前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇生命教育論文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

生命教育論文范文第1篇

生命教育是一切教育的前提，同時(shí)也是教育的最高追求。高職學(xué)生生命教育顧名思義就是指高職學(xué)生生命觀的教育。人的生命是一個(gè)復(fù)雜的多維度的復(fù)合體，我們可以從生理、心理、倫理層面上提出，也可以從自然、社會、精神的三個(gè)角度來把握，還可以從成長、成才、成功的目標(biāo)上來確定。高職學(xué)生生命教育不僅要教會高職學(xué)生珍愛生命，更要啟發(fā)他們完整理解生命的意義，積極創(chuàng)造生命的價(jià)值；也不僅只是告訴他們要關(guān)注自身生命，更要關(guān)注、尊重和熱愛他人的生命。

2應(yīng)急救護(hù)知識的普及是高職學(xué)生生命教育必不可少的內(nèi)容

20世紀(jì)90年代我國大陸的生命教育才真正進(jìn)入人們視野。關(guān)于生命教育課程的開展，我國大陸的中小學(xué)目前已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展。但目前，關(guān)于高職學(xué)生的生命教育還處于起步階段.從2007年開始只有武漢大學(xué)、江西師范大學(xué)、華中師范大學(xué)等幾所學(xué)校將生命教育作為選修課開設(shè)，但只是對生命教育進(jìn)行一些籠統(tǒng)的理論介紹。學(xué)生們掌握了豐富的理論卻缺乏相應(yīng)的動(dòng)手能力或生命救援技能.在面對生活中常見的意外傷害時(shí)束手無策，錯(cuò)過最佳救援時(shí)機(jī)?，F(xiàn)在我們講應(yīng)急救護(hù)指的是現(xiàn)代救護(hù)，現(xiàn)代救護(hù)是在事發(fā)的現(xiàn)場，對傷病員實(shí)施及時(shí)、先進(jìn)、有效的初步救護(hù)，它是立足于院前急救，以第一目擊者的身份對傷病員進(jìn)行現(xiàn)場救援。它遵循先救命后治傷的原則，以通俗易懂的理論和簡單有效的操作技能使第一目擊者盡可能在黃金救援時(shí)間內(nèi)搶救傷病員。我院以黑龍江急救中心編寫的《現(xiàn)場急救技能手冊》為藍(lán)本，里面主要包括心肺復(fù)蘇、創(chuàng)傷救護(hù)、常見急癥、意外傷害和突發(fā)事故這些與人們生活緊密聯(lián)系的一些急救知識和技能。同時(shí)專門聘請醫(yī)護(hù)人員和紅十字會的培訓(xùn)師和志愿者來對學(xué)生和老師進(jìn)行救護(hù)培訓(xùn)。培訓(xùn)過程中，同學(xué)們不僅掌握了基本的操作技能，而且懂得了突遇災(zāi)害時(shí)，在確保自我安全的情況下怎么樣去救援別人。在親自實(shí)踐和切身感受救護(hù)的過程中，同學(xué)們對生命有了更深刻的認(rèn)識，他們不僅僅是在挽救別人的生命和自救，同時(shí)也在實(shí)現(xiàn)自身生命的價(jià)值。珍惜生命、搶救生命、關(guān)愛生命這些都是生命教育關(guān)注和研究的最基本的內(nèi)容。從應(yīng)急救護(hù)培訓(xùn)角度來看高職學(xué)生生命教育，不僅充實(shí)了生命教育的內(nèi)容更重要是為生命教育的實(shí)施開辟了一條新的途徑。學(xué)生們在掌握應(yīng)急救護(hù)技能的過程中體會到生命的脆弱，在救援生命的過程中感受到自身的價(jià)值。在進(jìn)行心肺復(fù)蘇操作中，只要掌握了正確的操作技能就能用自己的雙手通過有效的按壓使停止呼吸的傷病員有可能恢復(fù)呼吸，從死神的手里奪回一條鮮活的生命;在創(chuàng)傷救護(hù)中，用一條條繃帶、三角巾、止血帶就可以讓血流不止甚至命懸一線的傷病員生命得到保障;用各種現(xiàn)場取材的木板、報(bào)紙等就可以將出現(xiàn)骨折疼痛不能動(dòng)的傷病員進(jìn)行固定，控制傷情等等。這種學(xué)生親自體驗(yàn)的方法，比在課堂上純粹的理論灌輸效果要好，單純的理論灌輸僅僅只讓學(xué)生知道“是什么”而不能真正的了解“怎么辦”，學(xué)生是知道了生命的重要性、珍貴性，應(yīng)該珍愛生命，但卻不知道怎么樣真正的做到珍愛生命，不知道怎樣去關(guān)愛別人的生命，當(dāng)生命受到威脅時(shí)怎樣能夠挽救別人的生命。應(yīng)急救護(hù)技能的培訓(xùn)與普及，使同學(xué)們在觀摩救護(hù)技能操作的過程中，感受到一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。他們通過自我的參與，了解常見的意外傷害種類及救護(hù)方法，掌握各種常見傷病的急救技能，他們通過自己的努力，利用自己的雙手就可以讓別人的生命得到延續(xù)，使生命之花開的更加絢爛。

3學(xué)會救護(hù)珍愛生命，當(dāng)代高職學(xué)生必須掌握的基本技能

生命教育論文范文第2篇

（一）調(diào)查對象

隨機(jī)選擇福建電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校高職生進(jìn)行調(diào)查。共發(fā)放調(diào)查問卷251份，回收251份，其中有效問卷247份，有效回收率98.41%。男生198人，女生45人，4人未報(bào)告，性別比例與學(xué)院情況基本對等；電力系73人，機(jī)電系93人，信管系78人，3人未報(bào)告；獨(dú)生子女98人，非獨(dú)生子女142人，7人未報(bào)告。

（二）調(diào)查工具

采用自編問卷進(jìn)行調(diào)查。問卷分認(rèn)識自我、生命態(tài)度、價(jià)值取向、挫折應(yīng)對、安全意識5個(gè)維度，另對高職生進(jìn)行生命教育內(nèi)容需求調(diào)查，共14個(gè)題目。

二、結(jié)果與分析

（一）對自身的認(rèn)識與評價(jià)

83.8%的高職生滿意自己目前的生活狀態(tài)，12.5%對自己當(dāng)前生活不滿意，3.6%的高職生表示對現(xiàn)在生活狀況沒特別的感覺，既沒有滿意，又沒有不滿意。說明大部分高職生對當(dāng)前的生活較為滿意，生活質(zhì)量總體較高，能夠在生活中感受到愉快的情緒體驗(yàn)。被調(diào)查的高職生中有11.7%的認(rèn)為自己很了解自己，43.3%的比較了解自己，35.6%的認(rèn)為對自己只是一般了解，7.3%的不太清楚，1.6%的表示非常不了解自己。超過一半的高職生自認(rèn)為對自我的了解程度較高，少部分（不到10%）的高職生對自我了解比較模糊。

對自己的評價(jià)上，61.1%的高職生認(rèn)為自己優(yōu)缺點(diǎn)共存，34.8%的感覺自己很平凡，覺得自己很優(yōu)秀的占2.8%，不如別人的占1.2%。表明當(dāng)今高職生大部分能夠用一分為二的觀點(diǎn)評價(jià)自己，能夠接納自我、肯定自我，個(gè)別有自卑、不自信的表現(xiàn)。在對自身的認(rèn)識與評價(jià)上，高職生整體而言有較正確的認(rèn)識，能夠客觀認(rèn)識自我，積極悅納自我、生活滿意度較高。少部分自我評價(jià)不高、缺乏自信的高職生則需要個(gè)別的關(guān)懷與輔導(dǎo)。

（二）對生命的態(tài)度與認(rèn)識

對待生命的態(tài)度，82.2%的高職生認(rèn)為生命只有一次，應(yīng)該好好珍惜；11.7%的認(rèn)為生命應(yīng)為自己而活；3.6%覺得生命的意義在于獲得他人的承認(rèn)；1.2%的高職生表示生命沒有意義，0.4%的則無所謂。說明大部分高職生能夠意識到生命的寶貴，認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)珍惜生命。個(gè)別生命態(tài)度比較消極、或模糊，對生命的認(rèn)識可能存在各種程度的偏差，缺乏生命活力。對于社會上常見到的大學(xué)生自殺行為，68.4%的高職生認(rèn)為這是對生命的漠視，不懂得珍惜生命的表現(xiàn)；10.9%的人感到不可思議；8.1%的人認(rèn)為與己無關(guān)；0.4%的人感到害怕，自己有時(shí)也想過。說明高職生對自殺行為基本持否定態(tài)度，對待生命有比較明確及正確的認(rèn)識。也有少數(shù)高職生對自殺行為持不可思議、與己無關(guān)的態(tài)度，覺得自殺離自己很遙遠(yuǎn)，這類高職生比較缺少對生命的思考，對他人生命缺乏敬畏感，需要對之進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)教育，增強(qiáng)其同理心，感知生命的價(jià)值與力量。

極少高職生有過自殺念頭，則需對其加強(qiáng)行為關(guān)注與社會支持，引導(dǎo)其學(xué)會求助，體驗(yàn)生命的積極情感，增強(qiáng)責(zé)任意識，感悟生命的珍貴與廣博。人和動(dòng)植物，哪個(gè)生命更重要？高職生中有64.0%的認(rèn)為生命平等，22.7%的支持人的生命更貴重，13.0%的表示無所謂。數(shù)據(jù)反映，不少高職生的生命觀認(rèn)為人的生命比動(dòng)植物貴重，可能是對生命缺乏敬畏意識。在對生命的態(tài)度與認(rèn)識上，相對而言高職生能夠較正確地認(rèn)識生命的珍貴與意義。部分高職生缺乏對生命的尊重和敬畏，相應(yīng)的需要體驗(yàn)式的生命教育，讓其切身感受生命、了解生命的承載，探尋生命的意義，以感悟生命的饋贈(zèng)，提高生命質(zhì)量。

（三）對價(jià)值的看法與傾向

人的價(jià)值取決于什么？被調(diào)查者中，64.0%的認(rèn)為取決于過好個(gè)人的每一天，13.8%的認(rèn)為應(yīng)該干一番轟轟烈烈的大事，11.7%的認(rèn)為取決于金錢和地位。另有不少學(xué)生在開放式提及人的價(jià)值在于做自己想做的、有意義的事。由此可見，高職生的人生價(jià)值觀是積極向上的，并且重視自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

33.6%的高職生認(rèn)為父母及家庭對其生命價(jià)值觀影響最大，26.3%的認(rèn)為自己本身的性格才是最大的影響因素，23.9%的認(rèn)為社會中的各類現(xiàn)象對自己影響最大，5.7%的受朋友和同學(xué)影響最大，4.5%的認(rèn)為學(xué)校教育對價(jià)值觀影響最大。數(shù)據(jù)顯示對高職生個(gè)人價(jià)值觀影響按選擇多少排列依次為父母及家庭、自身性格、社會環(huán)境、同學(xué)朋友，最后才是學(xué)校教育?？梢娂彝キh(huán)境在個(gè)人的成長乃至生命觀、價(jià)值觀形成中的重要作用，因此生命教育最需要家長在家庭中潛移默化的指引，學(xué)校教育更多的是起輔助作用。

在對價(jià)值的看法與傾向上，高職生更多地受家庭及自身的影響。價(jià)值觀總體呈積極、向上之勢。雖然學(xué)校教育對高職生的價(jià)值觀影響有限，但也可通過相應(yīng)的教學(xué)與活動(dòng)培養(yǎng)高職生的價(jià)值觀，糾正其價(jià)值觀偏差。

（四）對挫折的應(yīng)對與處理

當(dāng)把一件事情做得很糟糕，81.4%的高職生相信自己能力，下次會做得更好；11.7%的感到自己很沒用，永遠(yuǎn)都做不好事情；6.1%的表示無所謂。大部分高職生能夠正確看待挫折，少部分需要有效引導(dǎo)，增強(qiáng)自信，應(yīng)對挫折。

面對壓力和挫折，被調(diào)查的高職生中，61.5%的會自己想辦法解決，19.4%的選擇尋求幫助，15.0%的選擇發(fā)泄，3.2%逃避。可見，高職生遇到困難傾向于依靠自我排解，懂得向外界求助的很少，求助意識有待提高。少部分高職生選擇逃避，方式消極，且有可能走極端。

在對挫折的應(yīng)對與處理上，學(xué)會舒緩壓力，轉(zhuǎn)化消極情緒，用積極的方式調(diào)節(jié)，是高職生需要的生命教育內(nèi)容。尤其需要強(qiáng)化其向外界求助的信念，增強(qiáng)其求助意識，既是應(yīng)對和處理困難、挫折的有效方法之一，更是對自己生命的一種責(zé)任。挫折教育是高職生比較需要的生命教育的內(nèi)容之一。

（五）對安全的意識和關(guān)注

高職生中，15.8%的會經(jīng)常關(guān)注與逃生、自救有關(guān)的知識；76.5%的偶爾關(guān)注；7.7%的從不關(guān)注，可見高職生普遍對該類信息關(guān)注度不夠，安全意識不強(qiáng)。

有5.3%的高職生表示非常了解飲食、鍛煉等養(yǎng)生保健方法保養(yǎng)身體，27.5%的比較了解，42.9%的對養(yǎng)生之道一般了解，14.6%的不太清楚，6.5%的非常不清楚。數(shù)據(jù)說明大部分高職生對營養(yǎng)保健方面的知識了解不多，這與高職生當(dāng)前的生理特點(diǎn)有密切關(guān)系，也有部分高職生較關(guān)注飲食和鍛煉，健康意識較強(qiáng)。

在對安全的意識和關(guān)注上，高職生表現(xiàn)出較忽視的態(tài)度。因?yàn)槟贻p，身體機(jī)能處于最黃金的時(shí)期，少有人懂得對身體的保養(yǎng)與維護(hù)；也因?yàn)槟贻p，普遍缺乏與安全、健康相關(guān)的閱歷，大部分高職生的安全意識弱，不注重飲食健康與身體鍛煉。

（六）對生命教育的需求

從對高職生生命觀態(tài)度調(diào)查角度對上述結(jié)果進(jìn)行梳理可以發(fā)現(xiàn)：第一，鑒于高職學(xué)生安全意識普遍低下的實(shí)際狀況，提高安全意識是高職生最需要的生命教育內(nèi)容；第二，基于高職學(xué)生自我排解能力較差、向外界求助意識較弱的現(xiàn)實(shí)情況，挫折教育是高職生比較欠缺和需要的生命教育內(nèi)容；第三，由于生命教育的特點(diǎn)，以及學(xué)生對生命的尊重和敬畏普遍缺少親身經(jīng)驗(yàn)與深切感悟，體驗(yàn)式的教育模式較為適合當(dāng)前高職生的需求。因此，對學(xué)生開展生命教育，必須著眼于學(xué)生安全意識的提升，重視挫折教育的有效性，尤其是提高心理調(diào)節(jié)能力和向外界尋求幫助的意識?？山Y(jié)合心理健康、思想政治等課程的教學(xué)，或?qū)W生會、團(tuán)委等學(xué)生活動(dòng)，將生命教育內(nèi)容融于其中，以體驗(yàn)式的方式對高職生進(jìn)行生命教育活動(dòng)。

從高職生對生命教育內(nèi)容的需求角度進(jìn)行調(diào)查，讓高職生根據(jù)自身興趣選擇需求的生命教育課程內(nèi)容，結(jié)果顯示：67.2%的選擇逃生技能、62.8%的選擇人際交往、53.8%的選擇養(yǎng)生保健、51%的選擇心理問題、32.8%的選擇生命起源、24.7%的選擇交通安全。遇到危險(xiǎn)時(shí)的逃生技能成為高職生選擇最多的課程內(nèi)容。一方面，反映高職生普遍能夠珍愛自己的生命，有提高自我安全防衛(wèi)的意識。另一方面，反映學(xué)校在逃生技能相關(guān)課程方面的不足：相關(guān)訓(xùn)練活動(dòng)或?qū)W習(xí)課程太少，不能滿足高職生的需求。人際交往在高職生的生命教育需求中排列第二。怎樣處理人際關(guān)系、如何與人交往是困擾多數(shù)高職生的問題，折射出高職生人際交往水平普遍偏弱的現(xiàn)狀，也反映出學(xué)校在人際交往課程或活動(dòng)方面的不足：課程數(shù)量少或效果不明顯，不能滿足高職生提高交往能力的要求。養(yǎng)生保健與心理問題兩項(xiàng)內(nèi)容均有超過半數(shù)的高職生選擇，意味著起碼有一半左右的高職生具備一定的健康意識，珍愛生命，平時(shí)能夠關(guān)注自我的健康狀況，有意識維護(hù)自己的身心健康。高職生對生命起源和交通安全缺乏興趣，主要原因可能在于高職生感覺二者與自身關(guān)系不密切。由此可見，高職生只有經(jīng)過親身體驗(yàn)才能感悟其中的重要與意義。因此，生命教育若能采取體驗(yàn)式的教育方式，效果更好。

三、結(jié)語

生命教育論文范文第3篇

一、解讀生命教育

生命教育的目的是要通過教育使學(xué)生感受和領(lǐng)悟到生命的有限、唯一和不可逆轉(zhuǎn)，思考生命價(jià)值的存在意義，在人生中體現(xiàn)其生命價(jià)值。具體來說，對于學(xué)生的生命教育主要包括以下幾方面內(nèi)容：

（一）生命珍貴的教育。生命對于每一個(gè)人只有一次，是短暫的，一旦失去就無法挽回；生命又是脆弱的，鮮活的生命有可能頃刻間就劃上句號?，F(xiàn)實(shí)中，人總會碰到各種磨難、痛苦、失意和挫折，或是來自社會、學(xué)校、家庭等的壓力。這時(shí)，如果能夠正確對待，把種種壓力看作生命必須經(jīng)歷的，那么，消極的因素也許能轉(zhuǎn)變成積極的東西；但許多學(xué)生缺少耐挫力，所以，當(dāng)他們抱怨“累”“無聊”時(shí)，其實(shí)就存在消極、懈怠心理。生命教育就是要讓學(xué)生能找到無數(shù)的生存理由，而把非理性選擇的念頭一個(gè)個(gè)打消，要讓學(xué)生真正感悟到生命的珍貴，教育他們要懷有自愛之心，要有尊重生命，敬畏生命的理念。

（二）生命價(jià)值的教育。每個(gè)學(xué)生對自己的前途都有著各種各樣的期許，面對與自己一樣優(yōu)秀甚至更出色的同學(xué)，他們很可能只是普通一員，這種普通一般的狀態(tài)會使他們不禁懷疑自己存在的價(jià)值。另外，受錯(cuò)誤思想和不良社會風(fēng)氣的熏染，有的學(xué)生把生命的價(jià)值視為賺大錢，住大別墅，做大官等。這是把生命的意義視為物欲、權(quán)欲的滿足和虛榮的表現(xiàn)。生命教育就是要矯正這些認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到，上學(xué)不只是為進(jìn)入社會之前的人生準(zhǔn)備，還要懷抱遠(yuǎn)大理想，也要腳踏實(shí)地，應(yīng)該學(xué)會尊重他人，善待他人。

（三）生命安全的教育。泰戈?duì)栒f“：教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳遞生命的氣息。”生命的價(jià)值先是基于生命的存在；在此基礎(chǔ)上才能完善和提升生命的價(jià)值。教育領(lǐng)域中，學(xué)校要關(guān)心學(xué)生知識的獲得、精神的成長，還要防止可能傷害生命的行為發(fā)生和出現(xiàn)，教會學(xué)生保護(hù)好自己的生命。事實(shí)上，大中小學(xué)生傷害生命和生命被傷害的事件經(jīng)常有發(fā)生。因此，培養(yǎng)學(xué)生的生命安全意識，使他們有更好地保護(hù)自己和他人的生命；教育他們保護(hù)自己的生命不等于自私，使他們樹立正確的生命安全觀。

二、漢語教材中蘊(yùn)含豐富的生命教育因素

無論是小學(xué)漢語教材還是中學(xué)漢語教材，都有關(guān)于生命教育題材的語言材料。我們對新疆少數(shù)民族漢語教材（雙語班使用）做了較為細(xì)致的統(tǒng)計(jì)，如表1展示的內(nèi)容，系小學(xué)教材中生命教育篇目，教師在確定情感與態(tài)度目標(biāo)時(shí)就可以結(jié)合生命教育去完成。漢語老師要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)他們的積極性，把這些承載著人類生命智慧的語言材料融進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)中，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為其精神世界的—部分，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的生命意識，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文材料時(shí)去體驗(yàn)生命內(nèi)容，感悟生命的珍貴、生命的價(jià)值、安全的重要，幫助學(xué)生提高生命質(zhì)量的目的。

三、建議將生命教育理念滲透到漢語教學(xué)中

目前對中小學(xué)生的生命教育不僅僅是德育課程的任務(wù)，也是我們各學(xué)科教師的任務(wù)之一，漢語教材中擁有大量的生命教育因素，因此，漢語教師在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、生命觀這個(gè)問題上責(zé)任重大。然而，提高漢語教師的生命教育意識和指導(dǎo)教育能力是實(shí)施生命教育的關(guān)鍵，漢語教師要有強(qiáng)烈的生命教育意識和相應(yīng)的理論素養(yǎng)，要在每位教師的言傳身教中進(jìn)行生命教育，發(fā)揮模范作用，還要具有廣泛的科學(xué)文化知識素養(yǎng)。但一定要注意避免直接說教，要以情動(dòng)人、以境育人、以榜樣服人?！吧逃弊非蟮慕虒W(xué)境界是：“以知識的傳授為載體，賦予每一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)以意義，實(shí)現(xiàn)思想與思想的交流，心靈與心靈的溝通，生命與生命的對話！”

（一）關(guān)注生命教育理念，將漢語教學(xué)的教育目標(biāo)與學(xué)生情感與態(tài)度的目標(biāo)和諧統(tǒng)一起來。中小學(xué)漢語新課程目標(biāo)中將情感與態(tài)度作為教育的主題之一，就意味著教師在漢語教學(xué)中應(yīng)有意識地增強(qiáng)漢語學(xué)科知識中情感態(tài)度等相關(guān)內(nèi)容的教育意識。中小學(xué)漢語新課程標(biāo)準(zhǔn)是基于漢語課程目標(biāo)的教學(xué)，即先制定漢語教學(xué)目標(biāo)，一切教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)評價(jià)的實(shí)施都圍繞教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成而設(shè)定。而情感領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)的制定和實(shí)施則是基于過程的目標(biāo)，即通過對漢語課程教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生背景情況的分析，在知識內(nèi)容、教學(xué)過程與情感目標(biāo)之間建立起直接的、必然的聯(lián)系，是將教學(xué)目標(biāo)類別化、層次化、具體化的過程。在漢語教學(xué)中，漢語教師可以通過感知、感悟、感想、感受（簡稱“四感”）等方式，讓少數(shù)民族學(xué)生對生命教育中的安全教育、生命健康教育、心理健康教育、生存教育、關(guān)愛生命教育、保護(hù)環(huán)境教育等有深入的了解，通過“四感”的制定和實(shí)施，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識和訓(xùn)練漢語技能的同時(shí)，豐富他們的情感體驗(yàn)，做到漢語學(xué)習(xí)目標(biāo)與情感與態(tài)度目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。

生命教育論文范文第4篇

目前，我國高職院校對生存意識的教育還相對薄弱，并且缺少如何將生命教育滲透到教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在的高職院校大部分以“”為核心的課程，在談及人生觀價(jià)值觀等抽象知識時(shí)只是匆匆?guī)н^，并沒有詳細(xì)解說，明顯與現(xiàn)在的時(shí)代不相符。導(dǎo)致學(xué)生上課精力不集中，不愛學(xué)習(xí)，由于“哲學(xué)”太過深?yuàn)W，大部分學(xué)生不能理解其講述的真正含義。學(xué)院在生命教育方面也相對重視，經(jīng)常為學(xué)生開展生命教育的講座，但是，所謂講座也只是將某些道理講述出來，并沒有將生命價(jià)值體現(xiàn)出來，所以講座對于高職院校學(xué)生來說也是于事無補(bǔ)。而且，大部分學(xué)生對于生命教育的不確切性和不可觸摸性，語文教學(xué)正好可以彌補(bǔ)生命教育的弊端。將生命教育滲透到語文教學(xué)中，再由語文將生命教育從生活中體現(xiàn)出來。這樣不僅能讓學(xué)生更深刻的了解到生命的價(jià)值以及生命的唯一性。語文是人類發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，是人文性的體現(xiàn)，因此，語文課程培養(yǎng)的是學(xué)生的自身品德和涵養(yǎng)，讓學(xué)生在德智體美方面全面發(fā)展，擁有一個(gè)健全的人格和良好的品行。

2如何將生命教育滲透到語文教學(xué)中

2.1課程教學(xué)植入生命教育

語文是一門充滿感情與生命的學(xué)科，語文是每個(gè)學(xué)生的啟蒙課程，在生活中影響著學(xué)生的一言一行。語文能將生命教育轉(zhuǎn)化成一系列有形的案例，讓學(xué)生避免犯錯(cuò)誤而導(dǎo)致其家長及朋友傷心。但是在目前的教育中，大部分教材還沒能將生命教育完全融合進(jìn)去，教育局也沒有將生命教育作為一個(gè)整體而體現(xiàn)在教科書里。因此，大部分教師不知道教材的哪些內(nèi)容可以作為對學(xué)生的生命教育，也不大清楚所謂生命教育的目標(biāo)是什么。由此，學(xué)校必須認(rèn)識到想要將生命教育滲透到語文教學(xué)中，首先是要將語文教材作為生命教育的載體，通過語文語言來培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，讓每個(gè)學(xué)生都尊重生命，熱愛生命并將有限的生命變成實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的載體。若將一些生命教育的理念植入語文課程，如“生命是教育的起點(diǎn)，也是教育的終點(diǎn)?！眲t會激發(fā)學(xué)生對生命磟尊重，讓學(xué)生樹立起生命是一切發(fā)展的基礎(chǔ)的理念，同時(shí)對某些生命意識薄弱的學(xué)生做出的不正常舉動(dòng)的制止有一定作用。

2.2閱讀教學(xué)滲透生命教育

語文之所以能讓誤入歧途的學(xué)生懸崖勒馬，是因?yàn)槠鋬?nèi)容具有豐富性以及感染力。所以增加學(xué)生對語文學(xué)科的閱讀非常重要。學(xué)生應(yīng)該多閱讀語文課程，這樣不僅能提高其自主學(xué)習(xí)的能力，還可以在閱讀的過程中，理解生命的價(jià)值。學(xué)生在閱讀文章時(shí)可以將自身帶入其故事情節(jié)，去感受生命的珍貴。如在《地震中的父與子》這篇文章中，一位父親跪在廢墟前，不顧自己的生命危險(xiǎn)，抱著一定要找到兒子的堅(jiān)定信念，在長達(dá)38個(gè)小時(shí)的努力之下，終于救出來兒子。從這篇文章中不僅看出了父親對兒子的愛，更體現(xiàn)了生命的珍貴和生命信念的強(qiáng)大，如果父親放棄挖掘，那么其兒子必死無疑。由此可見，生命的存在非常重要，生命的信念更可以支撐人類完成其不能完成的事。再如海倫•凱勒的《假如給我三天光明》這篇文章中，海倫用自身的詮釋了生命的價(jià)值，即使命運(yùn)再坎坷，海倫依然用樂觀的心態(tài)去面對，并克服了生活中所遇到的困難。由此可以看出海倫的生命意識非常強(qiáng)大，很值得學(xué)生的學(xué)習(xí)。同時(shí)，海倫也通過自己與命運(yùn)作斗爭的實(shí)例告訴了我們：不管有多艱難坎坷，只要不放棄，堅(jiān)持不懈的努力就能獲得成功，只要生命還存在，一切都有可能實(shí)現(xiàn)。

2.3寫作教學(xué)融入生命教育

學(xué)生也可以通過寫作訓(xùn)練來表達(dá)生命教育。然而作為語文教師應(yīng)該切身引導(dǎo)學(xué)生抒寫生命話題，指導(dǎo)其自身對生命的感悟，進(jìn)而培養(yǎng)出學(xué)生積極樂觀的生命價(jià)值觀和精神，這是語文教師應(yīng)盡之職責(zé)所在。生命相關(guān)的問題是一個(gè)從古至今廣受關(guān)注的話題，然而如今滲透生命意識教育的寫作訓(xùn)練應(yīng)以發(fā)生在學(xué)生身邊的有關(guān)生命的事件作為題材，引導(dǎo)學(xué)生更貼近生活的感受人生、體會生命的偉大和對生命的尊敬。所以語文教師通過引入生命問題的題材，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生更好的感悟人生、感受生命中的美好、激發(fā)學(xué)生對生命哲理的思考，堅(jiān)定自我珍惜生命、熱愛生命的意識，同時(shí)還拓寬了學(xué)生寫作的作文題材。語文教師在平時(shí)的教學(xué)工作中應(yīng)尋找合適的時(shí)機(jī)，組織或提供學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活中的有關(guān)生命問題的探討，用以培養(yǎng)學(xué)生的生命意識價(jià)值觀。如當(dāng)代大學(xué)生為了救一個(gè)陌生人而獻(xiàn)出了自己年輕的生命，值得嗎？該不該報(bào)復(fù)曾經(jīng)陷害自己的人？通過相互之間的討論，學(xué)生不止能清楚的認(rèn)知自己生命的可貴，同時(shí)還認(rèn)識到他人，其它事物生命同樣珍貴的道理。讓學(xué)生日常生活中每天寫觀察日記，關(guān)注自我周圍的生命生活狀態(tài)是語文教育中對生命意識滲透的有效途徑。例如對螞蟻（一種昆蟲）搬起比自身體重重幾十倍的食物的觀察，有的學(xué)生能從這只小小的螞蟻身上看到了人類“鍥而不舍的精神”，從而堅(jiān)定自我對待事物堅(jiān)持不懈的生活態(tài)度；有的學(xué)生將自身遇到挫折的困境與螞蟻比較，從而能認(rèn)識到擁有直面困難的勇氣就是解決挫折的方式；有的學(xué)生則從螞蟻身上看出對生命的堅(jiān)韌不拔，體會到一些平時(shí)忽略的生命哲理……這樣學(xué)生們就可以在平時(shí)的觀察中認(rèn)識到正確的生命價(jià)值以及生命的感悟。通過每天的寫觀察日記，不僅能提高學(xué)生的寫作能力，而且又增強(qiáng)了學(xué)生對生命的感悟，從而認(rèn)識到了生命的可貴，生命的偉大，生命的可敬和生命的不易，這是對學(xué)生正確認(rèn)識生命的成長道路不可或缺的關(guān)鍵。

3結(jié)語

生命教育論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：生物學(xué)生態(tài)文明生態(tài)行為道德

生態(tài)文明是人類在改造自然、適應(yīng)自然的過程中所創(chuàng)造的人與自然和諧共生的物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)方式、社會組織和管理體制、價(jià)值觀念和倫理道德以及資源開發(fā)和環(huán)境影響方式的總和。在我國，經(jīng)過三十年的改革開放，經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活得到了顯著提高，但同時(shí)也帶來了十分嚴(yán)重的環(huán)境問題。環(huán)境問題已成為我國發(fā)展新階段的突出問題。要全面實(shí)現(xiàn)建設(shè)小康社會的目標(biāo)，必須重視建設(shè)生態(tài)文明。在黨的十七大政治報(bào)告中就明確提出了，要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式”。建設(shè)生態(tài)文明是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。我認(rèn)為加強(qiáng)對全社會，特別是對青少年學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育是這一系統(tǒng)工程的重中之重。中學(xué)生物學(xué)教師應(yīng)切實(shí)利用生物學(xué)教學(xué)這一平臺，抓好對學(xué)生的生態(tài)文明教育，為建設(shè)生態(tài)文明做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1.加強(qiáng)生態(tài)文明教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義

自然環(huán)境是人類敕以生存的基本條件。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類改造自然的能力不斷提高，豐富了人們的物質(zhì)文化生活，但是，由于人類長期的對自然資源的過渡開發(fā)利用以及無處理排放，生態(tài)平衡受到嚴(yán)重破壞。目前，森林破壞嚴(yán)重、土地資源流失、淡水資源緊缺、野生物種劇減、人口對環(huán)境的壓力、大氣臭氧層破壞問題、溫室效應(yīng)及全球氣候變化、酸雨的危害等已成為世界關(guān)注的生態(tài)環(huán)境問題。在我國，國家環(huán)?？偩衷谝环輬?bào)告中稱，中國的總體環(huán)境形勢依然“相當(dāng)嚴(yán)峻”，頻發(fā)的污染事件影響著人民生活。據(jù)中科院測算，目前因生態(tài)破壞造成的損失已占到GDP的15%，中國的荒漠化土地已達(dá)到267.4萬多平方公里，近4億人口的耕地和家園受到不同程度的荒漠化威協(xié)，而且荒漠化還在以每年1萬多平方公里的速度增長。七大江河水系中，完全沒有使用價(jià)值的水質(zhì)已超過40%，全國600多座城市有400多個(gè)處于缺水狀態(tài)，其中不少是由水質(zhì)污染引起的。全國近1/3的城市人口呼吸著嚴(yán)重污染的空氣。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，2008年我國酸雨發(fā)生面積約為150平方公里。七大水系的水環(huán)境質(zhì)量總體為中度污染，部分流域如黃河支流為重度污染，海河干流和支流均為重度污染。這些令人憂慮的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明我國的環(huán)境保護(hù)形勢不容樂觀。環(huán)境問題不僅僅是阻礙中國可持續(xù)發(fā)展的問題，已成為吞噬經(jīng)濟(jì)成果的惡魔。面臨生態(tài)危機(jī)，人們不得不對自己過去的行為做深刻的反省。深究其原因，是人們生態(tài)知識的匱乏，環(huán)境保護(hù)意識淡薄。在教育活動(dòng)中，忽視了生態(tài)文明教育。要改善當(dāng)前的環(huán)境狀況，恢復(fù)生態(tài)平衡，人們需要應(yīng)用新的環(huán)保技術(shù)，相互合作，但更需要加強(qiáng)對全社會特別是對青少年學(xué)生的生態(tài)文明教育。今天的青少年學(xué)生是未來社會管理和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者，具有生態(tài)文明理念的他們必將成為建設(shè)生態(tài)文明的主力軍。經(jīng)過幾代人的努力，最終實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧共生。

2.加強(qiáng)生態(tài)文明教育應(yīng)首先培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，提高環(huán)境保護(hù)意識。

高中生物的課程目標(biāo)要求教師通過教學(xué)過程使學(xué)生初步形成生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，懂得愛護(hù)自然界的生物、保護(hù)生物多樣性的重要意義，提高環(huán)境保護(hù)意識，樹立人與自然和諧統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的觀念。培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)意識是以傳授生態(tài)知識為基礎(chǔ)的。學(xué)生對生態(tài)學(xué)知識的學(xué)習(xí)興趣、理解程度、應(yīng)用能力是目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵。教師在傳授理論知識的過程中，可以通過知識應(yīng)用來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們理解生態(tài)學(xué)知識，特別是引導(dǎo)學(xué)生用生態(tài)學(xué)知識分析評價(jià)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境狀況，解決生產(chǎn)和生活中的實(shí)際問題，學(xué)生會感受到環(huán)境問題離他們很近，與他們的關(guān)系十分密切。因此，重視知識的應(yīng)用，不僅使知識傳授收到最佳效果，也是培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)意識的重要方法。我縣是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)縣，有“中國富鋅富硒有機(jī)茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。地方政府結(jié)合縣情，確立了“發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，建設(shè)生態(tài)家園”的發(fā)展戰(zhàn)略。以茶葉產(chǎn)業(yè)為龍頭，大力發(fā)展養(yǎng)豬和沼氣應(yīng)用，構(gòu)建“豬-沼-茶（林）”一體化的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。我校學(xué)生大部分來自于農(nóng)村，很多學(xué)生家里都有茶園，雖然他們對有機(jī)茶的生產(chǎn)不甚了解，但他們都知道有機(jī)茶的生產(chǎn)不用農(nóng)藥，不用化肥，市場售價(jià)比普通茶葉高。在教學(xué)過程中，結(jié)合這些事例引導(dǎo)學(xué)生用生態(tài)學(xué)知識進(jìn)行分析和評價(jià)。當(dāng)學(xué)生能用生態(tài)學(xué)眼光去看待政府的一些決策、自己所熟悉的一些生產(chǎn)方式和生活方式時(shí)，那么，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)意識的教學(xué)目標(biāo)便已達(dá)成。

3.加強(qiáng)生態(tài)文明教育應(yīng)養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣

人的行為與周圍環(huán)境同處在一個(gè)相互作用的生態(tài)系統(tǒng)中。生態(tài)行為是指人們在環(huán)境保護(hù)意識的支配下做出的保護(hù)環(huán)境和改善環(huán)境質(zhì)量的行動(dòng)表現(xiàn)。在培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)意識的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將他們的新的思想觀念落實(shí)在行動(dòng)中?！吨袑W(xué)生日常行為規(guī)范》第35條規(guī)定，中學(xué)生要“愛護(hù)莊稼、花草、樹木，愛護(hù)有益的動(dòng)物和生態(tài)環(huán)境?！背浞终f明了養(yǎng)成學(xué)生良好的生態(tài)行為習(xí)慣的重要性。青少年時(shí)期是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)期。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求，結(jié)合生態(tài)學(xué)知識，反省自己的日常行為。幫助他們正確判斷哪些行為是有利于保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境質(zhì)量的生態(tài)行為，哪些是破壞生態(tài)環(huán)境、不利于改善環(huán)境質(zhì)量的非生態(tài)行為。2007年12月31日，國家有關(guān)部門正式通知，從20008年6月1日起，在全國范圍內(nèi)禁止生產(chǎn)、銷售、使用厚度小于0.025毫米的塑料袋。國家實(shí)行“限塑令”，其目的是為了減少塑料袋的使用，遏制“白色污染”。實(shí)行“限塑令”一年來，雖然收到了一定的效果，但在一些農(nóng)貿(mào)市場仍在銷售、使用厚度小于0.025毫米的塑料購物袋，也有一部分學(xué)生購物時(shí)沒有拒絕使用不合規(guī)定的塑料購物袋。針對這些現(xiàn)象，我在學(xué)生中開展了“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，從我做起”的活動(dòng)，通過活動(dòng)糾正他們的一些非生態(tài)行為，使之養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣。