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文化素質(zhì)的重要性范文第1篇

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設計類院校：文化素質(zhì)教育：重要性

一、加強藝術(shù)設計類院校文化素質(zhì)教育的必要性

1、藝術(shù)設計專業(yè)的實際需要

藝術(shù)設計首先是一門以藝術(shù)創(chuàng)作為基礎(chǔ)、結(jié)合多門學科的綜合性極強的專業(yè)，需要學習者要同時具有較高水平的人文學科知識素養(yǎng)。比如說室內(nèi)設計專業(yè)，就必須要結(jié)合人體工程學、材料學、心理學、物理學、美學等等多方面的文化知識，才能設計出高質(zhì)量的室內(nèi)設計作品；再如動畫設計，則要涉及到計算機制作、影視、美學、文學以及美術(shù)等多學科的知識儲備，如果僅僅是單一的專業(yè)教學，那么對于提高學生的設計能力來說力度顯然是不夠的。

2、全面加強文化素質(zhì)教育，能夠有效地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力

思維方法對于藝術(shù)設計來說的至關(guān)重要的，而創(chuàng)新的思維不僅僅是來源自學科的專業(yè)學習，也得益于寬廣的知識視野與穩(wěn)固、扎實的文化基礎(chǔ)。因此，可以說只有具備了多學科的廣博知識，才能更好地培養(yǎng)學生的藝術(shù)創(chuàng)新能力，這種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)同時也是較為困難的工作，而文化素質(zhì)教育則能夠為學生提供專業(yè)以外豐厚的文化知識，從而進一步發(fā)掘潛能、開闊視野、培養(yǎng)藝術(shù)設計思維能力，為學生的創(chuàng)新能力打下基礎(chǔ)。

3、提升學生的創(chuàng)作內(nèi)涵與作品的文化層次

通過文化素質(zhì)教育，能夠讓學生的設計創(chuàng)作作品具有豐厚的文化底蘊。文化素質(zhì)的高低影響著學生對于藝術(shù)設計元素的綜合把握，只有具備了一定的文化素養(yǎng)學生才能將這些元素靈活地、創(chuàng)造性地運用到實際的設計作品中去。一個優(yōu)秀的設計作品，不只承載了設計師的設計理念與情感，而且還要讓作品具有豐厚的文化底蘊，只有如此，作品才能夠具有鮮活的生命力與持久的、感人的內(nèi)在力量。因此，藝術(shù)設計類院校加強學生的文化素質(zhì)教育是非常必要的，可以說有著十分深遠的現(xiàn)實意義。

二、在藝術(shù)類設計院校實施文化素質(zhì)教育的具體措施

1、通過多種方式不斷提高教師的文化素養(yǎng)

首先學校要必須要重視營造濃厚的校園文化素質(zhì)教育氛圍。要積極鼓勵教師們不斷地提高自身的文化素養(yǎng)。在師資隊伍建設的計劃與目標中融入文化素質(zhì)評測的相關(guān)內(nèi)容；其次，要為教師提高文化素養(yǎng)的進修與深造提供必要的政策和經(jīng)濟支持；最后，加強校園圖書館的建設，為教師的文化學習創(chuàng)造一個優(yōu)越的讀書條件。此外，必須加強教師文化素質(zhì)教育意識的培養(yǎng)，讓教師認識到提高學生文化素質(zhì)的必要性，從而更好地指導教師的教育教學工作。

2、全面完善與整合文化素質(zhì)教育課程體系

藝術(shù)設計類院在建設培養(yǎng)學生文化素質(zhì)教育平臺的過程中，除了開設“中外美術(shù)史”、“藝術(shù)設計史”、“美學”以及“大學語文”等必修課程以外，還要為學生提供更多的內(nèi)容多種多樣的文化素質(zhì)通識課程，比如說“藝術(shù)哲學”、“西方文學”、“中國美學”、“藝術(shù)設計鑒賞”以及“中國傳統(tǒng)文化”等等，從而更好地滿足學生與日俱增的多元化需求，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，加深他們的學美情趣，強化跨學科的思維能力。

3、努力構(gòu)建健康的校園文化、提高院校的文化品位

文化素質(zhì)的重要性范文第2篇

關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古;高職語文;民族文化

民族地區(qū)文化教育滯后，經(jīng)濟相對落后，但關(guān)系著全國的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧。少數(shù)民族學子比一般學生考上大學要付出更多艱辛，也更加渴望畢業(yè)時順利找到理想的工作。當前，在嚴峻的就業(yè)形勢下，少數(shù)民族大學生不但要具備扎實的專業(yè)能力而且也要具備優(yōu)秀的語文職業(yè)素質(zhì)，才能增強就業(yè)競爭能力。

民族地區(qū)維護民族團結(jié)、地區(qū)穩(wěn)定、經(jīng)濟建設的生力軍中堅力量是本地區(qū)大學生，他們是促進少數(shù)民族地區(qū)進步、發(fā)展、繁榮的主力軍。他們只有具備健康的道德情操、高尚的思想，樹立起正確的價值觀、人生觀和世界觀，找到正確的奮斗目標與成才之路，才能樹立起振興民族地區(qū)經(jīng)濟、文化的歷史責任感建功立業(yè)的和使命感。只有在高職院校語文教學中加強民族文化素養(yǎng)教育，才能造就出少數(shù)民族地區(qū)所需要的優(yōu)秀人才。

地處我國邊疆，蘊藏著豐富的礦產(chǎn)資源，與蒙古、朝鮮、俄羅斯接壤，但是經(jīng)濟發(fā)展程度卻相對滯后。的人民特別是蒙古族人民，運用勤勞進取的精神和自己的智慧，創(chuàng)造了與其自然環(huán)境相符合的獨特的生存方式、傳統(tǒng)文化和生態(tài)文明。中華民族文化中，草原文化像一顆明珠熠熠生輝。在蒙古族歷史發(fā)展進程中，內(nèi)蒙古草原文化形成了和粗獷豪放的精神特質(zhì)和悠遠綿長的精神內(nèi)涵。富有歷史意義的草原文化滋養(yǎng)著為各民族共同繁榮，促進新的民族文化的不斷發(fā)展。草原文化凝聚了內(nèi)蒙古地域文化特色，是世代在內(nèi)蒙古生息繁衍的各民族共同創(chuàng)造的文化，能夠概括和代表內(nèi)蒙古文化的總體形象。筆者在內(nèi)蒙古十所高職院校進行問卷調(diào)查，并深入進行研究分析，總結(jié)出高職院校語文教學中加強民族文化素養(yǎng)的重要性和實施方法。

一、加強民族文化素養(yǎng)教學有助于延續(xù)民族所特有的精神文化文明體系

民族意識是人對于自己歸屬的民族共同體的認識， 并在民族差異中得以強化，也就是在不同民族交往中對本民族的關(guān)切及維護。千百年的沉積形成了民族意識，作為民族共同體構(gòu)，其在建立、發(fā)展過程中形成了自我民族獨具特色的精神文化文明體系。民對在自我民族共同體的生存發(fā)展中，和不同民族交往中族意識都起到平衡、促進、制約等無法取代的重要作用。民族獨具特色的精神文化文明體系關(guān)系民族興衰繁榮，指導著本民族人民的思想意識和行為規(guī)范。筆者經(jīng)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，內(nèi)蒙古地區(qū)高職生普遍存在著思想狀況的多元性和價值取向的差異性。就的高職學生來說，他們?nèi)松^及價值取向的主流是積極向上、健康的，但在西方思潮和利己主義、自由主義等價值觀的影響下，一些腐朽的墮落的思想對他們產(chǎn)生了消極的影響，還有一些內(nèi)蒙高校的大學生缺乏對民族傳統(tǒng)文化的認同，存在民族地域中心主義和狹隘的民族主義，高職生不了解內(nèi)蒙古文化、歷史。因此，高職語文要將蒙古族文學中的偉大英雄史詩、傳統(tǒng)民間故事、民族神話傳說、蒙古牧歌民歌、現(xiàn)當代蒙古族作家作品等融入教學內(nèi)容。例如，除了鄧一光的《想念草原》，還有瑪拉沁夫的代表作《茫茫的草原》、《草原上的人們》，張志誠的代表作《沙坡》，齊?敖特根其木格的小說《敖包會上的缺憾》，阿云嘎的代表作《大漠歌》，浩?巴岱的代表作《尼美爾山的風》和阿?敖德斯爾的《美麗的罕山》、《草原之子》以及《撒滿珍珠的草原》等蒙古族文學作品名篇，在內(nèi)容上就凸顯蒙古族風格，展現(xiàn)出了草原文化的獨特之處

二、增加學生對民族文化的認知，培養(yǎng)學生對民族文化的認同和喜愛

根據(jù)地理位置、蒙古族部落分布、蒙古文化的歷史狀況和地域社會經(jīng)濟等諸多因素，有學者將中國蒙古文學按地域分為了三個文化區(qū)域。它們分別是：東部文學區(qū)域、西部文學區(qū)域、中部文學區(qū)域。東部文學區(qū)域指科爾沁――喀喇沁――郭爾羅斯――杜爾伯特，其包括哲理木興安文學、卓索圖文學、吉林文學、黑龍江文學。西部文學區(qū)域指烏拉特――和碩特――肅北――阿拉善，其包括新疆文學、青海文學、甘肅文學、額濟納文學;中部文學區(qū)域指鄂爾多斯――錫林郭勒――察哈爾――巴林――巴爾虎布里亞特，包括伊克昭文學、烏蘭察布巴音淖爾文學、昭烏達文學、呼倫貝爾文學。在高職語文教學中將民族文化元素充分加以設計運用，借助民族文化元素的地域性和差異性特點來形成內(nèi)蒙古地區(qū)高職語文課的個性特征，提升學生審美情趣，從而發(fā)揮出語文教學育人的功能，潛移默化地促進了師生對民族文化的認知，并在廣泛獲得認同度的基礎(chǔ)上，有效培養(yǎng)出了師生對民族文化的喜愛情感，加強了弘揚優(yōu)秀民族文化的自信與自覺。

三、有利于增強內(nèi)蒙古地區(qū)的民族性和民族凝聚力

蒙古族根據(jù)地理分布分類屬于跨境少數(shù)民族，最大特點是民族語言、文字國際化。和內(nèi)陸少數(shù)民族相比民族的文字保留相對完整，有自己的出版物，有信息傳播的平臺，以開放的態(tài)度來接受外族文化，將外族文化的融入到自己的日常生活中。這種情況帶來的后果是，把本民族的文化看成是陳舊落后的，慢慢地拋棄，使少數(shù)民族在繁衍生息中，經(jīng)過長期的歷史發(fā)展創(chuàng)造的，具有自我民族符號性格的文化正在消失?！坝麥缙鋰?，必先滅其史”民族文化的消亡就意味著一個民族的民族性和凝聚力消失。當然跟世界上所有文化一樣，內(nèi)蒙民族文化一定有某些相對滯后和陳舊腐朽的內(nèi)容，但是草原文化終究還是蒙古民族創(chuàng)造并使用的寶貴精神財富，在蒙古民族發(fā)展的過程中起到了不可磨滅的作用。

參考文獻：

[1]滿全.《2012年蒙古族現(xiàn)當代文學研究綜述》.《蒙古學研究年鑒2012年》，2013年12月

[2]韓晗.《論當代蒙古族小說的審美特色》.《蘭州學刊》2012.2

作者簡介：

文化素質(zhì)的重要性范文第3篇

關(guān)鍵詞：文化素質(zhì); 途徑與方法

文化素質(zhì)的外延比較寬泛，它是知識與能力的總匯，是由知識、能力、態(tài)度、情感、人生觀、價值觀等多種因素整合而成的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的一般體現(xiàn)。文化素質(zhì)教育就是要通過知識的傳授和環(huán)境的熏陶以及個體的實踐，將人類的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為個體相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的活動過程，其實質(zhì)是促進學生的身心發(fā)展與人類文化向個性心理品質(zhì)的內(nèi)化,形成較為穩(wěn)定的情感、態(tài)度、思維方式和價值取向，并外化在一個人的日常行為當中。因此，在教學中切實地提升中學生的文化素質(zhì)是教育工作中重要的教育目標之一。但要真正地提升中學生的文化素質(zhì)就應該有一定的途徑與方法。筆者認為從以下幾方面入手，可以有效地提升中學生的文化素質(zhì)。

一、提升教師的文化素養(yǎng)

文化素質(zhì)的提升離不開知識的傳授和環(huán)境的熏陶，因此，加強文化素質(zhì)教育，教師起著決定性和主導性的作用。建設一支高素質(zhì)的教師隊伍，對提升中學生的文化素質(zhì)有著積極的推動作用。這就對一線的教師提出了更高更新的要求：既要有廣博的文史知識，又要有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，更要樹立科學的世界觀和人生觀。此外還要有優(yōu)雅的氣質(zhì)和風度，等等。只有老師的文化品味提升了，學生才可以受到良好的文化素質(zhì)的熏陶，才可以提升自身的文化素質(zhì)。

二、創(chuàng)設良好的校園文化氛圍

校園是中學生學習生活中最主要的場所，它可以深深地影響學生的思想。良好的校園環(huán)境和氛圍對學生有一種示范、熏陶和潛移默化的教育作用。校園文化對于學生磨練意志、陶冶情操、塑造自我都有十分重要的作用，它在無形中深刻地影響著學生的價值取向、思想觀念和行為規(guī)范，并以其豐富的精神食糧和強烈的時代氣息，發(fā)揮著特有的魅力和教育功能。

三、構(gòu)建文化素質(zhì)的管理體系

文化素質(zhì)教育土作開展的必要性和重要性己經(jīng)得到了整個教育界的共識，要切實地提高學生的文化素質(zhì)就要構(gòu)建科學的合理的管理體系，保證文化素質(zhì)教育在中學生成長過程中的導向和調(diào)控功能，努力開創(chuàng)教育的新局面。

為此，學校應做到：第一，積極轉(zhuǎn)變觀念，提高認識，實現(xiàn)文化素質(zhì)教育管理的制度化、規(guī)范化和現(xiàn)代化。改進德育的方式方法, 促進傳統(tǒng)教育方法與現(xiàn)代教育技術(shù)的合理整合，推進文化素質(zhì)教育前進的步伐。第二，加強文化素質(zhì)教育工作的監(jiān)督指導性。量化管理指標，強化目標意識，建立適應文化素質(zhì)教育發(fā)展的評估監(jiān)控體系。第三，改革完善文化素質(zhì)教育的領(lǐng)導體制、管理的組織結(jié)構(gòu)及運行方式, 強化隊伍建設的實效性。富有生機與活力的教師隊伍,是實施文化素質(zhì)教育的保障。通過明確的制度規(guī)范和政策導向,加強隊伍建設和投入,促進教師隊伍的合理流動, 改善隊伍知識結(jié)構(gòu),提高現(xiàn)代化管理知識和技能,發(fā)揮文化素質(zhì)教育管理隊伍的骨干和主導作用。

四、制定文化素質(zhì)教育的評估體系

為了確保文化素質(zhì)教育更好地推行，還應制定科學的評估體系。評估體系的制定，不僅利于指導文化素質(zhì)教育工作的健康發(fā)展，更便于將文化素質(zhì)教育工作的效果及時反饋給文化素質(zhì)教育理論工作者。評估體系的制定要從以下三個方面入手：第一，文化素質(zhì)教育工作的開展情況；第二，對文化素質(zhì)教育工作的重視程度；第三，文化素質(zhì)教育工作的創(chuàng)新情況。良好的評估體系可以保障和指導文化素質(zhì)教育工作的深入開展，使文化素質(zhì)教育推動素質(zhì)教育的進步與發(fā)展。

總之，文化素質(zhì)教育關(guān)系到我國整個教育事業(yè)的發(fā)展和水平的提高，我們在教育實踐中要積極認真地去探索提升中學生文化素質(zhì)的途徑與方法，以提高學生的道德修養(yǎng)和文化品位，實現(xiàn)成才與成人雙贏的局面，使文化素質(zhì)教育更好地為我國的教育事業(yè)服務。

參考文獻：

文化素質(zhì)的重要性范文第4篇

關(guān)鍵詞：科學文化素質(zhì)；創(chuàng)新；思考

中圖分類號：G64 文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）16-0254-02

一、加強大學生文化素質(zhì)與科學素質(zhì)教育的重要性與必要性

1.文化素質(zhì)與科學素質(zhì)的概念。廣義上的文化是指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和。狹義上的文化專指文學藝術(shù)和科學知識，或指人們受教育的程度。

文化素質(zhì)教育中的“文化”作為一種新的教育思想和觀念，屬于一種更廣義的文化范疇并且被賦予了新的意義。它關(guān)注受教育者的全面發(fā)展，即心智、品德等方面的發(fā)展，尤其是要使大學生經(jīng)過學校教育與社會實踐，掌握能豐富的處理事務的能力以及提高自身的修養(yǎng)與品德。

而對于科學素質(zhì)教育，美國芝加哥科學院副院長米勒（Miller）提出：科學素質(zhì)是對科學知識的基本理解、對科學的研究過程和方法的基本理解、對科學技術(shù)如何影響社會的基本理解；美國“2061計劃”報告把“科學文化素質(zhì)”解釋為：將自然科學、社會科學與信息技術(shù)三者結(jié)合在一起的思想與能力；中國的《全民科學素質(zhì)行動計劃綱要（以下簡稱《綱要》）把科學素質(zhì)定義為“了解必要的科學技術(shù)知識，掌握基本的科學方法，樹立科學思想，崇尚科學精神，并具有一定的應用它們處理實際問題、參與公共事務的能力”。

科學素質(zhì)是大學生素質(zhì)的核心，是大學生的科學認知水平、認知能力、實踐能力和創(chuàng)新能力的綜合體現(xiàn)?！啊刭|(zhì)’表示一個人在某一特定時期內(nèi)固有的潛在質(zhì)量狀態(tài)概念” 。影響一個人素質(zhì)的因素有內(nèi)部和外部因素。高校是大學生的第二個外部文化環(huán)境，大學教育對大學生的科學素質(zhì)培養(yǎng)起著決定性的作用。大學教育就是要承擔起對大學生科學技術(shù)知識掌握、科學方法和科學精神培養(yǎng)、處理實際問題能力提高的重任。這一切都要靠我們大家共同努力去探索與實踐。

2.目前的國內(nèi)外形勢與社會發(fā)展對加強大學生文化素質(zhì)與科學素質(zhì)的要求。當前國際國內(nèi)形勢正在發(fā)生深刻的變化，高校文化素質(zhì)教育工作面臨許多新情況新問題。目前，大學生就業(yè)問題上升到一個普遍的關(guān)注焦點之一，社會對人才的要求也在不斷提高。而社會的企業(yè)和用人單位對大學生的普遍評價是：專業(yè)水平有所提高，但綜合素質(zhì)不高；分數(shù)很高，但自學能力、創(chuàng)新能力不強；學歷雖高，但思想道德水平、文化素質(zhì)不高等等。這些“高與低”不合諧地集中在大學生身上，嚴重制約了大學生的個性發(fā)展，阻礙了他們盡快成才。當今社會的人才觀已發(fā)生改變。為了改變和適應目前出現(xiàn)的問題，在培養(yǎng)和教育高等人才的時候，高校在注重提高專業(yè)技能和知識水平的時候，開始加強文化素質(zhì)和科學素質(zhì)的培養(yǎng)，通過科學教育和人文教育的結(jié)合，實踐活動的磨煉，使學生既具有改變世界的知識儲備，又具有修養(yǎng)身心，提高培養(yǎng)自身品格的能力與適應社會發(fā)展的能力?？梢娂訌姶髮W生文化科學素質(zhì)十分必要。

而近年來，高等教育界在高校的文化素質(zhì)教育的理論和研究方面也推出了一批有價值、有分量的研究成果，出版了近百部學術(shù)專著，發(fā)表了數(shù)千篇學術(shù)論文，召開了近百次學術(shù)研討會，從不同角度、不同側(cè)面、不同領(lǐng)域?qū)ξ幕刭|(zhì)教育進行了全面的研究。又表明了大家的重視程度和提高文化科學素質(zhì)的重要。

二、常見的提高大學生科學文化素質(zhì)的途徑和方法

1.滲透到課堂，以開展多種公共課、選修課的形式為主。自然科學領(lǐng)域，以本校為例，主要有科學家素養(yǎng)，生物技術(shù)與現(xiàn)代生活，食品營養(yǎng)與保健，信息與信息能力，綠色化學等。人文科學領(lǐng)域，有：中國文學鑒賞，中國文化概論、西方文化概論、社會心理學、攝影技術(shù)、中外美術(shù)欣賞、文學藝術(shù)賞析等。

通過在專業(yè)課與公共基礎(chǔ)課的課時外，給學生自由的空間，根據(jù)自己的興趣愛好與實際需要選擇相關(guān)的課程，有人說，興趣是最好的老師。這樣，在完成相關(guān)學習任務的過程中，學生有意識的充實自己，提高相關(guān)知識，從而提高相關(guān)素養(yǎng)。

2.落實到豐富的課外活動中，以教授專家講座，學生辯論賽，演講，知識競賽等的形式開展。學校定期會有專業(yè)教授，老師進行不同話題的講座，覆蓋的知識面很廣，從英語演講的藝術(shù)，中國當前的經(jīng)濟形勢，到電器自動化領(lǐng)域的研究與突破，針對不同專業(yè)、不同的領(lǐng)域有相關(guān)的最新的知識信息提供與擴展提高。校級科研項目給學生提供了提高自身素質(zhì)的很好的平臺，系與系之間，校之間的辯論賽，知識競賽與演講，既激發(fā)了學生學習的積極主動性，又從多方面提高和培養(yǎng)了學生的素質(zhì)。

3.學生實踐活動與相關(guān)社團。鼓勵學生在實踐中檢驗自己的創(chuàng)新能力、參加各種社會實踐活動，寒暑假社會實踐與報告，各種競賽等，學校也對教師和學生制定出相應的鼓勵政策。學校還成立基于不同興趣愛好的許多社團如晨曦文學社、攝影家協(xié)會、口才協(xié)會、未來企業(yè)家協(xié)會等，可以讓學生在課余的豐富生活中充實自己，提高自身的科學素質(zhì)和文化素質(zhì)。

以本校為主的以上落實，實踐提高大學生科學文化素質(zhì)的途徑和方法，是有本校特色同時也包含高校實踐提高大學生素質(zhì)的普遍方法。但是基于目前的有效活動，學習相關(guān)的方針與實踐，提高大學生科學文化素質(zhì)的過程，還可以有更多創(chuàng)新、有效的方法。

三、提高大學生科學文化素質(zhì)創(chuàng)新方法的思考

潘洵教授在地方“歷史文化資源與大學生文化素質(zhì)教育”一文中提出，“與學生生活環(huán)境密切相關(guān)的地方歷史文化，既是大學生文化素質(zhì)教育的重要資源，也是大學生文化素質(zhì)教育的切實可行的途徑”。并且給出了一系列的建議與方法。如陜西理工學院位于漢中，而漢中有著豐富的歷史文化資源，在學生課余的學習生活中，可以組織學生了解身邊的文化、歷史以及人文的相關(guān)景點，參加相關(guān)的活動。以切身的經(jīng)歷體會，提高文化素質(zhì)?？梢蚤_展各種主題活動，開設地方歷史文化課程，參觀歷史景點，了解自己生活周邊的環(huán)境，組成文化小組，定期學習討論，讀相關(guān)的書籍等。

在科學素質(zhì)方面，應該鼓勵學生自己動手實踐，增加客觀的實際經(jīng)驗，把學校所學的知識應用到日常處理事務的點滴中去，例如組織學生進行考察，撰寫實驗報告，參加與自己提高專業(yè)技能有關(guān)的工作實踐，或?qū)嵙暤取?/p>

在創(chuàng)新、開展提高大學生文化素質(zhì)和科學素質(zhì)的過程中，還應該把二者結(jié)合起來，在培養(yǎng)學生的文化素質(zhì)的同時，增強其科學素質(zhì)、實踐能力，那么，能有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性社會型人才。

通過對大學生科學素質(zhì)與文化素質(zhì)的了解，對其重要性的深刻體會以及以本校為例，對目前高等學校常用的提高大學生科學文化素質(zhì)方法的詮釋和列舉，希望在落實與實踐提高學生素質(zhì)的活動中，吸取經(jīng)驗，總結(jié)不足，完善與探索一條更有效、更有利于學生發(fā)展的道路。同時，提出了對于提高大學生科學文化素質(zhì)的創(chuàng)新方法的思考。在實際實踐的過程中，各高校應該更加注重結(jié)合自己學校特點，結(jié)合地方特色，結(jié)合學生自身特點，創(chuàng)新出更多符合自己實際狀況的、有特色的、有意義的活動與方針，這樣，在深化教育改革，提高學生素質(zhì)，教育質(zhì)量的道路上，我們可以更穩(wěn)定、更靈活地前進。

參考文獻：

[1]全民科學素質(zhì)行動計劃綱要(2006―2010―2020)[Z].北京：人民出版社，2006：3.

[2]談新敏.公民科學文化素質(zhì)研究[M].鄭州：鄭州大學出版社，2005.

[3]潘洵.地方歷史文化資源與大學生素質(zhì)教育[EB/OL].西南大學素質(zhì)教育雨僧網(wǎng)，2007-05-17.

文化素質(zhì)的重要性范文第5篇

[關(guān)鍵詞] 護理模式 綜合素質(zhì) 培養(yǎng)

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代護理模式已由以疾病為中心的功能制護理模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐圆∪藶橹行牡恼w護理模式。整體護理是一種全新的護理觀念，要求以病人為中心，對病人給予生理、心理、社會、文化精神等個方面的護理。護理模式的轉(zhuǎn)變，對護士提出了新的、更高的要求，護士必須具備良好的綜合素質(zhì)，才能為病人提供高質(zhì)量的服務，才能適應社會的發(fā)展，所以，在護理教學中應加強護士綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

1.加強護士綜合素質(zhì)培養(yǎng)的依據(jù)

1.1 護理工作的作用日益重要

隨著醫(yī)學的不斷發(fā)展，護理工作在病人康復過程中起到的作用越來越重要，在某些疾病中護理起到的作用甚至和治療的作用是同等重要的。在以往的觀念中，護理從屬于醫(yī)療，護士是醫(yī)生的助手，護理方法是執(zhí)行醫(yī)囑和護理常規(guī)。上世紀70年代美國醫(yī)學家恩格爾提出了“生物―心理―社會”這一新的醫(yī)學模式，這一新的醫(yī)學模式，不僅重視病人的疾病本身，而且重視疾病發(fā)生、發(fā)展、治療過程中病人的心理及社會因素與疾病的關(guān)系。它的提出將促進人們更加深刻地理解疾病與健康的關(guān)系。在這一醫(yī)學模式的指導下，人們認識到醫(yī)護雙方是合作伙伴，護理工作的方式是對病人實施整體護理，這就真實地體現(xiàn)了護理工作的重要性。

1.2 護士的心理特點

護士正處于青春晚期（17―20歲），心理尚未完全成熟，可塑性強。教師在進行護理教學的過程中，要抓住這一心理特點，加強綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，才有助于護士擁有豐富的聯(lián)想和向縱深發(fā)展機會；才有助于護士對問題全面、正確的理解和創(chuàng)造性的解決；才有助于護士智力及非智力的共同提高。這樣既可以滿足她們認識和情感的需要，又可以更好地適應以后的工作。

2.更新教育思想轉(zhuǎn)變護士素質(zhì)教育觀念

回顧護理教育的實踐，筆者認為在護士素質(zhì)教育中有三個誤區(qū)值得注意。第一，護士素質(zhì)教育簡單化。把素質(zhì)教育理解成僅僅是開設一些與素質(zhì)有關(guān)的講座式課程，如護士的儀表、舉止、語言等。素質(zhì)是一個內(nèi)涵豐富的概念，簡而言之，是使知識和能力充分發(fā)揮作用的品格修養(yǎng)、功底或發(fā)展的身心基礎(chǔ)，從結(jié)構(gòu)上包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身心素質(zhì)等?？梢娮o士素質(zhì)教育是全方位、全時空的。第二，是護士素質(zhì)教育片面化。近年來，在護士素質(zhì)方面，時而強調(diào)業(yè)務素質(zhì)，時而強調(diào)心理素質(zhì)，把護士素質(zhì)割裂開來，以偏概全，以某一方面的素質(zhì)替代人的綜合素質(zhì)。實質(zhì)上，素質(zhì)是人的體質(zhì)、性格、氣質(zhì)、知識、品質(zhì)等多種要素的綜合，各要素之間相互依賴，相互制約。因此，如果只重視某方面素質(zhì)的教育，難以培養(yǎng)出較高素質(zhì)的護理人才。第三，是護士素質(zhì)教育局限化?？紤]學生的個性因素較少。學生各自的特質(zhì)差別很大，入醫(yī)學院護理專業(yè)的原因及對護理工作的看法迥然不同。因此，在錄取護士時，應盡量優(yōu)先錄取熱愛護理專業(yè)的學生，以穩(wěn)定護理隊伍，提高培養(yǎng)具有良好素質(zhì)的護理人才的成功率。[3]

3.在護理教學中加強護士綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

3.1 加強思想素質(zhì)的培養(yǎng)

思想素質(zhì)是根本，是當前影響護士發(fā)揮作用的首要因素，因此在護士素質(zhì)教育中，應堅持把思想道德教育放在首位。在護士的兩年理論學習期間，注重在護理教學中滲透思想品德教育；在傳授知識培養(yǎng)能力的同時，培養(yǎng)護士良好的道德品質(zhì)；不斷加強專業(yè)思想教育。通過培養(yǎng)，護士要具備較高的慎獨精神，正確的道德行為，自愛、自尊、自律、自強。能夠正視現(xiàn)實、救死扶傷、廉潔奉公、實行人道主義。

3.2 加強文化素質(zhì)的培養(yǎng)

護士除必須掌握護理學科的基礎(chǔ)知識與基本技能外，為適應社會和護理學科發(fā)展的需求，還應具備一定的文化修養(yǎng)和自然科學、社會科學、人文科學等多學科知識，養(yǎng)成正確的審養(yǎng)觀，培養(yǎng)一定的認識美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，提高文化素質(zhì)符合社會的實際，有助于護士形成正確的人生觀、世界觀，提高思維能力、業(yè)務素質(zhì)。由于護理專業(yè)的生源主要是初中畢業(yè)生，文化水平偏低，加之中專護理教育偏重于業(yè)務技能的培訓，因此文化素質(zhì)教育一直是護理教育的薄弱環(huán)節(jié)。護士的文化基礎(chǔ)不寬厚，限制了今后的發(fā)展，在激烈競爭的人才市場處于被動地位，發(fā)達國家把護理教育放在大學進行是很有道理的。我國的國情決定了護理教育不可能在短期內(nèi)全部納入高等教育，因此，對護理專業(yè)應增加文化基礎(chǔ)課學時?？筛鶕?jù)學業(yè)生的不同層次，開設文學寫作、醫(yī)學哲學、美學等課程，采取第一課堂與第二課堂相結(jié)合，授課與實踐相結(jié)合的方法，搞好護理專業(yè)的文化建設，在有限的條件下，使學生文化素質(zhì)有一定提高。

3.3 加強專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)

南丁格爾說：“護理是科學與技術(shù)的結(jié)合”?，F(xiàn)代護理專家說：“護理是科學、藝術(shù)與愛心的結(jié)合”。護理的藝術(shù)性，在于護士通過自己的形象表現(xiàn)出專業(yè)的獨特的美。所以，護士只有對護理本身不斷地學習、練習、領(lǐng)悟、尊重和理解，才可能不斷地豐富、完善自我，從而在社會中樹立白衣天使的美好形象。

3.4 加強身心素質(zhì)的培養(yǎng)。

加強身體素質(zhì)的培養(yǎng)。護理工作是一項復雜、繁瑣、特殊的工作，這就要求護士具備健全的體魄，精力充沛。所以要鼓勵她們積極參加體育鍛煉，提供健康的食譜，追求合理的營養(yǎng)，并積極開展健美操、韻律操等的運動與比賽。另外還要護士嚴格遵守作息時間，規(guī)律生活，培養(yǎng)良好的生活習慣。

4.加強護士綜合素質(zhì)培養(yǎng)需要注意的問題

護士的綜合素質(zhì)涉及的范圍十分廣泛，如何在護士的心理不成熟，在校學習時間短的客觀條件下加強護士綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。雖然筆者在教學中收到一定效果，但還需深入探討，還要注意一些問題

4.1 加強護士綜合素質(zhì)的培養(yǎng)要抓住她們的心理特點，采取循序漸進的方法，貫穿護理教學過程。首先，可以通過觀看錄像、醫(yī)院實習等讓她們切身感受一下護士素質(zhì)的美與重要性。其次，通過學習，提高她們對護士素質(zhì)的認識。最后，讓她們在學習過程中不斷練習，讓這些素質(zhì)逐漸具備在自己身上。

4.2 加強綜合素質(zhì)的培養(yǎng)要注重采用誘導的方式。教師作為知識傳授的主體，尤其是基礎(chǔ)護理學教師，與學生接觸時間最長，她們良好的素質(zhì)最能誘導學生產(chǎn)生美感，進而不自覺模仿，從而起到事半功倍的效果，教師的模范誘導作用是不容忽略的。

參考文獻:

[1]殷磊.護理學基礎(chǔ)[M].第三版，北京：人民衛(wèi)生出版社，2002.7.

[2]胡佩誠.醫(yī)護心理學[M].北京：北京醫(yī)科大學出版社，2006.5.

[3]丁言雯.護理學基礎(chǔ)[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2002.2.

[4]馬培芳.美育基礎(chǔ)知識[M].甘肅：蘭州大學出版社，1991.8.