960年第一次提出并解釋了“人力資本”的概念。他指出人力的取得要付出代價(jià)，是需要消耗資源的。人力資源在某種程度上是可再生資源.人力資源成本的形成過(guò)程分為養(yǎng)育成本、培養(yǎng)成本、維持成本三個(gè)部分。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是企業(yè)員工的生活、教育、再教育等方面的成本。企業(yè)文化成本。企業(yè)文化是指在企業(yè)管理領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生的一種特殊的文化傾向.它以無(wú)形的“軟約束”力量構(gòu)成企業(yè)有效運(yùn)行的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。企業(yè)文化的重要性決定企業(yè)必須考慮塑造良好企業(yè)文化所發(fā)生的成本。

另外還包括企業(yè)文化被破壞所要的修復(fù)的成本。像之前的三鹿集團(tuán)就因?yàn)槿矍璋肥录黄绕飘a(chǎn)告終.現(xiàn)在雙匯集團(tuán)也因瘦肉精事件面臨文化困境.公開(kāi)銷(xiāo)毀火腿腸產(chǎn)品是一種補(bǔ)償方式.這種補(bǔ)償成本發(fā)生了，但是效果卻不見(jiàn)得夠好，只能說(shuō)明計(jì)量考察企業(yè)文化成本在可持續(xù)發(fā)展成本中的重中之重。地區(qū)差異成本。這是與企業(yè)有關(guān)的企業(yè)外部的人文生態(tài)成本，各地區(qū)資源狀況地理位置、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等差別，以及各地區(qū)人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、傳統(tǒng)文化的差別，使得企業(yè)要關(guān)注地區(qū)差異帶來(lái)的成本。如跨地區(qū)投資生產(chǎn)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)成本，投資前的調(diào)研成本和投資失敗的成本。