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生命教育的重要性范文第1篇

【關(guān) 鍵 詞】 閏土；悲?。粌和?；迫切性；重要性

閏土是魯迅先生的短篇小說《故鄉(xiāng)》里的人物，讀完小說，我們就會感覺到有一種悲傷情緒籠罩著心頭，這對我們現(xiàn)在的青少年健康成長教育無疑是敲響了警鐘――一個沒有受過良好教育的人，他的人生注定是要失敗的。

一、閏土的人生履歷寫滿了辛酸，封建社會摧殘了他的身心健康

1. 少年閏土錯失了讀書的機會，美麗的故鄉(xiāng)并沒有給閏土之后的生活帶來幸福?！拔摇被貞浿械墓枢l(xiāng)是一個帶有神異色彩的美麗故鄉(xiāng)。它的“美”，我們至少可以從以下感受得出來：

“這時候，我的腦海里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！?/p>

……

“我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時，我遠遠地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……”

這是一個五彩繽紛的世界：這里有“深藍”的天空，有“金黃”的圓月，有“碧綠”的西瓜，少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的、“銀白”色的項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的、明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界。

“我”回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界，這個世界實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。但是，這種心靈狀態(tài)不是固定的，這種心靈關(guān)系也是無法維持久遠的。社會生活使人的心靈變得更加沉重，使人與人之間的關(guān)系變得復雜起來。當成年的“我”重新回到“別了二十余年的故鄉(xiāng)”時，這個回憶中的“故鄉(xiāng)”就一去不復返了。在這時，他看到的是一個由成年人構(gòu)成的“現(xiàn)實的故鄉(xiāng)”。

很遺憾，少年閏土雖然生活在這樣美麗的故鄉(xiāng)，但是，他沒有讀過書，成了文盲，這就給他后來的人生悲劇埋下了伏筆。

2. 中年閏土生活艱辛，這可從作者對他的描寫上看得出來。外貌上，身材增加了一倍，臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，頭戴破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟縮著，手提一個紙包和一支長煙管，手又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。動作上，說話吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，謙恭而又含糊，顯得遲鈍麻木。對人的態(tài)度態(tài)度上，對“我”恭恭敬敬，稱呼“我”為老爺，和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁。對生活的態(tài)度上：悲哀、痛苦，生活壓得他喘不過氣來。只好把幸福的希望寄托在神靈身上。這樣的人可憐又可悲！

3. 封建社會的客觀因素是造成閏土的悲慘命運的條件之一。小說《故鄉(xiāng)》中的閏土，是一個舊中國的農(nóng)民，處于前后那特定時代和環(huán)境之中，以海邊沙地為生活來源，成為一個精神近乎麻木，在生活中只是默默承受和掙扎的貧苦農(nóng)民，他的希望和精神寄托，只是在于神佛之類的偶像，讓人們看到國民的麻木認命和精神空虛的弱點。

生活剝蝕了他的青春，辛勞卻沒有得到幸福生活，任其挑選東西也只要長桌、椅子、香爐、燭臺、抬秤和草灰，他的這種選擇，是出于自己是個農(nóng)民的身份，出于農(nóng)民身份的實用，是為了生計和精神寄托。他看望近三十年未見而且早就想見的老朋友，帶上土產(chǎn)品，抽空而來，匆匆而去，也是出于農(nóng)活的繁忙，這是中國勤勞質(zhì)樸的農(nóng)民的一些共性特點。已經(jīng)是一個被封建禮教毒入骨髓的形骸了，是一個被掏空了靈魂的軀殼，哪里還有一點少年閏土的形跡。

二、閏土的悲劇是多方面的原因造成的，個人原因也難逃其咎

我個人覺得閏土的悲劇是多方面原因造成的，按作者的意思是那萬惡的封建社會，但我覺得這并不完全，閏土的悲劇固然是封建社會下的一個普通農(nóng)民的悲劇，閏土的卑微與奴性很大程度上是深嚴的封建等級制度和觀念造成的，但這一切并不都歸咎于封建社會，也有個人的原因，歸納起來，就是：（1）閏土從小愛貪玩，白天到海邊拾貝殼，夜里守西瓜地，有刺殺猹的行為。（2）12歲了，根本沒有讀書的念頭，荒廢了學業(yè)。（3）捕殺野生動物，不懂得動物也是人類的朋友，散志。（4）閏土的父親對子女教育方法不當，將希望寄托在后代閏土身上，為了怕兒子死了就給他取名為閏土，還在神佛面前許下心愿，并給他戴銀項圈，相信封建迷信。（5）閏土深受父親的影響，也學會了崇拜偶像，具有濃厚的封建迷信思想和封建等級觀念。（6）孩子生多了，生活當然會受到影響，這也是造成閏土貧窮的一個重要原因。（7）沒有遠大的理想抱負，沒有崇高的追求目標，逆來順受，變得滿臉愁容，麻木遲鈍。（8）不珍愛生命，抽旱煙，摧殘身體。

三、閏土的成長經(jīng)歷凸顯出兒童教育的迫切性與重要性

閏土所處的時代已經(jīng)過去了，然而，閏土的影子還時常浮現(xiàn)于我們腦海中，閏土的悲傷成長經(jīng)歷不妨可以當作對當今青少年教育的反面教材，能對我們的青少年教育起到警示作用。下面，本人針對當今青少年的生命教育問題，談三點看法：

1. 青少年生命教育是社會環(huán)境發(fā)展變化的迫切要求?！督逃龑W》指出：“影響兒童成長的因素是多方面的，有遺傳和環(huán)境的影響，有家庭教育和社會教育的影響，教師在這些影響中起著主導作用?！?/p>

隨著改革開放的深入，經(jīng)濟日益發(fā)展，文化日益多元，觀念日益開放，資源日益豐富，為青少年獲取信息、開闊視野、培養(yǎng)技能提供了寬廣的平臺，但隨之而來的消極因素享樂主義、拜金主義、極端個人主義等也在一定程度上影響了青少年的道德觀念和行為習慣，給青少年帶來了負面的影響。此外，校園傷害、意外事故等威脅學生人身安全的各種因素，也在一定程度上影響了青少年的身心健康。因此，迫切需要培養(yǎng)青少年形成科學的生命觀，進而為學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀奠定基礎(chǔ)。

2. 青少年生命教育是整體提升國民素質(zhì)的基本要求。青少年是社會主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人，青少年的生命質(zhì)量決定著國家和民族的前途與命運。我國的教育方針是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。生命教育是青少年全面發(fā)展的重要根基。全面發(fā)展的青少年只有擁有健康的生命根基，才能得到各方面的鍛煉和塑造，才能真正成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁之材。把他們培養(yǎng)成為全面發(fā)展的棟梁之材，是教育工作者的神圣職責和崇高使命。隨著科技的飛速發(fā)展和社會競爭的加劇，個體的生存壓力越來越大，與此相伴，青年學生的生理和心理問題也越來越多。因此，重視生命教育，已成為當今世界各國教育發(fā)展的共同課題，也成為我國學校教育的必然趨勢。

3. 青少年生命教育是由青少年身心發(fā)展的特殊性所決定的。青少年階段是人生的一個特殊階段。隨著年齡的增長，青少年的生理發(fā)育逐步成熟，但心理發(fā)育卻相對滯后。在這個時期，青少年極易產(chǎn)生生理、心理和道德發(fā)展的不平衡現(xiàn)象。如果青少年在生理發(fā)展過程中出現(xiàn)的困惑常常得不到及時的指導，對無法預料且時有發(fā)生的隱性傷害往往難于應對，就會導致一些學生產(chǎn)生心理脆弱、思想困惑、行為失控等現(xiàn)象。隨著社會的快速發(fā)展和科技水平的日新月異，生活節(jié)奏越來越快，競爭越來越激烈，加之家庭貧困、就業(yè)困難等問題的客觀存在，特別是當代青少年多為獨生子女，社會經(jīng)驗不足，缺乏一定的耐挫力，稍有不順，容易走極端。青少年身心發(fā)展的這些特殊性，決定了教育必須正視青少年心理發(fā)展落后于生理發(fā)展的實際，對青少年心理發(fā)展過程中出現(xiàn)的矛盾及時加以疏導，使其向積極的方面轉(zhuǎn)化。

綜上所述，《故鄉(xiāng)》留給人們的印象是深刻的，閏土也就成了人生中失敗者的典型，他的成長經(jīng)歷，也就是舊中國的普通農(nóng)民的成長經(jīng)歷――曲折、痛苦、心酸。閏土的悲劇可以警示后人：教育要從兒童抓起，否則就是閏土的翻版！

【參考文獻】

[1] 錢理群，王得后. 魯迅小說全編[M]. 杭州：浙江文藝出版社，1991：63～65.

生命教育的重要性范文第2篇

關(guān)鍵詞：生命教育 貫穿 大學體育教育 必要性

中圖分類號：G4文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）04-0139-02

生命教育的基本目標是彰顯生命的活力，提高生命的價值，將生命教育貫穿于大學體育教育，可以讓大學生深刻認知生命，全面發(fā)展體育技能。本文將簡析生命教育的意義，論述舉例略談生命教育貫穿大學體育教育始終的必要性，并從創(chuàng)新大學體育教育機制，積極貫穿生命教育因素；加強學生對體能訓練和生命保健的正確認知；引導學生在體育實踐運動中體驗生命的意義等三個方面來探索將生命教育貫穿于大學體育教育的措施。

一、生命教育的意義

從廣義的角度來分析，生命教育立足于生命理解教育而重在體現(xiàn)教育的人文關(guān)懷，是依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則，通過優(yōu)良的教育方式喚醒學生的生命意識，開發(fā)學生的生命潛力，教導學生尊重生命、熱愛生命，不斷實現(xiàn)生命的價值。[1]大學體育教育理念由“育身”和“育心”統(tǒng)一組成，不僅需要通過有效的體育運動訓練培養(yǎng)學生強健的體魄，而且要注意融合生命教育，塑造學生健康的心理素質(zhì)，教導學生熱愛生命、尊重生命，認知生命的珍貴意義，體驗生命的快樂，張揚生命的活力。

二、生命教育貫穿大學體育教育始終的必要性

將生命教育貫穿于大學體育教育不僅可以豐富大學體育教育活動內(nèi)容，促進體育事業(yè)的發(fā)展，而且可以從文化理念的角度引導學生認知生命的美麗與內(nèi)涵，促使學生自主投入體育運動訓練中，從而體驗生命的活力，學習生命保健知識，更充分、更全面地了解體育理論知識，強化體育技能，在體育運動中彰顯生命的活力，不斷充實生命的內(nèi)涵，實現(xiàn)生命的價值。其次，將生命教育貫穿于大學體育教育，突出了學生的主體地位，能夠調(diào)動學生參與體育鍛煉和感悟生命的熱情與興趣，緩解學生的壓力，使學生的心胸更加開闊，促進了學生身心素質(zhì)的雙向發(fā)展。

另一方面，將生命教育貫穿于大學體育教育，可以促使學生進一步認識個人生命與他人生命、人類生命與動植物的生命以及個體生命與社會群體生命的關(guān)系，升華生命的認知高度，在合作性體育運動中營造和諧的關(guān)系，喚醒生命的活化意識，發(fā)揮生命的光彩和生命的智慧。而且，生命教育理念對于現(xiàn)在的大學體育教學有著很強的適應性，通過深入貫徹生命體育，可以讓學生養(yǎng)成堅持參與體育鍛煉的好習慣，有效提高學生的運動技能，使得大學體育教學與社會發(fā)展相適應，提升大學的生命與活力。

三、將生命教育貫穿于大學體育教育的有效措施

（一）創(chuàng)新大學體育教育機制，積極貫穿生命教育因素

將生命教育成功貫穿于大學體育教育，首先要創(chuàng)新大學體育教育機制，積極融合生命教育因素，推動體育教學模式走向多元化和開放性，同時對于體育教學內(nèi)容進行重新規(guī)劃。在整個的教學環(huán)節(jié)，在體育教學內(nèi)容中滲透生命教育理念，讓學生深刻領(lǐng)悟“生命在于運動”，不再由教師做主導，而是以學生為主體的自主性學習的過程，教師在學生學習的環(huán)節(jié)只起到引導作用，這樣就極大地調(diào)動了學生學習的積極性和主動性，同時增加了教師與學生之間的溝通，喚醒了學生的生命意識，使教師更好地了解學生的學習情況，并最大限度地挖掘?qū)W生的潛能，還減輕了教師的授課壓力，同時使學生學習的效果大大增強。此外，教師可以借助多媒體教具，在體育視頻中融合生命教育因素，例如在讓學生鑒賞健美操的視頻時，先讓學生欣賞各種生命形式，如翩躚的蝴蝶，五彩繽紛的金魚，美麗的鮮花和煥發(fā)青春活力的美少女等，接著，讓學生欣賞凝聚著生命內(nèi)涵的健美操，引導學生領(lǐng)悟健美操精彩的動作時而如同翩翩起舞的蝴蝶、時而仿佛歡快的金魚、時而好像含苞綻放的花朵，使學生認知到體育活動中所蘊含的生命因素，體會體育的藝術(shù)美和生命的美麗。[2]而且，教師在體育實踐課中增加教學的方式，如采用游戲法、合作練習法、自由活動教學法等以多元化的教學方式實施創(chuàng)新體育教學機制，滲透生命教育因素，引導學生充分認識個人生命與他人生命、人類生命與動植物的生命以及個體生命與社會群體生命的關(guān)系，升華生命的認知高度，在體育游戲運動中學會與人合作，認知自然界中的生命，學會尊重生命、敬畏生命。

（二）加強學生對體能訓練和生命保健的正確認知

教師應注重加強學生對體能訓練和生命保健的正確認知，耐心指導學生在參加體育運動鍛煉的過程中熟悉生命教育和理論知識，不斷提高自身的體育技能，強化學生的主體性意識和熱愛生命的信念。例如在進行籃球教學時，教師可以先利用多媒體課件為學生講解運球、傳球、接球、投籃等多種技巧，讓學生鑒賞籃球比賽視頻，然后，融合生命教育理念，告訴學生在參加籃球運動訓練和競技比賽時，不僅要大膽、勇敢地發(fā)揮自身最佳水平，也要盡量避免運動損傷和意外運動事故發(fā)生，練習完籃球運動以后，理應平心靜氣，喝一杯鹽水來補充流失的水分和鹽分，從而有效增強學生的保健意識。

另一方面，教師可以在教導學生練習體育技能和接受生命教育的過程中掌握體育損傷的早期處理方法，從而維護生命的健康與安全，強化學生的生命保健意識，教導學生呵護生命、珍愛生命。[3]教師可以先引導學生熟練處理較輕的損傷，告訴學生處理方法主要包括沖洗法、冷敷法和照射法。沖洗法是將身體受傷的地方放到活水下，進行壓力均衡處理，使得皮質(zhì)下的血液能夠正常的流動，避免在傷口處的淤積，造成出血狀況的發(fā)生；冷敷法是取一些低于身體溫度的東西，如冰塊、制冷類藥物等，用它們來接觸受傷皮膚，從而達到減緩血液的流動速度，防止傷口面積的擴大；照射法是將損傷的部位暴露在較強的光線下，使得該部位的神經(jīng)、代謝處于比較興奮的狀態(tài)，同時，這樣做還能減輕患者本身的痛苦，有效防止細菌的滋生。體育運動中所出現(xiàn)的比較嚴重的損傷有骨頭錯位、肌肉損傷和骨頭重度損傷伴隨大量出血。教師應告知學生骨頭錯位是由于鍛煉時動作的不嫻熟，使身體碰撞到較為堅硬的器材上，造成骨頭的錯位，這時先不要進行損傷者位置的移動，而是應該讓損傷者自身選擇較為舒服的姿勢，然后再在損傷者身體下面墊一些有利于固定的東西，如海綿、木板、枕頭等，然后等待專業(yè)的醫(yī)療人員的處理。肌肉出現(xiàn)損傷的主要原因是損傷者在進行強度較大的運動前，沒有進行適當?shù)募∪饫欤霈F(xiàn)腿部、胳膊等由于用力過猛造成的p傷，處理此類情況時以冷敷，減緩血液的流動速度，較少出血，避免血液淤積在傷口處為主。骨頭重度損傷伴隨大量出血是損傷中最為嚴重的，處理此類情況時要特別注意，以止血為主，骨頭復原為次。先想辦法止住損傷處的流血，以包扎、冷敷、沖洗結(jié)合的方式，盡快使損傷處的血流降到最低，同時注意消毒衛(wèi)生，防止傷口發(fā)炎狀況的出現(xiàn)。

（三）引導學生在體育實踐運動中體驗生命的意義

教師應注意從多方面引導學生在體育實踐運動中體驗生命的意義，重視發(fā)揮學生的積極性、主動性，努力為學生創(chuàng)造機會和條件，鼓勵學生自主參加體育訓練，引導學生在體育活動中提升自身的體育技能和生命健康意識，體驗生命的活力和意義，感知生命的珍貴。在開展體育訓練活動的過程中注重培養(yǎng)學生的“主體參與”意識、良好的心理調(diào)節(jié)能力、抗挫折能力和自我保護能力，塑造學生熱愛祖國，維護集體利益，遵紀守法，積極向上，頑強、勇敢、樂觀、自信，努力進取、團結(jié)一致、朝氣蓬勃的體育精神，引導學生樹立勝而不驕、敗而不餒、勇于拼搏、不畏強手、遵守體育規(guī)則的優(yōu)良作風，逐步克服懶散、膽怯、懈怠和病態(tài)競爭等不良心態(tài)。[4]例如在進行大學標槍教學時，通過方位轉(zhuǎn)法、慢跑、隊列練習和有趣的體育游戲來帶動學生體驗生命的活力，指導學生明確標槍技術(shù)教學的內(nèi)容、任務(wù)和技能要求，振奮精神，積極、愉悅地參與投擲標槍的練習，讓學生根據(jù)自身條件選擇 “標槍傳統(tǒng)技法” “現(xiàn)代技法” “縱軸用力技術(shù)”和“滿弓技術(shù)”等不同的投擲策略。在開展足球教學時，指導學生在尊重自己的隊友和對方球員的基礎(chǔ)上發(fā)揮自身的足球技能和生命的活力，遵守足球比賽規(guī)則，正確處理足球運動中的損傷，告訴學生在比賽中不能急于求勝、傷害對方球員或者因為害怕受傷而消極運動。

其次，教師可以通過改變體育教學評價體系來提升體育教學的開放性和學生的主體性，促進生命教育和大學體育教育的融合，在平時的教學中應該注重學生體育技能的學習、生命保健知識掌握能力和主體意識，全面實施考核評分制度，將學生的課堂表現(xiàn)，作業(yè)完成情況，體育實踐課的表現(xiàn)等綜合各方面納入考試評價標準中。這種多元化的評定方式可以由學生互相評判，通過班級學生的自主評定來提高學生參與體育運動鍛煉的熱情，增加體育教學的開放性和趣味性，讓學生學會互相尊重生命，感知生命的快樂。

四、結(jié)語

綜上所述，大學體育教育理念由“育身”和“育心”統(tǒng)一組成，不僅要注重培養(yǎng)學生強健的體魄，而且要注意融合生命教育，教導學生熱愛生命、尊重生命，認知生命的珍貴意義，實現(xiàn)生命的價值。將生命教育貫穿于大學體育教育不僅可以豐富大學體育教育活動內(nèi)容，提升體育教學質(zhì)量，而且可以全面引導學生認知生命的美麗真諦與內(nèi)涵，促使學生積極投入體育運動訓練中，不斷升華生命的活力。教師在開展大學體育教學工作中理應大力創(chuàng)新體育教育機制，積極融合生命教育因素；加強學生對體能訓練和生命保健的正確認知，耐心指導學生在參加體育運動鍛煉的過程中熟悉生命教育和理論知識；引導學生在體育實踐運動中體驗生命的意義與快樂。

參考文獻：

[1]方建新，俞小珍.大學體育教學對學生進行生命教育的實踐策略――來自江西省上饒市的調(diào)查[J].上海教育科研，2014（22）：1.

[2]張?zhí)m香.大學體育教學中的生命教育課堂教學策略[J].上海教育科研， 2013（29）：2.

生命教育的重要性范文第3篇

一、存在的主要問題及其原因

（一）教師思想認識不到位

思想認識是行動的先導，只有教師思想認識到位了，才能在意識到生命教育重要性的基礎(chǔ)上，采取積極有效的對策，實施多方面的措施，對學生進行多層次的生命教育，從而提高生命教育的針對性和實效性。但是大多數(shù)教師思想認識不到位，認為生命教育可有可無，甚至有的教師認為，生命是學生自己的，何需教育。有的教師雖然意識到生命教育的重要性，他們對學生進行生命教育時卻缺乏耐心，更沒有作長遠規(guī)劃，從而影響生命教育的效果。

導致教師思想認識不到位的原因無疑是多方面的，教育評價體系的缺失以及實際操作的難為性則是其主要原因。一方面，雖然現(xiàn)在學校評價教師有一套完整的評價體系，但大多數(shù)學校只是側(cè)重學生的考試成績，特別是升學率來評價教師，因而大部分教師關(guān)心的是學生的考試成績。“分數(shù)是最可愛的”，這句話淋漓盡致地道出了這一現(xiàn)實。另一方面，與考試成績相比，生命教育的效果如何，則相對難以測評，而且容易變化。由于教師評價與教師的專業(yè)發(fā)展、職稱評聘、職務(wù)晉升、經(jīng)濟收入等切身利益直接掛鉤，在初中政治教學中，大部分教師棄難就易，關(guān)心考試成績不關(guān)心生命教育。

（二）教師教學方法簡單化

生命教育的針對性較強，在我們思想政治課加強學生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的系統(tǒng)工作中，只是其中的一個小小的方面。初中政治課程涉及生命教育的內(nèi)容相對少，資料較為缺乏，這就需要我們教師創(chuàng)新教學方法方式，著力提高生命教育的效果。但是，有些教師教學方法單一，只是簡單地對學生灌輸生命教育的一點點理論，只是輕描淡寫地說說生命的重要性，但對生命為什么重要，如何珍惜生命等實質(zhì)性問題，卻只字不提，學生只知其然而不知其所以然，生命教育的效果自然大打折扣。

導致教師教學方法簡單化的主要原因是受傳統(tǒng)教學思想的影響。在傳統(tǒng)教學觀念中，教師是知識的傳授者和權(quán)威，他們大多采用灌輸式的教學方法，把學生的大腦當作儲存知識的容器，忽視了學生自身的體驗和感悟，學生自然對生命的重要性體會不深，難以達到心靈深處的震撼，學生或昏昏欲睡，老師您講您的，我做我的，甚至產(chǎn)生心理逆抗，生命教育的效果不可避免地受到大大的影響。

（三）教師沒有充分利用地方課程資源

地方課程資源是指國家內(nèi)部的各地方具有的政治、經(jīng)濟、文化、風俗、組織等方面的獨特資源。[2]從廣義上說，老師、學生、家長、學校、家庭、社區(qū)、我們身邊的事、學生身邊的事都是地方課程資源，都是重要教育課程資源。初中政治課程涉及生命教育的內(nèi)容相對少，資料較為缺乏，這就需要我們教師充分利用其他課程資源尤其是地方課程資源，著力提高生命教育的效果。但是大多數(shù)教師卻對地方課程資源置之不理，棄之不用，從而影響生命教育的效果。

導致這一問題出現(xiàn)的原因，一是教師對地方課程資源的重要性認識不足。未能夠認識到在生命教育中充分利用地方課程資源，不僅能夠激活學生思維，營造生動活潑的教學氛圍，也使教學內(nèi)容更加具體、豐富與親切，增強了教學內(nèi)容對學生的吸引力，更有助于提高生命教育效果。二是運用地方課程資源開展生命教育的方法與能力的欠缺。雖然有些教師注意地方課程資源對開展生命教育的重要性，但是，這一認識是膚淺的，停留在表面上的，而由于缺乏科學理論的引領(lǐng)與指導，沒有深入探索并有效應用科學的方法，難以把地方課程資源和生命教育有機地結(jié)合起來，生命教育的效果微之又微。

（四）教學內(nèi)容單一，脫離社會生活和學生思想實際

教師是用教材而不是教教材，這是新課程倡導的重要而科學的教學理念之一。然而，新課程改革已過了十幾年，仍有相當部分教師停留在舊的教材觀，無法拓展教材，老是照本宣科，在生命教育方面更是縮手縮腳，輕描淡寫，沒有把活生生的社會生活與學生思想實際有機地結(jié)合起來，更沒有有的放矢地針對學生的心理特征進行有效的生命教育，大大影響了生命教育的效果。

導致這一問題出現(xiàn)的主要原因，一是大部分教師對社會現(xiàn)實和學生思想實際缺乏深入了解。由于教師承擔著繁重的教育教學任務(wù)，受時間、條件、能力和經(jīng)驗等多種因素的限制，對社會生活較少關(guān)注，對學生思想實際也沒有作深入的調(diào)查研究。二是有的教師受舊的教材觀的束縛，未能把生命教育內(nèi)容與社會生活實現(xiàn)有機地結(jié)合，三是部分教師收集、整合與利用課外教育教學資源能力的欠缺。

二、加強學生生命教育的主要對策

對策一，提高思想認識，明確職責和使命

初中《思想品德課程標準》中強調(diào)，要“以加強初中學生思想品德教育為主要任務(wù)”，[3]使學生“逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”[4]；培養(yǎng)學生“熱愛生命”[5]；“知道人類是自然界的一部分，認識自己生命的獨特性，體會生命的可貴”[6]，“知道應該從日常的點滴做起實現(xiàn)人生的意義，體會生命的價值”[7]。這就科學地揭示了生命教育的歷史地位、時代意義和文化價值，指明了生命教育的方法、途徑。廣大初中政治教師必須深入學習領(lǐng)會課程標準精神，深刻認識到生命教育是當代教育的本質(zhì)要求和重要課題，對于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人具有極其重要的意義。對從事初中政治教學的教師來說，加強學生的生命教育是政治教學的內(nèi)在要求，題中之義，是政治教師必須肩負的歷史重任。因此，初中政治教師必須以對黨和人民高度負責的精神，認真履行教書育人的神圣職責和使命，以科學發(fā)展觀為指導，以生為本，采取積極有效措施，著力加強學生生命教育。

對策二，努力創(chuàng)新教學方法方式

初中《思想品德課程標準》強調(diào)：“在教學中，積極引導學生自主學習，主動探索社會現(xiàn)實與自我成長的問題，通過調(diào)查、討論、訪談等活動，在合作和分享中豐富、擴展自己的經(jīng)驗，不斷激發(fā)道德學習的愿望，提升自我成長的需求?！盵8]為此，初中政治教師必須根據(jù)《思想品德課程標準》要求，深入發(fā)掘課程資源，積極探索科學有效的教學方法，加強學生生命教育。

有道是，“教學無定法”。加強學生生命教育的教學方法無疑是多種多樣的，教師必須大膽探索，靈活運用。在眾多的教學方法中，筆者比較欣賞啟發(fā)式教學法，因為這種方法在加強對學生生命教育方面比較有效。

總之，啟發(fā)式教學法能較好地發(fā)揮學生的主動性和積極性，有利于培養(yǎng)學生獨立思考能力和創(chuàng)新精神，激發(fā)學生的學習興趣，大有助于對學生進行生命教育。

對策三，充分利用地方課程資源

初中《思想品德課程標準》中強調(diào)，“應鼓勵教師和學生從實際出發(fā)，因地制宜，積極創(chuàng)造和利用課程資源”。[9]“思想品德課程的資源是極為豐富的，存在于生活的方方面面，發(fā)生于每時每刻”。[10]對于教師來說，最重要的是如何以思想品德課程的眼光去挖掘典型事件和案例，如何以思想品德課程的視角去賦予它們課程資源的意義。作為課程資源重要組成部分的地方課程資源，涉及生命教育的內(nèi)容相對較少，這就需要我們教師充分利用感恩教育、生活教育、挫折教育、關(guān)愛教育等地方課程資源，運用到加強學生生命教育中，著力提高生命教育的效果。

筆者所在的的潮汕地區(qū)，歷史上一直受人多地少這一社會衣站問題的困擾，大部分人因生活所迫，走投無路，為了養(yǎng)家糊口，不得不冒著葬身大?；驋伿愑虻娘L險遠渡重洋。海外潮人忍受離鄉(xiāng)背井的悲哀和異地環(huán)境所造成的種種壓力，辛勤勞動，求生存，謀發(fā)展。當他們稍有一點收入，立即想到的是家鄉(xiāng)的父母妻兒。他們節(jié)衣縮食，把省下的一點收入，寄回家鄉(xiāng)，以盡自己的孝心和責任，同時免去家鄉(xiāng)親人對自己的擔心和牽掛。這種由海外潮人通過民間渠道及后來的金融郵政機構(gòu)寄回國內(nèi)、連帶家書或簡單附言的匯款憑證就是潮汕僑批。[11]每一封僑批的背后都有一個既悲愴又辛勞的生動故事。鑒此，教師可以把僑批作為一種重要的地方課程資源，運用到加強學生生命教育中。

對策四，將課堂教學與社會生活實踐緊密結(jié)合

課堂教學是加強學生生命教育的主渠道，但是我們不能忽視第二課堂教學的作用，我們更需要將課堂教學與社會生活實踐緊密結(jié)合起來，豐富生命教育的內(nèi)容。對于理論性相對較強、課本知識相對枯燥的思想政治課來說，教師更必須將課堂教學與社會生活實踐緊密結(jié)合起來，避免說教式。

對策五，運用反面教材

加強生命教育必須堅持正面教育，但同時也需要利用反面教材進行教育。教師在生命教育中適當?shù)剡\用反面教材，以豐富生命教育課程資源，幫助學生明辨是非，深化認識，使學生在情感上產(chǎn)生共鳴甚至受到震撼，從而實現(xiàn)生命教育的目的。

感悟到生命的可貴，從而更好地珍愛自己的生命。運用反面教材進行生命教育，教師一定要掌握語言分寸，把握好情感投入的尺度，一定要避免給學生造成負面影響。

總之，生命教育是當代教育的最主要的本質(zhì)使命。是政治教學的內(nèi)在要求，是政治教師必須肩負的歷史重任。初中政治教師必須著力探索新方法，積極創(chuàng)新途徑，努力加強對青少年學生的生命教育，培養(yǎng)他們的健全人格。

參考文獻

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生命教育的重要性范文第4篇

一、生物課堂滲透生命教育的必要性

現(xiàn)在的初中生大多是獨生子女，在父母長輩的庇護下，養(yǎng)成了只知道享受上一輩人創(chuàng)造的物質(zhì)財富，卻很少有關(guān)心他人、關(guān)心社會的習慣，面對升學、考試的壓力和青春期朦朧情感的困擾開始自暴自棄，甚至舍棄生命或殘害他人，不尊重生命、輕視生命，不知道生命的存在是大自然賦予我們的權(quán)利。在這種情況下，教師在生物學教學中利用學科優(yōu)勢對學生進行生命教育顯得尤為重要。國家頒發(fā)的《生物新課程標準》明確提出：“生物教學要培養(yǎng)學生熱愛大自然，珍愛生命，理解人與自然和諧發(fā)展的意義，提高環(huán)境保護意識。”生物教師在課堂上要充分發(fā)揮學科的優(yōu)勢，利用生命科學的豐富知識資源，結(jié)合學生的實際，切實有效地在課堂教學中推進生命教育顯得尤為重要。

二、生物課堂滲透生命教育的意義

生物學具有生命教育的特別優(yōu)勢，所以生命教育應是生物學教學的重要組成部分。通過生物課堂生命教育，讓學生認識生命，感受生命的來之不易，認識生與死的意義，了解生命的意義與價值，懂得尊重生命、珍惜生命、學會對他人生命的尊重、關(guān)懷和欣賞，樹立積極的人生觀。

三、如何在生物課堂滲透生命教育

下面談?wù)勗凇都本取芬徽n中我是如何滲透生命教育的。

1.幫助學生認識生命。

雖然中國孩子在各項智力競賽中遙遙領(lǐng)先，他們的基本生存能力卻不容樂觀，防險意識更是讓人擔憂。對于發(fā)生火災、地震、洪水之后如何避險等知識，很多學生不能準確回答，有的認為這些離自己太遠。我就利用歷史罕見的汶川大地震中的“抗震小英雄――林浩”的資料和“中國驕傲――七歲女孩袁媛”幫助父母脫離危險的事跡，讓學生認識災難的無情，懂得生命的寶貴、生命存在的價值和生存的艱難，以及學會防災避險的重要性。

2.鼓勵學生愛惜生命。

生命是經(jīng)過大自然無數(shù)年的演變才出現(xiàn)的，在這個艱難的過程中，任何微小的自然條件都有可能將生命扼殺在搖籃之中。在講解人工呼吸和胸外心臟按壓時，我先讓學生觀看幾起由意外傷害導致的生命隕落，讓他們親身感受“死而不能復生”和一個人的死亡給家人、親友帶來的巨大悲痛，從而讓他們認識到生命的寶貴，增強對家庭、社會的責任感。在講解急救的重要性時，介紹“急救黃金四分鐘”，講解意外發(fā)生后四分鐘內(nèi)身體各器官發(fā)生的變化，四分鐘后各器官發(fā)生的不可逆轉(zhuǎn)的損害，使學生認識到體內(nèi)器官的脆弱和重要性，進而認識到生命的珍貴，珍惜自己的生命。

3.在角色扮演中體驗生命和諧之美。

任何人在這個世界上都不是孤立存在的，都要和周圍的人發(fā)生各種各樣的關(guān)系。我們不但要做到愛惜自己的生命，還要尊重別人的生命，給別人以幫助。有關(guān)“骨折和止血的急救方法”的教學，我采取的是小組合作的形式，組內(nèi)同學分別扮演受傷者和急救人員，急救人員親自動手用課前準備的毛巾、紗布等材料為受傷者進行包扎。學生通過小組合作，互相幫助、互相補充，既學會了急救的知識，又增強了合作意識，體會到了生命是獨一無二的，是珍貴的，對他人的生命要尊重、關(guān)懷和欣賞，樹立了積極的人生觀。

4.延展教材，用更多的知識保護生命。

四十五分鐘是短暫的，學生學習的知識是有限的，為了使學生掌握更多的急救方法，在導學案的最后，我介紹了一些常見的意外事故的急救措施，如：溺水、火災、中暑、異物等，使學生在獲得更多急救方法的同時，提高自身的生存技能。

四、教學過程中遇到的問題

生命教育的重要性范文第5篇

關(guān)鍵詞：生命教育；兒童；社會問題

當代人類文明的飛速發(fā)展和極度繁榮為人類的享受式生存提供廣闊的空間，同時伴隨著世界不同國家區(qū)域文化、傳統(tǒng)、價值觀等的融合交織，人們開始對生命問題產(chǎn)生了迷茫和困惑，特別是心智尚在發(fā)展時期的青少年。近年，大學生自殺、自殘、傷人、殘害動物等惡性事件不斷發(fā)生，中小學生相約自殺事件，以及近期全國各地連續(xù)發(fā)生多起中小學生溺水身亡事件，都體現(xiàn)出我們傳統(tǒng)教育體系中生命教育的缺失，這已成為嚴重的時代問題和社會問題，所以當下加強對學生的生命教育刻不容緩，且更應該從孩童時期抓起。

一、生命教育的起源與發(fā)展

生命教育是20世紀中葉興起的一種教育思潮。1968年，由美國學者杰?唐納?華特士最初提出。主要是針對當時美國吸毒、艾滋病、自殺和暴力等侵害生命現(xiàn)象而進行的教育。而后澳大利亞（1979年）和英國（1986年）相繼開展生命教育研究，上述兩國主要針對當時本國內(nèi)出現(xiàn)的“藥物濫用、暴力與艾滋病”等社會問題而提出生命教育命題的。

我國大陸的生命教育始于21世紀，短短幾年內(nèi)已由最初對西方和我國臺灣生命教育的引介，相繼到上海、湖南、遼寧、黑龍江等省市開展生命教育的實踐。我國生命教育提出的背景主要是針對當代中國社會急速發(fā)展、價值取向多元、人生選擇多樣、生活競爭激烈的情況，青少年生命的脆弱感和無助感日益嚴重等社會問題而提出的。

從生命教育的起源與發(fā)展可看出，生命教育都是針對本國社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的主要社會問題而提出的。因此，生命教育具有時代特征和國家特征，而且它也在不斷超越國界、國情，走向統(tǒng)一。如世界各國青少年日益嚴重的自殺問題、生態(tài)環(huán)境破壞問題、水污染問題及頻發(fā)的食品安全問題等。

二、實施兒童生命教育的重要性

首先，兒童具有學習的天性和本能，是如饑似渴的學習者。教育就是要順勢而為、因勢利導，最大限度地發(fā)揮兒童內(nèi)在的自然天性，保護和促進兒童生命力的正常發(fā)展，并為之提供最為合適的學習條件和教育環(huán)境，使之能夠在教師的指導下更加有效地學習。因此，在兒童時期開展科學有效的生命教育，培養(yǎng)他們熱愛生命、尊重生命，能正確面對成長旅途中的挫折、困難和失敗，樹立樂觀積極的生活態(tài)度，進而避免或緩解一些可能給家庭、社會造成巨大損失的社會問題。

其次，社會的多元化和新舊觀念的沖突會對兒童價值觀和人生觀的形成產(chǎn)生極大影響。當他們面對競爭激烈的學習考試、情感壓力及社會物質(zhì)方面的誘惑時，他們往往會思想狀況不穩(wěn)定，缺乏合理的判斷和解決方式。另外，社會、學校和家庭對生命教育的忽視使兒童無法真正理解生命的意義，時間長了就會形成不健康的心理，影響孩子的一生。我們教師要注重每個孩子健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是要關(guān)心那些心理上出現(xiàn)問題的孩子，以彌補家庭教育的不足，給每個孩子一片陽光。因此，對兒童進行生命教育勢在必行。

三、兒童生命教育涉及的主要領(lǐng)域

人的生命分為三個層面：生物性生命、社會性生命和精神性生命。簡單來講就是人的生命是人與自己、人與社會及人與自然的關(guān)系。隨著社會的發(fā)展，人與自己、人與社會及人與自然環(huán)境的關(guān)系日益復雜，人類為了滿足自身社會發(fā)展所需的能源問題、生活質(zhì)量提高所需的物質(zhì)資源問題及文化娛樂需求問題日益突出，這些問題不僅給每個獨立的人的發(fā)展帶來了前所未有的困惑和迷茫，也給人類生存所需的社會環(huán)境和自然環(huán)境帶來了巨大的挑戰(zhàn)、壓力，甚至是災難。諸如青少年的價值觀問題、社會暴力吸毒及頻發(fā)的自殺問題、食品安全問題，以及自然環(huán)境中的熱帶雨林的快速消失、生物多樣性急劇降低、土地的荒漠化、水體污染、全球變暖問題等。所以，兒童生命教育內(nèi)容根據(jù)生命的三層關(guān)系和所面臨的核心問題，主要分為個體生命教育、社會性生命教育和自然環(huán)境生命教育這三大領(lǐng)域。

四、實施兒童生命教育的“生態(tài)環(huán)境”

1.構(gòu)建祥和的“家庭”生命教育環(huán)境

家庭是社會最基本的單位，是孩子的第一個生活環(huán)境。家庭教育是一切教育的基石，更是學校和社會教育的基礎(chǔ)。家庭教育如何直接關(guān)系到孩子身心發(fā)展的性質(zhì)、方向、速度和水平，影響孩子的終身發(fā)展。家庭教育的核心是父母，是孩子的“第一個老師”和“終身的老師”。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前我國家庭對生命教育缺乏重視，許多父母對子女的生命教育意識淡薄，特別是知識文化水平低下的家庭，家長不恰當?shù)慕逃椒ㄍ且鸷⒆幼詺⒌闹匾蛩亍?/p>

魯迅早在《隨感錄二十五》和《我們現(xiàn)在怎樣做父親》兩篇文中就提出了家庭教育中父親的責任，魯迅指出在家庭教育中父親要成為有資格做父親的人，成為懂得并主動承擔起對兒童生命的“健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放”的責任，促進兒童生命的成長與發(fā)展。由此可見，父母對孩子的成長具有潛移默化的影響。

2.構(gòu)建良好的“校園”生命教育環(huán)境

學校是人生的重要驛站，擔負促進孩子健康成長的重要責任，教師作為學校教育的具體實施者，自身素質(zhì)將直接影響學校教育的質(zhì)量。傳統(tǒng)的教育體制中，中小學教育教學的模式基本是知識的單向灌輸，學生的生命張力難免受到壓抑，生命教育嚴重缺位，即使部分學校開展生命教育課程，但對兒童生命教育的理解比較淺薄，其教學內(nèi)容和教育方式過于呆板，缺乏生動性和創(chuàng)新性，使得學校的生命教育形同虛設(shè)。

同時生命教育是一種身教重于言教的教育，是一項長期性、復雜性的活動，這需要教師不斷提高自身綜合素質(zhì)，充分認識到生命教育對兒童成長的重要性。例如，在職教師可通過培訓、進修、研討班等提升實施兒童生命教育的能力；在校師范生應加強生命教育專業(yè)知識的學習，使他們走向工作崗位后盡快擔負起兒童生命教育的重任。另外，學校要針對兒童的年齡及身心特點，開設(shè)生動活潑的生命教育課程，可從與生命教育內(nèi)容相近的教學主題入手，或通過學生感興趣的游戲或課外活動來對學生進行適時的生命教育，引發(fā)學生關(guān)于生命價值及意義相關(guān)問題的思考。例如，綜合實踐活動課程就是一個很好的實施生命教育的載體，其活動內(nèi)容開放，重視孩子的興趣，強調(diào)孩子的親身體驗和實踐能力的培養(yǎng)，如果選題合適，開展生命教育一定能起到事半功倍的效果。

3.構(gòu)建和諧的“社會”生命教育環(huán)境

實施兒童生命教育除了強調(diào)營造良好的“家庭”和“校園”環(huán)境外，和諧的“社會”生命教育環(huán)境同樣十分重要。首先學術(shù)界要重視兒童生命教育研究，政府和社會要加強對兒童生命教育的關(guān)注，并積極倡導生命教育理念，在制度上明確生命教育指導綱要，以此為兒童生命教育有效實施構(gòu)建完善的社會大環(huán)境。在具體措施方面，學術(shù)界可建立兒童生命教育年會，定期開展學術(shù)研討會，拓展生命教育的社會影響力；社會可通過媒體加強對生命教育的宣傳普及，諸如可以從政府層面開發(fā)一些生動有趣的有關(guān)兒童生命教育的科教動畫片，代替目前質(zhì)量參差不齊的兒童動漫市場，政府還可以引導社會編寫一批通俗易懂、生動活潑的兒童生命教育的科普讀物，為孩子們的生命教育鋪路搭橋。

總之，只有在家庭、學校和社會三大生命教育環(huán)境的有力保障下，生命教育才能真正走進學生的心靈，使學生理解生命的理念和目標，也為年輕的生命注入更多的激情和夢想，從而實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然的全面和諧發(fā)展。

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